尊師的典故

⑴ 尊師敬師，歷來是我們中華民族的傳統美德。下面這些歷史典故，你知道多少呢，連一連，說一說

在北宋時期，福抄建將東縣有個叫楊時的進士，他特別喜好鑽研學問，到處尋師訪友，曾就學於洛陽學者程顥門下。程顥死後，又將楊時推薦到其弟程頤門下，在洛陽伊川所建的伊川書院中求學。
楊時那時已四十多歲，學問也相當高，但他仍謙虛謹慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程頤視為得意門生，得其真傳。
一天，楊時同一起學習的游酢向程頤請求學問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時便勸告游酢不要驚醒老師，於是兩人靜立門口，等老師醒來。一會兒，天飄起了鵝毛大雪，越下越急，楊時和游酢卻還立在雪中，游酢實在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時阻攔住了。直到程頤一覺醒來，才赫然發現門外的兩個雪人!從此，程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時不負重望，終於學到了老師的全部學問。之後，楊時回到南方傳播程氏理學，且形成學派，世稱「龜山先生」。後人便用「程門立雪」這個典故，來贊揚那些為求學師門，誠心專志，尊師重道的學子。

⑵ 尊重老師的歷史典故

1.孔子與他的弟子

子貢，孔子傑出弟子。後棄官從商，成為孔子弟子中最富有者，商界歷來公認他為「儒商始祖」。

公元前479年，中國古代偉大的思想家、教育家--聖人孔子溘然長逝。孔子死後，眾弟子皆服喪三年，相訣而去，獨有子貢結廬墓旁，守墓六年，足見師徒情深，尊師之誠，實屬中華尊師孝道楷模第一人。後人感念此事，建屋三間，立碑一座，題為「子貢廬墓處」。因子貢為孔墓所植為楷樹，後世便以「楷模」一詞來紀念這位聖徒。

⑶ 古代尊師重教的典故有哪些

1、堂前為官堂下為師

古代武威士子崇尚儒學，許多士子在他鄉為官時，格外重視辦學，有的甚至堂前為官、堂下為師，留下了崇文重教的嘉話。

元末武威人余闕，甘肅歷史上惟一的榜眼郎。他無論治郡，還是治軍，閑暇總是不望辦教育，擇品行好的士子為徒，悉心教授學問，涌現出了一大批優秀的人才，如元末明初著名詩人戴良、明代開國功臣宋濂等。

1358年，余闕孤守安慶，率三千羸兵屢次擊退陳友諒大軍的進攻。在戰斗間歇時，余闕仍不忘請來郡國學館老師，招集諸儒，在帥堂論學，還命令將士們聚在堂口，一起聽課。他的這種臨危不亂的豪邁氣概，受到了後世人們的崇敬和贊揚。

清代武威人王化南，也是一個重教好學的地方官。乾隆年間，他在山東當知縣，大辦學校，革科場陋習，《武威縣志》上說：「化南好學，至老而不厭。做官時，每天早起批閱公文，午間處理公事。下午則集合幕僚、儒生、子侄學習，讀經史，談典故。

晚上回去讀書，書聲琅琅達於署外。」後來，他辭官回鄉，主講武威書院，培養出了一批優秀的學子。

2、安車蒲輪

涼王為了拜尋良師，特意製造了安車。這是一種很舒適的廂式車，扶欄雕刻精美，寶蓋綴以金玉，四周用明黃色的帛環圍。國家有規定，涼國貴族包括王室不許享用，只有那些德才超群的名師才配乘坐。涼王用安車到處招聘良師，一年四季不輟。宋纖就是涼王用安車載到武威城的。

張掖山中有位叫郭荷的人，《晉書》上說他：「明究群籍，特善史書」，涼王很尊敬他，派安車把他請到武威，做太子張太和的老師。幾年後，郭荷年老體衰，想回張掖南山去。涼王怕他一路車輛顛簸，特把安車改造成了蒲輪車。

蒲輪，就是用布和植被裹住車輪，起減震的作用。安車蒲輪，載了郭荷，一路向西，路人爭觀，驚慕不已。

3、先拜師後拜王

北涼王沮渠蒙遜「博涉群史，頗曉天文，雄傑有英略，滑稽善權變」，是一位尊師重教的國王。他在武威立國後，頒布《求賢令》，在全北涼境內招賢納士；重視文化教育，創辦學校。這些舉措在比較短的時間內就收到了比較明顯的效果，一時北涼境內人才濟濟，文化出現了繁榮景象。

