和平的典故

❶ 和平飯店為什麼戴綠帽子啊有什麼典故啊

綠色的政治 關注生態環境的組織常用綠色做代表顏色,例如綠色和平。 綠黨是政黨的名稱,在百多個國家中使用。所以綠包代表和平的意思

❷ 不可沽名學霸王出自哪個典故

出自毛澤東的《七律 人民解放軍佔領南京》宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。
用的典故是《鴻門宴》。項羽沽名釣譽，將劉邦放虎歸山，釀成後患，自取滅亡。

❸ 請問「拋橄欖枝」的意思及其典故出處

"拋橄欖枝」的意思就是向對方表達友好、合作的願望，它的典故出自《聖經版·創世紀》權。

橄欖枝：是油橄欖的樹枝，橄欖枝象徵和平。

聖經故事中曾用橄欖枝作為大地復甦的標志，後來西方國家把它用作和平象徵。《聖經·創世紀》記述：「此事發生在2月17日。這一天，巨大的深淵之源全部沖決，天窗大開，大雨40天40夜澆注到大地上。」諾亞和他的妻子乘坐方舟，在大洪水中漂流了40天以後，擱淺在高山上。為了探知大洪水是否退去，諾亞先是放出烏鴉，隨後又放出兩次鴿子，直到他第二次放出的鴿子銜回橄欖枝後，說明洪水已經退去。此後，橄欖枝就成為「和平」的代名詞了，鴿子也被人們稱作「和平的使者」，並被人們稱為「和平鴿」。

如今，在一些國家交往中，凡要表示友好願望的，總有搖橄欖枝或放飛和平鴿的場面。聯合國的徵志也是一對橄欖枝托著地球的圖案。而在民間，人們也喜歡用「拋橄欖枝"來表達合作的想法。

❹ 關於團結統一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息的歷史典故

《昭君出塞》

發生時間是漢朝，出自《後漢書·南匈奴傳》

歷史故事：

王昭君，即王嬙(qiáng)，字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單於被他哥哥郅支單於打敗，歸附漢朝，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結好，並三次進長安入朝，向漢元帝自請為婿。

王昭君聽說後主動請求出塞。她到匈奴後，被封為「寧胡閼氏」（閼氏，音焉支，意思是「王後」），象徵她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。後來呼韓邪單於在西漢的支持下控制了匈奴全境。西漢到了漢宣帝當皇帝的時候，國力強盛。那時北方的匈奴由於內部相互爭斗，結果越來越衰落，最後分裂為五個單於勢力。

其中有一個單於，名叫呼韓邪，稱藩歸附漢朝並親來長安朝覲漢宣帝。漢宣帝死後，元帝即位，呼韓邪於公元前33年再次入朝，自請為婿。元帝同意了，決定挑選一個宮女當公主嫁給呼韓邪單於。後宮里有很多從民間選來的宮女，整天被關在皇宮里，很想出宮，但卻不願意嫁到匈奴去。

管事的大臣很著急。這時，有一個宮女主動請求出塞。她名叫王嬙（qiáng），又叫昭君，長得十分美麗，又很有見識。管事的大臣聽到王昭君肯去，急忙上報元帝。元帝就吩咐大臣選擇吉日，讓呼韓邪和昭君在長安成了親。

單於得到了這樣年輕美麗的妻子，又高興又激動。臨回匈奴前，王昭君向漢元帝告別的時候，漢元帝看到她又美麗又端莊，可愛極了，很想將她留下，但已經晚了。據說元帝回宮後，越想越懊惱，自己後宮有這樣的美女，怎麼會沒發現呢？他叫人從宮女的畫像中再拿出昭君的像來看，才知道畫像上的昭君遠不如本人可愛。

為什麼會畫成這樣呢？原來宮女進宮時，一般都不是由皇帝直接挑選，而是由畫工畫了像，送給皇帝看，來決定是否入選。當時的畫工毛延壽給宮女畫像，宮女們要送給他禮物，這樣他就會把人畫得很美。王昭君對這種貪污勒索的行為不滿意，不願送禮物，所以毛延壽就沒把王昭君的美貌如實地畫出來。

為此，元帝極為惱怒，懲辦了毛延壽。王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，騎著馬，離開了長安。她冒著塞外刺骨的寒風，千里迢迢地來到匈奴地域，做了呼韓邪單於的妻子。

昭君慢慢地習慣了匈奴的生活，和匈奴人相處得很好，並把中原的文化傳給匈奴。昭君死後葬在大青山，匈奴人民為她修了墳墓，並奉為神仙。昭君墓即青冢。

後為避司馬昭之諱，昭君改稱王明君。

(4)和平的典故擴展閱讀

相關典故：

史書上對王昭君的記載不多，僅僅不足150字。王昭君，名嬙，為西漢南君秭歸人（今屬湖北），晉代時避司馬昭諱改稱「明君」或「明妃」，是齊國王襄之女，因出身平民，身世詳情沒有考證。17歲時被選入宮待詔。

