琥珀枕典故

A. 關於琥珀的古詩

玉碗盛來琥珀光
蘭陵美酒鬱金香,玉碗盛來琥珀光.但使主人能醉客,不知何處是他鄉.
出自:《客中行》 年代:唐 作者:李白 李白詩詞全集 只要李白的結果
情厚重斟琥珀杯
年少王孫有俊才,登高歡醉夜忘回.歌闌賞盡珊瑚樹,情厚重斟琥珀杯.但願千千歲,金菊年年秋解開.
出自:《拋球樂》 年代:唐 作者:馮延巳 馮延巳詩詞全集 只要馮延巳的結果
且留琥珀枕
錦水東北流,波盪雙鴛鴦.雄巢漢宮樹,雌弄秦草芳.寧同萬死碎綺翼,不忍雲間兩分張.此時阿嬌正嬌妒,獨坐長門愁日暮.但願君恩顧妾深,豈惜黃金買詞賦.相如作賦得黃金,丈夫好新多異心.一朝將聘茂陵女,文君因贈白頭吟.東流不作西歸水,落花辭條羞故林.兔絲固無情,隨風任傾倒.誰使女蘿枝,而來.
出自:《白頭吟》 年代:唐 作者:李白 李白詩詞全集 只要李白的結果
莫許杯深琥珀濃
莫許杯深琥珀濃,未成沈醉意先融,疏鍾己應晚來風.瑞腦香消魂夢斷,辟寒金小髻鬟松,醒時空對燭花紅..
出自:《浣溪沙》 年代:宋 作者:李清照 李清照詩詞全集 只要李清照的結果
琥珀酒兮［周彡］胡飯
聊上君兮高樓.飛甍鱗次兮在下.俯十二兮通衢.綠槐參差兮車馬.卻瞻兮龍首.前眺兮宜春.王畿郁兮千里.山河壯兮咸秦.舍人下兮青宮.據胡床兮書空.執戟疲於下位.老夫好隱兮牆東.亦幸有張伯英草聖兮龍騰［叫,「蟲」代「口」］躍.擺長雲兮捩回風.琥珀酒兮［周彡］胡飯.君不御兮日將晚.秋風兮吹.
出自:《登樓歌》 年代:唐 作者:王維 王維詩詞全集 只要王維的結果
縹粉壺中沈琥珀
垂楊葉老鶯哺兒,殘絲欲斷黃蜂歸.綠鬢年少金釵客,縹粉壺中沈琥珀.花台欲暮春辭去,落花起作回風舞.榆莢相催不知數,沈郎青錢夾城路..
出自:《殘絲曲》 年代:唐 作者:李賀 李賀詩詞全集 只要李賀的結果
琥珀濃
琉璃鍾,琥珀濃,小槽酒滴真珠紅.烹龍炮鳳玉脂泣,羅幃綉幕圍香風.吹龍笛,擊鼉鼓；皓齒歌,細腰舞.況是青春日將暮,桃花亂落如紅雨.勸君終日酩酊醉,酒不到劉伶墳上土!.
出自:《將進酒》 年代:唐 作者:李賀 李賀詩詞全集 只要李賀的結果
燒酒初開琥珀香
荔枝新熟雞冠色,燒酒初開琥珀香.欲摘一枝傾一盞,西樓無客共誰嘗?
出自:《荔枝樓對酒》 年代:唐 作者:白居易 白居易詩詞全集 只要白居易的結果
松膠粘琥珀
水木誰家宅,門高佔地寬.懸魚掛青甃,行馬護朱欄.春榭籠煙暖,秋庭鎖月寒.松膠粘琥珀,筠粉撲琅玕.試問池台主,多為將相官.終身不曾到,唯展宅圖看..
出自:《題洛中第宅》 年代:唐 作者:白居易 白居易詩詞全集 只要白居易的結果
琥珀讓晶光
煙景冷蒼茫,秋深夜夜霜.為思池上酌,先覺瓮頭香.未暇傾巾漉,還應染指嘗.醍醐慚氣味,琥珀讓晶光.若許陪歌席,須容散道場.月終齋戒畢,猶及菊花黃..
出自:《答皇甫十郎中秋深酒熟見憶》 年代:唐 作者:白居易 白居易詩詞全集 只要白居易的結果
琥珀轆轤青絲索
井底玉冰洞地明,琥珀轆轤青絲索.仙人騎鳳披采霞,挽上銀瓶照天閣.黃金作身雙飛龍,口銜明月噴芙蓉.一時渡海望不見,曉上青樓十二重..
出自:《古意》 年代:唐 作者:常建 常建詩詞全集 只要常建的結果
春酒杯濃琥珀薄
主家陰洞細煙霧,留客夏簟青琅玕.春酒杯濃琥珀薄,冰漿碗碧瑪瑙寒.誤疑茅屋過江麓,已入風磴霾雲端.自是秦樓壓鄭谷,時聞雜佩聲珊珊..
出自:《鄭駙馬宅宴洞中》 年代:唐 作者:杜甫

