南風典故
A. 請問南風多死聲的典故中，多死聲是什麼意思呢請朋友們不要直接粘貼百度的解釋，我也看過的，只是不知道
我覺得是死亡和戰爭失敗的代指。
B. 斷袖之癖、龍陽之好、南風之症各是什麼意思與其同類的詞語還有哪些
沒有南風之症這個片語，有南風這個詞，形容男色。
1、斷袖之癖，漢語成語，原指男子的同性戀行為，現男女不限。出自《漢書·董賢傳》。
2、龍陽之好的典故出自《戰國策·魏策》中魏王與龍陽君的一段記載。後來被廣泛衍用於指代男子間的同性戀，亦作「龍陽之興」，和「斷袖」或斷袖之癖，「龍陽」，「分桃」等均指代男子對同性的愛好，後期因李安導演的《斷背山》也被稱為斷背。
相同的詞有：斷背
2007年8月由教育部公布的171新詞之一，出自李安的同性愛題材電影《斷背山》。電影《斷背山》講的是兩個小夥子之間一段長達20年的感情糾葛。斷背隱喻同性戀，現在網上很流行用「斷背」來代替「同志」。
(2)南風典故擴展閱讀
「魏晉人物晚唐詩」，不管讀正統非正統的關於魏晉時期的史學、文學、散論，大概都要提到一些名士的風姿、風度、風神、風流，絕少女性。典型如南朝宋時期劉義慶的《世說新語·容止》中就記述了許多美男子。
而那時的女性對這些美男子的追捧達到了瘋狂的程度，恐怕不亞於現在女孩子對男明星們的追捧。像當時美男子潘岳，「少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。」更讓人羨慕的是回來時常常拉一車水果回家，那可都是女人們為表達愛慕之情免費投進去的。
女人愛美美男也就罷了，而男人對同性之美的羨慕之情也壓抑不住，溢於言表。像李安國見夏侯玄「朗朗如日月之入懷」，「頹唐如玉山之將崩。」
恐怕現在的男人們看到帥氣的同性也說不出這樣話:呵！真帥啊！精神振奮時就像日月一樣，清澈明朗、光彩照人，精神萎靡時就像一座玉山要倒塌一樣啊！可見那時男人對同性之美是多麼羨慕。
C. 古代音樂典故（20分哦）
逸士胸懷鴻鵠之志――《平沙落雁》
據說《平沙落雁》是近三百年來流傳最廣的古琴曲，現存的琴譜就達五十餘種。與其他名曲不同，《平沙落雁》的背後，並無膾炙人口的掌故。
《平沙落雁》最早的版本載於明代崇禎七年（1634）刊印的《古音正宗》。《古音正宗》這樣解題《平沙落雁》：
「蓋取其秋高氣爽，風靜沙平，雲程萬里，天際飛鳴。借鴻鴣之遠志，寫逸士之心胸也。……通體節奏凡三起三落。初彈似鴻雁來賓，極雲霄之縹緲，序雁行以和鳴，倏隱倏顯，若往若來。其欲落也，回環顧盼，空際盤旋；其將落也。息聲斜掠，繞洲三匝，其既落也，此呼彼應，三五成群，飛鳴宿食，得所適情：子母隨而雌雄讓，亦能品焉。」
按說崇禎七年的時代，正是明朝飽受內憂外患困擾的時代。朱明王朝王祚將盡，天下有識之士無不憂心忡忡。此時刊印《古音正宗》，也許作者另有深意。上面的解題文字意趣昂然，並無半點憂天憫地的情緒在內。也許「借鴻鴣之遠志，寫逸士之心胸也」兩句，正是中心點題之句，以示儒家倡導的「貧則獨善其身，達則兼濟天下」的思想。
逸士即隱士，指隱居山林的讀書人。孔子雲，「天下有道則見，無道則隱」。《易》曰：「天地閉，賢人隱。」從現實急流中退卻下來的文人，在山林、田園中找到了最後的棲身之所。中國自古以來就有「大隱隱於朝，中隱隱於市，小隱隱於野」的說法。中國歷代文人及其作品，受中國隱逸文化影響甚深。逸士雖「處江湖之遠」，但社會影響力有時並不弱於「居廟堂之高」者。
