一視同仁典故
一視同仁
拼音： yī shì tóng rén
近義詞： 天公地道、等量齊觀、相提並論
反義詞： 另眼相看、厚此薄彼
用法： 聯合式；作謂語、賓語、定語、狀語；形容平等對待
解釋： 原指聖人對百姓一樣看待，同施仁愛。後多表示對人同樣看待，不分厚薄。
出處： 唐·韓愈《原人》：「是故聖人一視而同仁，篤近而舉遠。
B. 求詞語典故（急啊）
知音：高山流水是俞伯牙和鍾子期的知音故事。相傳伯牙善彈琴，鍾子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調時，鍾子期就說「峨峨兮若泰山」；彈到志在流水的曲調時，鍾子期又說「洋洋兮若江河」。鍾子期死後，伯牙不再彈琴，以為沒有人能像鍾子期那樣懂得自己的音志。後遂以「知音」比喻對自己非常了解的人；知己朋友：你真是我的知音。
桃李：據漢朝《韓詩外傳》記載，春秋時，魏國有個叫子質的大臣，他得勢時曾保薦過很多的人。後丟官隻身跑到北京，見到一個叫簡子的人，向他發牢騷，埋怨自己過去培養的人在危難時不肯幫助他。簡子聽後笑著對子質說：春天種了桃樹和李樹，到夏天可在樹下納涼休息，秋天還可吃到可口的果實。可是，如果你春天種的是蒺藜，到夏天就不能利用它的葉子，而秋天它長出來的刺倒要扎傷人。你過去培養、提拔的人都是些不值得保薦的人，所以君子培養人才，就象種樹一樣，應先選好對象，然後再培植啊！簡子用比喻批評子質培養人才不當。故後人就把培養人才叫做「樹人」；把提拔培養的優秀人才叫做「桃李」。因老師培養出來的學生很多，就被譽為：「桃李滿天下」了。
銅臭：古時有個做官的人，整天花天酒地在妓院里無所事事。一次他拿起一枚銅錢放在鼻邊，說道「銅錢的味道好香啊！」旁邊的徐娘看不慣便說「銅乳之臭，不屑一顧。」那個人聽見便讓人將徐娘打死。這就是銅臭的來由。
泰山：唐明皇要封禪泰山，命張說為封禪使，張說的女婿鄭鎰本是九品官。按照老規矩，封禪以後，自三公以下都能遷升一級。只有鄭鎰靠了丈人，一下子升到五品官，兼賜緋服。唐明皇看到鄭鎰一下子升了幾級，感到很奇怪，就詢問原因，鄭鎰一時無話可答。這時黃幡綽又來調侃，他說：「這是因為靠了泰山之力」。「泰山」一語雙關，既指封禪一事，又指岳父，因為中國向來有稱岳父為「泰山」的，又代表長壽的意思。
替罪羊：「替罪羊」一詞是舶來品。對應英文有scapegoat、whipping boy。世界各地都習慣於用「替罪羊」一詞，比喻代人受過的人。羊是古代祭祀中必不可少的最主要的祭品。羊除了用作獻祭上帝的犧牲，還承擔了一項任務，就是給人類「替罪」。用羊替罪來自古猶太教。古猶太人把每年的七月十日(即：猶太新年過後第十天)定為「贖罪日」，並在這一天舉行贖罪祭。儀式是這樣的：通過拈鬮決定兩只公羊的命運，一隻殺了作祭典，另一隻由大祭司將雙手按在羊頭上宣稱，猶太民族在一年中所犯下的罪過，已經轉嫁到這頭羊身上了。接著，便把這頭替罪羊放逐到曠野上去，即將人的罪過帶入無人之境。最後，再把那贖罪的羊燒死。「替罪羊」一說由此傳開。
三不知：「三不知」出自《左傳》。公元前468年，晉國的苟瑤率兵攻打鄭國，齊國為防止晉國坐大，就派大夫陳成子帶兵援鄭。有個名叫苟寅的部將報告陳成子說：「有一個從晉軍來的人告訴我說，晉軍打算出動一千輛戰車來襲擊我軍的營門，要把齊軍全部消滅。」陳成子聽了，罵他說：「出發前國君命令我說：『不要追趕零星的士卒，不要害怕大批的人馬。』晉軍即使出動超過一千輛的戰車，我也不能避而不戰。你竟然講出壯敵人威風滅自己志氣的話！」苟寅自知失言，於是感慨說：「君子之謀也，始中終皆舉之，而後人焉。今我三不知而入之，不亦難乎？」此話意思是說：聰明人謀劃一件事情，對事情的開始、發展、結果這三方面都要考慮到，然後才向上報告。現在我對這三方面都不知道就向上報告，難怪拍馬屁拍到蹄子上。
