優伶之禍典故

Ⅰ 為什麼古人會說唯女人於小人難養也有什麼典故

唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨」。這是一整句話，不能分開看的。

，「唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨」。----《論語·陽貨》被普遍認為是孔子鄙視婦女和體力勞動者的論據。連海外真心尊崇孔子者也覺得難予諱言，無可奈何地說：「孔夫子就這句話說錯了」。這里的前一句話「唯女子與小人難養也」幾乎成了傳統的以男權為中心的社會的一句至理名言。而後一句話幾乎被人們遺忘了。仔細琢磨，這兩句話本來是一個句號，是一句完整的話，為什麼偏偏會被後人斷章取義，後一半被人省略，而前一半變成了名人名言呢？這的確是一個有趣的的疏忽或者說遺忘。

這句話到底是什麼意思？不妨選摘一些觀點，供大家茶餘飯後分享。

1。楊子彬說女子為特稱非全稱

從文字看，這句話，按照邏輯分析，「唯」如果是副詞，作「獨、只、僅僅」講，這是歷來普遍的用法。楊伯俊先生的《論語譯注》就是這樣譯的。意思是：只有「女子與小人」難養。但只有「女子與小人」難養，並非所有「女子與小人」都難養。則這句話是特稱而非全稱的命題。前句是論斷，後句是論據：「近之則不孫，遠之則怨」是「女人與小人」難養的理由和表現，也是孔子所言「女子與小人」的界說：並非所有的女子與小人都難養，只是「近之則不孫，遠之則怨」的「女子與小人」難養。孔子所說的「女子」，並不等同於婦女，「女子」這些詞，只是婦女中「近之則不孫，遠之則怨」者。同樣，「小人」也不是男人中的體力勞動者，而只是男人中的「近之則不孫，遠之則怨」者。

2。沈善增說治國之道：女、子、小人為三股政治勢力

筆者在撰寫《還吾老子》時意外發現，這句話其實是標點錯誤。「女子」中間應有標點斷開，如「女、子」。「女」指的是君主的妻妾，「子」指的是君主的兒子，「小人」指的是君主周圍的寵臣、佞臣、優伶、宦官之類。

從先秦典籍文獻中看，君主的妻妾參政，就是為了自己生的兒子當繼位者。所以夥同兒子，與近臣相勾結，爭奪繼承權。這是當時政治家非常關心的問題。《管子·小匡》篇中說，人君有「好田（獵）」「好酒」「好色」這三樣毛病，還不是最要緊，「人君唯『優』與『不敏』不可。『優』則亡眾，『不敏』不及事。」「優」即孔子所指的「小人」。因為古代貴族宴遊時常有人演劇、跳舞、玩雜耍以供取樂，這類演員就稱之為優或倡或俳。。《韓非子》論「八奸」，頭三條，「一曰同床」，即指「女」；「二曰在旁」，指「小人」；「三曰父兄」指「子」。「女」「子」「小人」三者勾結起來，亂政篡權，是當時引發政治動亂的主要根源，因此，也是政治的首要問題。

3。錢穆說齊家之道－－如何處理同仆妾之間的關系

此處女子小人指家中仆妾言。妾視仆尤近，故女子在小人前。因其指仆妾，故稱養。待之近，則狎而不遜。遠，則怨恨必作。善御仆妾，亦齊家之一事。白話試譯：先生說：「只有家裡的妾伺和僕人最難養。你若和他們接近了，他將不知有遜讓。你若和他們遠了，他便會怨恨你。」

4。李敖說女人性格、小人性格－－現代版解讀

孔子在說這些話的時侯,他的原義,不是特指而是泛指的原因,乃在干他頗能體味出女子與小人基本牲格的那一面。從這種體味里,孔子這段話的現代表達法該是：「只有女人和小人才是最難同他們相處的。你對他們好,他們便不知天高地厚,試探你、冒犯你、攪你；你對他們板下臉來,他們便埋怨個不停,說你對不起他。」

