諺語參考文獻

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淺論諺語及其語言特點
徐蕾 中文系 漢語言文學教育 九七本三 97A11331

【摘要】語言是現實生活的一面鏡子，它反映社會，反映生活。諺語作為一種獨特的語言形式，以精煉的語句，通俗的語言反映社會和生活的方方面面。本文旨在從諺語的性質、歷史、內容上對其有個整體了解，並進一步分析諺語的語言特點，研究諺語與比喻，諺語與對偶之間的關系，以期提高我們的認識。
【關鍵詞】諺語 特點 諺語比喻 諺語對偶
一
諺語歷史悠久，源遠流長。對諺語性質的界定，歷來就有許多說法，諸如：
「諺，俗語也。」（《禮記•大學》釋文）
「諺，俗言也。」（《左傳•隱公十一年》釋文）
「諺，俗所傳言也。」（《漢書•五行志》）
「諺，直言也。」（《文心雕龍•書記》）
這是從廣義上來說的，指出諺語是一種流傳於群眾中並世代口耳相傳的通俗而簡練的語言形式。至於狹義上的諺語，也就是我們所要探討的，郭紹虞先生在《諺語的研究》里下過這樣的定義：諺語是人的實際經驗之結果，而用美的言詞以表現者，於日常談話可以公然使用，而規定人的行為之言語。①後來許多論著沿用這個說法。歸納起來給諺語下個定義，我們可以說：諺語是流傳在人民群眾口頭上定型的現成話，具有通俗精練，形象生動的特點，是勞動人民集體智慧的結晶。
諺語隨著歷史的演進而不斷豐富完善。早在遠古時期諺語便已經產生，閃爍著智慧的火花。清代學者杜文瀾在《古謠諺•凡例》中說：「謠諺之興，其始止發乎語言，未著於文字。」說明最初的諺語是一種口耳相傳的藝術，沒有文字可以記錄。即使在文字出現以後，被記入典籍的諺語也不多。直至春秋戰國時期「百家爭鳴」局面影響下，士階層著書立說大量引用民諺民謠，少部分諺語才得以保存。如《左傳•宮子奇諫假道》中記載有「輔車相依，唇亡齒寒」的諺語。隨著不斷的發展，唐宋以後，特別是明清白話小說中的「俗話」、「俗諺」更是多姿多彩。這些諺語流傳千百年至今仍然充滿著生命力，特別是那些被吸收到書面語言里的，像「不痴不聾，不成姑公」，在戰國時期的思想家慎到的《慎子》里就已出現，作「不瞽不聾不能公」。後來一直沿用不絕。
與此同時，諺語集子也是層出不窮。自先秦以來，每個朝代都有集結成冊的集子。漢有《漢諺》，唐有《唐諺》，更有周守忠的《古今諺》，楊慎的《古今諺謠》以及《通俗諺》、《恆言錄》、《古謠諺》。而翻開古典名著《紅樓夢》、《水滸傳》、《儒林外史》，諺語到處被點綴在字里行間。這些名家大量采輯諺語入文，既為「我」所用，使語言簡捷精練，生動活潑，又在客觀上為諺語做了可貴的收集工作。
高爾基說過：「諺語和歌曲經常是簡朴的，其中包含的思想感情可以寫出整部書來。」諺語的內容紛繁，題旨廣泛，涉及到社會、歷史、生產、自然和日常生活的各個方面，但大致可歸為社會諺語和生產諺語兩大類。有關社會斗爭的諺語，對人類社會生活的重要方面，幾乎都作了概括和總結。如揭露舊制度的不合理現象的，「窮人餓斷腸，富人脹破肚」；人民反抗的「捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬」；官場黑暗的「衙門八字開，有理無錢莫進來」等。還有軍事諺語「攻心為上，攻城為下」；學習諺語「只有學而知之，沒有生而知之」以及一些修養諺語。有教人修德養性的「寧可窮而有志，不可富而失節」；有教人謙虛謹慎的「天不言自高，低不言自厚」；有教人做事處人的「聽話聽音，看人看心」。至於生產諺語，也包括天氣、時令等實用性很強，簡直就是勞動人民的科技課本，是研究農業科學、氣象學、林學、醫學等學科的寶貴資料。
