馮雪峰寓言

⑴ 古代名字什麼子

古代拼音：gǔdaì古代：1.[inancienttimes]∶在我國歷史分期上泛指十九世紀中葉以前的時代大洪災內,就是古代也是有容過的2.[Antiquity]∶歷史分期。指原始公社制時代和奴隸時代。通常把奴隸制時代稱古代,封建社會稱中世紀古代[inthepast;formerly]過去，年代已久遠古代神話。在我國歷史分期上泛指十九世紀中葉以前的時代。特指奴隸社會時代，有時亦包括原始公社時代。劉師培《蒐集文章志材料方法》：「其足考古代文集卷目者，實以《隋·經籍志》為大宗。」郭沫若《中國古代社會研究·自序》：「所有中國的社會史料，特別是關於封建制度以前的古代，大抵為歷來御用學者所湮沒，改造，曲解。」馮雪峰《雪峰寓言·鳥和山林的大火》：「唉，這就是古代也有過的人類的大火呀，誰也逃不了的。」

⑵ 用言組詞！！速度

言組詞有：戲言、感言、言論、贈言、食言、諍言、讕言、建言、雅言、狂言回、妄言等。

一、戲言[ xì答 yán ]

1、開玩笑的話。

洪深《申屠氏》第一本：「丐女聽得方六一戲言，已是不勝羞慚。」

2、開玩笑。

宋·葉適《黃端明謚簡肅議》：「語默有常，不戲言苟笑。」

二、言論 [ yán lùn ]

1、言談；談論。

《淮南子·人間訓》：「至乎以弗解解之者，可與及言論矣。」

2、言詞；發表的議論或意見。

馮雪峰《雪峰寓言·曾為反對派而後為宣傳家的鴨》：「而在鴨群和鴨群有著爭斗的時候，他還以公平的言論攻擊鴨群自己的缺點。」

3、猶輿論。

晉·葛洪《抱朴子·審舉》：「刀尺顛倒者，則患人之議己也；達不由道者，則患言論之不美也。」

三、贈言 [ zèng yán ]

用良言相勉勵。多用於臨別之時。

袁鷹《悲歡·飛》：「小學畢業時，他給一個好朋友寫了臨別贈言：願相會於中華騰飛世界時！」

⑶ 有關於寓言的問題

建議你選擇馮雪峰的寓言，我國作家中寫寓言體文章的第一高手，很多播音演員版和話劇演員權都以馮雪峰的寓言為首選。

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我只給你貼出一小段，也是馮雪峰的名篇：錦雞和麻雀

有一隻錦雞到另一隻錦雞那兒作客。他們分別的時候，兩只錦雞都從自己身上拔下一根最美麗的羽毛贈給對方，以作紀念。這情景當時給一群麻雀看見了，他們加以譏笑說:「這不是完完全全的互相標榜么?」

「不，麻雀們，」我不禁要說，「你們全錯了。他們無論怎樣總是錦雞，總是漂亮的鳥類，他們的羽庫確實是絢爛的，而你們是什麼呢，灰溜溜的麻雀?」

如果你喜歡可以選擇他的作品

⑷ 《寓言故事》的作者是馮雪峰嗎

是的，這本寓言故事確實是有這個作家寫的，裡面的很多小故事非常適合孩子學習。

⑸ 馮雪峰的簡介，有哪些著作

馮雪峰(1903年6月2日-1976年1月31日)，1921年考入浙江省立第一師范，1925年到北京大學旁聽日回語，1926年開始翻譯文答學作品及文藝理論專著。1927年加入共產黨。1929年參加籌備中國左翼作家聯盟，後任「左聯」黨團書記。1933年底到瑞金任中共中央黨校副校長。1950年任上海市文聯副主席。後調北京，先後任人民文學出版社社長兼總編、《文藝報》主編、中國作協副主席、黨組書記。1954年因《紅樓夢》研究問題和「胡風事件」受批判，1957年被劃為右派；1966年又被關進牛棚。1976年患肺癌去世。1979年中共中央為他徹底平反並恢復名譽。
主要成就： 左翼文藝的重要領導人之一
代表作品： 《湖畔》、《雪峰文集》等

