甘肅的典故

㈠ 「得隴望蜀」是古代歷史里的哪個典故

東漢初年，有兩個反對光武帝的地方勢力，一個是割據巴蜀的公孫述，一個是稱霸隴西(今甘肅東部)的隗囂。公元32年，大將軍岑彭隨光武帝親征隴西的隗囂，將隗囂圍困在西域，把公孫述的援兵也包圍了起來。光武帝見一時攻破不了城池，就留了一封詔書給岑彭，自己先回京城去了。岑彭接到詔書一看，上面寫著：如果攻佔了隴地兩城，便可率軍攻打蜀地的公孫述。人總是不知足的，我也一樣，已經得到隴地，又希望得到蜀地。 隴：在今甘肅東部，陝西南部；蜀：在四川中西部。現在一般用這個成語比喻得寸進尺，貪得無厭。有貶義
。
雖然得隴望蜀的典故最早發生在劉秀身上，然而在《三國演義》中也有這樣一段和這個成語相關的故事：
「……曹操已得東川，主簿司馬懿進曰：「劉備以詐力取劉璋，蜀人尚未歸心。今主公已得漢中，益州震動。可速進兵攻之，勢必瓦解。智者貴於乘時，時不可失也。」曹操嘆曰：「人苦不知足，既得隴，復望蜀耶？」劉曄曰：「司馬仲達之言是也。若少遲緩，諸葛亮明於治國而為相，關、張等勇冠三軍而為將，蜀民既定，據守關隘，不可犯矣。」操曰：「士卒遠涉勞苦，且宜存恤。」……」還記得應該是小學四年級的時候，翻的是連環畫版的演義。看到這一節後不禁沾沾自喜自己又學到一個新成語，但同時總（轉載自第一範文網 http://www.diyifanwen.com，請保留此標記。）覺得用在這個地方有什麼地方不對勁，卻又說不上來。現在想來大概是因為那時印象中的曹操是白臉，一個反面人物，那麼他怎麼會不復望蜀，不貪心呢？ 我起初給曹操找的解釋是他怕陷入蜀道難，難於上青天的益州。幾乎就在這個想法產生的那一刻，它立即被我否定了。原因上面司馬懿和劉曄已經替我解釋了。 那麼就是因為戰線太長，因為襄樊和合肥戰場的壓力了。但這也是不成立的。襄陽曹仁，合肥張遼都是能夠獨當一面的將才，而且當時這兩線的戰事並不是那麼吃緊。再說有滿寵李典等人的協助和「賊來乃發。」的木夾的指點，即便是逍遙津這樣的會戰，堅守到救兵到來也是沒有問題的。 所以，只能是曹操老了。這里的老不是指年齡，不是老驥伏櫪那個老，而是一種在於內心的滄桑，厭倦和疲憊。連年的征戰特別是赤壁戰後破馬超滅張魯這幾年這幾仗，那顆曾經不已的壯心裡的烈火漸漸熄滅了。是的，曹操的心已經老了，沒有了如日中天的氣勢與激情，論英雄的豪情，觀滄海的壯志，賦赤壁的雄心，到如今都只剩下了一抹晚照。 逍遙津戰後，錯過了平西川最好機會的曹操同眾官議曰：「此時可收西川否？」劉曄曰：「今蜀中稍定，已有提備，不可擊也。不如撤兵去救合肥之急，就下江南。」於是只有退兵，留夏侯淵，張頜守漢中。

㈡ 酒泉的來歷

酒泉地區也是中國最早出現人類活動的地區之一。距今一萬多年前，酒泉先民進入舊石器時代。距今約3500年前後，酒泉人類開始進入新石器時期。新石器時代，酒泉先民主要活動在酒泉盆地（包括今肅州區大部分和金塔縣）和敦煌、安西凹地（包括今敦煌市、安西縣及玉門市大部分）。

約在距今四五千年前，酒泉先民向人類文明時代邁入。四壩文化是河西走廊重要的一支含有大量彩陶的青銅文化。

漢武帝收復河西地區，建立酒泉郡後，在敦煌設立了陽關和玉門關兩個軍事關隘。西漢收復河西地區後，先後設立酒泉、張掖、敦煌、武威四郡，史稱「河西四郡」。元鼎六年（前111年），漢武帝在酒泉西部設置了敦煌郡。公元8年，王莽稱帝，沿用郡縣制，設輔平郡（原酒泉郡）、敦德郡（原敦煌郡）。