二
語言是現實社會的一面鏡子，它反映社會、反映生活，諺語作為一種獨特的語言形式，有其自己的特點。有人曾說，諺語得具備三個S：SHORTNESS（短小），SENSE（意味），SALT（風趣），這是對諺語特點總的概括。但實際上看來這遠遠的不夠，諺語的涉及面還要廣闊得多，它觸及一些民族、地域特徵。因此，我們要從整體上把握諺語的語言特點。具體來看，歸為以下幾個方面：
（一） 精練性
有句話說得好「泉水最清，諺語最精」。諺語「以片言明百意」，從而避免了說教式的冗言贅語，魯迅謂之「煉話」。這種精練性是從句式上而言的,諺語的句式整齊，篇幅一般都比較短小。單句形式如「沒有不透風的牆」,「趨熱好打鐵」，「一個將軍一個令」，「有志者事竟成」等等都闡述了一些簡單而又普遍的真理。在這些句子中，抽象的概念被寓於具體的形象之中，言淺意深，常常達到事半功倍的效果。
由單句並列組合成的復句式諺語，根據組合情況可以分為兩類：一類是由單句依靠語序直接組合而成，多為兩個單句組合，也有三四個單句組合的形式；另一類是藉助關聯片語合而成。前一類如「日中則移，月滿則虧」，「耳聽為虛，眼見為實」，「官向官，民向民，和尚向著出家人」，「飢不擇食，寒不擇衣，慌不擇路，貧不擇妻」等，後一類如「寧可無了有，不可有了無」，「麻雀雖小，五臟俱全」便是如此。其中「寧可……不可……」表選擇關系，「雖」表轉折。
諺語中還有一些緊縮復句的慣用格式，或兩部分壓縮在一起，取消中間語音停頓，如「一人做事一人當」，「不是冤家不聚頭」，「不見兔子不撒鷹」等；或省去某一部分，如「人心不足蛇吞象」省去謂語動詞「猶如」；「無毒不丈夫」，省略了主語等等，這樣就使得句子更加緊湊和齊整。
（二） 口語性。
諺語多來自民間，是勞動人民集體智慧的結晶，多是人民大眾對具體事物的認識，帶有濃重的口語性。例如我們常說的「瞎貓碰著死耗子」，「兔子不吃窩邊草」，「瘦死的駱駝比馬大」，「人是苦蟲，不打不行」，「死豬不怕開水燙」，「放長線釣大魚」等等。雖然用語比較粗俗，卻是實實在在掛在嘴邊，流於民間的，帶有濃厚的生活氣息。
諺語的口語性不僅表現在它的通俗，還體現在它善於巧妙地挖掘出生活中的常例來進行描述，給人一種既熟悉又新穎的感覺。例如「口裡叫哥哥，背後摸傢伙」指表面上非常親熱，實際上卻兇狠無情、暗下毒手。「按著葫蘆摳子兒」比喻用強硬的手段逼人講真話。這類諺語具有極強的意蘊，能夠啟發讀者由此物到彼物，進而體會其中的道理。
（三） 聲律美
諺語很講究節奏和韻律，講究聲律美。
諺語的節奏，大致和詩句的節奏相似。四言諺語如「入鄉隨俗」，「情急智生」，節奏一般為「二二」；五言諺語如「禮多人不怪」，「日久見人心」，它的節奏多是「二一二」，少數為「三二」；六言諺語如「一山不藏二虎」，「一客不煩二主」，節奏為「二二二」；七言諺語如「天狗吃不了日頭」，「響鼓不用重錘敲」，節奏是「二二三」。八言以上的諺語，節奏多為「二二三，二二三」， 如「各人自掃門前雪，休管他家瓦上霜」。它們不論長短，都顯示出一種均勻整齊的美感。
諺語在注意節奏的同時，還注意押韻。有的押平聲韻，如「不聽老人言，吃虧在眼前」中的「言，前」；有的押仄聲韻，如「善有善報，惡有惡報；若還不報，時辰未到」中的「到、報」；有的平仄相間，如「瓜熟蒂落，水到渠成」，講究「平平仄仄，仄仄平平」；還有的押尾韻如「先苦後甜，富足萬年」中的「甜、年」，押頭韻如「人前一隻鼓，人後一面鑼」等。
（四）修辭性