⑹ 馮雪峰的人物生平

1903年6月2日，生於浙江義烏赤岸鄉神壇村。
1912年，入鄰村私塾讀書。
1913年，轉入義烏縣立小學學習。
1918年，在義烏縣立小學高小畢業。
1919年，考入金華省立第七中學師范科，接受五四新思潮。
1921年，因參加反對學監的風潮，被學校當局開除。
1921年秋，考入浙江第一師范學校，開始寫作新詩，加入文學團體晨光社。發表作品《到省議會旁聽》、《小詩》。他曾三次寓居虹口、拉摩斯公寓（今四川北路2099號）是其第二寓所、1930年5月魯迅遷入該公寓，他隨即也遷入該公寓2099號地下室。
1922年，與應修人、潘漠華、汪靜之以湖畔詩社的名義合集出版詩集《湖畔》，內收雪峰的詩17首，並加入明天社。
1923年，因家庭困難輟學。同年《春的歌集》出版，內收馮雪峰所作新詩11首。
1924年，進上海中華學藝社當事務員。浙江慈溪縣立女子學校代課。
1925年春，到北京在北京大學旁聽，自修日語。並發表作品新詩《原火》、散文《柳影》。自20年代末起譯介馬克思主義文藝理論和蘇聯文藝狀況。
1926年，首次拜訪魯迅。並發表譯作《花子》、《無產階級詩人和農民詩人》。
1927年，加入中國共產黨。遭通緝，避難於未名社近三個月。同時發表作品有散文《月災》、《詩人祭》，譯作《新俄文壇的現勢漫畫解說》、《新俄的曙光期》、《蘇俄的二種跳舞劇》及譯詩《墓碑銘》。
1928年 2、3月間，離開北京到上海，繼續從事翻譯工作。7月，回義烏，任城區支部書記。11月，受國民黨浙江省政府通緝，離開義烏到上海。作品有論文《革命與知識階級》，譯作《我們的一團與他》、《妄想》、《枳華集》及譯詩《家》。
1929年，參加中國左翼作家聯盟的籌備工作，並成為30年代左翼文藝的重要領導人之一。這一時期 ，主編或參與編輯《萌芽月刊》、《巴爾底山》、《前哨·文學導報》、《十字街頭》等左聯機關刊物。繼續編譯《科學的藝術論叢書》，參加了與各色資產階級、小資產階級文學團體、文學主張的論戰。
1929年 遷居景雲裏茅盾家中，與魯迅過從密切。由中共江蘇省委恢復組織關系，在上海閘北區委所屬第三街道支部過組織生活。並與以前的學生何愛玉結婚。譯有作品《流冰》（詩集）、《作家論》、《藝術之社會的基礎》、《自然主義與新浪漫主義》、《論迭更斯》、《科學的社會主義之梗概》、《論法蘭西底悲劇與演劇》、《海外文學者會見記》、《現代歐洲藝術及文學底諸流派》、《藝術與社會生活》、《現代法蘭西文學上的叛逆與革命》、《文學譯論》。
1930年 參加中國自由運動大同盟成立大會，為發起人之一。參加左聯成立大會，會後整理魯迅在會上所作的講話：《對於左翼作家聯盟的意見》。遷居北四川路拉摩斯公寓（今四川北路北川公寓）地下室。譯《藝術社會學之任務及諸問題》、《藝術學者弗理契之事》、《藝術形成之社會的前提條件》、《法兌耶夫底小說》、《論新興文學》、《現代歐洲無產階級文學底路》、《現代歐洲的藝術》。
1931年，五烈士犧牲後，他調任為左聯黨團書記，與魯迅編輯出版《前哨》，紀念五烈士；他將瞿秋白介紹給魯迅，促使魯迅和瞿秋白共同領導左翼文化運動。幫助丁玲籌辦《北斗》月刊。
同年10月，在瞿秋白指導下，起草《中國無產階級革命的文學新任務》決議，成為此後左聯指導性檔。一·二八戰爭爆發，他與魯迅等聯合發表上海文化界告世界書等，先後任中共中央宣傳文化委員會書、中央上海宣傳部幹事，江蘇省委宣傳部長。著有論文《我們同志的死和走狗們的卑劣》、《關於革命的反帝大眾文藝的工作》，譯文《創作方法論》。