孔子認為，在女人身上、在小人身上,顯然是有這種「女人性格」與小人性格」的,因此他發為感慨之言,做了泛指的論斷。

……

不知道您覺得那種比較合理？不過我想斷章取義的說孔夫子蔑視全體女性似乎還是有失偏頗的，畢竟那個時候普通女性還沒有登上政治歷史舞台，基本上是不被社會廣泛認同的，再怎麼罵也罵不到她們去。個人認為把女、子、小人解讀為三大政治勢力的觀點是比較中肯的；其次從心理學的角度講，李敖的解讀也頗有些味道。
參考資料：http://bbs.southcn.com/forum/index3.php?forumname=lingnanchaguan&job=view&topicid=140465

Ⅱ 苟得其人,必破優伶之格以待之,不則鶴困雞群,與儕眾無異.翻譯成白話文

搜一下：苟得其人,必破優伶之格以待之,不則鶴困雞群,與儕眾無異.翻譯成白話文

Ⅲ 走後門的典故由來

宋徽宗崇寧元年（1102年），起用蔡京為相，蔡京開始嚴酷迫害元祐黨人。所謂元祐黨人是指宋哲宗元祐年間反對變法的舊黨，以司馬光為首，包括蘇軾、蘇轍、黃庭堅等人。蔡京擬出了一個120人的龐大名單，稱作奸黨，宋徽宗親自書寫姓名，刻於石上，豎於端禮門外，史稱「元祐黨人碑」。凡是元祐黨人的子孫，一律不許留在京師，不許參加科考，而且碑上列名的人一律「永不錄用」，而且一概不許出現和提到「元祐」的字眼。
洪邁《夷堅志》記載了一則《優伶箴戲》的故事。有一次宋徽宗和蔡京等大臣看戲，一個伶人扮作宰相，坐著宣揚朝政之美。一個僧人請求他簽署准許遊方的文件，宰相一看僧人的戒牒，是元祐三年頒發的，立刻收繳毀掉，還讓僧人還俗。一個道士的度碟也丟了，宰相一問也是元祐年間頒發的度碟，立刻剝掉道士的道服，讓他做平頭百姓。一個士人是元祐五年獲得薦舉的，按照對元祐黨人的政策，應該免掉薦舉，負責管理官員的禮部不予錄用，把他趕走了。過了一會兒，宰相家主管私家財庫的官員附在宰相的耳邊小聲說：「今天在國庫，申請相公您的料錢一千貫，沒想到撥下來的全部都是元祐年間所鑄的錢，我來向您請示這些錢咱們到底要不要？」宰相低頭想了半天，悄悄對官員說：「從後門搬入去。」旁邊的伶人舉起手中所持的棍棒，照著宰相的脊背就打，一邊打一邊罵道：「你做到宰相，原來也只要錢！」
另見酒徒新書《家園》描述：大隋朝承襲漢制，官府衙門都是坐北朝南。如果職位高到可攜帶家眷上任，官員的妻兒老小通常都安置在衙門後宅。平素公務往來，客人走得全是前門，只有私交甚好的朋友或者自家晚輩才走後門入內。幾百年後，貪佞之風大行，「走後門」一詞也由此而來。
還有一個說法，「走後門」原為褒義，典故與包公有關。傳說包公上任開封府尹後，很久沒有百姓來告狀。後來，他偶然發現其原因：官府大門守衛森嚴，守門官吏還要索要賄賂才讓人進門，這就是所謂「衙門朝南開，有理沒錢莫進來」。包公處罰了守門官吏，並決定打開後門，讓百姓隨意出入告狀。由此衍生了「方便之門」和「走後門」兩個說法，但「走後門」的意義後來發生了重大變更，不再是原來的好事了。

Ⅳ 優伶是什麼意思

優伶，現在多稱伶人，所指的是具有身段本事凸出的演藝人員。古漢語里優 優伶 和伶都是演員的意思。現在伶人或伶多指戲曲演員，有時中文裡也會把外國傳統戲劇演員稱為「伶」。

