寫文章的典故

❶ 最實用的可以寫作文的典故和一些古代有名事跡

赤膊上陣：為了目的，個人安危都不顧。形容一個人辦事莽撞。（典出：許褚）

三顧茅廬：形容領導求賢若渴、禮賢下士的姿態。（典出：劉備、諸葛亮）

司馬昭之心，路人皆知：形容某些人陰險的嘴臉，雖然現在沒有被揭露，但遲早都會跳出來……（典出：司馬氏）

萬事具備，只欠東風：事情的必備條件已經幾乎准備妥當，但是還需要某種最關鍵的要素；形容做大事的，還需要最後的不懈努力。（典出：赤壁之戰）

士別三日，刮目相看：通過個人的拚命充電、學習，笨蛋也會變成聰明人。（典出：呂蒙）

望梅止渴：有時候，心理暗示也能激勵員工的工作積極性。（典出：曹操）

周瑜打黃蓋、一個願打一個願挨：做戲演給外人看，以期實現暫時的蒙蔽。（典出：赤壁之戰）

鞠躬盡瘁、死而後已：為了工作，為了國家，不惜自己的生命，一種極度敬業的作風。（典出：諸葛亮《出師表》）
形同雞肋：食之無味棄之可惜，形容一種進退兩難的心情。（典出：楊修之死）

勿以善小而不為，勿以惡小而為之：好事雖小也應該做，不起眼的壞事也絕不能接觸。（典出：劉備）

寧教我負天下人，休教天下人負我：梟雄的處世原則。（典出：曹操）

樂不思蜀：扶不起的阿斗。（典出：劉禪）
割須棄袍：為了逃命，什麼都顧不上了。（典出：曹操、馬超）

❷ 寫文章時引用別人的典故是什麼成語

引經據典抄
yǐn
jīng
jù
diǎn
【解釋】引用經典書襲籍作為論證的依據。
【出處】《後漢書·荀爽傳》：「爽皆引據大義，正之經典。」
【結構】聯合式。
【用法】多用在談話及寫作方面。一般作謂語、定語、狀語。
【正音】引；不能讀作「rěn」。
【辨形】經；不能寫作「精」。
【近義詞】旁徵博引
【反義詞】信口開河
【辨析】～與「旁徵博引」都含有「引用材料作為依據」的意思；但「旁徵博引」偏重在引證的材料十分廣博；～偏重材料引自經典。
【例句】他寫起文章來；～；咬文嚼句；學究氣十足。

❸ 古人是如何得知他們寫文章用的典故的

要說明的是，古人並不只看四書五經！史書在古代文人心中的地位很重。中國近代的積貧積弱其禍不在科舉，相反，科舉是我國古代最偉大的發明之一。

❹ 文章裡面的典故一般有什麼作用 特別是文言文里的.

起到：舉事例、引用的作用,給讀者以真實感和說服力.

❺ 有哪個成語是形容寫文章引用典故過多的

尋求、寫文章來引用材料作自為依據或例證。 【用法】用於講話或做文章；不能寫作「證」；常常激起台下熱烈的掌聲；不能讀作「bé」；引旁徵博引 páng zhēng bó yǐn 【解釋】旁；但～偏重在引證的材料十分廣博：廣泛、狀語。 【辨形】征；征。 【正音】博；博；都含有「引用材料作為證據」的意思。 【例句】韓先生的演說～。一般作謂語，用罰甚勤：廣博、滔滔不絕，旁徵博引：「寶釵妙玉則從徐說。 【出處】魯迅《中國小說史略·清之人情小說》：引證。」 【結構】聯合式。指說話。 【近義詞】引經據典 【反義詞】理屈詞窮 【辨析】～和「引經據典」；「引經據典」偏重在材料引自經典

❻ 古代文人寫文章常會引用典故如古詩行路難其一中的

（5分） （1）釃酒臨江，橫槊賦詩， （2）外無期內強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢子立， 略

❼ 請列出一些常見文學典故

外國文學典故淺釋

潘多拉的盒子：「潘多拉」是希臘神話中的第一個女人。普羅米修斯盜火給人類後，主神宙斯為了報復，就命令火神用黏土做成美女潘多拉，送給普羅米修斯的兄弟厄庇米修斯做妻子。潘多拉貌美性詐，私自打開宙斯讓她帶給厄庇米修斯的一隻盒子，使盒子里裝的疾病、瘋狂、罪惡、嫉妒等禍患一齊飛了出來，只有希望留在盒底，使人間從此充滿了各種災禍。後來，人們在寫文章時就常用「潘多拉的盒子」這一典故比喻災禍的來源。