喬遷：喬遷一詞，出自：出於幽谷,遷於喬木《詩經·小雅·伐木》，見成語喬遷之喜，喬遷：鳥兒飛離深谷，遷到高大的樹木上去。祝賀用語, 賀人遷居或賀人官職升遷之辭。
問津：詢問渡口；問路。《論語·微子》：「 長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。」
雷同：我國古時有一種說法，打雷時萬物都同時響應。《禮記·曲禮》說：「毋剿說，毋雷同。」漢代鄭玄註：「雷之發聲，物無不同時應者。人之言當各由己，不當然也。」意思是說，打雷時萬物都有回聲，但人應該用自己的心去判斷其是非，不要取他人之說以為己語，像萬物聞雷聲懼怕而回應那樣。因而，「雷同」還有「隨聲附和」之義。後來，雷同被人引入文學中來，便有了今天的意思。
敲竹杠：清朝末年，鴉片走私十分嚴重，走私販子為躲避關卡檢查，挖空心思藏匿鴉片。水上走私的販子把毒品密藏在竹製的船篙里，隨船從水路運往各地。一天，一艘商船駛至浙江紹興碼頭，緝私官帶人上船檢查，查遍了船艙的每個角落也沒發現鴉片。這時，一個師爺吸著長煙筒，漫不經心地走到船艄，信手在撐船的竹篙上敲煙灰，敲得竹篙「嘟嘟」直響，別人沒有反應，船主卻嚇得面色大變，知道師爺已看透了秘密，慌忙把這位師爺請到後艙，掏出大把的銀子悄悄塞給他，請他關照，不要再敲竹篙了。師爺得到銀子便沒說什麼，隨緝私人員下船去了。此後，「敲竹杠」便成了訛詐財物的代名詞，並一直沿用下來。
破天荒：指從來沒有出現過的事，舊時文人常用「破天荒」來表示突然得志揚名。出自：宋·孫光憲《北夢瑣言》卷四：「唐荊州衣冠藪澤，每歲解宋舉人，多不成名，號日『天荒解』。劉蛻舍人以荊解及第，號為『破天荒』。」
莫須有：推測著有，（我）認為就是有，（我的）看法是有。這是秦檜害死忠良岳飛後在韓世忠的質問下說的，語氣還十分強硬。在《宋史·岳飛傳》裡面有如下文字：獄之將上也，韓世忠不平，詣檜詰其實。檜曰：「飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有。」世忠曰：「莫須有三字何以服天下？」
C. 奉公守法來自什麼典故
源於春秋戰國時期趙國大將趙奢~~~網路有
D. 桃李滿天下典故簡單概括
春秋時期，魏國大臣子質學富五車，知識廣博。他因為得罪了魏文侯，就跑到北回方一舊相識家答里躲避。這位朋友的家境並不富裕，子質不願給朋友加重生活負擔，便想開個學館，收一些學生教讀，藉以糊口。
朋友很支持他，就騰出兩間空房作為教室，子質所收的學生不分貧富，只要願學的都可以拜他為師，一視同仁。
這個學館里有一棵桃樹，一棵李子樹。凡是來上學的學生都跪在桃李樹下認先生，子質指著已結果的兩棵樹教導學生們說：「你們都要刻苦學習，要像這兩棵樹一樣開花結果。只有學問高，才能為國家做出一番大事業，於是有了桃李滿天下之說。
(4)一視同仁典故擴展閱讀：
後續相關的故事
唐代武則天當皇帝時，有一個宰相叫狄仁傑，字懷英，太原（今屬山西）人。此人德高望重，敢於直言相諫，深得武則天賞識。武則天為了鞏固自己的統治，採取多種措施，廣羅人才，並讓狄仁傑給他推薦能擔任將相的人才。