古人說，「言之無文，行而不遠」，「文」就是文采，文飾，也就是講求語言的藝術性。諺語廣泛而恰當地運用各種修辭來表情達意，像比喻、對偶、誇張、對比、雙關、擬人以及頂真、借代等等。這里我們僅就比喻、對偶展開討論，來進一步了解諺語修辭。
1、 諺語與比喻
在諺語運用的眾多修辭中，比喻是其中最常見的一種。曾有人做過一個統計，上海辭書出版社出版的《常用諺語詞典》（1997年5 月版）中，以「龍」字開頭的9 條諺語全是比喻句，以「牛」字開頭的12條諺語，以「狗」字開頭的12條諺語，以及由「虎」字開頭的6條諺語，也都是比喻句。由此我們得出一個結論：多數以動物開頭的諺語都是比喻句。推廣開來，那些以植物，山水開頭的諺語也多為比喻句，同時，調查表明，以「一」開頭的96條諺語中，有71條是比喻句，以「人」字開頭的150 條諺語當中，也有一半是比喻句。可見，諺語大部分是用比喻的方法構成的，比喻是構成諺語最基本的最重要的手段。因此，應用比喻，不僅能使諺語有具體可感的形象，而且表達含蓄，產生一種言在此而意在彼，「言近旨遠，辭淺意深」的語言效果，我們可以說，沒有比喻就沒有諺語，比喻是諺語的生命。
諺語比喻形式多樣，種類繁多。目前修辭學界對比喻的分類說法不一。一般來說，比喻分為三種基本類型——明喻、暗喻、借喻，其它有的稱為變式或特殊式。從其語法功能入手，我們把前兩類歸為語句層面（形式上）比喻，而把第三類借喻及其它歸入語義層面（內容上）比喻，具體來看：
1）、語句層面的比喻
此類形式上的比喻句，包括明喻、暗喻兩大類，明喻式諺語有本體，有喻體，有喻詞；暗喻式諺語也有本體，喻體，沒有喻詞或者用「是」、「等於」等詞語聯結本體和喻體。它們有相同的結構形式：
① 單句式
例如，「兵敗如山倒」，「救兵如救火」，「伴君如伴虎」，「軍令如山倒」，「人心不似長流水」等，有本體，有喻體，有喻詞。「如」「似」，結構上為一般單句，本體和喻體都是詞。 又如「車轍是路引」，「有病方知健是仙」，「失敗是成功之母」，「丑婦家中寶」，「人生一盤棋」等，前三句用「是」字聯結本體喻體，後兩句乾脆省略了喻詞，是典型的暗喻式諺語。
② 單句延伸式
有的比喻不只具有三個基本的要素，比喻後面還有延伸的部分，這部分和喻體有意義上的聯系，實際上是形象地闡明和深化本體的，顯示本體的固有特徵，並且進一步展示喻體。例如「困難像彈簧，你弱他就強」，「眾人是桿稱，斤兩稱分明」前句明喻，後句暗喻，都對喻體作了進一步的闡述。
③ 雙句單比式
即本體和喻體都是句子結構，一個結構表示本體，一個結構表示喻體，合起來是比喻結構的整體。而雙句結構的暗喻，多半是不用聯結詞語。例如，「時間一分，貴如千金」，「時間好似河流水，只能流去不流回」，「隔夜茶，惡如蛇」，「人到難處，就如虎落深坑」，「讀書不講，隔靴搔癢」，「前事不忘，後事之師」，「惡人心，海底針」等，前四句為明喻，後三句是暗喻,都是本體在前，喻體在後。
這里還有另一種形式，即喻體在前，本體在後，沒有喻詞。一般情況下是一個喻體引出一個本體，如「劈柴看柴紋，講話憑道理」，「大浪當前不可拋槳，大敵當前不可拋槍」，我們稱之為引喻，往往先說前句後引出所喻之物，類似於比興。
④ 雙句雙比式
就是說雙句結構的每一個單位都是一個比喻，或並列或連用，具有對比映襯的作用，如「病來如山倒，病去如抽絲」，「從善如登，從惡如崩」，「春耕如翻餅，秋耕如掘井」，「君子之交淡如水，小人之交甘如醴」等，這些都是結構完整的比喻句，有本體，喻體，喻詞，結構之間相互並列；而另一類「畫皮畫虎難畫骨，知人知面不知心」，「口是風，筆是蹤」，「勤儉是幸福之本，浪費是貧困之苗」，「佛爭一爐香，人爭一口氣」，結構上對稱，意義上對比或連用，屬於暗喻式諺語。
⑤ 雙句延伸式