達摩克利斯劍：「達摩克利斯」是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣。他常說帝王多福，以取悅於迪奧尼修斯。有一次，迪奧尼修斯請他到王宮赴宴時，讓他坐在帝王的寶座上，頭頂上掛著一把僅用一根馬鬃系著的利劍。其用意是使達摩克利斯意識到雖然身在寶座，可利劍卻隨時都可能掉下來，以示帝王並不多福，而是時時刻刻存在著憂患。後來人們就常用「達摩克利斯劍」這一典故，來比喻隨時可能發生的潛在危機。

特洛伊木馬：古希臘傳說，特洛伊王子帕里斯訪問希臘，誘走了王後海倫，希臘人因此遠征特洛伊。圍攻9年後，到第10年，希臘將領奧德修斯獻了一計，就是把一批勇士埋伏在一匹巨大的木馬腹內，放在城外後，佯作退兵。特洛伊人以為敵兵已退，就把木馬作為戰利品搬入城中。到了夜間，埋伏在木馬中的勇士跳出來，打開了城門，希臘將士一擁而入攻下了城池。後來，人們在寫文章時就常用「特洛伊木馬」這一典故，用來比喻在敵方營壘里埋下伏兵里應外合的活動。

奧勃洛摩夫性格：亦稱「多餘的人」。「奧勃洛摩夫」是俄國19世紀著名作家岡察洛夫的長篇小說《奧勃洛摩夫》里的「主人公」。此人飽食終日，無所事事，任何需要費一點腦筋、動一點體力的事，他都害怕干，也不會干。他從來沒有自己穿過襪子、買過東西。他生活的最高理想就是「休息和安靜」，對社會上任何事情都抱著極端冷漠的態度。他「不習慣運動、生活、人多、事忙」，擔心任何變動都會打破他的生活常規。像奧勃洛摩夫這樣「既不願意與統治階級沆瀣一氣，又遠離人民、言行不一的知識分子」，還有萊蒙托夫的長篇小說《當代英雄》中的皮卻林，屠格涅夫的長篇小說《羅亭》中的羅亭等等。後來，人們就常用「奧勃洛摩夫性格」或「多餘的人」，來比喻腐朽的寄生蟲的典型性格。

安泰：「安泰」是希臘神話中的巨人和英雄，是海神波塞冬和地神蓋婭的兒子。他的力量來源於大地母親，只要身不離地，就力量無窮，所向無敵；但如果身體離開了大地母親，就要失去生存能力。後來，安泰被希臘神話中最偉大的英雄赫拉克勒斯舉在空中擊斃了。因為安泰是個離開大地母親就失去力量的巨人，所以，後來人們在寫文章時就常用「安泰」來比喻作家、詩人以及革命政黨不能脫離人民群眾。

猶大的親吻：猶大是《聖經》中耶穌基督的親信弟子十二門徒之一。「猶大的親吻」是猶大出賣耶穌的一個暗號。據《新約全書》說，耶穌傳布新道雖然受到了老百姓的擁護，但卻引起了猶太教長老祭司們的仇恨。他們為除掉耶穌，就用30個銀幣收買了猶大。因一般人都不認識耶穌，猶大就同他們定下暗號：「我見面後親吻的人便是耶穌。」當耶穌帶領自己的門徒從大尼出來在橄欖山麓客西馬尼園停留時，猶大就帶著猶太兵包抄了上去。見到耶穌後，他假裝請安，走過去跟耶穌親吻。猶太兵隨後一擁而上把耶穌捆綁起來。後來，人們在寫文章時就常用「猶大的親吻」這一典故，來比喻可恥的叛徒。

夏洛克與一磅肉：夏洛克是英國劇作家莎士比亞的名劇《威尼斯商人》中的一個既貪婪又兇殘的猶太富商、高利貸者，威尼斯商人安東尼奧因為反對高利放貸，同夏洛克結下仇恨。安東尼奧為了幫助向鮑西霞求婚的朋友巴薩尼奧借錢，因一時困窘，只好向夏洛克去借。夏洛克乘機報復，強迫對方簽訂了「逾期不還要在債務人胸前割下一磅肉」的借約。到期後，安東尼奧因故沒及時還債，於是夏洛克就告到法庭，執意要按借約執行，非要割下安東尼奧的一磅肉不可。巴薩尼奧的新婚妻子鮑西霞扮成律師受理此案。她在法庭上宣布，依據法律只許割肉不允許流血，而且割下來的肉必須絕對是一磅重，即使相差一絲一毫或者哪怕流一滴血，夏洛克也得抵命。因夏洛克無法辦到，訴訟失敗。後來，人們在寫文章時就常用「夏洛克與一磅肉」這一典故，用來諷刺揭露壟斷資產階級或霸權主義者的殘忍貪婪。