B. 李商隱《詠史》

一、李商隱《詠史》譯文：
縱覽歷史，凡是賢明的國家，成功源於勤儉，衰敗起於奢華。
為什麼非要琥珀才能作枕頭，為什麼鑲有珍珠才是好坐車？
想要遠行，卻沒遇見千里馬，力單勢孤，難以拔動蜀山的猛蛇。
有幾人曾經親耳聽過舜帝的《南風歌》？天長地久，只有在蒼梧對著翠綠的華蓋哭泣份兒。

二、附原文如下：
詠史
唐·李商隱

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。
遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南熏曲，終古蒼梧哭翠華。

三、賞析：
李商隱以其高度的歷史責任感和藝術上的創新精神，創作了占他全部詩篇七分之一強的史詩，它們擴展了傳統詠史詩的涵義，豐富了詠史詩的題材，探索了詠史詩新的手法，將其獨特的思想性藝術性臻於和諧統—，在詠史詩的發展史上具有里程碑的意義。他的詠史詩不僅詠古況今，充分反映了他進步的歷史觀，而且借古諷今，含蓄地表達了他的現實主義傾向。同時還借題寄慨，委婉地抒發了他懷才不遇的苦悶。相對於一般詩人對時政的深沉感慨，李商隱的詩作擴大了詠史詩的表現容量。
這首詩的第一句是說，回顧以往的朝代，勤儉能使國家昌盛而奢侈腐敗會使國家滅亡，提出了一切政權成敗的關鍵。
第二句是兩個典故，第一個是琥珀枕，南朝一個皇帝在四處征戰的時候得到一個非常名貴的琥珀枕，但他將琥珀枕搗碎了給戰士敷。第二個是齊桓公，當年齊桓公和另一個君主相遇，那個君主有很多車，每一倆車都有一顆非常大的珍珠，那個君主為此非常自豪視之為奇珍，但齊桓公說他有人才，那才是他的寶物。這一聯是說明人才的重要性。
第三句也是兩個典故。青海馬是指能擔當軍國大事的人才，蜀山蛇指亡國的禍胎（當年蜀國因為五壯士拔蛇而蜀路開，導致了蜀國滅亡），這兩句話其實有種國家滅亡也隱隱有天意的意思。義山其實很矛盾，他雖然知道「歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。」，但當時是唐文宗很有雄心壯志的，可惜被家奴所制，抑鬱而亡，所以義山也無法解釋為何國家會走向衰敗，所以他只能將其解釋為天意。
最後一句的南薰曲是當年舜唱的《南風歌》，一唱而天下太平，幾人曾預南薰曲的意思就是沒人再聽到舜的《南風歌》了，意思便是天下將打亂。蒼梧是舜埋葬的地方，翠華是皇帝儀仗中頂上的華蓋，最後一句話的意思是，國家如此衰敗，不復當年堯舜之風了。
這首詩，詩人根據歷史興亡的史實，概括為「歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢」。這些明確的以古鑒今的態度，包含著深刻的用意，比前人的認識更自覺完整。在興亡系於何人的問題上，盡管李商隱受時代的局限，還只能將理亂的命脈系於帝王，但在他的詩中，大都是指責他們敗亂國家的。因此這種揭露更有進步意義。

四、作者簡介：
李商隱，字義山，號玉溪（溪）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內（今河南省焦作市）沁陽，出生於鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱「小李杜」，與溫庭筠合稱為「溫李」，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族裡排行第十六，故並稱為「三十六體」。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過於隱晦迷離，難於索解，至有「詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋」之說。因處於牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死後葬於家鄉沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。

C. 琥珀做枕頭有哪些好處。

1、抑菌殺菌，按科學記得檢測方法，君岳琥珀含有3%~5%的琥珀酸這種葯用成分被用於現代醫學可以被拿來治療和殺菌。琥珀不容易滋長真菌，具有吸濕而不會發霉的特點，非常適合做枕頭