例如，「人情似紙張張薄，世事如棋局局新」，「張張薄」，「局局新」為延伸部分，進一步來展示喻體「紙」和「棋」的。再如「人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌」，它的延伸部分就是「一頓不吃餓得慌」。這是兩類不同形式的延伸。
2）、 語義層面的比喻
許多比喻構成的諺語，由於長期頻繁的使用，有了固定的意義，人們不覺得它們是一種比喻了。這類諺語形式上不是比喻句，沒有本體，沒有喻詞，但有固定的比喻義，修辭學上稱之為「借喻」。借喻式諺語就是藉助某些客觀的事物的形象來表達抽象的事理，這類諺語可分為以下幾種形式：
① 單句式
一個單句闡述一件事情，是諺語的語表意義，相比之下，人們對它並不重視，重視的是比喻義，即本體。例如：「殺雞焉用牛刀」比喻辦事不需要大人物動手；「槍打出頭鳥」，比喻人不可過於顯示自己；「淺池難養大魚」，比喻任何事不能過於勉強，這些以生活經驗喻人世規律的諺語，長期在口語和書面語中運用，意義早已約定俗成，但並不說明喻體本身不重要了，我們必須明確，沒有喻體，也就沒有本體。
② 雙句單比式
即兩句話構成一個喻體來說明本體。例如「不如虎穴，焉得虎子」比喻不經歷險境就達不到目的；「撿了芝麻，丟了西瓜」比喻做事因小失大，得不償失。前一句為假設關系，後一句為並列關系，單句不成意，兩句話合在一起形成完整的喻體。
不過，在商務印書館出版的《諺語》小冊子中，並不承認有雙句單比式的存在，它把借喻式諺語分為單體結構借喻和雙體結構連比借喻兩種形式，稱：因為本體不出現，所以不會有雙體結構的單比借喻。這里的雙體結構同於雙句，雙體結構的單比形式也是兩個結構合成比喻結構的整體。他們的區別在於，這里雙體結構的單比需要一個結構表示本體，一個結構表示喻體，從而合成整體。本體不出現，喻體不完整。但上面的例子證明，喻體的表述可以是兩句話連綴而成，喻體照樣是一個，我們可以稱之為這是雙體結構的單比借喻，即為雙句單比式。
③ 雙句雙比式
兩個比喻句說明同一個道理，喻體有兩個，而本體只有一個，例如「瓜田不納履，李下不整冠」，比喻在容易引起誤會的場合要避嫌；「泥鰍掀不起大浪，跳蚤頂不起被窩」比喻力量弱小者成不了大事；「獨木不成林，單絲不成線」比喻單個人的力量弱小；「莫學燈籠千隻眼，只學蠟燭一條心」比喻做事情專心致志，不能三心二意。
④ 多句單比式
諺語句式整齊，兩句四句的居多。此類形式以三個或三個以上的喻體並列，每個喻體單獨都可以作比喻的本體，但前幾個喻體同時出現，既突出了本體又增強了語勢。如「聚沙成塔，集腋成裘，積絲成縷，積水成河」用來比喻恆心和積累，說明積少成多的道理；還有不少的「四最」諺語也是如此，如「四最紅」即「廟上的門，殺豬的盆，關公的臉，火燒雲」；「四最熱」即「鐵匠爐，開水壺，開了鍋，入了伏」，都說明了這一點。
以上從形式和內容上將諺語比喻分成幾大類，實際上有的還可以再細分，同時，關於延伸式特別是單句延伸式，此類形式並不是很多，多接近口語化，符合口頭流傳的特點。
2、諺語與對偶
除比喻外，對偶也在諺語中被大量採用。一般而言，對偶分為寬式和嚴式兩大類。寬式對偶是寬松的、不嚴格的對偶，只需要同類詞相對，意義相關，結構相同或相近，不講究平仄，不避免同字，甚至可以半對半不對，此類在諺語中比比皆是，例如：
漁人觀水勢，獵人望鳥飛。
莫生懶惰意，休起怠荒心。
其中，「觀」、「望」分別是同義詞，它們把前後兩個部分的意義更加緊密地聯系起來，更加鮮明地表達意義，而「莫、休」，「生、起」，「懶惰、怠荒」，「意、心」也分別是同義詞，構成同義反復。