有位叫劉昞的學者，在酒泉教書為生，館中弟子五百人。沮渠蒙遜攻打下酒泉城後，把劉昞恭請到了武威，拜為秘書郎。為了讓他發揮教學專長，特意在涼州西苑城修築了「沉陸觀」，辟為劉昞講學之所。

沉陸館是涼國著名建築物，殿堂華美，有台、池、榭、亭，植以名卉，比北涼王所居的寢台還要繁奢、富麗。劉昞在沉陸館講學時，北涼王常常去旁聽，執禮甚恭，劉昞所用一應物器，親自送去。沮渠蒙遜死後，其子牧犍繼位，尊受業師劉昞為國師。

沮渠牧犍喜愛文學，尤其喜歡與群臣在殿堂之上討論學問。遇到節慶日，沮渠牧犍總是恭敬地請老師劉昞到朝堂來向群臣講學，他自己則從王座上下來，同群臣一道先向劉昞行跪拜禮，然後把老師請到南面就座，自己在接受百官跪拜後，同群臣面北而坐，聆聽劉昞的講述。

這種「先拜師，後拜王」的尊師規矩，在北涼朝廷延續了好多年。

4、漢明帝劉庄：放下九尊之軀尊師

漢明帝劉庄，東漢第二位皇帝。明帝在位期間，吏治非常清明，境內安定團結。博士桓榮是漢明帝做太子時的老師，而明帝對老師一向非常的尊敬，後來他繼位作了皇帝「猶尊桓榮以師禮」。

有一次，明帝到太常府去，在那裡放了老師的桌椅，就請老師桓榮坐在東邊的方位，又將文武百官都叫來，當場行師生之禮。桓榮生病，明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望，每次探望老師，明帝都是一進街口便下車步行前往，以表尊敬。

桓榮去世時，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，並將其子女作了妥善安排。明帝能放下自己九尊之軀的至高身份來恭敬老師，可見他的用心與風范，值得大家學習。

5、民族英雄岳飛：尊敬師長終身思慕

岳飛（謚號：武穆王），中國歷史上著名戰略家、軍事家、南宋抗金名將，其軍事才能被譽為宋、遼、金、西夏時期最為傑出的軍事統帥。

岳飛的老師名叫周同，據說他的力氣很大，可以拉開三百斤的弓箭。周同去世後，每到初一、十五，岳飛都一定會到老師的墓前祭拜，並且痛哭一番。在痛哭後，必定會拿起老師所送的三百斤的弓發出三支箭才回去。他這份念念不忘師恩的真情，正是他日後精忠報國的忠心。

⑷ 古代尊師重教的典故有哪些

子貢尊師
相傳，孔子有七十二個有名的弟子，子貢便是其中之一。
一次，魯國大夫在人前貶低（biǎn dī）孔子，抬高子貢。子貢非常氣憤。他當即以房子打比方，說老師的圍牆高十數丈，屋內富麗堂皇，不是一般人看得到的；而自己不過是只有肩高的圍牆，一眼就可望盡。他還把老師比作太陽和月亮，說孔子光彩照人，不是常人所能超越的。孔子死後，子貢悲痛萬分，在孔子墓旁住下，守墓6年。



毛主席向老師敬酒
1959年6月25日，毛澤東主席回到闊別32年的故鄉韶（sháo）山，他特意邀請自己在私塾（shú）讀書時的老師毛宇居一起用飯。席間，毛主席熱情向老師敬酒。毛宇居不勝榮幸，感動地說：「主席敬酒，豈敢豈敢！」毛主席卻笑盈（yíng）盈地回答：「敬老尊賢，應該應該！」

岳飛祭師
宋代的民族英雄岳飛因幼年喪父，家境貧寒，無錢上學。周侗老師十分喜歡這個勤學的孩子，免費收岳飛為學生。周侗老師不僅教育他如何做人，幫助他樹立愛國愛民、建功立業的遠大抱負，還教會他射箭的絕技。
周侗老師去世後，岳飛把他當父親一樣安葬。每到初一、十五，岳飛不管在什麼地方都會祭拜周老師。在痛哭一番之後，他必定會拿起老師所送的三百斤重的弓，射三箭後才回去。

