明珠城寓意

⑴ 都江堰為什麼「天府明珠」

都江堰市(原灌縣)位於成都平原西北邊緣，總人口約55萬人。都江堰市始建於蜀漢，有著2000多年的悠久歷史，因地處都江堰首，當時名日灌縣，1988年5月，經國務院批准撤銷灌縣設立都江堰市，1994年被國務院列為國家歷史文化名城。

水利工程的傑作都江堰旅遊業是都江堰市一個重要的支柱產業，都江堰水利工程、青城後山、龍池「三區」、靈岩寺都是國內和世界知名的景區。都江堰市因堰而聞名，境內聞名世界的最古老的水利工程都江堰，被譽為「活的水利博物館」、「水文化搖籃」，是中國和世界水利史上的奇珍。奔流不息的岷江水分成密如蛛網的灌溉渠系，成為天府之國的生命之源，千百年來一直被譽為鑲嵌在錦秀天府的一顆明珠，享有「天府之源」的美稱。

著名的古代水利工程都江堰，位於都江堰市城西，古時屬都安縣境而名為都安堰，宋元後稱都江堰，被譽為「獨奇千古」的「鎮川之寶」。2500多年來，引水灌溉，才使蜀地有「天府之國」的美譽。都江堰是「天府」富庶之源，至今仍發揮著無可替代的巨大作用，灌溉良田1000多萬畝。都江堰水利工程是全世界至今為止，年代最悠久、唯一留存、以無壩引水為特徵的宏大水利工程。是中國乃至世界水利史上的奇珍。

岷江是長江上游的一條較大的支流，發源於四川北部高山地區。每當春夏山洪暴發的時候，江水奔騰而下，從灌縣進入成都平原，由於河道狹窄，古時常常引起洪災，洪水一退，又是沙石千里。而灌縣岷江東岸的玉壘山又阻礙江水東流，造成東旱西澇。秦昭襄王五十一年，李冰任蜀郡太守，他為民造福，排除洪災之患，主持修建了著名的都江堰水利工程。

四川人民為了紀念李冰父子修建了二王廟。二王廟原名「崇德祠」，寓意李冰治水有功，人們推崇他的恩德。宋、元兩代，李冰父子先後敕封為王，故將崇德祠改為二王廟。從此，蜀人敬李冰如神明。現存建築為清代重修。

2000多年來，李冰父子鑿離堆，開堰建渠為天府之國帶來的福澤一直為世人所崇敬、感激，二王廟從古至今不但香火鼎盛，而且在歷史上一直都有官方以及民間的祭典活動和祭祀活動。形成了以李冰父子為主題人物的每年農歷六月二十四日和六月二十六日為中心的廟會活動。

2000年11月青城山一都江堰被聯合國教科文組織遺產委員會列入《世界遺產名錄》。

⑵ 古代對美酒的稱呼和寓意

1、歡伯

因為酒能消憂解愁能給人帶來歡樂，所以就被稱為歡伯。此別號早出在漢代焦延內壽的「酒為歡容伯，除憂來樂」中。

2、掃愁帚、釣詩鉤

因酒能掃除憂愁，且能鉤起詩興，使人產生靈感，所以蘇軾就這樣稱呼。後便以「掃愁帚」，「釣詩鉤」作為酒的代稱。

3、般若湯

佛教徒用的隱語。佛家禁止僧人飲酒，但有的僧人卻偷飲，因避諱，才有這樣的稱謂。

4、綠蟻、碧蟻

酒面上的綠色泡沫，也被作為酒的代稱。

5、天祿

相傳，隋朝末年，王世充曾對諸臣說，「酒能輔和氣，宜封天祿大夫」。所以用天祿來作為酒的別稱。

6、青州從事、平原督郵

「青州從事」是美酒的隱語。「平原督郵」則是壞酒的隱語。

從事」、「督郵」，原為官名。因為青州境內有齊郡，齊與臍同音，凡好酒都是酒力下沉到臍部的，從事又是美職;而劣酒則不下肚，至橫膈膜為止，平原有鬲縣，與膈同音，督郵又是賤職，故以此為喻。