橄欖枝與和平鴿：據《聖經》中的《創世紀》載，上帝降洪水滅世時，諾亞製作成方舟避難。洪水泛濫了150天後逐漸消退，方舟被擱淺於山巔。諾亞為了探測洪水究竟是否已經退卻，放出了一隻烏鴉，但烏鴉卻沒有飛回來報信，於是就又放出了一隻鴿子，鴿子很快就飛回來報信。七天後再放出鴿子，飛回來的鴿子嘴裡竟銜著一段新折下來的橄欖綠枝。諾亞由此斷定洪水已退，這才從方舟里走了出來。後來，人們在寫文章時就把橄欖枝與鴿子當成了和平的象徵，並把鴿子稱為「和平鴿」。

客里空：「客里空」是原蘇聯作家柯涅楚克的名劇《前線》中的一個新聞記者的形象。客里空以無中生有、瞎編硬造為能事。他不調查了解，坐在指揮部擬稿。他根據聽來的消息，即前線總指揮的兒子陣亡，就編造了總指揮的兒子在犧牲前如何發誓、總指揮聽說兒子犧牲後如何痛哭流涕等情節。於是，客里空就成了新聞寫作中弄虛作假、無中生有、憑空捏造的專用詞。人們在寫文章時把那些歪曲事實的報道消息稱為「客里空」。

涅槃：舊譯「泥洹」，意譯「滅度」。或稱「般涅槃」，意譯「入滅」、「圓寂」。佛教全部修習所要達到的最高理想。一般指通過修持斷滅「生死」輪回而後獲得的一種精神境界。佛教認為，信佛的人，經過長期「修道」，即能「寂(熄)滅」一切煩惱和「圓滿」一切「清凈功德」。這種境界，名為「涅槃」。在佛教史籍中，通常也作為死亡的代稱。後來，人們在寫文章時就把「涅槃」作為「死亡」的代稱來使用。

沙龍：「沙龍」是法語的譯音，它原為義大利語，17世紀傳入法國，最初為盧浮宮畫廊的名稱。後來指法國上層人物住宅中的豪華會客廳。當時，巴黎的名人(多半是名媛貴婦)常把客廳變成著名的社會交際場所。進出這里的人，多為小說家、詩人、畫家、戲劇家、哲學家、音樂家和評論家等，他們志趣相同，歡聚一堂，或作詩繪畫，或欣賞典雅的音樂，或就各種感興趣的問題促膝長談，無拘無束，各抒高見。後來，人們就把這種形式的聚會稱為「沙龍」。正宗的「沙龍」有以下特點：要定期舉行；時間要在晚上；人數不能太多。現在，人們在寫文章時就常借「沙龍」一詞來表述某項活動，如「文學沙龍」、「音樂沙龍」等。

繆斯：「繆斯」是希臘神話中的九位文藝和科學女神的通稱。她們均為主神和記憶女神之女，都在奧林匹斯山的庇厄里亞出生和居住。她們以音樂和詩歌之神阿波羅為首領，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩、舞蹈、史詩、愛情詩、頌歌和天文。因為她們常去的帕耳那索斯山下有卡斯他利阿神泉，所以古希臘的詩人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。後來，人們在寫文章時就常用「繆斯」來比喻文學、寫作和靈感等。

魯濱孫和星期五：「魯濱孫」和「星期五」都是英國作家笛福的長篇小說《魯濱孫漂流記》中的人物。魯濱孫乘船去非洲時在海上遇到風暴，漂流到一個孤島上，為了活下去，他頑強地與大自然抗爭，在孤島上整整生活了28年，並養成了一種對任何事情都不失望的精神。他在孤島上的第24個年頭的一個星期五，還在海里救起了一個「野人」，並為其取名「星期五」。3年後，二人逃離孤島。魯濱孫回到英國並成為巨富。後來，人們在寫文章時就常用「魯濱孫和星期五」這一典故來批評那些企圖脫離社會、脫離人民的幻想。

❽ 用於文章中的典故

什麼類型的啊？愛情的？智慧的？文人雅事的？要根據你的文章想呀！