但嚴式對偶是相當嚴格，相當工整的對偶。要求同類詞的小類相對，如平仄相對，避免同字，結構一樣，意義緊密相關等，即所謂的工對。諺語對偶從內容上細分下來，可分出正對、反對、串對等幾類，分別來看：
① 正對，即相類似的事物之間的對偶，語義上相同相近。如：
「海闊憑魚躍，天高任鳥飛」中，「海闊」和「天高」，「憑」和「任」，「魚躍」和「鳥飛」，詞義相應，詞性相同，平仄是「仄仄平平仄」對「平平仄仄平」。又如「路遙知馬力，日久見人心」，「近水知魚性，近山識鳥音」等也是字數相等，結構相同，平仄相對，意義相連的工對格式。它們前後兩部分互補互襯，都是從兩個角度，兩個側面說明同一事理，再加上有些近義詞的選用，如上幾例中的「憑」和「任」，「遙」和「久」，「知」和「識」等，既避免了了用詞上的重復，又使詞語顯得參差錯綜，富有變化。
② 反對，即相反事物之間的對偶，語義上相反相成，多是通過映襯和對比來突出語義。例如：
白酒紅人面，黃金黑世心。
有理走遍天下，無理寸步難行。
窮在路邊無人問，富在深山有遠親。
家貧出孝子，國亂識忠臣。
這種對偶形式，通過真假、善惡、難易、貧富、得失、禍福等矛盾對立的關系，從正反兩個方面來說明問題的實質。它們形式上整齊勻稱，聲韻和諧，內容上相反相成，對立統一，具有很強的說服力。
③ 串對，又叫「流水對」即語義上相連相承，存在著因果、條件、假設等關系。如：
農民不種田，城裡斷炊煙。
前人栽樹，後人乘涼。
舊的不去，新的不來。
百年大計，育人為本。
此類格式的諺語前後相承，讀起來琅琅上口，韻味無窮。
同時，諺語中的對偶流傳幾千年，也表現出鮮明的特點。就語法而言，諺語對偶存在著豐富多彩的省略現象，有的沒有主語，有的省略謂語，有的省略介詞，有的乾脆只留下主幹詞等等。這種對偶，嚴格來說是寬式的種，形式靈活，句式簡單，不受語法規則的嚴格限制。具體來看：
① 無主句
不顯山，不露水。
治久必亂，合久必分。
前者省去了主語「人」，後者用於社會現象，無法補出主語。
② 省略謂語
進門一把火，出門一把鎖。
上句省略「燃」，下句省略「鎖」，把謂語補出即「進門燃一把火，出門鎖一把鎖」，指單身漢獨自一人過日子。
③ 省略介詞
東耳朵進，西耳朵出。
看起來象主謂結構，實為句首省去了介詞，補全起來即是「從東耳朵進，從西耳朵出」指一句話也聽不進去。
④ 以詞語代句子
籃中魚，阱中虎。
綿中針，肉中刺。
此類對偶省略得只剩下詞語了，使得字面意義和實際意義常常不一致。我們必須透過現象看本質，去深刻理解它們的深層含義，前句比喻逃脫不了的人，後句比喻外貌溫和甜美，內心卻陰險毒辣。
諺語對偶作為漢語所特有的辭格，富有中國作風和中國氣派，只有慎加分析，才能使語義表達得更加透徹，文筆更加簡煉。
此外，諺語中還廣泛運用了誇張，對比，雙關，擬人等多種辭格，它們各具特色，為諺語增添了無窮魅力。誇張如「宰相肚裡能撐船」指人寬宏大量，能容人容事；對比如「有理走遍天下，無理寸步難行」；雙關如「給個棒槌作針」，「針」諧「真」，比喻把別人的敷衍認真地當件事來對待；擬人如「太陽早發笑，大雨淋破廟」，借代如「會嫁嫁對頭，不會嫁嫁門樓」，「門樓」代門第高的人家等等，顯示出獨特的藝術色彩。
三
諺語領域博大精深，我們僅能從某些方面來管窺一二。自然，諺語也存在著一些缺限，例如有些諺語過於簡練從而使得語句晦澀難懂，難於推廣。但這只是小部分，瑕不掩瑜，從主流來說，諺語仍以它強烈的生活氣息，鮮明的口語特點，獨特的藝術色彩樹立於語言藝術的畫廊之中。有句話說得好，「明亮的星星裝點天空，正確的諺語指導行動」，我們只有學好諺語，掌握諺語，才能更好地學好語言，深入生活。