最早的隱士可以追溯到上古時代，商朝的伊尹曾隱於市肆，周朝的姜尚曾隱於山野。春秋戰國時期，各諸侯國隱士層出不窮。漢代以後，隱士的身份已經有了明確的定義，一般指那些不與朝廷合作而又具有一定文化影響力的人。三國魏晉時代是隱逸最盛行的時代，士人「以高隱為貴」，諸葛亮、陸機、王猛、謝安等歷史名臣都曾有過隱逸的經歷。
真正的隱士應該「只釣鱸魚不釣名」，但是，漸漸地，自魏晉以降，隱逸卻有極端化、世俗化的傾向。隱士中的一些人，他們不但「釣名」，而且「釣利」。他們把隱逸做為獲取名譽和功利的手段。也有的當權者，為獲得禮賢下士的名聲，刻意逢迎隱逸山林的士人，有的甚至不惜以「假隱」充「高隱」。
《晉書·列傳第六十九》記載，隆安二年(399年)，東晉權臣桓玄（桓溫之子）發動叛亂，把持了東晉朝政。自魏晉以來歷代都有隱士，偏偏當時卻一個也沒有。桓玄覺得很沒面子。為獲得禮賢下士的名聲，他趕緊派人找來了西晉著名隱士皇甫謐的六世孫皇甫希之。先讓皇甫希之隱居山林，由桓玄資助各種費用。然後桓玄下召將皇甫希之徵為著作郎，但又指使皇甫希之故意推辭不接受，然後桓玄下召封皇甫希之為「高士」。此事傳為舉世笑談，時人戲稱這種隱士為「充隱」。
另一個極端的例子，見於唐代劉肅編的《大唐新語·隱逸》。唐時的盧藏用考中進士後，特地隱居終南山中，但他身在山林，心在朝堂。與當時的朝士交往密切，後果以高士名被召入仕，授官左拾遺，時人稱之為「隨駕隱士」。另一個隱士司馬承禎嘗被召，將還山，盧藏用指著終南山曰：「此中大有嘉處。」 司馬承禎慢慢道：「以在下看，這是仕官的捷徑啊。」這就是人們所稱的「終南捷徑」。此時隱逸已成為一條做官捷徑了。
士人的隱逸，根據其價值取向，大致可分為儒之隱和道之隱。前者有一定的功利色彩，天下有治則進，天下無道則隱。儒之隱者大都抱有「兼濟天下」的抱負。而道之隱則無任何功利目的，通過遁世來使心靈獲得最徹底的明澈和寧靜。對於那些既有從政經歷又有隱逸經歷的人來說，其隱逸分為仕前隱和仕後隱，即先隱後仕和先仕後隱。《平沙落雁》所表現的「逸士心胸」中的逸士，雖身處隱逸之地，猶胸懷「鴻鵠之志」，應屬於儒之隱和仕前隱。
真正做到徹底的隱逸，談何容易。自古以來，象陶淵明、謝靈運一樣純正的逸士少之又少。古代大多數的逸士，或為世情所困，或因言獲罪，最終歸隱山林，潛居幽廬，也許不過是為世人做出的一種姿態而已。他們表面上超脫，但內心裡也許從未平靜過。
從這個角度來看，《平沙落雁》的曲中之音和曲外之意，包涵了對懷才不遇而欲取功名者的勵志，和對因言獲罪而退隱山林者的慰藉。
D. 自命風自命風流的典故流的典故
中國歷史的典故有很多，其中比較出名的，也是人們常說的典故有：
謝安高潔，王導公忠。匡衡鑿壁，孫敬閉戶。郅都蒼鷹，寧成乳虎。
周嵩狼抗，梁冀跋扈。郗超髯參，王珣短簿。伏波標柱，博望尋河。
李陵初詩，田橫感歌。武仲不休，士衡患多。桓譚非讖，王商止訛。
嵇呂命駕，程孔傾蓋。劇孟一敵，周處三害。胡廣補闕，袁安倚賴。
黃霸政殊，梁習治最。墨子悲絲，楊朱泣岐。朱博烏集，蕭芝雉隨。
杜後生齒，靈王出髭。賈誼忌鵩，莊周畏犧。燕昭築台，鄭庄置驛。