⑶ 此乃明珠家事也是什麼意思

說紅樓夢是明珠家事，是因為在大量的納蘭的詩詞作品中，與《紅樓夢》和賈寶玉暗合之處非常之多。 例如在納蘭詩《飲水詩·別意》六首之三就有：獨擁余香冷不勝，殘更數盡思騰騰。今宵便有隨風夢，知在紅樓第幾層？ 又《飲水詞》中《於中好》一闋是這樣：別緒如絲睡不成，那堪孤枕夢邊城。因聽紫塞三更雨，卻憶紅樓半夜燈。 又有《減字木蘭花》一闋詠新月雲：莫教星替，守取團圓終必遂。此夜紅樓，天上人間一樣愁。 「紅樓」二字在納蘭詩詞中反復出現。還有在他的《金縷曲·亡婦忌日作》一闋前首三句雲：此恨何時已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。葬花」二字則始出於此。 另外納蘭和曹雪芹的祖父曹寅關系特別好，當年都是康熙皇帝的侍衛。曹寅生於1658年，比納蘭容若小四歲。曹寅的母親孫氏為康熙的保姆。少年時期曹寅與納蘭容若都曾為康熙的伴讀，後同為康熙侍衛。康熙十七年，開博學鴻詞科時，來京的大批明末遺老，對納蘭容若與曹寅兩個青年都是倍加欣賞，與這兩個人都成為詩詞唱和上的忘年交。因為是好友，納蘭就曾為曹寅填了一首詞，《滿江紅·為曹子清題其先人所構楝亭，亭在金陵署中》：籍甚平陽，羨奕葉，流傳芳譽。君不見，山龍補袞，昔時蘭署。飲罷石頭城下水，移來燕子磯邊樹。倩一莖、黃楝作三槐，趨庭處。延夕月，承朝露。看手澤，深余慕。更鳳毛才思，登高能賦。入夢憑將圖繪寫，留題合遣紗籠護。正綠陰，子青盼烏衣，來非暮。 那麼納蘭為何擁有那麼多的愁苦，以致年紀輕輕就鬱郁寡歡而一病不起，遂撒手塵寰，讓人唏噓。 下面摘錄一闋小詞可以看出作者悲苦的心境：六曲闌干三夜雨，倩誰護取嬌慵。可憐寂寞粉牆東。已分裙釵綠，猶裹淚綃紅。曾記鬢邊抖落下，半床涼月惺忪。舊歡如在夢魂中。自然腸欲斷，何必更秋風。 妻子早逝，父親在朝臣中傾軋，官場險惡，自己雖然貴為康熙的侍從，也提心吊膽，因此作者或護駕塞上，或奉命出使，於塞外得家書後感到自己與秋海棠一樣已經斷腸。和賈寶玉「……比如我有造化，該死於此時的，趁你們在，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚流成大河，把我的屍首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風化了，自此再不要托生為人，就是我死的得時了。……」只能跟著茫茫大士、渺渺真人到大荒山去有極其相似之處。

希望採納，謝謝

⑷ 有含義的城堡名字有哪些

小樓聽風
山雨欲來
威廉古堡—蝙蝠
古堡的回憶

⑸ 急求寓意美好的詩詞

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸版去，又恐瓊樓玉權宇。高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長相別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