2、減輕疼痛，琥珀油是公認的對所有風濕病痛有效的葯物。琥珀油能迅速的滲透到皮膚下，深入到細胞組織中，發揮它的功效，還能促進血液循環圈，減輕肌肉疼痛。

3、緩解壓力，琥珀散發出來的琥珀香味有益身心，可以幫助緩解壓力，改善睡眠。它熏蒸的方法也在芳香療法中被使用。

4、促進睡眠，琥珀不必點火，只需稍加按摩，就可以放出迷人的松香氣息，具有安神定性的功效。促進睡眠，鎮靜安神對失眠多夢，神經衰弱者有很好的功效。

5、磁場溫和，由於琥珀本身帶有電磁性的特徵，人們對他十分感興趣。琥珀的磁場溫和社和大眾有效的通經絡

(3)琥珀枕典故擴展閱讀：

琥珀，是一種透明的生物化石，是距今4500—9900萬年前的松柏科、豆科、南洋杉科等植物的樹脂滴落，掩埋在地下千萬年，在壓力和熱力的作用下石化形成，有的內部包有蜜蜂等小昆蟲，奇麗異常，故又被稱為「松脂化石」。

琥珀的形狀多種多樣，表面及內部常保留著當初樹脂流動時產生的紋路，內部經常可見氣泡及古老昆蟲、動物或植物碎屑。

常見琥珀種類：昆蟲琥珀，金珀，金藍珀，綠茶珀，紅茶珀，血珀，翳珀、花珀、棕紅珀，藍珀，綠珀，蟲珀，蜜蠟，珀根，緬甸根珀等。

參考資料：琥珀 網路

D. 琥珀方為枕，豈得珍珠始是車」要怎麼理

一、李商隱《詠史》譯文：
縱覽歷史，凡是賢明的國家，成功源於勤儉，衰敗起於奢華。
為什麼非要琥珀才能作枕頭，為什麼鑲有珍珠才是好坐車？
想要遠行，卻沒遇見千里馬，力單勢孤，難以拔動蜀山的猛蛇。
有幾人曾經親耳聽過舜帝的《南風歌》？天長地久，只有在蒼梧對著翠綠的華蓋哭泣份兒。

二、附原文如下：
詠史
唐·李商隱

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。
遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南熏曲，終古蒼梧哭翠華。

三、賞析：
李商隱以其高度的歷史責任感和藝術上的創新精神，創作了占他全部詩篇七分之一強的史詩，它們擴展了傳統詠史詩的涵義，豐富了詠史詩的題材，探索了詠史詩新的手法，將其獨特的思想性藝術性臻於和諧統—，在詠史詩的發展史上具有里程碑的意義。他的詠史詩不僅詠古況今，充分反映了他進步的歷史觀，而且借古諷今，含蓄地表達了他的現實主義傾向。同時還借題寄慨，委婉地抒發了他懷才不遇的苦悶。相對於一般詩人對時政的深沉感慨，李商隱的詩作擴大了詠史詩的表現容量。
這首詩的第一句是說，回顧以往的朝代，勤儉能使國家昌盛而奢侈腐敗會使國家滅亡，提出了一切政權成敗的關鍵。
第二句是兩個典故，第一個是琥珀枕，南朝一個皇帝在四處征戰的時候得到一個非常名貴的琥珀枕，但他將琥珀枕搗碎了給戰士敷。第二個是齊桓公，當年齊桓公和另一個君主相遇，那個君主有很多車，每一倆車都有一顆非常大的珍珠，那個君主為此非常自豪視之為奇珍，但齊桓公說他有人才，那才是他的寶物。這一聯是說明人才的重要性。
第三句也是兩個典故。青海馬是指能擔當軍國大事的人才，蜀山蛇指亡國的禍胎（當年蜀國因為五壯士拔蛇而蜀路開，導致了蜀國滅亡），這兩句話其實有種國家滅亡也隱隱有天意的意思。義山其實很矛盾，他雖然知道「歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。」，但當時是唐文宗很有雄心壯志的，可惜被家奴所制，抑鬱而亡，所以義山也無法解釋為何國家會走向衰敗，所以他只能將其解釋為天意。
最後一句的南薰曲是當年舜唱的《南風歌》，一唱而天下太平，幾人曾預南薰曲的意思就是沒人再聽到舜的《南風歌》了，意思便是天下將打亂。蒼梧是舜埋葬的地方，翠華是皇帝儀仗中頂上的華蓋，最後一句話的意思是，國家如此衰敗，不復當年堯舜之風了。
這首詩，詩人根據歷史興亡的史實，概括為「歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢」。這些明確的以古鑒今的態度，包含著深刻的用意，比前人的認識更自覺完整。在興亡系於何人的問題上，盡管李商隱受時代的局限，還只能將理亂的命脈系於帝王，但在他的詩中，大都是指責他們敗亂國家的。因此這種揭露更有進步意義。