瓘靖二妙，岳湛連璧。郄詵一枝，戴馮重席。鄒陽長裾，王符逢掖。
鳴鶴日下，士龍雲間。晉宣狼顧，漢祖龍顏。鮑靚記井，羊祜識環。
仲容青雲，叔夜玉山。毛義捧檄，子路負米。江革忠孝，王覽友弟。
蕭何定律，叔孫制禮。葛豐刺舉，息躬歷詆。管寧割席，和嶠專車。
時苗留犢，羊續懸魚。樊噲排闥，辛毗引裾。孫楚漱石，郝隆曬書。
枚皋詣闕，充國自贊。王衍風鑒，許劭月旦。賀循儒宗，孫綽才冠。
太叔辨洽，摯仲辭翰。山濤識量，毛玠公方。袁盎卻座，衛瓘撫床。
於公高門，曹參趣裝。庶女振風，鄒衍降霜。范丹生塵，晏嬰脫粟。
詰汾興魏，鱉靈王蜀。不疑誣金，卞和泣玉。檀卿沐猴，謝尚鴝鵒。
泰初日月，季野陽秋。荀陳德星，李郭仙舟。王忳綉被，張氏銅鉤。
丁公遽戮，雍齒先侯。陳雷膠漆，范張雞黍。周侯山嶷，會稽霞舉。
季布一諾，阮瞻三語。郭文游山，袁宏泊渚。黃琬對日，秦宓論天。
孟軻養素，揚雄草玄。向秀聞笛，伯牙絕弦。郭槐自屈，南郡猶憐。
魯恭馴雉，宋均去獸。廣客蛇影，殷師牛斗。元禮模楷，季彥領袖。
魯褒錢神，崔烈銅臭。梁竦廟食，趙溫雄飛。枚乘蒲輪，鄭均白衣。
陵母伏劍，軻親斷機。齊後破環，謝女解圍。鑿齒尺牘，荀勖音律。
胡威推縑，陸績懷橘。羅含吞鳥，江淹夢筆。李廞清貞，劉驎高率。
蔣詡三徑，許由一瓢。楊仆移關，杜預建橋。壽王議鼎，杜林駁堯。
西施捧心，孫壽折腰。靈輒扶輪，魏顆結草。逸少傾寫，平子絕倒。
澹臺毀璧，子罕辭寶。東平為善，司馬稱好。公超霧市，魯般雲梯。
田單火牛，江逌爇雞。蔡裔殞盜，張遼止啼。陳平多轍，李廣成蹊。
陳遵投轄，山簡倒載。淵客泣珠，交甫解佩。龔勝不屈，孫寶自劾。
呂安題鳳，子猷訪戴。董宣強項，翟璜直言，紀昌貫虱，養由號猿。
馮衍歸里，張昭塞門。蘇韶鬼靈，盧充幽婚。震畏四知，秉去三惑。
柳下直道，叔敖陰德。張湯巧詆，杜周深刻。三王尹京，二鮑糾慝。
孫康映雪，車胤聚螢。李充四部，井春五經。谷永筆札，顧愷丹青。
戴逵破琴，謝敷應星。阮宣杖頭，畢卓瓮下。文伯羞鱉，孟宗寄鮓。
史丹青蒲，張湛白馬。隱之感鄰，王修輟社。阮放八雋，江臮四凶。
華歆忤旨，陳群蹙容。王浚懸刀，丁固生松。姜維膽斗，盧植音鍾。
桓溫奇骨，鄧艾大志。楊修捷對，羅友默記。杜康造酒，蒼頡制字。
樗里智囊，邊韶經笥。滕公佳城，王果石崖。買妻恥醮，澤室犯齋。
馬後大練，孟光荊釵。顏叔秉燭，宋弘不諧。鄧通銅山，郭況金穴。
秦彭樊轅，侯霸卧轍。淳於炙輠，彥國吐屑。太真玉台，武子金埒。
巫馬戴星，宓賤彈琴。郝廉留錢，雷義送金。逢萌掛冠，胡昭投簪。
王喬雙鳧，華佗五禽。程邈隸書，史籀大篆。王承魚盜，丙吉牛喘。
賈琮褰帷，郭賀露冕。馮媛當熊，班女辭輦。王充閱市，董生下帷。
平叔傅粉，弘治凝脂。楊生黃雀，毛子白龜。宿瘤採桑，漆室憂葵。
韋賢滿籝，夏侯拾芥。阮簡曠達，袁耽俊邁。蘇武持節，鄭眾不拜。
郭巨將坑，董永自賣。仲連蹈海，范蠡泛湖。文寶緝柳，溫舒截蒲。
伯道無兒，嵇紹不孤。綠珠墜樓，文君當壚。伊尹負鼎，甯戚叩角。
趙壹坎壈，顏駟蹇剝。龔遂勸農，文翁興學。晏御揚揚，五鹿嶽嶽。
蕭朱結綬，王貢彈冠。龐統展驥，仇覽棲鷹。葛亮顧廬，韓信升壇。
王褒柏慘，閔損衣單。蒙恬制筆，蔡倫造紙。孔伋縕袍，祭遵布被。
周公握發，蔡邕倒屣。王敦傾室，紀瞻出妓。暴勝持斧，張綱埋輪。