--------蘇軾《水調歌頭》

⑹ 古代有寓意的禮物

在古代有寓意的禮物，像我們所熟知的扇子，雨傘，毛筆，這些都有寓意。

⑺ 「禹旬明珠」是什麼意思

中國是名副其實的珍珠古國，《尚書.禹貢》中就有「淮夷賓珠」之說，蚌埠恰恰處於淮河流域，自古就是採珠之地，素有「珍珠城」的美譽。

⑻ 城市的別稱和意義

1、哈爾濱

別稱：冰城

意義：在黑龍江省南部，緯度高，冬季又受冬季風影版響大，氣候嚴寒，冰權封期長，室外一片冰雪世界，屋檐樹枝冰晶倒掛。構成了特殊的冰雪景觀。

2、鞍山

別稱：鋼都

意義：在遼寧省東南部，附近有豐富的鐵礦，很早就發展了鋼鐵工業，建國後已成為一個大型鋼鐵聯合企業，是我國最重要的鋼鐵基地之一。

3、濟南

別稱：泉城

意義：位於黃河下游南岸，地下水豐富，城內有許多泉水出露，故有「泉城」之名。

4、武漢

別稱：九省通衢

意義：位於長江中游與漢水交匯處，是我國中部重要的水陸交通樞紐，扼長江及其支流航運的要沖，古代就有「九省通衢」之稱。

5、宜興

別稱：陶都

意義：在江蘇省南部，是我國最重要的陶器產地，所產陶器和景德鎮瓷器同樣馳名世界。

6、景德鎮

別稱：瓷都

意義：在江西省東北部，是我國生產精美瓷器產量最高、質量最好的城市，歷來享譽中外。

7、廣州

別稱：花城

意義：氣候炎熱，長夏無冬，植物可全年生長，繁花似錦，故有「花城」之稱。

8、重慶

別稱：山城

意義：位於嘉陵江和長江會合處，市區依山而築，故有此名。

⑼ 中國古代信物寓意

一、古代女子的定情信物
我出東門游，邂逅承清塵。思君即幽房，侍寢執衣巾。時無桑中契，
迫此路側人。我既媚君姿，君亦悅我顏。何以致拳拳？綰臂雙金環。
魏晉南北朝以前的情詩，處處都可見到不加掩飾的真摯與熾烈，這首三國詩人繁欽的《定情詩》也是如此，詩里一對戀人用各種信物來見證他們的愛情，每一信物都被賦予了對愛情忠貞不渝的信念。如果說在古代，男子還有接觸外界世界的自由，那麼，對那些大多數禁錮在家的女性來說，信物幾乎代表了她們的身心伴著所愛的人神遊外界，讓所愛之人隨身攜帶的信物就起到了使情人睹物思人的作用。《定情詩》中提到的信物有一些已經遠離了我們今天的生活，有一些直到現在還在相愛的人之間傳遞。
1、纏臂金
「何以致拳拳？綰臂雙金環」
「綰臂雙金環」指臂釧，又稱纏臂金，這是一種我國古代女性的纏繞於臂的裝飾，是用金銀帶條盤繞成螺旋圈狀，所盤圈數多少不等，一般三至八圈，也有多到十二三圈的。纏臂金的奧妙在於戴上之後無論從什麼角度看，所見都為數道圓環，而相互不關聯，宛如佩戴著幾個手鐲般美麗。蘇東坡《寒具》詩雖然是寫一種叫饊子的食物，但詩中「夜來春睡濃於酒，壓褊佳人纏臂金。」的句子更讓人聯想到一個戴著纏臂金的女子於濃睡未醒中，帶出幾許醉意的嫵媚，由此也可見臂釧為古代女性容色增輝的效果。
南宋女詞人朱淑真在她的《恨別》中寫道：
調朱弄粉總無心，瘦覺寒餘纏臂金。
別後大拼憔悴損，思情未抵此情深。
在理學禁錮日深的南宋，朱淑真是一位敢於沖破藩籬，熱烈追求個人幸福的女子，這首詩表達了她與戀人分別後肝腸欲斷的思念，思念使她日漸消瘦，憔悴，以至於纏臂金都松脫了。可惜她到底沒有見到她思念的人，因為她愛的人最終選擇了逃避，朱淑真只好寫下「待封一傷心淚、寄與南樓薄倖人。」後抑鬱而終。
2、戒指
「何以道殷勤？約指一雙銀」
用戒指定情的習俗在我國由來已久，南朝劉敬叔《異苑》中記載沛郡人秦樹在冢墓中與一女子婚合，臨別時，「女泣曰：與君一睹，後面無期，以指環一雙贈之，結置衣帶，相送出門」，會面安可期， 見指環如見其人，指環之重躍然詩里。《全唐詩.與李章武贈答詩》的題解中注釋說，唐時，書生李章武與華州王氏子婦相愛，臨別時王氏子婦贈李章武白玉指環，並贈詩道：
「捻指環，相思見環重相憶。願君永持玩，循環無終極」。
後來李章武再去華州，王氏子婦早已憂思而死，指環只是空留悵惘。宋李昉《太平廣記》里說後來李章武與王氏子婦的靈魂神會於王氏宅中，這應該是人們對這場愛情結局的美好願望。
