張翰之典故

⑴ 張翰與蒓菜的故事

說起西湖蒓菜湯的來抄歷，還有一個故事。據《晉書·張翰傳》記載「晉朝張翰在洛陽做官時，因見秋風起，乃思吳中菰菜、蒓羹、鱸魚膾，曰：『人生貴得志，何能羈宦數千里，以要名爵乎？』遂命駕而歸」。張翰為思家鄉之美味，便辭官回鄉了，後來這個故事便形成了蒓鱸之思這一成語典故。

⑵ 鱸魚的歷史典故

西晉八王之亂時，出仕洛陽的吳郡張翰以思念家鄉的鱸魚膾，蒓菜羹為借口，遠離了洛陽的是非之地。後來成為文人們藉以表達自己出仕報國和消極避世的兩種矛盾心理時常用的典故。
《世說新語.說鑒》、《晉書·張翰傳》：翰因見秋風起，乃思吳中菰菜、蒓羹、鱸魚膾，說:人生貴在適志，何能羈宦數千里以要名爵乎！遂命駕而歸。
「張翰在洛，見秋風起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：『人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵？』遂命駕歸。」令張翰棄官而返鄉的這道蘇浙佳餚，就是「蒓羹鱸膾」。鱸魚產於近海，味道鮮美；蒓菜者，多年生水草也。張翰系西晉文學家，江蘇吳縣人，他在北方做官，因秋風起而思念家鄉的「蒓羹鱸膾」，竟辭官歸家，足見美食與鄉愁的淵源了！
另外辛棄疾的詞中曾多次以鱸魚和蒓菜來形容自己矛盾的心理，有許多名篇中有此典故。
北宋著名文學家范仲淹所做詩文《江上漁者》，就是有關松江鱸魚的：
江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風波里。 呂洞賓硃砂點四鰓：關於四鰓鱸四鰓的來源
傳說八仙中的呂洞賓，一次下凡到松江秀野橋旁飯館喝酒，一盤塘鱧魚，他吃得津津有味，但總覺得腥味太重，肉質太粗。他問店主這叫何魚？店主如實告訴了他，他還要見見活魚，店主從後廚用盤子託了6條活魚來，呂洞賓一看覺得此魚好生醜陋，便一時興起，要來了一支毛筆和一碟硃砂，飽醮筆端，往魚的兩頰上描了條紋，又在兩鰓的鰓孔前各畫兩個紅色腮狀。他將魚買下後，放生在秀野橋下，這6條被放生的塘鱧魚傳為變成了四鰓鱸魚，成為鱸的最早祖先。

⑶ 張翰的黑歷史究竟是啥

張翰算是少年成名，因為雙商問題，也是頗具爭議的一個明星。但不管怎麼說，張翰在《戰狼2》從小鮮肉花瓶式偶像電視劇直接過渡到熱血硬漢動作電影，這個跨越一般人嘗試還真可能會懵逼，就算敢於嘗試，也不一定就能演好。但張翰的凡哥口碑卻爆了，他確實適合這個角色，感覺換了誰，都不如張翰演著本色。

只能說，吳京這么長時間的演藝之路熬下來，選人確實有自己的眼光。但各位是否還記得，影片拍攝之期，吳京發過的一條微博？

而且張翰出言怒懟粉絲也太過「霸氣」，不被黑怪，而這也是塘主名號的由來。

所以，為何說張翰是本色出演？就是因為其個性簡直和凡哥一樣，裝逼寫在臉上，熊孩子一個，霸道又任性（以上並非諷刺之意），而他最終蛻變為真男人，也就被刻畫的格外生動。

另外，張翰是84年的人，這個歲數也已經33歲，早已不能稱之為小鮮肉了。張翰通過《戰狼2》跨越出一大步，也相當於他把自己的人生跨越出一大步。33歲確實也該成為一個有擔當的成熟男人了，就像吳京一樣。

時至今日，票房已經過了16億，微博粉絲也猛增至3000多萬，微博評論也由原來的一片黑變成幾乎都是贊揚之聲。張翰在該片中突破的表現，獲得了觀眾的認可和贊美。

⑷ 鱸魚堪膾 求田問舍 樹猶如此 三個典故是什麼

鱸魚堪膾：用西晉張翰典。《世說新語·識鑒篇》記載：張翰在洛陽做官，在秋季西風起時，想到家鄉蒓菜羹和鱸魚膾的美味，便立即辭官回鄉。後來的文人將思念家鄉、棄官歸隱稱為蒓鱸之思。