注釋：
①見《語文通論續編》 開明書店民國37年版 第158頁
參考文獻：
【1】《漢語諺語小詞典》 溫端政/商務印書館 1989年版
【2】《諺語》 漢語知識叢書/商務印書館 1995年版
【3】《漢語熟語學》 孫維張/吉林教育出版社 1989年5月第1版
【4】《論諺語》 朱千波/《內蒙古民族師院學報》1989年第3期 第35—38頁
【5】《諺語概論》 朱安群/《江西師院學報》1979年第1期 第57—59頁
【6】《諺語簡論》 杜峻曉 王錫義/《山西師范學報》1981年第2期 第13—17頁
【7】《試論少數民族諺語的科學價值》和曉花/ 西南民族學院學報 1998年第3期
33—37頁
【8】《從語法修辭角度看民間諺語的藝術特色》 潘傑/西南民族學院學報97年第3 期 第14—17頁
A Probe Into the Proverb and Its Linguistic Feature
【Abstract】Language is a mirror in real life, it reflects the society and images the life. Proverbs as a kind of distinct language forms ,with refined statement and popular language, reflect many aspect in society and life. This artistic masters the proverbs by understanding its attribute, history and content, and further analyses the character of language. It is the emphases to study the proverbs metaphor and proverbs counterpoint in order to enhance our knowledge.
【key Words】proverbs character proverbs metaphor proverbs counterpoint

