竹子德寓意

① 竹子的美德是什麼

竹子 A、 竹子虛心、有節、根固、質堅、瀟灑、挺拔，所以，詩詞中多為「堅貞」回、「高雅答」、「氣節」的象徵。詩人借竹言志，托竹寓情，蘊藏著深邃的哲理。 「寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗」（蘇軾《綠竹筠》），表達了文人士大夫清高脫俗的雅趣。 「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」（清鄭板橋《竹石》），高度贊揚了竹子不畏逆境、蒸蒸日上的秉性； 「新竹高於舊竹枝，全憑老竿來扶持，明年更有新生者，十丈龍孫繞鳳池」（清鄭板橋《新竹》），歌頌了竹子敬老愛幼、世代相傳的美德。 B、 此外有表現竹子高風亮節的。 「自是子猷偏愛爾，虛心高節雪霜中」（劉兼《新竹》）。 C、 有表現頑強生命力的。 「千花百草凋零後，留向紛紛雪裡看」（白居易《題李次雲窗竹》）。 D、 有表現忠誠的。 「始憐幽竹山窗下，不改清蔭待我歸」（錢起《暮春歸故山草堂》）等等

② 竹子象徵剛正不阿，什麼象徵後厚德載物呢

竹子象徵剛正不阿，松樹象徵後厚德載物。松、竹、梅為歲寒三友。

③ 竹子身上有什麼品德可以讓我們學習

「咬定青山不放鬆,立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」。這千古流傳的佳句,可說把竹子堅貞不屈的精神品質寫得淋漓盡致。竹在荒山野嶺中默默生長,無論是峰峰嶺嶺,還是溝溝整整,她都能以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存。盡管長年累月守著無邊的寂寞與凄涼,一年四季經受著風霜雪雨的抽打與折磨,但她始終「咬定青山」、專心致志、無怨無悔。千百年來,竹子清峻不阿、高風亮節的品格形象,為人師表、令人崇拜。
竹子剛勁、清新,生機盎然,蓬勃向上。當春風還沒有融盡殘冬的余寒,新筍就悄悄在地上萌發了,一場春雨過後,竹筍 破土而出,直指雲天,所謂「清明一尺,穀雨一丈」，便是對她青春活力和勃勃生機的寫照。當春風拂去層層筍衣,她便象個活潑的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏,她舒展長臂,抖起一片濃郁的青紗,臨風起舞,炯娜多姿。暑盡寒來, 她仍綠蔭蔥蔥,笑迎風霜雪雨。難怪白居易在《題窗竹》中留下這樣的佳句：「千花百草凋零盡,留向紛紛雪裡看。」竹, 擁有永不消失的春天。
古人雲：寧可食無肉，不可居無竹。它中空（說明其心寬容）外直（展示其正直），根緊緊的深植於地（堅韌不拔的精神），做人也應該像竹子一樣，它是一節一節的，告訴我們做任何事都要一步一步腳踏實地。

④ 竹子象徵意義

竹子中空象徵抄:謙虛、有氣節、剛直不阿。

最普遍的象徵意義就是君子所應該擁有的品質，比如謙虛、有氣節、剛直不阿，不怕威逼利誘，堅持自我等

⑤ 描寫竹子品德的成語

高風亮節gāo fēng liàng jié

【成語解釋】：高風：高尚的品格；亮節：堅貞的節內操。形容道德和容行為都很高尚。
【成語出自】：宋·胡仔《苕溪漁隱叢話後集》：「余謂淵明高風峻節，固已無愧於四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也。」
【成語簡拼】：gflj
【成語字數】：4個字
【感情色彩】：高風亮節是中性詞
【成語結構】：聯合式
【成語年代】：古代
【常用程度】：常用
【成語示例】：藍先生不佩服世界史中的任何聖哲與偉人，因而也就不去摹仿他們的高風亮節。（老舍《四世同堂》二十三）
【近義詞】：高風峻節
【反義詞】：卑鄙無恥、卑鄙齷齪