⑸ 有關古代 ！！ 尊師重教的典故

有關古代尊師重教的典故有《程門立雪》、《子貢尊師》、《陸佃千里求師》、《魏照尊師》、《李世民教子尊師》、《張良拜師》等。

1、程門立雪

據《宋史·楊時傳》記載，楊時小時候聰明伶俐，人稱神童。他考中進士後長期在含雲寺和龜山書院攻讀經書、寫作教學，後來拜著名理學家程頤為師。

北宋時福建將東縣有個叫楊時的進士，特別喜好鑽研學問，到處尋師訪友，曾就學於洛陽著名學者程顥門下。程顥死後，又將楊時推薦到其弟程頤門下，在洛陽伊川所建的伊川書院中求學。楊時那時已四十多歲，學問也相當高，但他仍謙虛謹慎，尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程頤視為得意門生，得其真傳。

一天，楊時和學友游酢，因對某個問題有不同看法，為求得正確答案，就一起去程頤家請教。時值隆冬，天寒地凍，他們行至半途，就下起雪來了。趕到程頤家時，適逢程頤坐在火爐旁閉目養神。楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬地立在門外等候。

過了良久，程頤醒來，從窗口發現了站在風雪中的楊時和游酢，他們渾身披雪，腳下的積雪已一尺多厚，程頤急忙起身迎他倆進屋。後來，楊時學到了程門理學的真諦，世稱「龜山先生」，被後人推崇為「程學正宗」。「程門立雪」的典故成為尊師重道的千古美談，影響久遠。

2、子貢尊師

相傳，孔子有七十二個有名的弟子，子貢便是其中之一。子貢尊師的故事，也很感人。一次，魯國大夫在別人面前貶低孔子，抬高子貢。子貢聽說後非常氣憤，他當即以房子打比方，說老師的圍牆高幾丈，屋內富麗堂皇，不是一般人能看得到的；而自己不過是只有肩高的圍牆，一眼就可望盡。他還把老師比做太陽和月亮，說老師光彩照人，不是常人所能超越的。孔子死後，子貢悲痛萬分，在孔子墓旁住下，守墓6年。

3、陸佃千里求師

古時學校很少，求師困難，求名師更為不易。陸佃為了學到更多的知識，決定到外地拜師求學。當他得知唐宋八大家之一、著名文學家王安石正在江南講學，便決心去拜師。為了拜師，他穿著草鞋，背著鋪蓋，長途跋涉，跑了千里路程。一天下午，來到一條河邊，當時沒有渡船，只得把行李頂在頭上涉水過河。

當他走到河心，突遇山洪暴發，巨大的洪流將他捲走，幸好被一位好心的艄公救了上來。經過幾個月的努力，歷盡艱辛，終於找到了王安石，當他跨進王安石的家門時，已精疲力竭了。王安石看到這位不遠千里前來求學的有志青年後，十分喜愛，決心把全部知識傳授給他。在王安石的精心教導下，陸佃學習非常刻苦，博覽群書，知識面很是廣泛。

(5)尊師的典故擴展閱讀

尊師重道，漢語成語，指尊敬師長，重視自己的教育事業。出自范曄《後漢書·孔僖傳》。

尊師重道，注重師德是中華民族傳統美德，古往今來，代代相傳。它從另一個側面體現了中華民族的聰明智慧。尊師重道是指尊敬師長，重視自己的教育事業。這個成語最早出現在《後漢書·孔僖傳》：「臣聞明王聖主，莫不尊師貴道。」

"重道」是我國傳統文化的重要特徵。我國傳統上把學問知識分為「道」、「經」、「術」三個層次。「道」是最高的學問。「經」是對「道」的闡述。「術」是實踐「道」的手段和方法。古代所有學派都把「道」作為最大的學問，最終的追求目標。孔子說：「朝聞道，夕死可矣」。

中國政府決定從1985年起每年9月10日為教師節。全國人大常委會通過了從1994年1月1日起正式實施《中華人民共和國教師法》，以保障教師的合法權利，提高教師的待遇和社會地位。