望採納，謝謝！

Ⅳ 什麼是「優伶」 ﹖

優伶指的是具有身段抄本事突出的演藝人員。

優伶，現在多稱伶人，所指的是具有身段本事突出的演藝人員。古漢語里優和伶是男、女演員的意思。現在伶人或伶多指戲曲演員，有時中文裡也會把外國傳統戲劇演員稱為「伶」，如西方歌劇演員等。

優，俳優;伶，樂工。《現代漢語詞典》解：舊時稱戲曲演員。「優伶」一詞在多數情況下是含貶義的，這個職業屬下九流之列。所以，現在不再稱戲曲演員作「優伶」。

(5)優伶之禍典故擴展閱讀：

清朝之時，還規定禁止伶人參加科舉。可以說，除非唱成名角，否則做伶人就意味著沒有社會地位、政治地位、經濟地位，永遠要抬頭看人，受人欺辱。

民國年間，著名京劇表演藝術家梅蘭芳的夫人福芝芳也曾經感慨地說：「干咱這一行，唱好了是『戲飯』，唱不好了是『氣飯』。」

Ⅵ 大秦帝國之崛起 伶優是怎麼回事

在《大秦帝國之崛起》第3集中出現的那個化妝特別有個性的魏優旃就是當時秦國的一個優伶。伶優是古代的戲子，伶官古代也是一樣，音樂人在街市上標價演奏。民間音樂人也可以被官府接納，作為官府專職音樂人，接受指派完成各種要求的任務，如現場演奏迎賓曲，為官府的客人助興等。

優伶，又稱俳優、伶人,倡優等，現在多稱伶人，所指的是具有身段本事突出的演藝人員，也就是戲曲演員。古漢語里優是男演員，伶是女演員。現在伶人或伶多指戲曲演員，有時中文裡也會把外國傳統戲劇演員稱為「伶」，如西方歌劇演員等。

(6)優伶之禍典故擴展閱讀：

秦昭襄王當政不久，列國展開一系列兼並戰爭。秦國看準時機，先與齊連橫，攻略魏國大片土地。由此，戰國到了秦齊趙三國並強階段。此時秦國國內，穰侯魏冉擅權，宣太後羋月掌政，秦昭襄王王權旁落。

此時，局勢對秦國十分有利：縱橫家蘇秦與燕王秘約赴齊間齊，以滅齊為目標「死間」齊國。面對國內政治困局和國外有利機遇，秦昭王毅然起用范雎，逐魏冉、廢太後之權而恭養之。同時，與蘇秦合謀，舉兵攻破齊國。

秦昭王遣將白起，相繼在伊闕、郢都、華陽、長平發動四大戰役，殲滅了韓魏齊楚趙百萬以上兵力，使秦與列國消長發生了根本轉折。自此，秦國崛起。

《大秦帝國之崛起》拒絕戲說，尊史重實，使該劇成為較高水平的歷史正劇。不刻意追求和強化人物情節的傳奇性，客觀的說歷史、現情節，以「大事不虛，小事不拘」為原則，嚴謹地還原史實並觀照當下為理念。