(2)甘肅的典故擴展閱讀

酒泉，為甘肅省地級市，位於甘肅省西北部河西走廊西端的阿爾金山、祁連山與馬鬃山之間，北緯38°09′～42°48′，東經92°20′～100°20′之間，北部除少部分與蒙古國接壤外，大部與內蒙古阿拉善盟相鄰，西接新疆維吾爾自治區，南接青海省海西蒙古族自治州和海北藏族自治州，東鄰張掖市。

酒泉為漢代河西四郡之一，自古是中原通往西域的交通要塞，絲綢之路的重鎮。地勢南高北低，自西南向東北傾斜，自東而西有祁連主峰、討賴山、大雪山、野馬山、阿爾金山、黨河南山、賽什騰山，屬大陸性乾旱氣候。

㈢ 酒泉這個名稱的來歷

酒泉因「城下有泉」、「其水若酒」而得名。

酒泉為漢代河西四郡之一，自古是中原通往西域的交通要塞，絲綢之路的重鎮。地勢南高北低，自西南向東北傾斜，自東而西有祁連主峰、討賴山、大雪山、野馬山、阿爾金山、黨河南山、賽什騰山，屬大陸性乾旱氣候。

酒泉的命名也跟霍去病有關，在霍去病擊敗匈奴後，於此要誇兵慶功，在這種情況下，酒水是必不可少的。而當時甘肅地區遠離統治中心關中千里之外，酒水極其匱乏，途中霍去病碰見一個泉水，於是霍去病就將所帶酒水倒入泉水中，以便全軍將士共同飲用，這就是「酒泉」名字的由來。

(3)甘肅的典故擴展閱讀

公元602年-605年，在今酒泉市區設置了【肅州】，隨後直到唐初平定李軌（619年），今酒泉市區再度短暫地歸屬到甘州張掖郡轄下。公元619年以後，今酒泉市區也便穩定地處於【肅州】州治所在的地位。

唐末五代時期的【肅州】脫離了唐帝國及其後繼中原王朝的統治，改歸張氏歸義軍（敦煌國）、甘州回鶻、曹氏歸義軍、西夏等政權統治，【肅州】的稱號一直比較穩定，沒有被取代。

公元1227年蒙古滅西夏，並在西夏故地上設置了【寧夏行省】，此時的【肅州】作為西夏故地之一，也歸屬於【寧夏行省】轄下。

公元1287年【甘肅行省】被設置，取代了原【寧夏行省】，【肅州】之地從此便在【省】一級上歸屬於【甘肅】轄下，註：【甘肅】省名便是源自肅州（今酒泉市）、甘州（今張掖市）。

酒泉市區所在的肅州區，先後歸屬於酒泉郡、輔平郡、涼州、西涼州、甘州、肅州、寧夏行省、甘肅行省、陝西行都司、甘肅承宣布政使司、甘肅省等高級政區。

㈣ 甘肅平涼仇姓氏的祖籍是哪裡的 有什麼典故嗎

有啊，我是這個姓的來，平涼仇姓主自要分布在四十里鋪下甲村，七府村等，崇信，靈台，庄浪也有此姓，總人口大概幾萬人，
相傳明朝人仇鵉為朝廷大官，後有人陷害，遭人謀算，朝廷令滿門操斬，之後有人逃走，當朝廷有人來查人時，問你姓啥，後人答曰：姓:gong 三聲，後人將仇字念gong .

㈤ 請誰有知道得龐望蜀的典故的啊，謝謝！

得隴望蜀吧
【讀 音】 dé lǒng wàng shǔ
【解 釋】 隴：指甘肅一帶；蜀：指四川一帶。已經取得隴右，還想攻取西蜀。比喻貪得無厭。
【出 處】 南朝·宋·范曄《後漢書·岑彭傳》：「人苦不知足，既平隴，復望蜀，每一發兵，頭鬢為白。」
唐代·李白《古風之二三》：「物苦不知足，得隴又望蜀。」
【用 法】 連動式；作謂語、賓語；含貶義
【示 例】 我很希望兄有空，再畫幾幅，雖然太有些～。（《魯迅書信集·致陶元慶》）
【近義詞】 得寸進尺、貪得無厭、貪心不足
【反義詞】 心滿意足、稱心如意、如願以償
【歇後語】 得隴望蜀——貪得無厭；貪心不足。
【典 故】
東漢初年，隗囂(ao)割據隴地，公孫述割據蜀地，自立為王，二人相互勾結，對抗朝廷。建武八年，光武帝劉秀與大將岑彭率軍攻破天水（今屬甘肅省），岑彭又與偏將吳漢把隗囂包圍在西城。公孫述派兵來援救隗囂，駐扎在上邦(gui)，光武又派蓋延、耿弁包圍之，自己回兵東歸。回到京都，劉秀給岑彭去信說："兩城若下，便可帶兵向南擊破蜀虜。人若不知足，即平隴，復望蜀。"意思是平定隴後不應滿足，緊接南下平定蜀。後來"既平隴，復望蜀"就演變為成語"得隴望蜀"，意思也變成形容得寸進尺，貪心不足了。既是褒義詞，又是貶義詞。