四、作者簡介：
李商隱，字義山，號玉溪（溪）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內（今河南省焦作市）沁陽，出生於鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱「小李杜」，與溫庭筠合稱為「溫李」，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族裡排行第十六，故並稱為「三十六體」。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過於隱晦迷離，難於索解，至有「詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋」之說。因處於牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死後葬於家鄉沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。

E. 歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。何須琥珀方為枕，豈必瓊筵酒肉嘩。求解，謝謝！

唐代：李商隱
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始內是車。
遠去不逢容青海馬，力窮難拔蜀山蛇。(遠去 一作：運去)
幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
詠史，典故，抒懷
譯文
縱覽歷史，凡是賢明的國家，成功源於勤儉，衰敗起於奢華。
為什麼非要琥珀才能作枕頭，為什麼鑲有珍珠才是好坐車？
想要遠行，卻沒遇見千里馬，力單勢孤，難以拔動蜀山的猛蛇。
有幾人曾經親耳聽過舜帝的《南風歌》？天長地久，只有在蒼梧對著翠綠的華蓋哭泣份兒。

F. 琥珀的琥珀歷史

琥珀誕生於四千萬至六千萬年前，屬於地質學上所稱的始新世紀 (Eocene)，是珍貴的松樹脂在歷經地球岩層的高壓、高熱擠壓作用之後，產生質變的化石。琥珀屬於非結晶質的有機物半寶石，玲瓏輕巧，觸感溫潤細致。大部份的琥珀是透明的，顏色種類多而富有變化，以黃色最普遍，也有紅色、綠色和極為罕見的藍色。 琥珀，中國古代稱為「瑿」或「遺玉」，傳說是老虎的魂魄，所以又稱為「虎魄」。琥珀自古就被視為珍貴的寶物，因為琥珀來自松樹脂，而松樹在中國又象徵長壽。有的琥珀不必點火燃燒，只需稍加撫摩，即可釋出迷人的松香氣息，具有安神定性的功效，被廣泛做成宗教器物。自古中國人就喜愛松香味，視琥珀和龍涎香 (Ambergris) 為珍貴的香料，唐〔西京雜記〕記載，漢成帝後趙飛燕就是枕琥珀枕頭以攝取芳香。公元前一千六百年以後，波羅的海沿岸的住民，就以錫和琥珀作為貨幣，與其南方地域的部落交易，換取銅制武器或其它的工具。公元前兩千年，歐洲中部的美錫尼人、腓尼基人和伊特魯利亞人 (Etruscan) 共同形成一個琥珀的商業網(註：Etruria 是位於義大利西部的一個古國)，同一時期，波羅的海琥珀則經由愛琴海，輾轉流傳到地中海東岸。考古學家就曾在敘利亞挖掘出古希臘美錫尼文明時期的瓶和壺，在容器中發現波羅的海的琥珀項鏈。公元第五世紀，羅馬人更遠征波羅的海，尋找琥珀，琥珀的交易也在此一時期，達到前所未有的盛況。中古世紀，波羅的海琥珀以宗教器物的用途而風行。 在東方，琥珀同樣受到各個民族的珍愛，特別是阿拉伯、波斯、土耳其和中國人。

G. 琥珀枕頭的功效

1、抑菌殺菌，按科學記得檢測方法，君岳琥珀含有%~5%的琥珀酸這種葯用成分被用於現代醫學可以被拿來治療和殺菌。琥珀不容易滋長真菌，具有吸濕而不會發霉的特點，非常適合做枕頭