3. 英語諺語和漢語諺語在文化中的差異主要參考文獻

這個你們學校的付費的資料網站上應該有很多啊，還有圖書館應該有很多這方面的書

4. 論文參考文獻是名言怎麼寫

畢業論文參考文獻規范格式

一、參考文獻的類型
參考文獻（即引文出處）的類型以單字母方式標識，具體如下：
M——專著 C——論文集 N——報紙文章
J——期刊文章 D——學位論文 R——報告
對於不屬於上述的文獻類型，採用字母「Z」標識。
對於英文參考文獻，還應注意以下兩點：
①作者姓名採用「姓在前名在後」原則，具體格式是： 姓，名字的首字母. 如： Malcolm Richard Cowley 應為：Cowley, M.R.，如果有兩位作者，第一位作者方式不變，&之後第二位作者名字的首字母放在前面，姓放在後面，如：Frank Norris 與Irving Gordon應為：Norris, F. & I.Gordon.；
②書名、報刊名使用斜體字，如：Mastering English Literature，English Weekly。
二、參考文獻的格式及舉例
1.期刊類
【格式】[序號]作者.篇名[J].刊名，出版年份，卷號（期號）：起止頁碼.
【舉例】
[1] 王海粟.淺議會計信息披露模式[J].財政研究，2004,21(1)：56-58.
[2] 夏魯惠.高等學校畢業論文教學情況調研報告[J].高等理科教育，2004(1):46-52.
[3] Heider, E.R.& D.C.Oliver. The structure of color space in naming and memory of two languages [J]. Foreign Language Teaching and Research, 1999, (3): 62 – 67.
2.專著類
【格式】[序號]作者.書名[M].出版地：出版社，出版年份：起止頁碼.
【舉例】[4] 葛家澍，林志軍.現代西方財務會計理論[M].廈門：廈門大學出版社，2001：42.
[5] Gill, R. Mastering English Literature [M]. London: Macmillan, 1985: 42-45.
3.報紙類
【格式】[序號]作者.篇名[N].報紙名，出版日期（版次）.
【舉例】
[6] 李大倫.經濟全球化的重要性[N]. 光明日報，1998-12-27(3).
[7] French, W. Between Silences: A Voice from China[N]. Atlantic Weekly, 1987-8-15(33).
4.論文集
【格式】[序號]作者.篇名[C].出版地：出版者，出版年份：起始頁碼.
【舉例】
[8] 伍蠡甫.西方文論選[C]. 上海：上海譯文出版社，1979：12-17.
[9] Spivak,G. 「Can the Subaltern Speak?」[A]. In C.Nelson & L. Grossberg(eds.). Victory in Limbo: Imigism [C]. Urbana: University of Illinois Press, 1988, pp.271-313.
[10] Almarza, G.G. Student foreign language teacher』s knowledge growth [A]. In D.Freeman and J.C.Richards (eds.). Teacher Learning in Language Teaching [C]. New York: Cambridge University Press. 1996. pp.50-78.
5.學位論文
【格式】[序號]作者.篇名[D].出版地：保存者，出版年份：起始頁碼.
【舉例】
[11] 張築生.微分半動力系統的不變集[D].北京：北京大學數學系數學研究所, 1983：1-7.
6.研究報告
【格式】[序號]作者.篇名[R].出版地：出版者，出版年份：起始頁碼.
【舉例】
[12] 馮西橋.核反應堆壓力管道與壓力容器的LBB分析[R].北京：清華大學核能技術設計研究院, 1997：9-10.
7.條例
【格式】[序號]頒布單位.條例名稱.發布日期
【舉例】[15] 中華人民共和國科學技術委員會.科學技術期刊管理辦法[Z].1991—06—05
8.譯著
【格式】[序號]原著作者. 書名[M].譯者，譯.出版地：出版社，出版年份：起止頁碼.
三、注釋
注釋是對論文正文中某一特定內容的進一步解釋或補充說明。注釋前面用圈碼①、②、③等標識。
四、參考文獻
參考文獻與文中注（王小龍，2005）對應。標號在標點符號內。多個都需要標注出來，而不是1-6等等 ，並列寫出來

5. 參考文獻可以是一句名人名言嗎比如說：有能力的人影響別人，沒能力的人受人影響。然後標[1]，最後在

不可以，名人名言寫在正文里。
參考文獻可以是期刊，學術會議，專著，技術報告，標准，學位論文，報紙，偶爾可以是網頁。

6. 求參考文獻，主題為：1.中西思維模式差異；2.動物諺語英譯漢；3.中西語言對比。

起因經過結果

7. 英語論文中，引用名人名言的格式

一、直接引用

先介紹作者，後面直接引出作者原話，具體如下：

1、 ……, one of the renowned writers in …, once said that …...

……是……的一位著名作家，曾經說過……

2、According to …, one of the renowned writers in …, …….

據……，一位著名的作家在……，……

例句：According to Francis Bacon, a renowned British writer and philosopher, "Money is a good servant and a bad master."