參考資料：端木賜_網路、尊師重道_網路、陸佃_網路

⑹ 古人名人尊師故事

1、宋代的民族英雄岳飛因幼年喪父，家境貧寒，無錢上學。周侗老師十分喜歡這個勤學的孩子，免費收岳飛為學生。周侗老師不僅教育他如何做人，幫助他樹立愛國愛民、建功立業的遠大抱負，還教會他射箭的絕技。

周侗老師去世後，岳飛把他當父親一樣安葬。每到初一、十五，岳飛不管在什麼地方都會祭拜周老師。在痛哭一番之後，他必定會拿起老師所送的三百斤重的弓，射三箭後才回去。

2、桓榮是漢明帝的老師，而明帝對老師一向非常尊教。有一次明帝到太常府去，在那裡放了老師的桌椅，就請老師坐在東邊的方位，又將文武百官都叫來，當場行師生之禮，親自拜桓榮為老師。

3、相傳，孔子有七十二個有名的弟子，子貢便是其中之一。一次，魯國大夫在人前貶低孔子，抬高子貢。子貢非常氣憤。他當即以房子打比方，說老師的圍牆高十數丈，屋內富麗堂皇，不是一般人看得到的；而自己不過是只有肩高的圍牆，一眼就可望盡。

他還把老師比作太陽和月亮，說孔子光彩照人，不是常人所能超越的。孔子死後，子貢悲痛萬分，在孔子墓旁住下，守墓6年。

4、北宋大學問家楊時，在40多歲時與好友游酢一起去向程頤求教，湊巧趕上程頤在屋中打盹兒。楊時便勸告游酢不要驚醒老師，於是兩人靜立門口，等老師醒來。

一會兒下起了鵝毛大雪，越下越急，楊時和游酢卻還立在雪中，游酢實在凍得受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時攔住了。程頤一覺醒來，才發現門外的兩個「雪人」。

5、漢明帝劉庄做太子時，博士桓榮是他的老師，後來他繼位作了皇帝「猶尊桓榮以師禮」。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設置幾杖，像當年講學一樣，聆聽老師的指教。

他還將朝中百官和桓榮教過的學生數百人召到太常府，向桓榮行弟子禮。桓榮生病，明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望，每次探望老師，明帝都是一進街口便下車步行前往，以表尊敬。進門後，往往拉著老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。

當朝皇帝對桓榮如此，所以「諸侯、將軍、大夫問疾者，不敢復乘車到門，皆拜床下」。桓榮去世時，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，並將其子女作了妥善安排。

⑺ 尊師重教的典故和成語

一、尊師重教的典故：

1、程門立雪

宋朝時，楊時和他的朋友游酢一塊兒去拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著睡著了。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：「啊！他們兩位還在這兒沒走？」

這時候，門外的雪已經積一尺多了，而楊時和游酢並沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。楊時這種尊敬老師的優良品德，一直受到人們的稱贊。「程門立雪」這一典故表達了古代中國尊師重教的教育傳統和誠心求學的精神。

2、尊師重道終成大器

東漢時代，有一位名叫魏昭的人，當他還在童年求學的時候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對人說：「教念經書的老師是很容易請到的，但是要請到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了。」所以他就拜郭林宗為老師，而且派奴婢侍奉老師。

但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自煮粥給他吃。當魏昭端著煮好的粥進來的時候，郭林宗便呵責他煮得不好，而魏昭就再煮一次。

這樣一連三次，到了第四次，當魏昭再端粥來而又沒有不好的臉色時，郭林宗才笑著說：「我以前只看到你的外表，今天終於看到你的真心啦！」於是大喜，將畢生所學的都全部教給了魏昭，而魏昭也終成大器。

3、毛澤東：老師應上座

徐特立是毛澤東學生時代的一位老師。當徐老60華誕時，毛澤東寫了一封熱情洋溢的信，表示自己的敬佩之情，信上說：「一日為師，終身為父。你是我30年前的先生，你現在仍是我的先生，你將來必定還是我的先生……」

新中國成立之初，徐特立應毛澤東邀請從南方來到北京，毛澤東在中南海家中專做了湘筍和青椒等湖南家鄉菜為老師洗塵。毛澤東說：「沒有好菜吃。」 徐特立表示「人意好，水也甜」。

上桌時，毛澤東要徐特立坐上席，徐老說：「您是全國人民的主席，應該坐上席。」毛澤東謙讓道:「您是主席的老師，更應該坐上席。」硬是讓老師坐了上席。幾天後，毛澤東還把自己的呢大衣給老師，作送別禮。

