桃樹得寓意

Ⅰ 種植桃樹有何意義

（1）滿足人們對優質鮮桃的需求

隨著人們生活水平的不斷提高，水果消回費已成為人們日常生活答中的必需品。在大、中城市，尤其對品質優良、無公害果品的需求量呈現增加的趨勢。桃果實芳香可口、甜酸適度，富含有糖（果糖、葡萄糖、蔗糖等）、有機酸（蘋果酸、酒石酸、檸檬酸等）、無機物（鉀、鈣）和多種維生素等。這些營養易被人體消化吸收。

（2）桃產業已成為廣大農民增收的新的經濟增長點

隨著我國農村產業結構的調整，桃產業已發展成為北方果區農民增收、致富的支柱產業。

（3）農民致富的主要途徑

北京平谷縣大華山鎮70%～90%的農戶靠種桃致富，667米²收入可達3000～5000元，一戶可收入2萬～3萬元；河北樂亭縣溫室桃生產戶，400米²的溫室收入可達1.2萬～2.0萬元。

（4）鮮桃及其加工品出口換取外匯

1999年，河北省出口鮮桃53噸，創匯1.8萬美元。加工的桃罐頭、桃醬等出口日本、韓國。

Ⅱ 桃花在文化方面的六個寓意是哪些

每逢農歷元旦（正月初一），全國各地每家每戶都在大門外懸掛一種叫「桃符」的東西，用以鎮宅驅鬼。
有關桃樹的來源，在古代傳說中有兩種說法。有人說桃樹是玉衡星散開而生成；又有人說桃樹是誇父的手杖化成。傳說誇父在逐日時口渴難耐，飲於河渭，但河渭的水不足解
渴，誇父想北上飲大澤，但還沒到大澤，就口渴而死，棄其手杖，手杖即化為桃樹林。
又傳說度朔山上有棵大桃樹，桃樹下住著神荼、郁壘兩兄弟，這兄弟倆力大無比，雄獅和豹子見了他們也不敢抬頭，而老虎則為他們守林。
神荼、郁壘兩兄弟站在桃樹下，手持葦索，專捉惡鬼，捉到惡鬼就喂給老虎吃。
因為相信神荼、郁壘能驅邪捉鬼，在古代，人們逢年過節都在兩塊桃木板上畫上神荼、郁壘神像，或只寫神荼、郁壘的名字，掛在大門兩邊，以保家宅平安，這就是「桃符」。後來，人們在桃木板上書寫對聯，這是春聯的來源。
在現代社會，隨著科學觀念的推廣普及，人們大多不信鬼神的存在，因此「桃符」不再流行，但很多人仍習慣過年買桃花回家，不過其用意已產生很大的變化。年輕人買桃花是希望新年行桃花運；大多數人買桃花是取個好意頭，因盛開的桃花除寓意「花開富貴」外，「紅桃」又與「鴻圖」諧音，還有「大展鴻圖」的寓意，難怪桃花在現代社會中仍大受歡迎。

Ⅲ 桃花 寓意

桃樹與桃花有不可分割的天然關系，而桃樹在中國古代典籍中出現較早且充滿神奇、浪漫的色彩，可以稱之為神樹。據《山海經·海外北經》記載：「誇父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲於河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖。化為鄧林。」其注釋雲「鄧林即桃林也」。又《山海經·中山經》雲「誇父之山，其北有林焉，名曰桃林，是廣員三百里，其中多馬」。至於誇父的手杖為什麼能化作桃林，誇父與桃樹有怎樣的內在關系，卻還有待進一步研究。另外，在有關的神話傳說中，傳說西王母有蟠桃樹，此樹結的桃子，個大，味美，吃了可以延年益壽，長生不老。

由於桃樹的神話色彩，桃木似乎也有神奇的功效，可以驅邪；同時，桃木的神奇功效與中國對聯的誕生並且把對聯作為一種文化現象發揚光大也有直接的關系。《辭海》（1979年縮印本）桃花詞條雲：「古時習俗，元旦用桃木板寫神荼、郁壘二神名，懸掛門旁，以為能壓邪。」這掛於門旁的桃木板就是桃符。「五代時後蜀的宮廷里開始在桃符上題聯語。《宋史·蜀世家》：『孟昶命學士為題桃符，以其非工，自命筆題雲：「新年納余慶，嘉節號長春。」』後以為春聯的別名。」在桃符上寫對聯，使本來只是用來避邪的桃符有了文化的意味，同時，對聯本身也成為中國傳統春節里一種源遠流長的文化現象。