狄仁傑推薦了張柬之、姚崇等數十人，這些人後來多成了名臣。有人對狄仁傑說：「你真是位了不起的人物，朝廷里有才能的大臣都是你推薦的，真是桃李滿天下啊。」狄仁傑說：「推薦有才能的人為國家效力，不是為私，是我應該做的。
E. 典故大全
推舉人才，在外，不避開自己的仇人，在內，不避開自己的親人。
這來自於一個專典故。說的是晉平公屬在位時，一次，南陽縣缺少個縣令。於是，平公問大夫祁黃羊，誰擔任這個職務合適。祁黃羊回答說：「解狐可以。」平公聽了很驚訝，說：「解狐不正是你的仇人嗎？你怎麼推薦仇人呢？」祁黃羊答道：「您是問我誰擔任縣令這一職務合適，並沒有問我誰是我的仇人。」於是，平公派解狐去任職。果然不出祁黃羊所料，解狐任職後為民眾做了許多實事、好事，受到南陽民眾的擁護。又有一回，朝廷需要增加一位軍中尉，於是平公又請祁黃羊推薦。祁黃羊說：「祁午合適。」平公不禁問道：「祁午是你的兒子，難道你就不怕別人說閑話嗎？」祁黃羊坦然答道：「您是要我推薦軍中尉的合適人選，而沒有問我兒子是誰。」平公接受了這個建議，派祁午擔任軍中尉的職務。結果祁午不負所望，幹得也非常出色。孔子聽了以後，感慨道：「太好了！祁黃羊推薦人才，對外不排斥仇人，對內又不迴避親生兒子，真是大公無私啊！」
F. 關於老師的典故
西席
據《稱謂錄》卷八記載：「漢明帝尊桓榮以師禮，上幸太常府，令榮坐東面，設幾。故師曰西席。」此事史料可查：漢明帝是光武帝劉秀的繼承人，他當太子時就拜桓榮為老師，登上皇位後，對桓榮仍十分尊敬。他常常到桓榮住的太常府內，請桓榮坐向東的位子，並替桓榮擺好桌案和手杖，親自手拿經書聽桓榮講解經文。他為何讓老師「向東」坐呢?原來，漢代室內的座次是以靠西而坐——即面向東方為最尊。「西席」，就是「坐西面東」的座次，明帝這樣安排是表示對老師的尊敬。由於皇帝安排老師坐西席，於是人們就把家庭教師，甚至所有老師尊稱為西席了。
桃李天下：秋時期，魏國大臣子質學富五車，知識廣博。他因為得罪了魏文侯，就跑到北方一舊相識家裡躲避。這位朋友的家境並不富裕，子質不願給朋友加重生活負擔，便想開個學館，收一些學生教讀，藉以糊口。朋友很支持他，就騰出兩間空房作為教室，子質所收的學生不分貧富，只要願學的都可以拜他為師，一視同仁。
這個學館里有一棵桃樹。凡是來上學的學生都跪在桃李樹下認先生。子質指著已結果的兩棵樹教導學生們說：「你們都要刻苦學習，要像這兩棵樹一樣開花結果。只有學問高，才能為國家做出一番大事業。
為了把學生教育成有用人才，子質認真教學。在他的嚴格管教下，學生們都發奮讀書，學到了不少真本領。後來，這些學生先後成才，成了國家的棟梁。他們為了感念子質先生的教誨，都在自己住處親手栽種桃樹和李樹。
子質到各國游歷時，碰到了在各國當官的學生，並看到了學生栽的這兩種樹，便自豪地說：「我的學生真是桃李滿天下啊！一個個都很有作為！」從此，當先生（老師）的就以「桃李」代黎學生，並把學生多稱作「桃李滿天下」了。
這句成語見於《資治通鑒·唐則天皇後·久視元年》：「天下桃李悉在公門矣。」
G. 戰國四公子典故
戰國四公子，因其封號中皆有「君」字，又被後世稱作「戰國四君子」，指戰國時齊國孟嘗君田文（？—前279年）、趙國平原君趙勝（？—前251年）、魏國信陵君魏無忌（？—前243年）、楚國春申君黃歇（前314年—前238年）。
一、齊國孟嘗君田文
《大秦帝國之崛起》中的田文