⑥ 竹子的意義是什麼

竹子精神是感物喻志的象徵，也是喻物詩和文人畫作中最常見的題材；它表現著自強不息、頂天立地的精神；清華其外、澹泊其中、清雅脫俗、不作媚世之態。

(6)竹子德寓意擴展閱讀

寓意

竹子在荒山野嶺中默默生長，無論是峰峰嶺嶺，還是溝溝壑壑，它都能以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存。盡管長年累月守著無邊的寂寞與凄涼，一年四季經受著風霜雪雨的抽打與折磨，但它始終「咬定青山」、專心致志、無怨無悔。千百年來，人們都會賦予竹子清峻不阿、高風亮節的品格形象。

竹子心無雜念，甘於孤寂，它不求聞達於莽林，不慕熱鬧於山嶺，千百年過去了,卻終成這瀚海般的大氣候。竹輕盈細巧、四季常青,盡管有百般柔情，但從不嘩眾取寵，更不盛氣凌人，虛心勁節，朴實無華才是她的品格。竹不開花，清淡高雅，一塵不染,她不圖華麗，不求虛名的自然天性為世人所傾倒。

竹子在清風中瑟瑟的聲音，在夜月下疏朗的影子，都讓文人墨客深深感動。而竹於風霜凌厲中蒼翠依然的品格，更讓詩人引為同道，因而中國文人的居室中大多植有竹子。王子酞說：「何可一日無此君」；蘇東坡說：「寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗無可醫。」顯示出竹的悠久文化精神已經深入士人骨髓。

明月如霜，涼風如水。庭院中翠竹依階低吟，挺拔勁節，即有梅花凌霜傲雪的鐵骨，又有蘭花翠色長存的高潔，並以它那勁節、虛空、蕭疏的個性，使詩人在其中充分體味君子之風。「勁節有高致，清聲無俗喧。」它的「勁節」，代表不屈的氣節；它的「虛空」，代表謙遜的胸懷；它的「蕭疏」，代表詩人超群脫俗。

關羽畫竹

劉、關、張兵敗小沛之後，關羽為了保皇嫂，與曹操約法三章後留在了曹營。曹操見關羽為人忠厚

知禮，一心想將他收為己用，想方設法討關羽的歡心。一個大雪紛飛的夜晚，曹操又宴請關羽，席間，贈他一件錦袍，關羽推辭不得就穿在身上，但外面仍穿自己的綠袍。關羽回到住所，想到劉備、張飛杳無音信，曹操又著意挽留，不由氣悶填胸，就手提青龍偃月刀到院里竹叢旁頂風踏雪而舞。舞了一陣，只覺豪氣貫胸，收刀佇立，不覺凝神看那叢竹子，只見叢竹枝幹在飛雪中昂首挺立，竿如長槍，葉似利箭，迎風傲雪。

關羽贊嘆竹子的高風亮節、不妖不媚的氣質，聯想到自己的處境，感慨萬千，回屋鋪紙研墨，寥寥數筆，一幅墨竹圖赫然而成。次日，關羽派手下將此竹畫送於曹操。曹操展開一看，贊不絕口。再細細察看，不由得驚出聲來，原來那幅竹上利箭一般的墨葉，正構成一首五言詩：「不謝東君意，丹青獨立名，莫嫌孤葉淡，終久不凋零。」曹操心裡明白這是關羽借竹明志。[1]

鄭燮《竹石》

作者：鄭燮

咬定青山不放鬆，

立根原在破岩中，

千磨萬擊還堅勁，

任爾東西南北風。

⑦ 竹子有哪 三個好品德

竹:不懼霜雪,冬夏常青.

竹:不媚權貴,寧折不彎.

竹:不擇沃土,隨遇而安.

竹:中空外直專,靜位虛心.

竹:出土有節,終身守屬節.

竹:潔身自好,不粘污穢.

竹:孝字牢記,父母在不遠游.(竹總是在老桿旁邊生出新竹)

竹:虛懷若谷,靜謐山林.