二、尊師重教的成語：

1、一字之師

拼音：yī zì zhī shī

解釋：改正一個字的老師。有些好詩文，經旁人改換一個字後更為完美，往往稱改字的人為一字之師。比喻從別人那學到一點東西也是自己的老師。

出處：宋·計有功《唐詩紀事》：鄭谷改僧齊己《早梅》詩：『數枝開』作『一枝開』。齊己下拜，人以谷為一字師。

譯文：鄭谷改齊己《早梅》寫道：「前村深雪裡，昨夜數枝開。」鄭谷看了笑著說：「『數枝』不能表現出早意來，不如用『一枝』好。」齊己驚訝不已，不由得整理三衣，恭恭敬敬地向鄭谷拜了一拜。從此，眾多讀書人就把鄭谷看做齊己的「一字之師」。

用法：作賓語；指改正一個字的老師。

例句：他是文學巨匠,更是我的一字之師。

2、師道尊嚴

拼音：shī dào zūn yán

解釋：本指為師之道，在於尊重人性，嚴謹為學，即所謂學為人師、行為世范，後改變其意思，多指為師之道尊貴、庄嚴。

出處：西漢戴聖編纂《禮記·學記》：「凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。」

譯文：求學的道理,尊敬老師是最難做到的。教師受到尊敬,然後知識(學問)才會受到尊重;知識受到尊重,然後民眾才懂得敬重學業。

用法： 作賓語、定語；指尊師重教。

近義詞：師嚴道尊、尊師重教

例句：傳承師道尊嚴，不忘民族初心。

3、尊師重道

拼音：zūn shī zhòng dào

解釋：指教師指引的應該遵循的道理，也指教師傳授的知識。尊敬師長，重視自己的教育事業。

出處： 南朝·宋·范曄《後漢書·孔僖傳》：「臣聞明王聖主，莫不尊師貴道。」

譯文：臣聽說聖明的君主王候，哪個不是尊師重道的。

例句：尊師重道是中華民族的傳統美德。

(7)尊師的典故擴展閱讀

尊師重教的名言：

1、一日為師，終身為父。——關漢卿

2、師道既尊，學風自善。——康有為《政論集在浙之演說》

3、敬教勸學，建國之大本；興賢育才，為政之先務。——《朱舜水集•勸興》

譯文：重視教育是建國的根本，培養人才是治理國家的首要任務。

4、人不可以不就師矣。——(漢)王符《潛夫論•贊學》

譯文：人不能沒有老師指導學習。就：靠近。

5、人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。——〔唐〕韓愈《師說》

譯文：人不是生下來就有知識的，怎能沒有疑難問題呢？有了疑問不向老師請教，最後還是不明白到底是怎麼回事。

⑻ 古今中外尊師的故事

1、華羅庚成名不忘師恩

著名數學家華羅庚成名之後不止一次說過：「我能取得一些成就，全靠我的教師栽培。1949年，華羅庚從國外回來，立刻趕回故鄉江蘇金壇縣，看望發現他數學才能的第一個」伯樂「，王維克老師。

他在金壇作數學報告時，特地把王老師請上主席台就座，進會場時讓老師走在前面，就座時只肯坐在老師的下首。

2、魯迅尊敬老師

魯迅對啟蒙老師壽鏡吾一向很尊敬。他18歲到南京讀書，每當放假回紹興時，總要抽空看望壽先生。

1902年至1909年，在東渡日本留學的8年間，他經常寫信向壽老師匯報自己在異國的學習狀況。一次，他奉母命從日本回紹興辦婚事，僅在家中停留了四天，但他仍在百忙中抽時間專程探望了年逾花甲的壽先生。

魯迅在日本還拜章太炎先生為師學文字學。章太炎先生逝世後，他連續撰文兩篇紀念。

3、朱德給教官讓座

1959年初春的一天，朱德同志在雲南政治校園禮堂和大家一齊看戲。開演前，朱德同志正和觀眾談笑，突然一位年逾古稀的老人由服務員引了進來。

朱德一眼便認出那位老人原是自己早年在雲南陸軍講武堂學習時的教官葉成林，急忙起身向前，立正敬禮，禮畢又緊緊握住老人的雙手，親切地呼喚：「葉老師」。然後請老人入座，待老人坐定後，他自己才坐下。