1932年 與魯迅等人四十餘人聯名發表《上海文化界告世界書》。參加發起組織中國著作家抗日會，被選為執行委員。任中共中央宣傳部文化工作委員會書記。任中共上海中央局宣傳部幹事。著有《關於新的小說的誕生－－評丁玲的〈水〉》、《關於第三種文學的傾向與時代》、《民族革命戰爭的五月》。
1933 年，任中共江蘇省委宣傳部部長。負責籌備在上海舉行的以反對日本帝國主義為主題的遠東反戰會議。離開上海去中央革命根據地，隨後參加長征。先後任中央蘇區黨校教務長、副校長，紅軍大學政治教員等職。著有《致〈文藝新聞〉的一封信》。
1934年參加黨的六屆五中全會。當選為中華蘇維埃政府中央執行委員會候補執行委員。任中央蘇區黨校副校長。參加長征，任紅九團地方工作組副組長。
1935年 任幹部團上干隊政治教員。中央紅軍到達陝北後，調至陝北黨校工作。
1936年，參加東征，任地方工作組組長。以中共中央特派員身份到上海兼管文藝工作，參加了兩個口號的論爭。
1936年4月，中共中央派馮雪峰到上海。年底，馮雪峰領導組織了中共(上海)臨時工作委員會(臨委)，王堯山(宋書模、路丁)任書記。1936年底，馮雪峰指示王堯山整理上海地下黨組織的有關材料，准備重建上海地下黨。為此，組織了一個「臨時工作委員會」，王堯山任書記，直接受馮雪峰的領導 。任中共上海辦事處副主任。代表黨中央主持魯迅治喪委員會 。為魯迅代擬《答托洛斯基派的信》和《論現在我們的文學運動》，起草《答徐懋庸並關於抗日統一戰線問題》。著有《關於魯迅的地位》、《對於文學運動幾個問題的意見》。
1937年7月上旬，中共中央暫定由劉曉、馮雪峰和王堯山組成三人團，作為上海黨的領導機構。在三人團領導下，成立兩個委員會：工人工作委員會，林楓(宋書常)任書記，吳仲超、馬純古為委員；群眾團體工作委員會，王堯山任書記。 回延安向黨中央匯報工作。向潘漢年請假，准備寫作以長征為題材的長篇小說。此後近二年間失去黨的組織關系，回義烏。1937年底回故鄉從事創作。
1938年，寫有關長征的小說，得5萬字。
1939年，恢復組織關系，任中共中央東南局文化工作委員會委員。著有《關於藝術大眾化》。
1940年，基本完成關於長征的小說初稿《盧代之死》，約50萬字，後失落。著有《論典型的創造》、《文藝與政論》、《關於形象》。
1941年，被金華憲兵逮捕，關押於上饒集中營，上饒集中營(被囚510天)、徐市集中營(被囚123天)。達兩年。
1942年11月，以治病為名保出。在重慶、上海等地從事統戰和文化工作，繼續從事理論研究和文學創作。
1943年，為《東南日報》副刊《筆壘》審稿。著有雜文《還好主義》、《利己主義的本質》、《犧牲》、《滾和卷》、《創造力》等；《真實之歌》出版，內收詩39首。
1944年，雜文集《鄉風與市風》出版，內收雜文41篇。
1945年，在重慶見到毛澤東。由重慶到上海，寓於上海作家書書屋直至1949年6月。開始寫寓言，到上海解放為止，共得七八十篇。雜文集《有進無退》出版，內收雜文30篇。
1946年，在蘇聯塔斯社上海所屬時代出版社任編輯，迄於49年6月。選《真實之歌》中新詩17首，改題為《靈山歌》出版。
1947年，《今寓言》出版，內收46年12月至47年7月所寫的寓言65篇。
1948年，《雪峰文集》出版，內選新詩6首，雜文33篇，寓言20篇。