㈥ 得隴望蜀是怎樣的典故

漢光武帝劉秀鎮壓了赤眉起義軍以後，天下並沒有統一，政權並不鞏固，因為南北各地還存在著許多割據勢力。這些割據勢力當中，兵力最多、佔地最廣的有東方齊魯一帶的劉永和張步，西北涼州、隴西一帶的隗囂〔kuíxiāo〕和西南巴蜀一帶的公孫述等。他們這些人也稱王稱帝，想跟劉秀爭奪天下。劉秀從建武二年（公元26年）起，依靠手下的得力大將，南征北伐，一個一個地消滅了這些割據勢力，重新開創了統一的局面。

在光武帝劉秀進行統一的戰爭中，耿弇〔yǎn〕打張步，「有志者事竟成」；岑彭打隗囂和公孫述，「得隴望蜀」，是歷史上兩個很有名的故事。

張步是琅琊人，當赤眉、綠林等農民軍起義的時候，他也聚眾數千，攻下了齊地的幾座縣城，自稱為五威將軍，成為當地的割據勢力。漢朝的宗室梁王劉永當時也乘機起兵，為了壯大自己的聲勢，他跟張步聯合，並且拜張步為輔漢大將軍、忠節侯。張步駐扎在劇縣（今山東省壽光縣），對劉秀政權形成了很大的威脅。建武三年（公元27年），劉秀派光祿大夫伏隆去招降張步，拜張步為東萊太守。劉永聽說伏隆到了劇縣，趕快派人給張步送去許多禮物，封張步為齊王。劉秀、劉永兩邊都拉攏張步，因為劉永送的禮物多，名號又是「王」，張步決定投靠劉永，就殺了劉秀派去的使者伏隆。劉秀聽說伏隆被殺，很是生氣，決定派大將耿弇去打張步。

耿弇接受了出征的命令，帶領幾萬人馬，對張步的軍隊發動猛烈進攻。不到半天工夫，就打下了張步的前哨據點祝阿（令山東省歷城縣西南），奠定了勝利的基礎。張步雖然吃了敗仗，但是並沒有大傷元氣，他仍然自恃兵多將廣，十分驕傲地對部下說：「我過去打敗過擁有十多萬兵馬的尤來、大槍等農民軍，現在耿弇的兵力比他們少得多，又經過長期戰斗，疲勞不堪，有什麼可怕的！」他帶領二十萬人馬，開到臨淄東門，准備反攻。

耿弇看到張步親自出馬，就渡過淄水，假裝撤退，引誘張步來進攻，以便尋找機會，消滅他的主力。張步以為耿弇不敢迎戰，更加驕橫起來，冒冒失失地指揮軍隊發動進攻。哪裡知道耿弇乘著張步顧前不顧後的時機，突然領著精兵從兩翼包抄，把張步的主力圍困起來。在激烈的戰斗中。耿弇的大腿被飛箭射中。他恐怕影響士氣，趁別人沒有看見，抽出佩刀把箭砍斷，帶傷繼續戰斗，直到天黑才收兵。

第二天一早，耿弇不顧傷口劇痛，又要指揮兵馬去進攻。他的部下勸他說：「目前張步的兵力還很強，不如暫時休戰，等皇上帶兵來增援的時候，再派兵出擊也不晚。」耿弇不同意休戰，他說：「皇上到來的時候，做臣子的應當殺牛備酒，隆重按駕，怎麼能把沒有殲滅的敵人留給皇上呢？」說完就指揮大軍出戰，從清早打到黃昏，終於把張步的軍隊打得大敗。耿弇預料，張步失敗之後一定會倉促退兵，就預先設了埋伏，遇到張步的敗兵逃跑，又狠狠地打了他們一陣，追趕了八九十里路。

過了幾天，光武帝劉秀來到臨淄，慰勞作戰有功的部隊。他在許多將士面前誇獎耿弇說：「從前韓信攻破歷下，奠定了漢朝的基業；如今耿將軍攻破祝阿，天下大事也由此而定了，這真是有志者事竟成啊！」這話不僅鼓舞了耿弇，也鼓舞了參加戰斗的全體將士，他們乘勝追擊，終於完全平定了張步割據的齊地，凱旋而歸。從此以後，劉秀誇獎耿弇「有志者事竟成」的這句話，成了很有名的成語。