Ⅶ 《大秦帝國之崛起》中魏優伶跳河自盡後秦昭王贏稷說的原句是什麼

《大秦帝國之崛起》中魏優伶跳河自盡後秦昭王贏稷說的原句是：出其東門，回有女如雲，雖則如答雲，匪我思存。

出自：《詩經·出其東門》。

出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。

出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛

譯文：漫步走出東門，美女多如彩雲。雖然多如彩雲，卻不是我的意中人。

我走出了外城門，只見女子多如花。雖然女子多如花，但不是我愛的人。身著白衣紅佩巾，才讓我愛又歡欣。

(7)優伶之禍典故擴展閱讀：

《大秦帝國之崛起》拒絕戲說，尊史重實，使該劇成為較高水平的歷史正劇。

不刻意追求和強化人物情節的傳奇性，客觀的說歷史、現情節，以「大事不虛，小事不拘」為原則，嚴謹地還原史實並觀照當下為理念。

這部弘揚秦人精神，的歷史劇告訴我們，優秀民族文化的傳承不能靠歷史虛無主義的戲說與消解，更不能丟掉民族文化內核而符號化地嫁接他者價值觀。

Ⅷ 魏忠賢亂政是怎樣的典故

明朝宦官之為禍，以熹宗時魏忠賢為最。

明初，設置宦官，僅為供奉內廷，備掃除之役而已。明太祖朱元璋鑒於前代之失，置宦官不及百人。後定為十二監及各司局，且定製宦官不得兼外臣文武銜，不得穿外臣冠服，官無過四品。並鑄鐵牌於宮門曰：「內臣不得干預政事，預者斬。」成祖以後，對宦官漸加委任，出伎、專征、監守、分鎮、刺臣民隱事諸大權，皆自永樂始。及英宗寵信王振，武宗寵信劉瑾，宦官專權跋扈已不可制。及熹宗時，魏忠賢「挑斥異己，樹立黨羽，專擅宮廷，茶毒正士，其禍為有明一代之冠。

魏忠賢，肅寧（今河北肅寧縣）人。少無賴，與群惡少賭博，不勝，為賭徒所逼，自閹，改姓名為李進忠。萬曆中，入宮為宦官。因與皇長孫朱由校之乳母客氏相好，深得皇長孫信任。

萬曆四十八年（1620），神宗死，皇太子朱常洛嗣位，年號光宗。光宗即位不及一月而暴卒，乃由長孫朱由校繼位，是為熹宗。熹宗即位，魏忠賢、客氏並受寵。登位未逾月，封客氏為奉聖夫人，魏忠賢亦自惜薪司遷司禮監秉筆太監，並恢復其姓，賜名忠賢。忠賢目不識丁，本不該入司禮監，因客氏故得之。魏忠賢性猜忌、殘忍、陰險、毒辣。與客氏狼狽為奸，清理內廷，排斥異己太監，分置心腹太監於內廷各衙門，用「司禮監王體乾及李永貞、石元雅、塗文輔等為羽翼，宮中人莫敢忤」。內廷實權乃為魏忠賢、客氏控制。

掌握內廷實權後，魏忠賢又陰謀染指朝政。其時熹宗年少，不愛過問朝政，乃「日引帝為倡優聲伎、狗馬射獵」。熹宗尤好木工作業。「斧、鋸、鑿、削，巧匠不能及。日與親近之臣塗文輔、葛九思輩朝夕營造。造成而喜，不久又棄，棄而又成，不厭倦也」。每當熹宗引繩削木，全神貫注於木工作業時，魏忠賢等往往上前奏事，熹宗厭之曰：「朕已悉矣，汝輩好為之。」於是魏忠賢輩乃得擅作威福，為所欲為。魏忠賢又「勸帝選武閹，煉火器為內操」鉦鼓之聲，震撼宮禁，帶甲出入，恣為威虐，魏忠賢氣焰益盛。

天啟三年（1623），魏忠賢兼掌東廠，操生殺大權。至此，嘉靖以來一度衰微之明代宦官專權局面又以魏忠賢為首再度出現。

東林黨人對宦官勢力之卷土重來深有疑忌。侍郎陳邦瞻、御史周宗建、王心一等，於熹宗即位之初即上言力請抑制魏忠賢及客氏勢力：「請遣客氏外出。」結果非但不準，反而「俱被詰責」。刑部主事劉宗周彈劾魏忠賢誤導熹宗不理朝政、終日嬉玩。熹宗大怒，幸有大學士葉向高力救，始免於難。魏忠賢、客氏有熹宗為後盾，東林黨人抵制宦官之嘗試均遭失敗，而魏忠賢、客氏反設計奏驅逐內監王安出宮，加以殺害，以斷東林黨人與內廷之聯系；又攻訐奏逐客氏之大學士劉一燥，劉被迫辭官。