孟嘗君田文，是齊威王田因齊的孫子，靖郭君田嬰的兒子，齊宣王田辟疆的侄子。
田文的父親田嬰是齊威王少子，齊宣王的庶弟。他相齊十一年，有子四十餘人。田文的母親只是田嬰的眾妾之一，地位卑微。田文出生於五月五日。嬰以為不吉，告其母，孩子出生後弄死他。其母不忍，偷偷地撫養大了田文。田嬰知道後，大發雷霆。田文問父親：為何五月五日出生的孩子不能養育？田嬰回答說：「五月出身的孩子，長大後將與門戶一樣高，不利父母。」田文反問道：「人一生的命運，是上天決定的呢？還是門戶決定的呢？」田嬰無言以對。田文接著說：「如果人的命運由上天註定，您還有什麼值得憂慮的呢？如果由門戶決定，可以用把門戶抬高這最簡單的方法來解決啊！那麼高的門戶，人誰能長那麼高呢！」田嬰覺得很有道理，於是對田文另眼相看。
田文還多次勸諫田嬰，要招納賢者，不要只顧貪圖私利，忘記履行公職。田嬰很奇異，索性讓田文主持家務。田文把上述諸事都處理的井井有條，他的名聲也在各國廣泛傳播，並普受贊譽。很多諸侯、貴族請求田嬰，讓田文繼承他的爵位，嬰許之。田嬰去世後，田文承襲了他的封邑——薛（今山東省滕州市官橋鎮）
田文招納諸侯賓客及亡人有罪者，給他們豐厚的待遇。眾食客無論出身貴賤，田文對他們一視同仁。當時，田文門下的食客有三千餘人。司馬遷曰：「孟嘗君招致天下任俠，奸人入薛中蓋六萬余家。」後人也往往將喜歡結交豪傑者，冠以「賽/小孟嘗」之號。
其中，有擅作主張，利用田文命自己去薛地收賬的機會，將薛地人借田文錢物的人的借據債券一概焚毀，卻美其名曰為田文買了無價的「情義」；游說諸侯，為田文營造安全游刃有餘的生存環境的馮諼（或作馮驩），後世成語「狡兔三窟」即源出於他。以及利用擅長模仿公雞鳴叫、偷盜這樣一些被正人君子鄙視不屑的技能，卻在危急關頭拯救了田文的佚名門客，成語「雞鳴狗盜」即源出他們。
「雞鳴狗盜」劇照
秦昭王聽說田文賢明，請他去秦國。孟嘗君本來打算去，後在門客們的勸阻下，取消行程。公元前299年，田文再次受邀到秦國，被秦昭王任命為丞相。秦國大臣激烈反對，認為田文肯定會首先考慮齊國的利益，甚至會犧牲秦國的利益。秦昭王聽從大臣們的建議，將田文等關押，准備殺死。田文和眾門客依靠二名「雞鳴狗盜」二門客的「雕蟲小技」，僥幸逃脫。
田文返回齊國後，被齊湣王任命為丞相。公元前298年，孟嘗君率齊、韓、魏三國兵，攻入秦國函谷關。秦國被迫求和，歸還以往侵佔的韓、魏的領土。
隨著田文的威望、權勢不斷提高，齊湣王感到威脅，於是准備尋由鏟除他。田文畏懼，逃到魏國，被魏王任命為丞相。公元前284年，在田文攛掇、串聯下，魏、秦、趙、燕國聯軍大敗齊國，齊國幾乎亡國。齊湣王逃至莒，後來死在那裡。齊襄王即位後，與田文修好。
H. 「西席桃李滿桑梓，東坦龍蛇盡楷模。」包含的六個典故，要典故題目，多謝
西席：即「老師」。這與漢明帝劉庄有關。據《稱謂錄》卷八記載：「漢明帝尊桓榮以師禮，上幸太常府，令榮坐東面，設幾。故師曰西席。」
桃李：是學生的代稱。
春秋時期，魏國大臣子質學富五車，知識廣博。他因為得罪了魏文侯，就跑到北方一舊相識家裡躲避。這位朋友的家境並不富裕，子質不願給朋友加重生活負擔，便想開個學館，收一些學生教讀，藉以糊口。朋友很支持他，就騰出兩間空房作為教室，子質所收的學生不分貧富，只要願學的都可以拜他為師，一視同仁。這個學館里有一棵桃樹，一棵李子樹。凡是來上學的學生都跪在桃李樹下認先生。子質指著已結果的兩棵樹教導學生們說：「你們都要刻苦學習，要像這兩棵樹一樣開花結果。只有學問高，才能為國家做出一番大事業。