求田問舍：《三國志·魏書·陳登傳》，許汜(sì)曾向劉備抱怨陳登看不起他，「久不相與語，自上大床卧，使客卧下床」。劉備批評許汜在國家危難之際只知置地買房，「如小人（劉備自稱）欲卧百尺樓上，卧君於地，何但上下床之間邪」。求田問舍，置地買房。

樹猶如此：用西晉桓溫典。《世說新語·言語》：桓公北征途中經過金城，看到先前在琅琊內史任上種的柳樹，都已有十圍那麼粗了，感慨地說：「樹木尚且這樣了，人又怎麼能承受（時間的消逝）呢！」手裡把握著柳樹的枝條，（情不自禁地）流下了眼淚。

(4)張翰之典故擴展閱讀：

張翰因為故鄉吳郡的菰菜、蒓羹、鱸魚膾，棄官還鄉，著有《首丘賦》，詩文大多沒有流傳下來。不久，齊王司馬冏兵敗，張翰得免於難，世人都認為他的棄官是看準時機。

政府因為張翰是私自離開職位就開除了他的公職，張翰卻由著自己的性子來，不願意為了名利去束縛自己。

劉備看到許汜只為自己求田問舍，還號稱國士，心裡十分不滿，又看到許汜在這抱怨陳元龍這樣的豪傑之士，忿忿不平，在這體現了劉備心懷天下的志向。

356年，桓溫第二次北伐途徑金城時，來到年輕時走基層的地方憑吊往昔。早已不再細膩的大手，撫摸著同樣粗糙的老樹干，桓溫不禁悲從中來：當年自己才24歲，正是意氣風發、風華正茂的時光。如今22年過去，當年親手種下的小樹苗也已十圍粗壯，而自己也將成為年過半百的老翁。

當年一腔豪情，折騰半生卻終究付諸東流。時光如流水，任你英雄豪傑、任你風華絕代，到頭來終究逃不過生命短暫，青春難駐。桓溫的一聲嘆息，在千年後引起辛棄疾的共鳴

詞人時年三十五歲，南歸已12年，尚未得到北伐抗敵的機會，胸中充滿郁憤之氣。這首詞是詞人早期作品中最負盛名的一篇，藝術上漸趨成熟，豪而不放，壯中見悲，沉鬱頓挫。

⑸ 西晉張翰「蒓鱸之思」的故事是怎樣的

張翰是西晉文學家，祖籍吳郡吳縣，就是現在的江蘇蘇州。他為人縱放版不拘，而有才名，都說權他有阮籍的風度。

有一次，張翰聽到一陣悠揚的琴聲從一艘船上飄來，便登船拜訪。張翰與那人雖素不相識，卻一見如故，便問其去處，方知是要去洛陽，於是說：「正好我也有事兒要去洛陽。」便和那人同船而去，連家人也沒有告知。

一天，張翰見秋風起，突然想到故鄉吳郡的蒓羹、鱸魚膾，心想怎麼能夠舍棄朵頤之快跑到千里之外呢？於是立刻還鄉。

西晉張翰「蒓鱸之思」，成為南方人士愛好食魚的佳話。

⑹ 端居永懷詩中運用賈誼、張翰的典故表達了詩人怎樣的思想感情，請簡要

1、死去元知萬事空，但悲不見九州同。 （譯文：本來就知道人死去了就什麼也沒有了回。只是為沒有親答眼看到中國的統一而感到悲傷。） 2、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 （譯文：朝廷的軍隊收復北方領土的那一天，在家裡祭祀祖先的時候，不要忘記...