初，神宗在位時，東林黨人不受重用。光宗暴卒後，楊漣、左光斗等扶立熹宗登位。自此，東林黨人始受重視。天啟初年，內閣、都院、吏部、兵部、禮部等要職皆為東林黨人把持。葉向高、韓壙、鄒元標、趙南星、王紀、高攀龍等皆居高位；左光斗、魏大中、黃尊素等控扼言路，東林權勢，盛極一時。但東林黨人失之偏激，難以容人。凡與東林黨忤者，一概視之為邪黨、異黨，加以排斥。非東林黨諸臣人人自危。及魏忠賢勢盛，被視為邪黨者，爭附魏忠賢，欲仰仗魏忠賢以報復東林。一股以宦者為主幹的邪惡政治勢力逐漸形成，時人稱之為「閹黨」。

外廷諸臣中，顧秉謙及魏廣微率先諂附魏忠賢。霍維華、孫傑之徒，從而和之。魏忠賢得內閣為羽翼，權勢益張。至此，魏忠賢閹黨與東林黨人的矛盾，與萬曆以來之黨爭相糾結，政治形勢呈現出錯綜復雜的態勢。

魏忠賢之亂政，引起朝廷內外極大不滿。東林黨人以正人相標榜，尤為憤懣。天啟四年（1624）初，東林黨人為伸張正義，群起彈劾魏忠賢閹黨的罪行：「御史李應舁以內操諫；給事中霍守典以忠賢乞祠額諫；御史劉廷佐以忠賢謚蔭諫；給事中沈惟以立枷諫。」「忠賢皆矯旨詰責」。於是，副都御史楊漣出陣，上疏痛斥魏忠賢二十四大罪，其中有：自行擬旨，擅權亂政；斥逐直臣，重用私黨；親屬濫加恩蔭；利用東廠，陷害忠良；生活糜爛腐化，窮奢極侈……大膽揭發，切中要害。疏上，忠賢懼，向熹宗哭訴，客氏從容為之辯解，王體乾等太監也極力申辯。熹宗昏暗，對魏忠賢偏信不疑，溫諭相慰，對揭發魏忠賢的楊漣反下旨嚴加切責，於是年十月下獄治罪。朝中魏大中及給事中陳良訓、許譽卿，武寧侯朱國弼，南京兵部尚書陳道亨、侍郎岳兀聲等70餘人又交章論魏忠賢不法，大學士葉向高與禮部尚書翁正春亦「請遣忠賢歸私，第以塞謗」，皆不許。

為壓制東林黨人的攻擊，王體乾倡言用廷杖，以威脅廷臣。未幾，工部郎中萬燥上疏諷魏忠賢，被杖死。御史林汝翥亦被杖……一時罷斥者有吏部尚書趙南星、左都為討好魏忠賢，始以同姓尊之為兄，繼而自貶輩份而稱其為叔。魏忠賢每外出，「輒坐文軒（裝飾華麗之車），羽幢青蓋（羽蓋、旌旗皆用青藍），四馬若飛，鐃鼓嗚鏑之聲，轟隱黃埃中。錦衣玉帶靴跨握刀者，夾左右馳，廚傳優伶、百戲、輿隸（車夫）相隨，屬以萬數」，朝中事無巨細，必派人持章奏，飛馳至魏忠賢面前，經其批復，方能辦事。是則朝廷上下，「只知有魏閹，不知有皇帝矣」！魏忠賢所過之處，「士大夫遮道拜伏，至呼九千歲，忠賢顧盼未嘗及也」。

天啟六年（1626），浙江巡撫潘汝楨，在西湖首創為魏忠賢建生祠。從此各地寡廉鮮恥之官吏競相效尤，以至魏忠賢生祠遍天下，上至督撫大吏，下及武夫、賈堅、諸無賴子亦各立祠頌德。都城則數十里間，祠宇相望。每建一祠，多者費銀幾十萬兩，少者亦幾萬兩，「窮極工巧，攘奪民田廬，斬伐墓木，莫敢控訴」。閹黨為在開封建生祠，競拆毀民房2000餘間，建九楹大殿，形似皇宮。或有迎魏忠賢塑像進生祠時，至行五拜三叩首禮。而監生陸萬齡竟無恥胡言：「孔子作《春秋》，忠賢作《要典》；孔子誅少正卯，忠賢誅東林。」建議以魏忠賢配享孔子。閹黨還強迫百姓尊奉魏閹，凡入祠不拜者，均處以死刑。