釋義：英國著名作家和哲學家培根（FrancisBacon）說：「金錢是一個好僕人，也是一個壞主人。」

第二類：間接引用

引用俗語、古話

1、There goes a saying that …...

有句話說……

2、As a proverb says, …...

俗話說，……

例句：There goes a saying that he knows most who speaks least.

釋義：有句俗語說，誰說得最少，誰知道得最多。

正確引用作品原文或專家、學者的論述是寫好英語論文的重要環節；既要注意引述與論文的有機統一,即其邏輯性,又要注意引述格式 （即英語論文參考文獻）的規范性。

(7)諺語參考文獻擴展閱讀

英語論文中參考文獻格式

1、 期刊類

【格式】[序號]作者。篇名[J].刊名，出版年份，卷號（期號）起止頁碼。

【舉例】

[1] 周融，任志國，楊尚雷，厲星星。對新形勢下畢業設計管理工作的思考與實踐[J].電氣電子教學學報，2003（6）：107-109.

[2] 夏魯惠。高等學校畢業設計（論文）教學情況調研報告[J].高等理科教育，2004（1）：46-52.

[3] Heider, E.R.& D.C.Oliver. The structure of color space in naming and memory of two languages [J]. Foreign Language Teaching and Research, 1999, （3）： 62 67.

2、專著類

【格式】[序號]作者。書名[M].出版地：出版社，出版年份：起止頁碼。

【舉例】

[4] 劉國鈞，王連成。圖書館史研究[M].北京：高等教育出版社，1979:15-18,31.

[5] Gill, R. Mastering English Literature [M]. London: Macmillan, 1985: 42-45.

3、報紙類

【格式】[序號]作者。篇名[N].報紙名，出版日期（版次）。

【舉例】

[6] 李大倫。經濟全球化的重要性[N]. 光明日報，1998-12-27（3）。

[7] French, W. Between Silences: A Voice from China[N]. Atlantic Weekly, 1987-8-15（33）。

4、論文集

【格式】[序號]作者。篇名 [C].出版地：出版者，出版年份：起始頁碼。

【舉例】

[8] 伍蠡甫。西方文論選[C]. 上海：上海譯文出版社，1979:12-17.

[9] Spivak,G. 「Can the Subaltern Speak?」[A]. In C.Nelson & L. Grossberg（eds.）。 Victory in Limbo: Imigism [C]. Urbana: University of Illinois Press, 1988, pp.271-313.

[10] Almarza, G.G. Student foreign language teacher's knowledge growth [A]. In D.Freeman and J.C.Richards （eds.）。 Teacher Learning in Language Teaching [C]. New York: Cambridge University Press. 1996. pp.50-78.

5、學位論文

【格式】[序號]作者。篇名[D].出版地：保存者，出版年份：起始頁碼。

【舉例】

[11] 張築生。微分半動力系統的不變集[D].北京：北京大學數學系數學研究所，1983:1-7.

6、研究報告

【格式】[序號]作者。 篇名[R].出版地：出版者，出版年份：起始頁碼。

【舉例】

[12] 馮西橋。核反應堆壓力管道與壓力容器的LBB分析[R].北京：清華大學核能技術設計研究院， 1997:9-10.

7、專利

【格式】[序號]專利所有者。題名[P].國別：專利號，發布日期。

【舉例】

[13] 姜錫洲。一種溫熱外敷葯制備方案[P].中國專利：881056073, 1989 07 26.

8、標准

【格式】[序號]標准編號，標准名稱[S].

【舉例】

[14] GB/T 16159-1996, 漢語拼音正詞法基本規則 [S].

8. 求關於日本動物諺語及其文化的參考文獻，和從動物諺語看日本的國民性的有關書籍，資料

どこの馬の骨
三猿見ざる聞かざる言わざる

9. 我需要在畢業論文中引用一段名人名言，請問需要加到參考文獻里嗎

論文引用參考文獻要標出參考文獻的出處。一段的引用就是引用了參考文獻。不引用原話的話，概括的寫是可以的，如果是原文的話，
要加引號。