第二年，漢光武帝劉秀決定派兵進攻涼州、隴西一帶的隗囂和巴蜀一帶的公孫述。

隗囂是天水成紀人（今甘肅省秦安縣），年輕的時候在王莽的朝廷里做官。農民起義軍推翻王莽以後，隗囂的叔叔伯伯乘機起兵，擁戴隗囂為上將軍，打下了隴西、武威、酒泉、敦煌等地，在天水建立了根據地。更始皇帝劉玄進入長安，派人把隗囂請到長安做官。赤眉軍打進關中以後，隗囂帶著幾十名騎兵，逃回天水。從此就自稱西州上將軍，形成了一支獨立的軍事力量。建武六年（公元30年）隗囂看到劉秀的地位日益鞏固，怕自己斗不過劉秀，就向占據巴蜀的公孫述投降，兩家聯合起來跟劉秀爭斗。

古代畫扇公孫述是扶風茂陵人，從小就很能幹，年輕時候做過小吏。王莽篡漢、劉玄稱帝的時候，公孫述到四川去發展自己的勢力，很快就組織起來幾萬人的隊伍。劉秀稱帝的那一年四月，公孫述也在四川稱帝。劉秀忙著鎮壓赤眉軍和其他割據勢力的時候，公孫述進一步招兵買馬，勢力越來越強大。他在漢中屯積糧草，並且暗地裡和隴西的隗囂聯合，准備共同對付劉秀。

建武八年（公元32年）光武帝劉秀乘著前兩年作戰勝利的餘威，親自率領征南大將軍岑彭、大司馬吳漢等西征隴蜀。岑彭帶兵打破了隗囂的根據地天水，與吳漢會合後，把隗囂包圍在酉城（今陝西省安康縣西北）。公孫述派大將李育來救隗囂。李育進兵到上邽〔今甘肅省天水縣西南，邽guī〕被漢軍包圍。劉秀看到勝利在望，又聽說洛陽附近的穎川發生兵變，京城騷動，就連夜東歸。他臨走的時候給征南大將軍岑彭寫了一封信，信上說：「西城、上邽兩城如能打下，就可乘勝帶兵南攻巴蜀。一個人善於沒有知足的時候，既平隴，又望蜀。我為打仗耗盡心血，連頭發和胡須也都變白了。」

田園風景畫鑒賞岑彭看了劉秀的信，領會劉秀的意思是要他趕快平定隴蜀。他設了個計謀，用沙袋堵塞河流，引河水去灌西城，迫使隗囂不得不放棄西城逃走。可是公孫述的大批緩軍已經趕到，隗囂絕處逢生，乘勢反攻。漢軍因為糧食接濟不上，只好退兵東歸。

第二年，公孫述派大將任滿、田戎、程汛等，率領水軍數萬人，乘著竹木排，從長江順流而下，在荊門山與虎牙山之間的江面架起浮橋、斗樓，抗拒漢兵。這時候，岑彭已經轉戰到荊州，他對任滿等幾次發動進攻都沒有取得勝利，只好作長期打算。岑彭下令製造了水戰用的船艦數千艘，於建武十一年（公元35年），與吳漢等率領水陸戰士六萬餘人，大舉征蜀。岑彭先派人燒毀了蜀軍的浮橋、斗樓，然後帶兵逆流而上，打敗蜀軍。蜀軍大將任滿被殺，程汛被俘，田戎一直退到江州（今四川省巴縣）。岑彭乘勝進軍，一直打到成都東南幾十里的廣都。公孫述節節敗退，只好採用暗殺手段，派刺客假裝投降，在夜間刺殺了岑彭。

岑彭雖然死了，但是他那得隴望蜀的聲勢和首破荊門的戰功，已經為漢軍的勝利奠定了基礎。隗囂、公孫述這兩支割據勢力，因為受到岑彭的嚴重打擊，一蹶不振，最後終於被漢光武帝劉秀所征服。

王莽篡漢以後，各地地主武裝在鎮壓農民起義的過程中形成割據勢力，造成了國家四分五裂的局面。經過劉秀和他手下的得力大將「得隴望蜀」地連年征戰，又重新出現了統一的局面，使得社會經濟又能在戰爭的廢墟上重新得到恢復和發展。因此，後人把劉秀重振漢室，叫「光武中興」。從這一點來說，劉秀和他手下的大將們在歷史上是有貢獻的。