靈運曲笠，林宗折巾。屈原澤畔，漁父江濱。魏勃掃門，潘岳望塵。
京房推律，翼奉觀性。甘寧奢侈，陸凱貴盛。干木富義，於陵辭聘。
元凱傳癖，伯英草聖。馮異大樹，千秋小車。漂母進食，孫鍾設瓜。
壺公謫天，薊訓歷家。劉玄刮席，晉惠聞蟆。伊籍一拜，酈生長揖。
馬安四至，應璩三入。郭解借交，朱家脫急。虞延剋期，盛吉垂泣。
豫讓吞炭，鉏麑觸槐。阮孚蠟屐，祖約好財。初平起石，左慈擲杯。
武陵桃源，劉阮天台。王儉墜車，褚淵落水。季倫錦障，春申珠履。
甄後出拜，劉楨平視。胡嬪爭摴，晉武傷指。石慶數馬，孔光溫樹。
翟湯隱操，許詢勝具。優旃滑稽，落下歷數。曼容自免，子平畢娶。
師曠清耳，離婁明目。仲文照鏡，臨江折軸。欒巴噀酒，偃師舞木。
德潤佣書，君平賣卜。叔寶玉潤，彥輔冰清。衛後發鬒，飛燕體輕。
玄石沈湎，劉伶解酲。趙勝謝客，楚庄絕纓。惡來多力，飛廉善走。
趙孟疵面，田駢天口。張憑理窟，裴頠談藪。仲宣獨步，子建八斗。
廣漢鉤距，弘羊心計。衛青拜幕，去病辭第。酈寄賣友，紀信詐帝。
濟叔不痴，周兄無慧。虞卿擔簦，蘇章負笈。南風擲孕，商受涉。
廣德從橋，君章拒獵。應奉五行，安世三篋。相如題柱，終軍棄繻。
孫晨槁席，原憲桑樞。端木辭金，鍾離委珠。季札掛劍，徐稚致芻。
朱雲折檻，申屠斷鞅。衛玠羊車，王恭鶴氅。管仲隨馬，蒼舒稱象。
丁蘭刻木，伯瑜泣杖。陳逵豪爽，田方簡傲。黃向訪主，陳寔遺盜。
龐儉鑿井，陰方祀灶。韓壽竊香，王蒙市帽。句踐投醪，陸抗嘗葯。
孔愉放龜，張顥墮鵲。田豫儉素，李恂清約。義縱攻剽，周陽暴虐。
孟陽擲瓦，賈氏如皋。顏回簞瓢，仲蔚蓬蒿。糜竺收資，桓景登高。
雷煥送劍，呂虔佩刀。老萊斑衣，黃香扇枕。王祥守奈，蔡順分椹。
淮南食時，左思十稔。劉惔傾釀，孝伯痛飲。女媧補天，長房縮地。
季珪士首，長孺國器。陸玩無人，賈詡非次。何晏神伏，郭奕心醉。
常林帶經，高鳳漂麥。孟嘉落帽，庾凱墮幘。龍逢板出，張華台坼。
董奉活燮，扁鵲起虢。寇恂借一，何武去思。韓子孤憤，梁鴻五噫。
蔡琰辨琴，王粲覆棋。西門投巫，何謙焚祠。孟嘗還珠，劉昆反火。
姜肱共被，孔融讓果。端康相代，亮陟隔坐。趙倫鶹怪，梁孝牛禍。
桓典避馬，王尊叱馭。晁錯峭直，趙禹廉倨。亮遺巾幗，備失匕箸。
張翰適意，陶潛歸去。魏儲南館，漢相東閣。楚元置醴，陳蕃下榻。
廣利泉涌，王霸冰合。孔融坐滿，鄭崇門雜。張堪折轅，周鎮漏船。
郭伋竹馬，劉寬蒲鞭。許史侯盛，韋平相延。雍伯種玉，黃尋飛錢。
王允千里，黃憲萬頃。虞才望，戴淵鋒穎。史魚黜殯，子囊城郢。
戴封積薪，耿恭拜井。汲黯開倉，馮驩折券。齊景駟千，何曾食萬。
顧榮錫炙，田文比飯。稚珪蛙鳴。彥倫鶴怨。廉頗負荊，須賈擢發。
孔翊絕書，申嘉私謁。淵明把菊，真長望月。子房取履，釋之結襪。
郭丹約關，祖逖誓江。賈逵問事，許慎無雙。婁敬和親，白起坑降。
蕭史鳳台，宋宗雞窗。王陽囊衣，馬援薏苡。劉整交質，五倫十起。
張敞畫眉，謝鯤折齒。盛彥感螬，姜詩躍鯉。宗資主諾，成瑨坐嘯。
伯成辭耕，嚴陵去釣。董遇三餘，譙周獨笑。將閭仰天，王凌呼廟。
二疏散金，陸賈分橐。慈明八龍，禰衡一鶚。不佔隕車，子雲投閣。
魏舒堂堂，周舍諤諤。無鹽如漆，姑射若冰。邾子投火，王思怒蠅。
符朗皂白，易牙淄澠。周勃織薄。灌嬰販繒。馬良白眉，阮籍青眼。