桑梓：古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。後人用「桑梓」比喻故鄉——維桑與梓,必恭敬止。――《詩·小雅·小弁》
東坦：女婿，又稱「東床」，源於晉代我國著名大書法家袒腹（也作坦腹）東床的傳說。相傳晉朝時，太傅郗鑒的愛女郗璇眉清目秀、聰明伶俐、妙齡待嫁。郗太傅聽說丞相王導的幾個兒子各個長得都很英俊，便有意與王府結兒女姻親。王丞相對這門親事也很同意。一天，郗太傅派一個門客拿著自己的給王丞相的親筆書信到王府去選婿。王丞相見過信後對這個門客說：「我的幾個兒子都在東廂房呢，轉告郗太傅，請任意選吧！」門客到東廂房看過之後，謝過丞相王導，趕回郗府，回復太傅說：「百聞不如一見，到了王府一看才知道，王丞相的幾個兒子長得真的都不錯，各個都很英俊。聽說我為您選女婿，都飾容待客，有的還有些拘謹，只有一個年輕人，袒腹卧於東床，好像沒聽說有這回事似的。」誰知郗太傅聞聽此言後高興地說：「就選那袒腹東床的為婿。我就得意這樣的，他將來肯定是一個好女婿。」太傅郗鑒後來又經過進一步了解，原來這個青年是王羲之，便將女兒郗璇嫁給了他。
龍蛇：開始時比喻非常人物，又指各色人物，龍蛇混雜。
楷模：典範的意思。
在宋代孫奕編著的《履齋示兒編》中,有這樣的話:「孔子冢上生楷,周公冢上生模,故後世人以為楷模。」
I. 體現平等的成語典故
舉案齊眉------案：古時有腳的托盤。送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高。後形容夫妻互相尊敬。
成語故事：
梁鴻字伯鸞，是扶風平陵（今陝西咸陽市西北）人。由於梁鴻的高尚品德，許多人想把女兒嫁給他，梁鴻謝絕他們的好意，就是不娶。與他同縣的一位孟氏有一個女兒，長得又黑又肥又丑，而且力氣極大，能把石臼輕易舉起來。每次為她擇婆家，就是不嫁，已三十歲了。父母問她為何不嫁。她說：「我要嫁象梁伯鸞一樣賢德的人。梁鴻聽說後，就下娉禮，准備娶她。
孟女高高興興的准備著嫁妝。等到過門那天，她打扮得漂漂亮亮的。哪想到，婚後一連七日，梁鴻一言不發。孟家女就來到梁鴻面前跪下，說：「妾早聞夫君賢名，立誓非您莫嫁；夫君也拒絕了許多家的提親，最後選定了妾為妻。可不知為什麼，婚後，夫君默默無語，不知妾犯了什麼過失？」 梁鴻答道：「我一直希望自己的妻子是位能穿麻葛衣，並能與我一起隱居到深山老林中的人。而現在你卻穿著綺縞等名貴的絲織品縫制的衣服，塗脂抹粉、梳妝打扮，這哪裡是我理想中的妻子啊？」 孟女聽了，對梁鴻說：「我這些日子的穿著打扮，只是想驗證一下，夫君你是否真是我理想中的賢士。妾早就准備有勞作的服裝與用品。」說完，便將頭發捲成髻，穿上粗布衣，架起織機，動手織布。梁鴻見狀，大喜，連忙走過去，對妻子說：「你才是我梁鴻的妻子！」他為妻子取名為孟光，字德曜，意思是她的仁德如同光芒般閃耀。
後來他們一道去了霸陵（今西安市東北）山中，過起了隱居生活。在霸陵山深處，他們以耕織為業，或詠詩書，或彈琴自娛。
不久，梁鴻為避徵召他入京的官吏，夫妻二人離開了齊魯，到了吳地（今江蘇無錫境內）。梁鴻一家住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中，靠給人舂米過活。每次歸家時，孟光備好食物，低頭不敢仰視，舉案齊眉。