1949年，6月，赴北京參加第一次全國文代會，為華東代表團團長。當選為中國文學藝術界聯合會第一屆常務委員。參加中國人民政治協商會議第一次會議，為政協第一屆委員。被任命為華東軍政委員會委員。當選為上海市人民政府委員會委員。《雪峰寓言三百篇（上卷）》出版，內收寓言一百篇。
中華人民共和國建立後，1950年，先後擔任上海市文學工作者協會主席和市文聯副主席、中國文聯常務委員、作協副主席和黨組書記、人民文學出版社社長兼總編輯、《文藝報》主編 等，主持第二版《魯迅全集》的出版工作。兼任《文藝創作叢書》編輯委員會主任委員。任魯迅著作編刊社社長兼總編輯。著有《談談雜文》、《思想的才能和文學的才能－－魯迅逝世十四周年》、《魯迅著作編校和注釋的工作方針和計畫方案》、《要在朝鮮怎麼辦呢？》。
1951年任人民文學出版社社長兼總編輯 。重新寫作關於長征的長篇小說。著有電影劇本《上饒集中營》，論文《鮮血記錄的歷史第一頁》、《關於〈魯迅日記〉影印本》、《黨給魯迅以力量》、《回憶魯迅》、《怎樣讀魯迅的雜文》等。《魯迅和他少年時代時候的朋友》出版。
1952年 兼任《文藝報》主編。《論文集》（第一卷）出版，內收論文、雜文36篇。選《雪峰寓言三百篇》（上卷）之一部分未及刊寓言之一部編成《雪峰寓言》出版。
1953年 當選為中華全國文學藝術界聯合會第二屆委員會委員。當選為中國作家協會副主席，後又擔任作協黨組成員。編輯《瞿秋白文集》並作序迄。開始指導杜鵬程修改長篇小說《保衛延安》。著有新詩《我們的父親》，論文《關於創作和批評》、《關於語言問題的意見》等。
1954年 由浙江省選為出席第一屆全國人民代表大會代表。被解除《文藝報》主編的職務，並寫檢查《檢討我在〈文藝報〉所犯的錯誤》 。著有《論〈保衛延安〉的成就及其重要性》、《目前中國文學上的現實主義》等。
1955年 被捲入胡風事件，在黨內受到批判、作檢討。
1956年 主持編注新版《魯迅全集》。《寓言》出版，內已發表寓言70篇，新作一篇1957年被錯劃為「 右派」。被迫中止公開的文學活動 ，作為普通編輯從事中國現代文學作品的編輯工作 。參加全國宣傳工作會議。作協黨組擴大會議在對丁、陳進行批判的同時受到批判。被文化部黨組定為右派分子。選《百喻經故事》中寓言55篇，編為《富翁造三層樓－－印度寓言》出版。為《應修人潘漠華選集》寫《潘漠華小傳》並作序。
1958年 被開除黨籍。寫《郁達夫生平事略》及《郁達夫著作編目》。
1959年 胃病復發，施行胃切除手術。
1960年 繼續編輯《新文學三十年集.短篇小說選》。
1961年 被摘去右派分子帽子。未得允許完成關於長征的長篇小說，憤而焚稿。
1962年 列席全國政協會議。請創作假從事關於太平天國的長篇小說寫作，斷斷續續寫了15年，終未完成。
1963年往廣西、湖南、湖北等地，進行實地考察。年寫舊體詩《塞童》、《探日》、《未深思》。
1965年 參加四清運動。
1966年 文革開始受到沖擊。寫《有關1936年周揚等人的行動以及魯迅提出民族革命戰爭的大眾文學口號的經過》。
1967年 被打成「叛徒」。
1969年 下放五七幹校勞動。
1970年 在湖北省丹江口勞動。
1971年 回到北京，安排在魯迅著作編輯室工作，但只許在家看稿、答疑。
1972年參與《魯迅日記》的校訂。
1973年 作關於魯迅、左聯等問題的談話。
1974年 開始與孫用合作校訂《魯迅日記》。
1975年 病重。
1976年因肺炎引起並發症，於1月31日上午11時，在首都醫院去世，享年73歲。
1979年4 月中共中央為他的錯案作出改正決定，恢復黨籍和政治名譽。