魏閹一人得道，雞犬升天。魏忠賢及客氏之弟侄親朋，亦皆平步青雲，高官厚祿。其侄魏良卿、魏良棟、侄孫魏鵬翼分別被封為公、侯、伯，而後又分別被加封為太師、太子太保、及少師，而「時鵬翼、良棟皆在襁褓中，未能行步也」。

天啟七年（1627）八月，熹宗去世，無子，五弟信王朱由儉嗣位，以明年為崇禎元年，是為思宗，世稱崇禎帝。信王未登位前，深知魏忠賢之惡，及登位，魏忠賢失去靠山，其黨自危。十一月，崇禎帝安置魏忠賢於鳳陽，不久命逮捕。魏忠賢行至阜城，自縊身亡。詔磔其屍，懸首河間，笞殺客氏於浣衣局。崇禎二年（1629），命大學士韓火廣等審定逆案，凡黨附魏忠賢者均列為逆黨，處死、充軍、罷官者共2000餘人。

至此，「盡逐忠賢黨，東林諸人復進用」。

魏忠賢已死，而閹黨與東林黨的斗爭仍在繼續。

Ⅸ 請問誰能幫我把《紅樓夢》，《三國演義》，《水滸傳》里的許多重要的典故列出來

紅樓夢

故事梗概]

●第一回

甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀

僧道談論絳珠仙草為神瑛侍者還淚之事。僧道度脫甄士隱女兒英蓮未能如願。甄士隱與賈雨村結識。英蓮丟失；士隱出家，士隱解「好了歌」。

●第二回

賈夫人仙逝揚州城 冷子興演說榮國府

士隱丫頭嬌杏被雨村看中。雨村發跡後先娶嬌杏為二房，不久扶正。雨村因貪酷被革職，給巡鹽御史林如海獨生女兒林黛玉教書識字。

冷子興和賈雨村談論賈府危機；談論寶玉聰明淘氣，常說「女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人」，談論邪正二氣及大仁大惡之人。

●第三回

賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都

黛玉母逝；賈母要接外孫女黛玉；林如海寫信給賈政為雨村謀求復職。

黛玉進賈府，不肯多說一句話，多行一步路，怕被人恥笑。賈母疼愛林黛玉；「鳳辣子」出場；王夫人要黛玉不要招惹寶玉；寶黛相會，一見如故。

●第四回

薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧判斷葫蘆案

雨村補授應天府，薛蟠與馮淵爭買玉蓮，馮淵被打死。雨村欲拿薛蟠，當日葫蘆廟小沙彌、如今雨村門子阻其發簽，說薛家乃「護官符」上之「雪」（薛）。雨村聽門子之計，徇情枉法。

薛家「百萬之富」，薛母乃王子騰之妹，與賈政夫人王氏一母所生。

薛蟠要自家另住，薛姨媽要和王夫人「廝守幾日」。進賈府後住梨香院。

●第五回

游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢

賈母憐愛黛玉如寶玉；寶釵來後，人多傾向之，黛玉不忿；寶玉視其如一，略偏於黛玉；二人因親密後生口角。

賈母等去寧府賞梅。秦氏（乃賈母「重孫媳婦中第一個得意之人」）領寶玉去她房中安睡。夢中觀看「金陵十二釵」正冊、副冊及「又副冊」。

●第六回

賈寶玉初試雲雨情 劉姥姥一進芝國府

周瑞家的給劉姥姥介紹鳳姐：「年紀雖小，行事卻比世人都大，出挑的美人一樣的模樣兒，少說些有一萬個心眼子，再要鬥口齒，十個男人斗不過她一個，就只待下人未免太嚴些個」。