到了晚唐時，戒指漸漸由男女互贈變為只由男子贈與女子，這和今天中西戒指的贈饋方式是類似的。范攄《雲溪友議》中寫書生韋皋少時游江夏期間，與少女玉簫從相識到相戀的故事。韋皋臨回家鄉前送給玉簫一枚玉指環，發誓少則五年，多則七年後會來娶玉簫。然而七年光陰過去了，薄倖的韋皋卻不復再來，痴情的玉簫絕望地滄呼：「韋家郎君，一別七年，是不來矣！」竟絕食而死。人們憐憫玉簫這一場悲劇，就把韋皋送給她的戒指戴在她的中指上入葬。很多年以後，韋皋官運亨通，做到西川節度使，才輾轉得知玉簫的死訊，他悔恨不已，於是廣修經像，以懺悔過去的負心。後來有人送給韋皋一名歌姬，名字容貌竟與玉簫一模一樣，而且中指上有形似指環的肉環隱現，韋皋知道是玉簫托生又回到了他的身旁，二人終於以再生緣的形式實現了隔世的結合。是耶非耶？為了人間有情人終局的美滿，只好姑妄信之了。
這個故事裡還有一段寫韋皋憑借少翁招魂之術與玉簫的魂魄相會的情節，讓現代的人們體會了一個古代痴心女子對薄情人負約的責備。相會以後，臨去時玉簫對韋皋說：「丈夫薄情，令人生死隔矣！」 生死隔矣，只緣丈夫對感情承諾的薄情！而怨言竟然是面帶著微笑說出來的，這樣的微笑卻帶著何等的沉痛。千載之後，這段文字還讓我們讀來感慨萬千，而古代女子依人為活的命運註定玉簫只能如此。當相思空擲了，還是如此難舍難棄的眷戀，望穿秋水地想念，一枚戒指誤了她這一世，她又一往無悔地戴著它到了來世。
戒指既然是定親之物，所以古代未字女子都不戴戒指。隋代丁六娘《十索詩》所寫「欲呈纖纖手，從郎索指環。」或許可以說明古代，甚至是現代女子對戒指的那一份難言的情懷，這個信物最小，在女子心中的份量卻最重。滿懷著希望，伸出手來讓心愛的人為自己戴上，而後，或許幸福地戴上一輩子，或許有一天對著它哭到心碎。
3、耳環
「何以致區區？耳中雙明珠」
我國女性用耳飾打扮自己的最早記錄見於《山海經》「青宜之山宜女，其神小腰白齒，穿耳以鎼」，《三國志》中諸葛恪說：「穿耳貫珠，蓋古尚也。」可知穿耳從三代時起至今不衰的時尚。耳飾又分為耳丁、耳璫、耳環、耳墜等樣式。清初李笠翁在他的《閑情偶記.生容》里將耳飾里小巧簡潔的耳環稱為「丁香」，將繁復華麗的耳墜稱為「絡索」。他說女子「一簪一珥，便可相伴一生」，可見耳環在古人審美觀念中有很重要的地位。
唐代張籍《節婦吟》「還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。」中的「明珠」指代的就是耳環。是否也因為這首詩讓人覺得以耳環為信物透著悲情？元末張惠蓮悼念亡夫的《竹枝詞》想必也是睹物思人所作：
憶把明珠買妾時，妾起梳頭朗畫眉。
郎今何處妾獨在，怕見花間雙蝶飛。
七夕在望，祝姐妹們孤單的找到有情人——有情人終成眷屬——眷屬要一起攜手白頭！
調兵遣將的信物
虎符是古代皇帝授予將臣兵權和調兵遣將的信物。歷史上有「竊符救趙」的故事。
相傳，戰國時，秦國重兵包圍趙國，趙國向魏國求救，但魏王遲遲不肯發兵救援。魏王的弟弟信陵君便請趙國女子魏王的寵姬——如姬設法偷出虎符。信陵君得到虎符後，派人殺掉屯兵不前的魏將晉鄙，奪得兵權，擊敗秦軍，解了趙國之圍。
虎符大多用青銅製成，通常鑄成老虎的形狀，背部刻有銘文，分為左右兩半，右半部留在皇帝手中或朝廷里，左半部在統掌兵權的將帥或地方官吏手裡。遇有戰事，需要調兵遣將時。皇帝便派使臣手執右半部虎符去軍中，帶兵的將帥拿出左半部虎符相驗證，如能合成一隻完整的虎符，證明使臣確系皇帝所派，將帥就按使臣傳達的命令調遣軍隊。
虎符盛行於戰國、秦、漢，唐代以後廢除不用。
虎符在古代戰爭中曾發揮了重要的作用，也發生了很多與其相關的故事。《史記》中記載，戰國時期的公元前257年，秦國發兵圍困趙國國都邯鄲，趙平原君因夫人為魏信陵君之姊，乃求援於魏王及信陵君，魏王使老將晉鄙率10萬軍隊救援趙國，但後來又畏懼秦國的強大，又命令駐軍觀望。魏國公子信陵君無忌為了馳援邯鄲，遂與魏王夫人如姬密謀，使如姬在魏王卧室內竊得虎符，並以此虎符奪取了晉鄙的軍隊，大破秦兵，救了趙國。郭沫若先生曾經選取這一題材創作了著名話劇《虎符》的劇本，由北京人民藝術劇院演出。在《三國演義》第五十一回中，曹操因赤壁之戰兵敗北退，諸葛亮則趁南郡空虛，命勇將趙雲奪城成功，並且俘獲守將陳矯，取得虎符，然後以此虎符詐調荊州守軍出救南郡，趁勢又由張飛襲取了荊州，接著再用同樣的方法調出襄陽守軍，乘機由關羽襲取了襄陽。諸葛亮僅憑一個小小的虎符，便將曹兵調開，兵不血刃就奪取了三處城池，而耗費許多錢糧、兵馬的東吳周瑜卻一無所獲，如何不生氣？由此也可見當時虎符作用之大。
在歷史上，虎符的形狀、數量、刻銘以及尊卑也有很多較大的變化。從漢朝開始至隋朝，虎符均為銅質，騎縫刻銘以右為尊。隋朝時改為麟符。唐朝因為諱虎，改用魚符或兔符，後來又改用龜符。南宋時恢復使用虎符。元朝則用虎頭牌，後世演變為銅牌。