4、居里夫人尊敬老師

1903年，居里夫人發現了一種新的物質——鐳。這一發現，震驚了全世界。居里夫人成了世界上第一個獲得諾貝爾獎金的科學家。從而，她享有盛譽，博得了人們的敬仰。可她對她過去的老師仍然十分尊敬。

居里夫人的法語老師最大的願望是重遊她的出生地——法國北部的第厄普。但是，她付不起由波蘭到法國的一大筆旅費，回鄉的期望總是那麼渺茫。居里夫人當時正好住在法國，她十分理解老師的情緒，不但代付了老師的全部旅費，還邀請老師到家裡做客。居里夫人的熱情接待使老師感到像回到了自己家裡一樣。

1932年5月，華沙鐳研究所建成，居里夫人回到祖國參加落成典禮。許多著名人物都簇擁在她的周圍。典禮將要開始的時候，居里夫人忽然從主席台上跑下來，穿過捧著鮮花的人群，來到一位坐在輪椅上的老年婦女面前，深情地親吻了她的雙頰，親自推著她走上了主席台。這位老年婦女就是居里夫人小時候的老師。

在場的人都被這動人的情景所感動，熱烈地鼓掌，老人也流下了熱淚。居里夫人就是這樣，當她成為一個偉大的科學家之後，仍舊沒有忘記以前傳授給她知識的老師。

5、孔子尊師

公元前521年春，孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個向周朝守藏史老子請教「禮制」學識的好機會，於是徵得魯昭公的同意後，與宮敬叔同行。到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。

正在書寫《道德經》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見大門里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。

進入大廳後，孔子再拜後才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：「我學識淺薄，對古代的『禮制』一無所知，特地向老師請教。」老子見孔子這樣誠懇，便詳細地抒發了自己的見解。

回到魯國後，孔子的學生們請求他講解老子的學識。孔子說：「老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實是我的好老師。」

同時還打比方贊揚老子，他說：「鳥兒，我明白它能飛；魚兒，我明白它能游；野獸，我明白它能跑。善跑的野獸我能夠結網來逮住它，會游的魚兒我能夠用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我能夠用良箭把它射下來。至於龍，我卻不能夠明白它是如何乘風雲而上天的。老子，其猶龍邪！」

⑼ 尊師重道的成語典故

東漢時代，有一來位名叫魏昭的人，當源他還在童年求學的時候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對人說：「教念經書的老師是很容易請到的，但是要請到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了。」所以他就拜郭林宗為老師，而且派奴婢侍奉老師。但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自煮粥給他吃。當魏昭端著煮好的粥進來的時候，郭林宗便呵責他煮得不好，而魏昭就再煮一次。這樣一連三次，到了第四次，當魏昭再端粥來而又沒有不好的臉色時，郭林宗才笑著說：「我以前只看到你的外表，今天終於看到你的真心啦！」於是大喜，將畢生所學的都全部教給了魏昭，而魏昭也終成大器。
程門立雪
百世之師
寸草春暉
恩同父母
恩逾慈母
經師人師
敬老慈幼
敬老尊賢
門牆桃李
良師益友
師道尊嚴
貪賢敬老
萬世師表
嚴師益友
一字之師
尊師重道
飲水思源
洗耳恭聽```````

⑽ 河洛文化中關於尊師的典故有哪些

「程門立雪」這個成語家喻戶曉。它出自宋代著名理學家將樂縣人楊時求學的故事。
楊時從小就聰明伶俐，四歲入村學習，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經史，熙寧九年登進士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學，倍受歡迎。居家時，長期在含雲寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學。
有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學問上進一步深造。有一天，楊時與他的學友游酢，因對某問題有不同看法，為了求得一個正確答案，他倆一起去老師家請教。
時值隆冬，天寒地凍，濃雲密布。他們行至半途，朔風凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風肆無忌憚地灌進他們的領口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養神。楊時二人不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。這時，遠山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時的一隻腳凍僵了，冷得發抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進屋。後來，楊時學得程門立雪的真諦，東南學者推楊時為「程學正宗」，世稱「龜山先生」。此後，「程門立雪」的故事就成為尊師重道的千古美談。