⑺ 古代張翰哪裡人

古代張翰是吳郡吳縣（今江蘇蘇州市）人。
張翰，字季鷹，西晉著名文學家，蘇州吳江莘塔人氏。父親是三國孫吳的大鴻臚張儼。張儼死後不久，東吳就被西晉所滅，作為亡國之人的張翰雖然有才華，善於寫文章，但是身受亡國之痛，佯狂避世，不願意受禮法約束，恃才放曠，很像曹魏時放盪不羈的阮籍，因為阮籍曾經擔任過步兵校尉，世稱「阮步兵」，所以當時人稱張翰為「江東步兵」。晉惠帝太安元年（302 年），官至大司馬東曹掾。
據《世說新語》記載，東吳滅亡後，有一次張翰在閶門附近的金閶亭聽到有琴聲清越，循聲找去，原來是會稽名士賀循泊船於閶門下，在船中彈琴，張翰和他從不相識，但是一見如故，頓有相見恨晚的知音之感，兩人依依不捨。當張翰問到賀循是去洛陽後，就臨時決定也和賀循一起去洛陽，登船就走，連家人也沒有告訴。由此事可以看出張翰為人處世確實隨心所欲，頗不負「江東步兵」的雅稱。
張翰因不願捲入晉室八王之亂，借口秋風起，思念家鄉的菰菜 ( 茭白 ) 、蒓羹、鱸魚，辭官回吳松(淞)江畔，「營別業於楓里橋" 。
據《晉書·張翰傳 》記載：「翰因見秋風起，乃思吳中菰菜、蒓羹、鱸魚膾，曰：『人生貴適志，何能羈宦數千里，以邀名爵乎？』遂命駕而歸。」他想起了往昔的鄉居生活與家鄉風物，尤其思念吳中特產、味道特別鮮美的菰菜、蒓羹、鱸魚膾，於是詩筆一揮，寫下了著名的《思吳江歌》：
「 秋風起兮木葉飛，吳江水兮鱸正肥。三千里兮家未歸，恨難禁兮仰天悲。」
當時張翰在洛陽為官，遂去官返鄉，於是中國的詩學中就多了一個「蒓鱸之思」的典故。

⑻ 張翰魚蒓的典故介紹

張翰，字季鷹。據《晉書·張翰傳》記載：\\「翰因見秋風起，乃思吳中菰菜、蒓內羹、鱸魚膾，曰容：『人生貴適志，何能羈宦數千里，以邀名爵乎？』遂命駕而歸。\\」當時張翰在洛陽為官，秋風吹來，因思念故鄉風物，遂去官返鄉，於是中國的詩學中就多了一個\\「蒓鱸之思\\」的典故。是謂 思蒓。

⑼ 張瀚的軼事典故

為齊王東曹掾蒓羹、鱸魚張瀚膾」。回鄉，成功躲避了「八王之亂」，後世稱思鄉專為「蒓鱸之屬思」源於此。
張翰因不願捲入晉室八王之亂，借口秋風起，思念家鄉的菰菜 ( 茭白 ) 、蒓羹、鱸魚，辭官回吳松(淞)江畔，營別業於楓里橋 。
據《晉書·張翰傳 》記載:翰因見秋風起，乃思吳中菰菜、蒓羹、鱸魚膾，曰：「人生貴適志，何能羈宦數千里，以邀名爵乎？遂命駕而歸。他想起了往昔的鄉居生活與家鄉風物，尤其思念起吳中特產、味道特別鮮美的菰菜、蒓羹、鱸魚膾，於是詩筆一揮，寫下了著名的《思吳江歌》：
秋風起兮木葉飛，吳江水兮鱸正肥。三千里兮家未歸，恨難禁兮仰天悲。
當時張翰在洛陽為官，遂去官返鄉，於是中國的詩學中就多了一個蒓鱸之思的典故。

⑽ 張翰之典的含義是什麼

張翰因不願捲入晉室抄八王之亂，借口秋風起，思念家鄉的菰菜 ( 茭白 ) 、蒓羹、鱸魚，辭官回吳 松(淞)江畔，「營別業於楓里橋 " 。

據《晉書·張翰傳》記載：「翰因見秋風起，乃思吳中菰菜、蒓羹、鱸魚膾，曰：『人生貴適志，何能羈宦數千里，以邀名爵乎？』遂命駕而歸。」他想起了往昔的鄉居生活與家鄉風物，尤其思念起吳中特產、味道特別鮮美的菰菜、蒓羹、鱸魚膾，於是詩筆一揮，寫下了著名的《思吳江歌》：

「 秋風起兮木葉飛，吳江水兮鱸正肥。三千里兮家未歸，恨難禁兮仰天悲。」

當時張翰在洛陽為官，遂去官返鄉，於是中國的詩學中就多了一個「蒓鱸之思」的典故。