後來人們還把桃李並用「比喻栽培後輩或所教的學生，如：門牆桃李；桃李滿天下。《資治通鑒·唐則天皇後久視元年》載：狄仁傑嘗薦姚元崇等數十人，率為名臣。或謂狄仁傑曰：『天下桃李，悉在公門矣。』按《韓詩外傳》卷七：『夫春樹桃李者，夏得陰其下，秋得其實；春樹蒺藜者，夏不可采其葉，秋得其刺焉。』後以弟子及所薦士為『桃李』者，本此。」（《辭海》，1979年縮印本）竊以為，以桃李喻弟子及所薦之士，蓋因桃李絢麗之花，猶如人才之光華；而桃李的春華秋實，亦猶學生之成長，人才之培養；亦如樹桃李，夏能陰其下，秋而得其實，這些都突出了人才的社會價值與實際功用，二者的確有相似之處。

從以上材料可以看出，人們對桃樹的關注點，主要集中在其實用價值方面，而對桃花的關注重點就有所變化，這最早可追溯到春秋時期。桃花也有其神奇、浪漫色彩，那就是關於桃花神的傳說。「桃花的花神最早相傳是春秋時代楚國息侯的夫人，息侯在一場政變中，被楚文王所滅。楚文王貪圖息夫人的美色意欲強娶，息夫人不肯，乘機偷出宮去找息侯，息侯自殺，息夫人也隨之殉情。此時正是桃花盛開的三月，楚人感念息夫人的堅貞，就立祠祭拜，也稱她為桃花神。」（網路·桃花）從此，桃花在人們的心目中留下了美好的形象，與美麗的女性有了千絲萬縷的關系，而「楚人感念息夫人的堅貞」，尤其對息夫人的品質與精神的褒贊，更有了美的因素，且代代相傳，生生不息。

桃花首次作為女性化的文學形象出現在《詩經》里，因而桃花變成了女性化的意象，也就是美人意象。其詩《桃夭》雲：「桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。」這是一首祝賀女子出嫁的輕快活潑的短詩。詩人以比興的手法，熱情地贊美這個年青美麗的新娘，並祝福她婚後的生活幸福。詩中那少壯的桃樹，盛開的桃花，繁盛的桃葉，尤其是艷麗的桃花，特別符合這位富有青春氣息的美麗女子的特徵。從此，桃花也就與女性有了直接的關系，成了女性的化身，大量出現在詩詞中，其中以唐代詩人崔護的《題都城南庄》最為著名：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」詩中以「人面桃花相映紅」，傳神地寫出了這位女子的美麗與豐姿；但「桃花依舊」，人面不見，卻以桃花的美麗之姿寫了作者的無盡悵惘之情，美麗的桃花引起了作者的美好的回憶，也越增添了他那濃重的失落感。 「人面桃花」一詞及其故事也聞名後世，人們在欣賞這個浪漫、凄美的故事的同時，也增添了桃花的詩意浪漫色彩。詞中也有用美麗的桃花來寫女子的美態的，如晚唐五代詞人溫庭筠的《鵲踏枝》里寫道：「枕上分明夢見，依舊桃花面。」宋代詞人陳師道的《菩薩蠻》雲：「玉腕啊枕香腮，桃花臉上紅。」清代曹雪芹的「胭脂鮮艷何相類，花之顏色人之淚。若將人淚比桃花，淚自長流花自媚。淚眼歡花淚易干，淚干春盡花憔悴。」(《桃花行》)以花擬人，以人比花。詩人以人淚長流比花自嫵媚，淚易干比花易衰，憔悴人比憔悴花，回環反復、珠聯璧合，將花與人交織在一起，刻畫出一個孤獨無援、多愁善感的柔弱少女形象，而桃花成了林黛玉純潔美麗而紅顏薄命的象徵性寫照。