......

⑧ 竹子具有那些美德

竹子
A、 竹子虛心、有節、根固、質堅、瀟灑、挺拔，所以，詩詞中多為「堅貞」、「高內雅」、「氣節」的容象徵。詩人借竹言志，托竹寓情，蘊藏著深邃的哲理。
「寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗」（蘇軾《綠竹筠》），表達了文人士大夫清高脫俗的雅趣。
「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」（清•鄭板橋《竹石》），高度贊揚了竹子不畏逆境、蒸蒸日上的秉性；
「新竹高於舊竹枝，全憑老竿來扶持，明年更有新生者，十丈龍孫繞鳳池」（清•鄭板橋《新竹》），歌頌了竹子敬老愛幼、世代相傳的美德。
B、 此外有表現竹子高風亮節的。
「自是子猷偏愛爾，虛心高節雪霜中」（劉兼《新竹》）。
C、 有表現頑強生命力的。
「千花百草凋零後，留向紛紛雪裡看」（白居易《題李次雲窗竹》）。
D、 有表現忠誠的。
「始憐幽竹山窗下，不改清蔭待我歸」（錢起《暮春歸故山草堂》）等等。

⑨ 竹子具有怎樣的品格

竹子品格：

竹：彰顯氣節，雖不粗壯，但卻正直，堅韌挺拔；不懼嚴寒酷暑，萬古長青。 竹是君子的化身，是「四君子」中的君子。 竹之七德 竹身形挺直，寧折不彎；是曰正直。

竹雖有竹節，卻不止步；是曰奮進。 竹外直中空，襟懷若谷；是曰虛懷。 竹有花不開，素麵朝天；是曰質朴。 竹超然獨立，頂天立地；是曰卓爾。 竹雖曰卓爾，卻不似松；是曰善群。 竹載文傳世，任勞任怨；是曰擔當。

(9)竹子德寓意擴展閱讀：

文化象徵

歲寒三友之竹

提及英國學者李約瑟說：東亞文明乃是「竹子文明」。中國文人墨客把竹子空心、挺直、四季青等生長特徵賦予人格化的高雅、純潔、虛心、有節、剛直等精神文化象徵，而畫竹則成為中國花鳥畫的一個重要畫種，我國清代的鄭板橋以畫竹天下聞名。

古往今來，「人生貴有胸中竹」已成了眾多文人雅士的偏好，常借梅、蘭、竹、菊來表現自己清高拔俗的情趣，或作為自己品德的鑒戒，如當代詩人周天侯的《頌竹》：苦節憑自珍，雨過更無塵。歲寒論君子，碧綠織新春。

不僅竹類竹質資源豐富，而且養竹用竹歷史悠久。一首古老的民歌《彈歌》唱道：「斷竹、續竹、飛土、逐肉。」說明早在7000年前，我們的祖先已用竹子製作箭頭、弓弩等武器，用於娛樂、捕獵或戰爭了。竹與人類的文化生活結下不解之緣，在中華民族的日常衣、食、住、行中，到處都有竹的倩影。宋代大文豪蘇東坡曾感嘆地說：「食者竹筍、庇者竹瓦、載者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、書者竹紙、履者竹鞋，真可謂不可一日無此君也。」

竹：彰顯氣節，雖不粗壯，但卻正直，堅韌挺拔；不懼嚴寒酷暑，萬古長青。

竹是君子的化身，乃「四君子」中的一份子。竹、梅花和松是「歲寒三友」，松象徵常青不老、竹象徵君子之道、梅象徵冰清玉潔。

⑩ 竹子表現了人物什麼品德行為

竹子四季常青象徵著頑強的生命、青春永駐；竹子空心代表虛懷若谷的品格；其枝彎而不折,是柔中有剛的做人原則；生而有節、竹節必露則是高風亮節的象徵.竹的挺拔灑脫、正直清高、清秀俊逸也是中國文人的人格追求.