黥布開關，張良燒棧。陳遺飯感，陶侃酒限。楚昭萍實，束晰竹簡。
長風連日作大浪，不能廢人運酒舫《石魚湖上醉》秋風秋雨愁煞人，寒宵獨坐心如搗《秋暮遣懷》長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海《行路難·其一》細草微風岸，危檣獨夜舟《旅夜書懷》春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花《登科後》小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中《虞美人》大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉《大風歌》鍾山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江《七律》一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃《賈探春》狂風吹我心，西掛咸陽樹《金鄉送韋八之西京》清風明月無人管，並作南樓一味涼《鄂州南樓書》屋上松風吹急雨，破紙窗間自語《清平樂》好風憑借力，送我上青雲《臨江仙》北風利如劍，布絮不蔽身《村居苦寒》子規夜半猶啼血，不信東風喚不回《送春》林暗草驚風，將軍夜引弓《塞下曲》江間波浪兼天涌，塞上風雲接地陰《秋興·其一》風雨送春歸，飛雪迎春到《卜運算元·詠梅》驚風亂颭芙蓉水，密雨斜侵薜荔牆《登柳州城樓》風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回《登高》風勁角弓鳴，將軍獵渭城《觀獵》風吹柳花滿店香《金陵酒肆留別》北風吹白雲，萬里渡河汾《汾上驚秋》四月南風大麥黃，棗花未落桐葉長《送陳章甫》幽音變調忽飄灑，長風吹林雨墮瓦《聽董大彈胡》月照城頭烏半飛，霜凄萬木風入衣《琴歌》世人解聽不解賞，長飈風中自來往《聽安萬善》天蒼蒼，野茫茫， 風吹草低見牛羊《敕勒歌》相見時難別亦難，東風無力百花殘《無題》黃師塔前江水東，春光懶困倚微風《江畔獨步尋》昨夜西風凋碧樹，獨上高樓《蝶戀花》莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦《醉花陰》錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲《贈花卿》九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯《浪淘沙》春城無處不飛花，寒食東風御柳斜《寒食》
* 四季東風是雨娘。(湖南)
* 東風是個精，不下也要陰。(湖北棗陽)
* 東風四季睛，只怕東風起響聲。(江蘇南京)
* 偏東風吹得緊要落雨。(上海)
* 東風急，備斗笠。(湖北)
* 東風急，備斗笠，風急雲起，愈急必雨。(《田家五行》論風)
* 東南風，燥鬆鬆。(江蘇江陰)
* 五月南風遭大水，六月南風海也枯。(浙江、廣東)
* 五月南風趕水龍；六月南風星夜干。(廣東)
* 春南風，雨咚咚；夏南風，一場空。(江蘇、無錫、湖北鍾祥)
* 六月西南天皓潔。(江蘇無錫)