Ⅳ 為什麼說桃樹和桃木能辟邪呢

桃木由來在我國民間還流傳著這樣一個傳說：誇父追日，臨死前將神木拋出，化成了一片桃林。我國最早的春聯都是用桃木板做的，又稱桃符，到今民間還認為桃木製品可驅除鬼怪，辟邪。而桃則寓意長壽，給老年人祝壽，送上一盤壽桃，以表示祝老年人健康長壽。 鎮煞辟邪唐代《朝野金史》卷三說，正諫大夫明崇儼有法術，他曾「書二桃符，於其上釘之，其聲寂然」，在地窖上釘桃符，止住了地窖下樂妓的演奏。釘上桃符真會有這種法力嗎？不會的。所以特別說明一個前提，書桃符的人「有法術」。敦煌遺書中唐代通俗詩人王梵志的《父子相憐愛》：「東家打桃符，西家懸赤索。」桃符與赤索都是置於門前的辟邪物。宋代洪邁《夷堅乙志》「司命真君」條寫福州人余嗣的夢，涉及以桃符厭勝之說：「輒有壓禳之術，公到家日，取門上桃符，親用利刃所碎，以凈籃貯之。至夕二更，令人去家一里外，於東南方穴地三尺埋之。此人出，公即靜坐，冥心咒曰：『天皇地皇，三綱五常。急急如律令。』俟其還，乃止。」桃符傳說元雜劇《後庭花》，包公智斷殺人案的故事，破案的重要線索即是一片桃符。劇情講，汴梁城裡，開「獅子店」的小二哥，一天晚上要對獨自投宿的年輕女子翠彎施無禮，女子不從，小二哥舉斧威脅，嚇死了翠駕。小二哥道：「這暴死的必定作怪。我門首定的桃符，拿一片來插在他鬢角頭，將一個口袋裝了，丟在這井裡。」「門首定的」，定即釘。桃符釘在門上，可取下，可以簪在鬢發上，這桃符當是木製。「暴死的必定作怪」，因此要拿一片桃符鎮住冤魂，所藉助的正是桃符的神秘符號意義。

Ⅳ 桃代表什麼意思

第一，桃的「子繁而易植」因孕育生命而有了生育的象徵：多子多福，春回天使者，喻指婚姻。

第二，受先民答「萬物有靈」觀念的影響，人們賦予桃鎮鬼避邪的作用，從而保護了生命，使桃具有了吉祥的象徵意義。

第三，桃的食用和養生功能，讓人們意識到了桃在益壽延年、延續生命方面的重要性，使桃具有長壽的象徵意義。

(5)桃樹得寓意擴展閱讀：

在中國傳統文化中，桃是一個多義的象徵體系。在人們的文化觀念中，桃蘊含著圖騰崇拜、生殖崇拜的原始信仰，有著生育、吉祥、長壽的民俗象徵意義。

這些象徵意義以各種不同的形式潛存於民族心理之中並通過民俗活動得以引申、發展、整合、變異。桃花象徵著春天、愛情、美顏與理想世界；枝木用於驅邪求吉，在民間巫術信仰中源自於萬物有靈觀念；桃果融入了中國的仙話中，隱含著長壽、健康、生育的寓意。桃樹的花葉、枝木、子果都燭照著民俗文化的光芒，其中表現的生命意識，緻密地滲透在中國桃文化的紋理中

Ⅵ 桃花有什麼含義

桃花代表著愛情，花語及代表意義為:愛情的俘虜。在中國桃花一直以來都離不開愛情兩回個字,桃花運，就是因答為桃花能給人帶來愛情的機遇,有了桃花的祝福,相信會很快擁有自己的愛情。所以,它的花語是愛情的俘虜。

拓展資料

桃花，即桃樹盛開的花朵，屬薔薇科植物。葉橢圓狀披針形，核果近球形，主要分果桃和花桃兩大類。桃花原產於中國中部、北部，現已在世界溫帶國家及地區廣泛種植，其繁殖以嫁接為主。

桃花可製成桃花丸、桃花茶等食品。其具有很高的觀賞價值，是文學創作的常用素材。此外，桃花中元素有疏通經絡、滋潤皮膚的葯用價值。其花語及代表意義為：愛情的俘虜。每年3~6月份，各地會以桃花為媒，舉辦不同的桃花節盛會。