劉姥姥先見平兒，誤以為鳳姐。鳳姐初會劉姥姥，態度不熱不冷。

鳳姐和賈蓉說借玻璃炕屏的事。

●第七回

送宮花賈璉戲熙鳳 宴寧府寶玉會秦鍾

周瑞家的找王夫人回話，薛王二人長篇在套地談家務人情．薛姨媽托她到王夫人處給迎、探、惜和鳳姐送宮花，她女兒求她為女婿冷子興說情（因賣古董和人打官司）；給黛玉送宮制假花，黛玉用話刺周瑞家的。

鳳姐言珍大嫂子叫她明日過去逛逛，王夫人答應叫去。

秦氏向寶玉介紹她弟秦鍾，鳳姐要見，賈蓉帶來見鳳姐。

秦寶二人互相傾慕，寶玉要秦鍾來賈府私塾讀書。

焦大當著鳳姐和寧府諸人面罵街。

●第八回

比通靈金鶯微露意 探寶釵黛玉半含酸

鳳姐與寶玉說服了賈母叫秦鍾來家塾上學。

寶玉到梨香院看寶釵，薛姨媽熱情接待。寶釵急於看通靈寶玉，鶯兒說玉上的八個字與寶釵鎖上八個字正好一對兒，寶玉因要了鎖看。寶玉要吃冷香丸，寶釵不給。

黛玉來了，見寶玉、寶釵在一起，心下不悅。尋雁給黛玉送手爐，黛玉趁機奚落寶、釵。

●第九回

戀風流情友入家塾 起嫌疑頑童鬧學堂

寶玉要上學，襲人勸他念書，不然就潦倒一輩子了。賈政訓斥李貴，叮嚀讓寶玉不要念詩經古文，講明背熟《四書》

寶玉提出不和秦鍾論叔侄，而稱兄弟。秦鍾、香憐交友，金榮取笑，秦、香向賈瑞告狀。賈瑞偏袒金榮。賈薔激茗煙鬧事，李貴息事，金榮賠禮。

●第十回

金寡婦貪利權受辱 張太醫論病細窮源

金榮對秦鍾仗著寶玉和他好目中無人不滿。金寡婦數說金榮退了學占不了薛大哥的便宜。但又把此事告訴了小姑子璜大奶奶，璜大奶奶要告尤氏評理，金寡婦不讓，怕娃上不了學，沒錢請先生，還要在金榮身上添許多嚼用。

璜大奶奶到了寧府，尤氏告訴她：秦氏經期兩個月未來，下半天懶待動，話懶待說，眼神也發眩。

馮紫英給賈珍薦幼時從學的先生張友士醫生給秦氏看病。

●第十一回

慶壽辰寧府排家宴 見熙鳳賈瑞起淫心

九月菊花盛開。賈敬壽辰，賈母「不賞臉」未來，鳳姐為之解釋。

鳳姐和寶玉瞧秦氏，秦氏說鳳姐「疼我」。寶玉想起在此睡覺夢游太虛幻境事。鳳姐勸解秦氏，說了許多衷腸語。賈瑞給鳳姐請安。

平兒說三百兩銀子的利銀旺兒媳婦送來了；平兒罵賈瑞癩蛤蟆想天鵝肉吃，沒人倫的混賬東西。

●第十二回

王熙鳳毒設相思局 賈天祥正照風月鑒

賈瑞來找鳳姐。按約定晚上鑽入穿堂。臘月天寒，白凍一晚而歸。代儒懲罰賈瑞跪在院內讀文章，打了三四十大板，不許吃飯。第二次又在鳳姐房後小過道里那座空房子，被賈蓉、賈薔捉弄。