* 六月起南風，十沖干九沖。(湖北)
* 夜晚東風掀，明日好晴天。(河北滄縣)
* 晚間起東風，明朝太陽紅彤彤。(江蘇無錫)
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F. 請問,誰能詳細的解釋一下「南風不竟」
樓主想找"南風抄不競"么
以前在襲<世說>里看王獻之<(344—388年)字子敬，小字官奴>說過,大概是說一方快要輸了,也就是敗局已定
南風不競 nán fēng bù jìng
【注音】：nán fēng bù jìng
【解釋】：南風：南方的音樂；不競：指樂音微弱。原指楚軍戰不能勝。後比喻競賽的對手力量不強。
【用法】：主謂式；作補語、定語；比喻競賽的一方失利
【典故】：《左傳·襄公十八年》：「不害，吾驟歌北風，又歌南風。南風不競，多死聲，楚必無功。」
【故事】：春秋時期，音樂家師曠勸晉悼公姬周施行仁政，晉悼公十分喜歡他的音樂。晉平公姬彪時，師曠的演奏技藝可以呼風喚雨。齊靈公呂環侵略魯國，晉平公應魯國的請求援救，齊國向楚軍求救。師曠隨軍奏樂，使得楚軍南風不競，落荒而逃
G. 有關江南的典故
【朝南暮北風】《後漢書．鄭弘傳》李賢注引南朝宋孔靈符《會稽記》：「射的山南有白鶴山，此鶴為仙人取箭。漢太尉鄭弘嘗採薪，得一遺箭，頃有人覓，弘還之，問何所欲，弘識其神人也，日：『常患若邪溪載薪為難，願旦南風，暮北風。』後果然。」o指順風。宋陸游《溯溪》：「閑攜清聖濁賢酒，重試朝南暮北風。」另參見九流部．神仙「樵風」。
【舜風】參見人物部．帝王「舜詠」。唐張錫《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》：「菊彩揚堯日，萸香繞舜風。」
【天漏】參見九流部．神仙「女媧」。O喻天下雨。唐杜甫《九日守岑參》：「安得誅雲師；疇能補天漏。」
【石燕】參見地理部．土石「石燕」。北周痰信《喜晴》：「已歡無石燕，彌欲棄泥龍。」【石燕】《水經注．湘水》：「湘水東南流徑石燕山東，其山有石一，紺而狀燕，因以名山。其石或大或小，若母子焉。及其雷風相薄，則石燕群飛，頡頏如真燕矣。」O詠雨。清尤侗《四月十五日聖駕禱雨立降喜成二律限韻》之二：「旱魃敢同石燕舞，雨師早馭土龍迎。」另參見天文部．氣象「石燕拂雲」、動物部．飛禽「湘燕」。
【雨墊巾】參見器用部．衣冠「折角巾」。宋楊億《公子》：「』細雨墊巾過柳市，輕風側帽上銅堤。」
【洗兵雨】參見武備部．軍旅「洗兵」。南朝梁《隴西行》之二：「洗兵逢驟雨，送陣出黃雲。』」
【隨車一雨】參見政事部．治理「甘雨」。宋范成大《次韻袁起岩甘雨即日應祈》；「天造賢侯惠此州，隨車一雨緩千憂。」
【聯床雨】參見倫類部．親眷。對床夜雨。清趙翼《與邵松阿別幾三十年今夏始至虞山》：「廿年別緒聯床雨，四海虛名滿鬢霜。」
【楚雨】參見人事部．情感「朝雲暮雨」、唐李商隱《梓州罷吟寄同舍》：「楚雨含情皆有托，漳濱卧病竟無憀。」
【漂麥雨】參見植物部．草本「飄麥」。清唐孫華《春日感懷次張蒿園韻》：「浥草只愁漂麥雨，鳴條無奈落花風。」
【霖雨】參見人物部，將相「濟巨川」。唐張嬪《投翰林張侍郎》：「願與吾君作霖雨，且應平地活枯苗。」