2、減輕疼痛，琥珀油是公認的對所有風濕病痛有效的葯物。琥珀油能迅速的滲透到皮膚下，深入到細胞組織中，發揮它的功效，還能促進血液循環圈，減輕肌肉疼痛。

3、緩解壓力，琥珀散發出來的琥珀香味有益身心，可以幫助緩解壓力，改善睡眠。它熏蒸的方法也在芳香療法中被使用。

4、促進睡眠，琥珀不必點火，只需稍加按摩，就可以放出迷人的松香氣息，具有安神定性的功效。促進睡眠，鎮靜安神對失眠多夢，神經衰弱者有很好的功效。

5、磁場溫和，由於琥珀本身帶有電磁性的特徵，人們對他十分感興趣。琥珀的磁場溫和社和大眾有效的通經絡

(7)琥珀枕典故擴展閱讀：

琥珀，是一種透明的生物化石，是距今4500—9900萬年前的松柏科、豆科、南洋杉科等植物的樹脂滴落，掩埋在地下千萬年，在壓力和熱力的作用下石化形成，有的內部包有蜜蜂等小昆蟲，奇麗異常，故又被稱為「松脂化石」。

琥珀的形狀多種多樣，表面及內部常保留著當初樹脂流動時產生的紋路，內部經常可見氣泡及古老昆蟲、動物或植物碎屑。

常見琥珀種類：昆蟲琥珀，金珀，金藍珀，綠茶珀，紅茶珀，血珀，翳珀、花珀、棕紅珀，藍珀，綠珀，蟲珀，蜜蠟，珀根，緬甸根珀等。

參考資料：琥珀 網路

H. 琥珀的形成歷史 ！ ！ ！ ！ ）！

琥珀誕生於四千萬至六千萬年前，屬於地質學上所稱的始新世紀 (Eocene)，是珍貴的松樹脂在歷經地球岩層的高壓、高熱擠壓作用之後，產生質變的化石。琥珀屬於非結晶質的有機物半寶石，玲瓏輕巧，觸感溫潤細致。大部份的琥珀是透明的，顏色種類多而富有變化，以黃色最普遍，也有紅色、綠色和極為罕見的藍色。 琥珀，中國古代稱為「瑿」或「遺玉」，傳說是老虎的魂魄，所以又稱為「虎魄」。琥珀自古就被視為珍貴的寶物，因為琥珀來自松樹脂，而松樹在中國又象徵長壽。有的琥珀不必點火燃燒，只需稍加撫摩，即可釋出迷人的松香氣息，具有安神定性的功效，被廣泛做成宗教器物。自古中國人就喜愛松香味，視琥珀和龍涎香 (Ambergris) 為珍貴的香料，唐〔西京雜記〕記載，漢成帝後趙飛燕就是枕琥珀枕頭以攝取芳香。公元前一千六百年以後，波羅的海沿岸的住民，就以錫和琥珀作為貨幣，與其南方地域的部落交易，換取銅制武器或其它的工具。公元前兩千年，歐洲中部的美錫尼人、腓尼基人和伊特魯利亞人 (Etruscan) 共同形成一個琥珀的商業網(註：Etruria 是位於義大利西部的一個古國)，同一時期，波羅的海琥珀則經由愛琴海，輾轉流傳到地中海東岸。考古學家就曾在敘利亞挖掘出古希臘美錫尼文明時期的瓶和壺，在容器中發現波羅的海的琥珀項鏈。公元第五世紀，羅馬人更遠征波羅的海，尋找琥珀，琥珀的交易也在此一時期，達到前所未有的盛況。中古世紀，波羅的海琥珀以宗教器物的用途而風行。 在東方，琥珀同樣受到各個民族的珍愛，特別是阿拉伯、波斯、土耳其和中國人。

I. 琥珀枕真的能輔助治療失眠嗎

早醒、醒後無法再入睡；頻頻從惡夢中驚醒，自感整夜都在做惡夢；睡回過之後精力答沒有恢復，考慮為失眠。
中醫認為失眠病位主要在心，並涉及肝、脾(胃)、腎三臟，心是人體神志的發生之處和主宰者，心主神志,肝主情志,脾志為思,情志不舒,思慮過度,影響肝之疏泄,出現肝鬱氣滯,化火擾神,進一步耗傷心血,損傷脾運,最後發展還會出現耗盡真陰真元,心腎失交神志不寧,致使五臟俱虛,病情虛實膠結,纏綿難愈。
建議您採用中醫的治療方式，辨證施治，結合心裡療法是可以治癒的。復方柴胡安神顆粒治療失眠效果不錯。

J. 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車運去不逢青海馬

《詠史》李商隱：
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
何須琥珀方為枕，豈得珍珠始是內車。
運去不逢青海馬，力窮難容拔蜀山蛇。
幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
這首詩的前兩句，就是總結歷史經驗，指出古代君主治理國家的教訓，成功主要由於勤儉，奢侈則招致破敗。也叫「成由勤儉敗由奢」。