桃花是中國傳統的園林花木，其樹態優美，枝幹扶疏，花朵豐腴，色彩艷麗，為早春重要觀花樹種之一。

桃的果實是著名的水果；桃核可以榨油；其枝、葉、果、根俱能入葯；桃木細密堅硬，可供雕刻用。

Ⅶ 為什麼桃樹可以辟邪呢

自古以來，桃木就被人用來鎮宅辟邪、驅邪納福，關於桃木人們對它還有許多的稱呼，有仙木、降龍木、鬼怵木等各種名稱。在古代，桃木是安康長壽的意思。在我國民間也流傳著一些關於桃木辟邪的各種說法，其中廣為人信的一種說法是說：桃木辟邪是後羿被桃木棒擊殺，死後被封為宗布神，他經常守在一棵桃樹下，牽著一隻老虎檢驗是否有惡鬼經過，只要是有惡鬼就會被老虎吃掉，從此人間再無疾病鬼怪。因此桃木從那個時候開始就被人們當做是防身符。至今為止，人們還認為桃木製品可以驅除鬼怪、可以辟邪消災。

而到了現代，雖然人民的健康可以有醫學來保障，但是社會福利的不健全以及人民對死亡的懼怕，依然讓人民相信這些東西可以避邪，抑或是給自己不安的生活一個重要的精神寄託。

Ⅷ 桃樹為什麼辟邪的

在我國民間還流傳來著這樣一個自傳說：誇父追日，臨死前將神木拋出，化成了一片桃林。我國最早的春聯都是用桃木板做的，又稱桃符，到今民間還認為桃木製品可驅除鬼怪，辟邪。而桃則寓意長壽，給老年人祝壽，送上一盤壽桃，以表示祝老年人健康長壽。
另外，還有關於客家桃核辟邪的：相傳古時候東海有座東少山，山上有神荼、郁壘二神，他們是善於捉鬼的能手，常將害人之鬼用葦索綁起來，重則用桃杖擊斃，打死喂老虎吃，輕則用桃枝鞭打，久而久之，妖魔鬼怪都把桃木看作是懲罰他們的刑具，見到桃木都避而遠之。《山海經》中有「黃帝以是法而象之，因立桃板於門戶上，畫神荼、郁壘以御凶鬼，後人紛紛效尤」的記載。後來，老百姓為壓邪驅鬼，於是用桃木製成桃木劍，懸掛門戶，用以鎮邪制鬼。也有人用兩塊桃木板，上面刻上神荼、郁壘二像或者只寫二神大名，這種桃板被稱作「桃符」或叫「門神」。

Ⅸ 桃花有什麼寓意意義

桃花在中國古代有多重寓意，在不同意境或語境下，其象徵著春天、愛情、長壽、美好生活、弟子等。

（一） 桃花象徵著春天。桃花，開於早春，自古以來就是春天來了的象徵。「桃紅容若玉，定似昔人迷」，作為春天和美好的代名詞，桃花無愧人們的厚愛。吳融在《桃花》詩中曰「滿樹和嬌爛漫紅，萬枝丹彩灼春融」。

（二） 桃花象徵著愛情。花語及代表意義為愛情的俘虜。在古中國，桃花一直以來都離不開愛情兩個字。古人占卜時常說桃花運，就是指桃花能給人帶來愛情的機遇。而古代詩人也常常把桃花與愛情結合在一起，除了用「一樹桃花一樹詩，千樹花語為誰痴」這樣的詩句來表達愛情嚮往，還常用於對紅顏薄命的感嘆。

（三）桃花象徵著長壽。《太清方》曰，「三月三日采桃花，酒浸服之，除百病，好顏色」，而桃花所形成的果實，桃實更被視為延年益壽之物，由此其引發出的許多如王母的蟠桃會等故事，把桃果稱為「壽桃」。

拓展資料：

桃花，即桃樹盛開的花朵，屬薔薇科植物。葉橢圓狀披針形，核果近球形，主要分果桃和花桃兩大類。桃花原產於中國中部、北部，現已在世界溫帶國家及地區廣泛種植，其繁殖以嫁接為主。

桃性喜光，要求通風良好;喜排水良好，耐旱;畏澇，如受澇3~5日，輕則落葉，重則死亡。耐寒，華東、華北一般可露地越冬。

桃花宜輕壤土，水分以保持半墒為好。不耐鹼土，亦不喜土質過於粘重，不擇肥料，其餘生態習性大致與梅類似。但生長勢與發枝力皆較梅為強，而不能持久，約自20齡起即始趨衰退。