漢元帝時，呼韓邪單於入朝自請為女婿，元帝決定從宮人中挑選一個才貌雙全的宮女，作為公主，嫁給呼韓邪。王昭君深明大義，主動請行。昭君出塞，實現了匈奴人民嚮往和平願望，呼韓邪單於封她為「寧胡閼氏（閼氏為匈奴語，王後之意）」。

昭君去世後，她的女兒須卜居次、當雲居次、外孫大且渠奢、侄子王歙和王颯等人，都繼續為漢匈和平友好做過努力。昭君出塞六十年，「邊成宴閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役。」

❺ 關於愛好和平.勤勞勇敢.自強不息.愛國主義的名言警句和歷史典故

勤勞勇敢：任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害。 —— 馬卡連柯
正如樹枝和樹干連接在一起那樣，脫離樹乾的樹枝很快就會枯死。 —— 奧涅格
我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創造出來的。 —— 高爾基
只有人的勞動才是神聖的。 —— 高爾基
自強不息：1. 每個人都是自己的命運建築師--沙拉斯特
2. 生活是鍛煉靈魂的妙方--勃朗寧
3. 怎樣思想，就有怎樣的生活--愛默生
4. 面對光明，陰影就在我們身後--海倫凱勒
5. 幸運是機會的影子--蘇格拉底
愛好和平：從呼喊的深淵中，從一切憎恨的深淵中，我要向您高歌，神聖的和平。——羅曼·羅蘭《神聖的祭壇》）
在和平主義的溫床上培植香菌，那是不需要什麼肥料的，一夜之間它們就可以突然茁長起來。——羅曼·羅蘭《搏鬥》
在春寒料峭的三月，當我們看到初放的花朵時感到無比幸福。現在，當我看到嬌嫩而充滿活力的人類善良之花沖破歐洲仇恨的凍土南昌怒放的時候，我又感到了這種幸福。它們證明，溫暖的生活仍然存在，任何東西都不能把它摧毀。——《羅曼·羅蘭傳》
國家用兵，是為的正義。如果國家一旦侵犯了正義，那與我們揮斧相向的暴君的巢窟何異。——羅曼·羅蘭《狼群》
鮮血不是甘露，用它灌溉的土地不會有好收成。——《雨果戲劇集》
把世界擁抱在整個懷抱之中！戰利品太沉重了……——羅曼·羅蘭《母與子》
戰爭的形象，是流血、痛苦和死亡……托爾斯泰《十二月的塞瓦斯托波爾》
武力正表現了人類的軟弱。——泰戈爾《犧牲》愛國主義： 國家、責任 如果一個國家的所有成員都忽視法律，這一事實就足以使這個國家解體和毀滅。 －－斯賓諾莎愛國主義深深紮根於人的本能和情感之中。愛國之情則是放大了的孝心。－－菲爾德 愛國主義的力量多麼偉大啊！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢！ －－車爾尼雪夫斯基 我只覺得我是獻身給我的國家。這種全心全意的貢獻裡面，竟有著如此巨大的愉快。我已經切切實實懂得了，為什麼人們能在徹底的自我犧牲中，獲得無上的喜悅。 －－泰戈爾子曰：士不可以不弘毅。任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？ －－孔子我的生命我的理智，我的光明，只是為燭照人類而具有的。我對於真理的認識，是用以達到這目標的才能，這才是一種火，但它只是生活在我內心的光明中，把它在人類面前擎得高高的，使他們能夠看到。 －－托爾斯泰謝謝火焰給你的光明，但是不要忘了那掌燈的人，他自己堅忍地站在黑暗中呢。 －－泰戈爾