⑺ 湖畔詩人馮雪峰都有哪些代表作品

湖畔派詩人的馮雪抄峰，曾寫過《靈山歌》等詩作，但主要從事散文寫作，出版了《鄉風與市風》、《有進無退》、《垮的日子》。除針對現實有所發之外，突出之處在於對社會上各種思想的分析、批判，如在《簡論市儈主義》和《論平庸》中對市儈主義、平庸主義做了層層剝析。他的這類雜文文字素凈，作風也很從容，把批判的鋒芒藏於細密的說理之中。馮雪峰還有《寓言三百篇》，故事平實但深醇有味。

⑻ 如何理解馮雪峰思想性典型的觀點

除了思抄想的深刻，馮雪峰寓言襲還有個顯著的特點，就是詩意與哲理的巧妙結合。寓言中總是包含哲理的，因為寓言本來就是理性思想，甚至是哲學思想的承載者，常被人們稱贊為「智慧的結晶」。與一般寓言相比，雪峰寓言中又充滿了詩意，這有兩方面的原因。首先，自然是作者本身的原因。馮雪峰本來就是個才華橫溢的詩人，他詩人的氣質使他的寓言有了一種詩人的韻味。其次，寓言與詩本來就有著密切的聯系。在西方，很早就有寓言詩的存在。而在中國，寓言和詩也有著極深的淵源。春秋戰國時期的士大夫們都以賦詩為風尚，他們學習詩歌以豐富其政論或外交辭令，提高說服力。但往往對詩歌斷章取義，取其所需，以喻其志。正是這種賦詩方式的出現和演進，才有了後來的寓言。從這點上說，馮雪峰寓言是對中國傳統寓言的繼承和發展。

⑼ 輿論是什麼意思

輿論意思是公眾抄的言論。是人在某時間與地點，對某行為公開表達的內容，基本趨於一致的信念、意見和態度的總和。

輿論的定義非常多樣化，人們都意識到輿論的重要性，但是對於什麼是輿論卻從來沒有達成一致的意見，就和其它社會科學一樣，輿論學對輿論的定義決定了輿論學的發展。

一種定義是：輿論是指在一定社會范圍內，消除個人意見差異，反映社會知覺和集合意識的、多數人的共同意見。而也有的學者認為：輿論是在特定的時間和空間里，公眾對特定的社會公共事務，公開表達的，基本一致的意見或態度。

(9)馮雪峰寓言擴展閱讀

輿論近義詞：言論、輿情

1、言論

意思是指言談；談論；發表的意見或議論。出處：現代·馮雪峰《雪峰寓言·曾為反對派而後為宣傳家的鴨》：「而在鴨群和鴨群有著爭斗的時候，他還以公平的言論攻擊鴨群自己的缺點。」

2、輿情

是「輿論情況」的簡稱，是指在一定的社會空間內，圍繞中介性社會事件的發生、發展和變化，作為主體的民眾對作為客體的社會管理者、企業、個人及其他各類組織及其政治、社會、道德等方面的取向產生和持有的社會態度。

⑽ 《一個采白芷花的城裡人》（選自雪峰寓言）馮雪峰是什麼寫作背景

是馮雪峰的生活背景，還是《一個采白芷花的城裡人》的背景？
馮雪回峰(1903年6月2日-1976年1月31日)，1921年考入答浙江省立第一師范，1925年到北京大學旁聽日語，1926年開始翻譯文學作品及文藝理論專著。1927年加入共產黨。1929年參加籌備中國左翼作家聯盟，後任「左聯」黨團書記。1933年底到瑞金任中共中央黨校副校長。1950年任上海市文聯副主席。後調北京，先後任人民文學出版社社長兼總編、《文藝報》主編、中國作協副主席、黨組書記。1954年因《紅樓夢》研究問題和「胡風事件」受批判，1957年被劃為右派；1966年又被關進牛棚。1976年患肺癌去世。1979年中共中央為他徹底平反並恢復名譽。
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