寄黃幾復中的典故

⑴ 黃庭堅<寄黃幾復>中的「持家但有四立壁，治病不蘄三折肱」是什麼意思

「持家但有四立壁，治病不蘄三折肱」稱贊友人為官清廉、從政有方。
全詩：
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四壁立，治病不蘄三折肱。
想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
這是一首濃情厚意的詩文，作者從友人和自己所處的兩地間距入手，通過回顧二人的交往，敘述當下的處境，展現友人的品質，表達作者對他的關切和懷念。
首聯先敘述「我居北海君南海」，把兩人相隔千里，相見難的情形寫出來，為下句抒情作鋪墊。「寄雁傳書謝不能」則因路途遙遠，欲知對方消息的重重困難，抒發對友人的思念與無奈，所以，這兩句以遙遠的距離，音信難通為感情的觸動點，表達出深深的情意和關懷。但作者對友人的情意與關懷，不只是停留在內心的思念，而是在追憶二人的過去，敘述當下的處境，用「景句」寫「意句」的技法，把自己孤苦冷落的心境，友人閃亮的品質折射出來，既體現出關切與懷念，又加深文章的思想內涵，從而達到人文關懷的目的。如次聯，看似寫景，實則寫意，即用「景句」寫出了「意句」，把作者要表達的情意，折疊到兩個寫景的句子里去，從句中流露出的情意，看到一種深沉的人生感慨，有著悲歡交織的情愫。「桃李春風一杯酒」追憶他們當年春風得意，在京城相聚暢敘豪情，共飲一杯酒的情景。在作者看來，朋友間的聚會是人生中的快事，何不高高興興痛飲一杯，相互祝賀呢？祝賀自己，祝賀友人，相信大家將來必能作出一番事業，這種歡樂的感情是真實的，故此句寫出了人生追求的喜悅。「江湖夜雨十年燈」摹寫知己天各一方、秋夜苦雨相伴的凄涼境況，其基調是悲的。寫江湖、夜雨、孤燈，在於感慨自己十年來的江湖飄泊，夜雨中只有孤燈一盞和自己作伴的凄苦不平之情，令人不禁聯想起戴叔倫《除夜宿石頭驛》的詩句：「旅館誰相問？寒燈獨可親」。
自己已身處悲涼的境地，遠在異地的友人又怎樣呢？先用典故「四壁立」、「三折肱」贊美友人的思想品質，他作風正派，清廉為官，不謀私利，不因家中貧困去的投機取巧，不從官場世故中求取陞官發財的訣竅，為當地百姓做出了一定的貢獻。接著想像與友人離別後十年，此時的他已是「讀書頭已白」，寫出他垂老之時，惟有讀書排遣心中的孤寂。能在苦澀的傷感的境況中，自然地想念友人，掛念友人，足以說明作者有著寬厚的人文情懷，且會感受人間冷暖，有一顆善對他人之心，關切他人之情的古代知識分子形象，其情真意切實是難能可貴。最後一句「隔溪猿哭瘴溪藤」則想像友人的生活環境，用「猿猴的哀啼聲」反襯環境的寂寥，用「瘴氣的彌漫」反襯環境的惡劣，面對這樣的環境，友人是深感無奈的，無奈自己離別故鄉山川十年，到了老境，難以回到故鄉，同時也包含了作者的無奈，難以再和友人相聚，與前文相呼應。
全詩寫情切摯，在豐富的人生濾積出的人文精神顯得那麼的雋永而富有感染力，其感慨的人生既深遠又有哲理，不失為一篇佳作。

⑵ 「持家但有四立壁」中所述典故的主人翁為追尋愛情創作了哪一首傳世名賦

持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。
出自宋代黃庭堅的《寄黃幾復》
我居北海版君南海，權寄雁傳書謝不能。
桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。
想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。(想見 一作：想得)
譯文
我住在北方海濱，而你住在南方海濱，欲托鴻雁傳書，它卻飛不過衡陽。
當年春風下觀賞桃李共飲美酒，江湖落魄，一別已是十年，常對著孤燈聽著秋雨思念著你。
你支撐生計也只有四堵空牆，艱難至此；你治理國家就像三折肱的良醫一樣，不需要去請求別人的經驗。
想你清貧自守發奮讀書，如今頭發已白了罷，隔著充滿瘴氣的山溪，猿猴哀鳴攀援深林里的青藤。
注釋
此詩作於神宗元豐八年（1085），其時詩人監德州（今屬山東）德平鎮。
「我居北海君南海」，起勢突兀。寫彼此所居之地一「北」一「南」，已露懷念友人、望而不見之意；各綴一「海」字，更顯得相隔遼遠，海天茫茫。作者跋此詩雲：「幾復在廣州四會，予在德州德平鎮，皆海濱也。」

⑶ 宋代文人黃庭堅《寄黃幾復》中的所有典故

典故有：寄雁傳書。相傳大雁南飛，至衡陽而止。王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》雲：「雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。」秦觀《阮郎歸》雲：「衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無。」
原文如下：
寄黃幾復
黃庭堅
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。
想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

《寄黃幾復》是宋代文學家黃庭堅的詩作。此詩稱贊黃幾復廉正、干練、好學，而對其垂老沉淪的處境，深表惋惜，抒發了思念友人的殷殷之情，寄寓了對友人懷才不遇的不平與憤慨。全詩情真意厚，感人至深。而在好用書卷，以故為新，運古於律，拗折波峭等方面，又都表現出黃詩的特色，可視為黃庭堅的代表作。
作者介紹：
黃庭堅（1045—1105）北宋詩人、詞人、書法家。字魯直，號涪翁，又號山穀道人。原籍金華（今屬浙江），祖上遷家分寧（今江西修水），遂為分寧人。治平進士，授葉縣尉。歷任國子監教授、秘書郎，曾為《神宗實錄》檢討官，編修《神宗實錄》，遷著作佐郎，加集賢校理。《神宗實錄》成，擢為起居舍人。哲宗親政，多次被貶，最後除名編管宜州（今廣西宜山）。卒於貶所，私謚文節先生。《宋史》有傳。尤長於詩，與蘇軾並稱「蘇黃」。與張耒、秦觀、晁補之並稱「蘇門四學士」。其詩多寫個人日常生活，藝術上講究修辭造句，追求新奇。工書法，與蘇軾、米芾、蔡襄並稱「宋四家」。有《山谷集》、《山谷琴趣外編》。