㈦ 「門」字上有三個點代表什麼典故 旅遊到甘肅一帶嘉峪關、玉門關時，匾額的「門」字有三個點，求典故

我猜測也許是福、祿、壽三星吧！門楣之上，必有神靈吧。

㈧ 甘肅省的瓜洲 和江蘇 揚州的瓜洲 都有歷史典故么

甘肅的瓜洲是以產密瓜聞名於世的。網路地圖

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㈨ 甘肅省天水市的文化歷史典故

歷史典故：
天水是秦始皇祖先生存繁衍、發展壯大之地，也是秦人的福地，天水市四大組織所在地叫秦城。秦城即「秦人之城」。
天水秦文化是早期秦人入主中原前，兼取西戎游牧文化和中原華夏文化之長，從而形成的一種帶有鮮明地域特色的地方文化。
每年農歷正月十六日，相傳為伏羲生日。這一天，天水市民眾自發集會到伏羲廟祭奠「人宗爺」（按：天水人習慣將伏羲稱為「人宗爺」），乞求幸福安詳，新年好運氣。 除了民間祭祀，天水還在每年舉行盛大的公祭活動 。
麥積山是一座宏大的泥塑藝術陳列館。用泥塑作造像，只有中國盛行，這也是中國在世界雕塑史上的獨創。
明顯的世俗化傾向和濃厚的生活情趣，是麥積山石窟藝術中的又一個顯著特徵，第44窟造像樣，曾轟動日本，被贊為「東方的維納斯」。尤其值得一提的是123窟內那對童男童女，他們頸項上各牽一個「長命圈」，這是陝甘一帶農村常見習俗的生動寫照。
「失街亭，斬馬謖」。看過《三國演義》的人都知道。如果你是個三國迷，街亭稱不可不知。 街亭位於天水市秦城區東北100公里處的秦安縣隴城鎮，是歷史上一重要的軍事關隘。

總結說來，天水有
伏羲文化 中華文明之曙光
大地灣文化 見證8000年文明
秦文化 秦文明的源泉
石窟藝術 麥積山最璀璨
三國文化 輝煌燦爛

歷史名人：
1)秦襄公，（公元前？——公元前766年），今甘肅天水一帶人，秦國的奠基者。
2)李廣，（公元前？——公元前119年），隴西成紀（今甘肅秦安縣）人，西漢名將。
3)趙充國，（公元前137年——公元前52年），字翁孫，隴西上邽（今甘肅天水市境內）人，後徙居金城令居（今甘肅永登縣）。西漢名將。
4)段會宗，（公元前83年——公元前9年），字子松，西漢隴西郡上邽縣（今甘肅天水市）人。曾兩任西域都護，四次專使烏孫，是西漢後期著名的外交家。
5)趙壹，生卒年不詳。字元叔，漢陽郡西縣（今甘肅天水南）人，東漢著名辭賦家，活動在漢靈帝（公元168年——公元189年在位）之世。
6)姜維，（公元202年——公元264年），字伯約，天水冀縣（今甘肅甘谷）人，三國時蜀國將領。
7)苻堅，（公元338年——公元385年），字永固，略陽臨渭（今甘肅秦安東南）氐族人，十六國時期前秦皇帝。
8)李世民，（公元599年——公元649年），唐朝皇帝，著名的軍事家、政治家，即唐太宗。李氏祖籍為隴西成紀（今甘肅秦安縣北）人，李世民是唐朝開國皇帝李淵的次子，生於渭水北岸的陝西武功。
9)李思訓（651-716，一作653-718）唐代書畫家。字建睍，一作建景。出身唐宗室。唐高祖從弟長平王李叔良孫,李孝斌子.
10)李白，（公元701年一—公元762年年），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅秦安縣北），唐代大詩人。
11)李翱，(公元772年——公元836年)，唐代散文家、哲學家。字習之。隴西成紀（今甘肅天水）人。
12)鄧寶珊，(公元1894年——公元1968年)，著名的愛國民主人士、民革的卓越領導人之一。解放後，他任西北軍政委員會委員，國防委員會委員，甘肅省人民政府主席、省長，全國人大代表，中國國民黨革命委員會常委等，他還榮獲一級解放勛章。

㈩ 甘肅定西市有何典故

定西市有個縣是臨洮縣，是歷史名城。
《哥舒歌》
北斗七星高，哥舒夜帶刀。
至今窺牧回馬，不敢過答臨洮。
是唐朝西部邊民對哥舒翰赫赫戰功的頌歌。此詩以形象的比喻、明快的言辭成功塑造了一個威震一方的民族英雄形象。全詩以北鬥起興，喻哥舒翰的功高；以胡人「至今」「不敢」南下牧馬，喻哥舒翰功勞的影響深遠。其內容平淡素雅，音節鏗鏘和順，既有民歌的自然流暢，又不失五言詩的典雅逸秀。