孤獨典故
王寶釧苦守寒窯十八年。不知道算不算？蘇武牧羊，被流放的俗物在荒野牧羊，不過最終被賜還了。不知道算不算？ 奇怪的問題
⑵ 一生孤獨的男性電影角色，歷史人物，典故等。請求大師回答。
一生孤獨的男性歷史人物啊~康德，外國的~
⑶ 野望中用典故抒發詩人孤獨抑鬱的心情的詩句是
您好，《野望》中用典故抒發詩人孤獨抑鬱的心情的詩句是
"相顧無相識，長歌懷採薇。"
其中採薇是相傳周武王滅商後 ，伯夷、叔齊不願做周的臣子，在首陽山上採薇而食，最後餓死。
望採納，謝謝
⑷ 與孤獨有關的典故，，，，，，，，，，，，，，，，
孤獨和憂傷未必結成連理．如同一個被朋友簇擁的人很可能是友誼的孤版兒一樣，而
未必是病態．權
我們缺少兩種精神，一是遠行精神，一是
的精神．
遠行，是一種敢於對過去和自己生命已適應的生態說再見的勇氣．有時遠行又是一種大無奈，一種被迫的遷徙．可就在這樣的無奈中，杜甫寫出了」三吏」」
」，
寫出了最美的山水．也許，遠行註定
，可江河之所以無際，是因為她沉沒過無數的船桅，珠峰所以高聳，是因為埋葬著無數登山者的
．宇宙所以浩淼，是因為曾有無數星辰墜落．而大海之所以博大，是因為他成就了彪炳千秋的古
．
另一種精神是
精神，
的寂寞，有時是一種清福．在喧鬧中不存在善良的真理，歷史的深刻與淺薄，自然的凋零與繁盛，生命的多情與悸動，都不會與喧鬧並肩．所以智者總選擇沉默，於是在孤獨中走出了
，走出了
，走出了一個哲學的古典時代．孤獨有時也是一種無奈，一種不被接受的放逐，可倘若自己不被理解，不如扭過頭去，
．庸俗總是排斥獨特，渺小總是毀謗偉大，一座山峰的封頂總是高於基坐，所以註定孤獨．
倘若，你正在享受孤獨，大可不必怕，那可能是世俗正在推選他們的又一座高峰．
⑸ 求表達有才人的孤獨的詩句或典故。找不到志同道合的人的孤獨。
岳飛小重抄山的最後兩句，正應了你所說的「找不到志同道合的人的孤獨」
欲將心事付瑤琴。 知音少，弦斷有誰聽？ (這是借用伯牙與子期的典故)
該首詞全文如下：
小重山
岳飛
昨夜寒蛩不住鳴。
驚回千里夢，已三更。
起來獨自繞階行。
人悄悄，簾外月朧明。
白首為功名。
舊山松竹老，阻歸程。
欲將心事付瑤琴。
知音少，弦斷有誰聽？
伯牙與子期的典故：
《高山流水》，為中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙驚道∶「善哉，子 之心而與吾心同。」子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。
⑹ 有木有類似孤雁、柳、闌干這種表示凄涼，孤獨，思念的意象或典故
梧桐 梧桐則是凄涼悲傷的象徵。 「金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。」（唐·王昌齡《長信秋詞》），寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、卧聽宮漏的情景，詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘託了一個蕭瑟冷寂的氛圍。 「一聲梧桐一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後。」（元·徐再思《雙調·水仙子·夜雨》），以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。 「春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時」（白居易《長恨歌》），秋日冷雨打在梧桐葉上，凄苦之情可想而知。其他如： 「一葉葉，一聲聲，空階滴到明」（溫庭筠《更漏子》）； 「梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴」（南宋·李清照《聲聲慢》）等，大體上也是表達這樣的情感。
柳
船
A、中國古典詩歌中用以表現「漂泊」之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，「船」則是表現這種情感的最為常見的意象之一。 古人常說「舟馬勞頓」「水陸兼程」，可見「船」在古代交通中的重要地位。一葉扁舟，天水茫茫，越發比照出人的渺小；人在旅途，所見多異鄉購物，更易觸發無限的思緒。寫於船上的詩，或寫到船的詩，儼然成為一個頗為壯觀的部落。 下面這兩首詩中的「船」意象更多地融入了詩人的漂泊之感： 山暝聽猿愁，滄江急夜流。 風鳴兩岸葉，月照一孤舟。 建德非吾土，維揚憶舊游。 還將兩行淚，遙寄海西頭。 ————孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》 木葉紛紛下，東南日煙霜。 林山相晚暮，天海空青蒼。 暝色況復久，秋聲亦何長。 孤舟兼微月，獨夜仍越鄉。 ————劉鷯虛《暮秋揚子江寄孟浩然》 這兩首的主題與意象群極為相似：兩位詩人都漂泊異鄉，棲身客舟之中，暮色四合，夜風吹動岸上的樹葉，發出凄清的聲響。在作客他鄉、旅途孤寂之時，兩位詩人不約而同地想到昔日朋友，寫詩以寄情。作為詩的中心意象，前者是「月照一孤舟」，後者是「孤舟兼微 月」，都強調「月」與「舟」的組合，而特別突出一個「孤」字。詩人運用音響（猿啼、秋聲）、色彩（滄江、青蒼）、動景（急夜流、紛紛木葉）、靜景（明月、林山晚暮），烘托出月照孤舟的意象，將漂泊之感、故人之思融入景物描寫之中，具有動人心弦的藝術魅力。 而最為直接地以船為喻、表現自身漂泊之感的詩歌，恐怕當屬李商隱的《木蘭花》： 洞庭波冷曉侵雲，日日征帆送遠人。 幾度木蘭舟上望，不知元是此花身。 B、與「漂泊」之感相對，中國古典詩歌中「船」意象的另一典型內涵是「自由」。 這種思想的淵源可以追溯到莊子，他說：「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不系之舟，虛而遨遊者也」。他的思想雖然消極，但是對中國文人來說，「泛若不系之舟」，卻成為頗具吸引力的人生理想。 下面兩首以「船」意象表達自由感受的詩，是歷來為人所傳誦的： 釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠。 縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。 ————司空曙《江村即事》 獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。 春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。 ————韋應物《滁州西澗》
⑺ 鰥寡孤獨的成語典故
《孟子·梁惠王下》：「老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父 曰孤；此四者，天下之窮民而無告者。」
⑻ 尋找孤獨的等待成語或典故
遺世獨立