❻ 象徵和平的橄欖枝有何典故

1945年10月，聯合國正式成立，它的徽章圖案是用兩根橄欖枝襯托著整個地球,意味著爭取世界和平。5年後，為紀念社會主義國家在華沙召開的世界和平大會，西班牙大師畢加索特意揮毫，畫了一隻昂首展翅的鴿子，智利著名詩人聶魯達把它稱為「和平鴿」。 橄欖枝與鴿子為什麼會成為世界和平的象徵呢？ 這起源一個古老的神話：遠古時代，主宰人類命運的上帝認為人間道德風氣敗壞，十分震怒，決定發一次大水把他們全部毀掉，但經過考查後被證明是唯一好人的諾亞夫婦可以保存下來。為此，上帝派出使者，通知諾亞夫婦准備好一艘方的大木船，並在各種飛禽走獸中挑選一對,帶到船上以躲避災難。這就人盡皆知的洪水與諾亞方舟的故事。後來，吞滅一切的洪水逐漸平息，諾亞為了想知道洪水是否已經退盡，特地放出一隻鴿子飛出船外打探。鴿子銜著一根綠色的橄欖枝飛回方舟報喜：洪水已退，和平日子來臨，世界生命開始了新的轉機！ 這個傳說被記載在《聖經》中，但從紀元前這本書問世起直至17世紀口銜橄欖枝的鴿子圖案的誕生，經過不斷的完善過程。在16世紀興起德國的歐洲宗教改革運動中，鴿子成為聖靈的化身。新教徒魯卡斯說：「耶穌在做禱告時，忽然天門洞開，聖靈化為一隻鴿子朝他飛了下來。」文藝復興時期德國最重要的油畫家和版畫家丟勒的一幅作品中，也有一隻作為聖靈化身的白鴿在聖母瑪利亞的頭頂上，這為丟勒同宗教改革領袖馬丁·路德周圍的人存在密切聯系。而同一時期他的繪畫作品中，象徵天命的鴿子更是經常出現在馬丁·路德的頭上。17世紀20年代，歐洲爆發了以德意志為主要戰場的國際戰爭，長達30年的戰爭給德國的社會經濟造成了空前嚴重的破壞，飽受災難的人民嚮往和平的生活，並發現所謂新教、舊教之爭只不過是統治者們發動戰爭的借口。於是，作為聖靈載體的鴿子開始充當和平使者。當時德意志帝國各個自由城市發行了一套紀念幣。圖案就是一隻口銜橄欖枝的鴿子，底下則鐫上「聖鴿保佑和平」的銘文。從此，橄欖枝與鴿子才成為世界公認的和平象徵，當然，這僅是宗教意義上的，到了18世紀後期，著名的德國劇作家和詩人席勒，進一步把這種象徵從宗教引入政治。他在自己的名作《奧爾良的姑娘》序幕中，讓法國的民族女英雄貞德庄嚴宣布：「奇跡將會出現——白鴿將要起飛，她將以鷹的勇氣，去幾百那蹂躪我們祖國的禿鷲！」這是鴿子增添了和平需要用斗爭來爭取和維護的新的意義，而不再是毫無抵抗的聖鴿了。

❼ 關於團結統一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息的歷史典故

文成公主，昭君抄出塞，蘇武襲牧羊，負荊請罪，精衛填海，大禹治水，聞雞起舞，卧薪嘗膽
鄭成功收復台灣 ,國共合作 抗日戰爭

松贊干布與文成公主，昭君出塞等和親政策
1．以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》
2．臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭
》
3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
4．苟利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
5．捐軀赴國難，視死忽如歸。——
《
》
6．烈士之愛國也如家。——
《
·外篇·廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。
7．
。——范仲淹《
》
8．位卑未敢忘憂國。——－陸游《
》
9．
北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《
》
11．
。——《
·岳飛列傳》

❽ 關於愛好和平的歷史典故

1、墨子見楚王，反對攻城！
2、昭君出寨，與匈奴和親！
3、文成公主進藏，融合民族文化。

❾ 有關和平的歷史典故

檀淵之盟，昭君出塞，絲綢之路，鄭和下西洋。
「寧做太平犬，不做亂世人。」

❿ 球幾個中國古代追求和平的典故！

齊己 【秋夜聽業上人彈琴】 萬物都寂寂，堪聞彈正聲。人心盡如此，天下自和平。湘水瀉秋碧，古風吹太清。往年廬岳奏，今夕更分明。

【郊廟歌辭·太清宮樂章·煌煌】 煌煌道宮，肅肅太清。禮光尊祖，樂備充庭。罄竭誠至，希夷降靈。雲凝翠蓋，風焰紅旌。眾真以從，九奏初迎。永惟休佑，是錫和平

李洞 【述懷二十韻獻覃懷相公】 帝夢求良弼，生申屬聖明。青雲縣器業，白日貫忠貞。靄靄隨春動，忻忻共物榮。靜宜浮競息，坐覺好風生。萬國聞應躍，千門望盡傾。瑞含楊柳色，氣變管弦聲。百辟尋知度，三階正有程。魯儒規蘊藉，周誥美和平。碧水遺幽抱，朱絲寄遠情。風流秦印綬，儀表漢公卿。忠讜期登用，回邪自震驚。雲開長劍倚，路絕一峰橫。九野方無事，滄溟本不爭。國將身共計，心與眾為城。早晚中條下，紅塵一顧清。南潭容伴鶴，西笑忽遷鶯。折樹恩難報，懷仁命甚輕。二年猶困辱，百口望經營。未在英侯選，空勞短羽征。知音初相國，從此免長鳴。

白居易 【驃國樂－欲王化之先邇後遠也（貞元十七年來獻之）】 驃國樂，驃國樂，出自大海西南角。雍羌之子舒難陀，來獻南音奉正朔。德宗立仗御紫庭，黈纊不塞為爾聽。玉螺一吹椎髻聳，銅鼓一擊文身踴。珠纓炫轉星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動。曲終王子啟聖人，臣父願為唐外臣。左右歡呼何翕習，至尊德廣之所及。須臾百辟詣閣門，俯伏拜表賀至尊。伏見驃人獻新樂，請書國史傳子孫。時有擊壤老農父，暗測君心閑獨語。聞君政化甚聖明，欲感人心致太平。感人在近不在遠，太平由實非由聲。觀身理國國可濟，君如心兮民如體。體生疾苦心憯凄，民得和平君愷悌。貞元之民若未安，驃樂雖聞君不嘆。貞元之民苟無病，驃樂不來君亦聖。驃樂驃樂徒喧喧，不如聞此芻蕘言。