⑽ 白雪凝瓊貌，明珠點絳唇。啥意思，咋解釋

意思是：容貌如抄白雪凝成的美玉，紅唇襲似瑩潤的明珠。

出處：南朝文學家江淹所作五言詩《詠美人春遊詩》。

原文節選：江南二月春，東風轉綠蘋。不知誰家子，看花桃李津。

譯文：江南二月的春日，東風吹開綠萍。不知誰家的女子，在桃李盛開的渡口賞花。

注釋

1、東風：常指春風。綠蘋：（「蘋」通「萍」）一種水草。津：渡口。

2、瓊：泛指美玉。此處形容膚白。絳唇：絳，紅色。紅唇。

(10)明珠城寓意擴展閱讀

作者簡介

江淹（444年—505年），字文通，南朝著名軍事家、政治家、文學家，歷仕三朝，宋州濟陽考城（今河南省商丘市民權縣程庄鎮江集村）人。

江淹少時孤貧好學，六歲能詩。文章華著，十三歲喪父。二十歲左右在新安王劉子鸞幕下任職，開始其政治生涯，齊高帝聞其才，召授尚書駕部郎，驃騎參軍事；明帝時為御史中丞，先後彈劾中書令謝朏等人；武帝時任驃騎將軍兼尚書左丞，歷仕南朝宋、齊、梁三代。

梁武帝天監四年（505年）卒，謚「憲伯」，武帝為之穿孝舉哀，葬於民權縣程庄鎮江墓店（今李堂南嶽庄村）。