【灌壇雨】晉張華《博物志》卷七：「太公為灌壇令。文王夢婦人當道夜哭，問之，曰：『吾是東海神女，嫁與西海神童。今灌壇令當道，廢我行。我行必有大風雨，而太公有德，吾不敢以暴風雨過，是毀君德。』文王明日召太公，三日三夜，果有疾風暴雨從太公邑外過。」《搜神記》卷四略同。O詠雨，或喻有德政。唐杜甫《題都縣郭三十二明府茅屋壁》：「雲散灌壇雨，春青彭澤田。」另參見政事部．治理「灌壇遺風」。
【山陰野雪】參見倫類部．朋友「訪戴」。唐杜甫《多病執熱奉懷李尚書》：「不是尚書期不顧，山陰野雪興難乘。」
【玉田】參見器用部．珍寶「種玉」。O喻雪景。唐李紳《登禹廟回降雪五言二十韻》：「玉田千畝合，瓊室萬家開。」
【披氅】參見植物部．木本「王恭柳」。①喻雪。宋蘇軾《雪詩八首》之二：「閑來披氅學王恭，姑射群仙邂逅逢。」
【袁安雪】參見人事部．貧賤「袁安困雪」。清顧炎武《吳興行贈歸高士柞明》：「窮冬積陰天地閉，知君惟有袁安雪」
【雪似鹽】參見人物部．婦女「謝女」＿O喻雪。唐李賀《馬詩》之二：「臘月草根甜，天街雪似鹽。」
【【吳牛】參見天文部．時令「吳牛喘月」。唐元倒酬許五康住》：「嘶風悲代馬，喘月伴吳牛。」
H. 請幫我列出古代南風最典型的五個代表
一、衛靈公與彌子瑕 分桃
二、鄂君與越人 鄂君子皙是楚國令尹，一日他泛舟水上，閑雅雍容。有一劃船的越人暗生傾羨，便用越語歌吟，意思是：「……山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。」鄂君即刻回應以行動：「乃行而擁之，舉綉被而覆之。」其實就是與之同床共寢了。後世用「鄂君綉被」表示對斷袖夥伴的憐愛。
三、魏王與龍陽君 龍陽君的固寵手段也很高明，他的名氣比安陵君更大，「龍陽」是古代經常使用的男寵孌童的代稱。一次魏王與之同船共釣，龍陽忽然泣下，王問原由，對曰：臣所得之魚越來越大，故欲將前魚棄置。而今四海之內美人甚眾，皆欲趨於王庭，則臣亦將見棄矣，安能無涕出乎？魏王大受感動，於是布令四境之內：「有敢言美人者，族！」
四、漢成帝與張放 這兩人雖為君臣卻又像是兄弟。張放「與上卧起，寵愛殊絕」。經常陪從成帝微服出遊，斗雞走馬長安市，風流浪跡五陵中。但後來在太後和朝臣的壓力下，成帝不得不將張放外遣出都，不久復又征入。又受壓力，只好再遣。屢征屢遣，直到成帝崩逝，張放則思慕哭泣而死。
五、漢哀帝與董賢 他們之間產生了歷史上最著名 漢哀帝與董賢的斷袖典故：董賢美麗自喜，哀帝悅其儀貌而幸之。一次，董賢白天壓著哀帝的衣袖安睡，帝欲起而不欲驚賢，便將自己的衣袖割斷，可見恩愛之深。古代沒有"GAY"名詞，「斷袖」是對GAY現象最典型的表達。
I. 請問:四月南風人麥黃，東門沾酒飲娥曹、典故出自哪裡什麼意思
十二生肖在土木,打一生肖
羊來豬蛇馬猴雞,打一生肖
上期生肖開白兔,打一生肖
今期特碼小單牛,打一生肖
主紅防藍一三門,打一生肖
四月南風人麥黃,打一生肖
東門沾酒飲娥曹.打一生肖
J. 起名 要有典故有詩意
○史望舒
《楚辭·離騷》：「前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。」
——個人十分偏愛此名。不過已有前人取此名，不過不同姓
○史瞻言
《詩經·桑柔》：「維此聖人，瞻言百里。」瞻言，有遠見的言論