賈瑞不聽跛道人之言，正照風月寶鑒，一命鳴呼。

●第十三回

秦可卿死封龍禁尉 王熙鳳協理寧國府

秦氏給鳳姐托夢。鳳姐聽秦氏死嚇了一身冷汗；寶玉心中似戳了一刀。「賈珍哭的淚人一般」，奢華辦喪事，秦氏丫環瑞珠觸柱而亡。小丫環寶珠甘為義女。

尤氏犯舊疾不出。寶玉向賈珍薦鳳姐理家。賈珍拄個拐請鳳姐理家。

鳳姐抓住寧府五件風俗，要治一治。

●第十四回

林如海捐館揚州城 賈寶玉路謁北靜王

寧國府中都總管來，說鳳姐「是個有名的烈貸，臉酸心硬，一時惱了，不認人的」。鳳姐威重令行，十分得意。

寶玉秦鍾去鳳姐處坐。隨賈璉送黛玉的昭兒從蘇州回來，言林如海九月初三日已歿，鳳姐說寶玉「你林妹妹可在咱們家住長了」。

寧府送殯，北靜王水溶會見寶玉。

●第十五回

王熙鳳弄權鐵檻寺 秦鯨卿得趣饅頭庵

北靜王看「寶玉」贊寶玉，贈以前日聖上親賜興＋月＋鳥令＋鳥香念珠一串。

鳳姐、寶玉、秦鍾盱中途在農人家打尖。寶玉觀二丫頭紡績。

來至換檻寺，鳳姐到饅頭庵（水月庵）要兩間房作下處。寶玉，秦鍾與智能玩笑；鳳姐弄權圖銀害命。自稱「從來不信陰司地府報應，憑是什麼事，我說行就行」。問老尼要三千兩銀子。

智能向秦鍾提出「出了這牢坑，離了這些人」的要求。鳳姐為落人情，圖三千銀，又住一宿。

●第十六回

賈元春才選鳳藻宮 秦鯨卿夭逝黃泉路

賈政生辰，元妃入宮。

賈薔要下姑蘇聘請教習，采買女孩子，置辦樂器行頭，賈璉有猶豫之意，賈蓉示意鳳姐為之說好話，賈璉方允。鳳姐趁機叫趙嬤嬤兩個兒子一起去。

賈府忙著蓋造省親別墅。

寶玉看望將死之秦鍾，秦鍾勸他「以後還該立志功名，以榮耀顯達為是」，並自悔「以前你我見識自為高過世人，我今日才知自誤了」。

●第十七至十八回

大觀園試才題對額 榮國府歸省慶元宵

寶玉痛悼秦鍾。

賈政自謙自幼於花鳥山水題詠上就平平，如今於怡情悅性文章上更生疏；因聞塾師贊寶玉有對對聯的歪才情，便帶他進園擬匾。

妙玉帶發修行，不願來賈府，王夫人讓下個帖子請他。

正月十五上元之日元春歸省。在轎內見園內外如此豪華，因默默嘆息奢華過費。

元春自幼為祖母教養；與弟寶玉情同母子，元妃命換「天仙寶境」為「省親別墅」。

見賈母「滿眼垂淚」，一手攙賈母，一手攙王夫人，三人有話說不出，「只管嗚咽對泣」。

元妃讓眾姊妹題詩，元妃極贊薛、林之作。

●第十九回

情切切良宵花解語 意綿綿靜日玉生香

寶玉將元妃所賜之糖蒸酪留給喜吃此物之襲人。李嬤嬤賭氣吃酥酪。襲人推說愛吃栗子，使寶玉把酥酪丟開，寶玉給襲人剝栗子。襲人以贖身之說試探寶玉，流露出對此「吃穿和主子一樣，又不朝打暮罵」的地方的留戀。

寶玉臉上帶著胭脂膏子去看黛玉。黛玉說自己有俗香，無羅漢真人給的香。又說奇香、暖香、冷香的話。寶玉胡謅耗子精盜香芋的故事給黛玉聽，使其不致睡出病來。寶釵來了，譏笑寶玉忘了芭蕉詩，急的滿頭汗。

●第二十回

王熙鳳正言彈妒意 林黛玉俏語謔嬌音

寶釵諷刺寶玉元宵不知「綠蠟」之典。

李嬤嬤罵襲人「哄寶玉」「妝狐媚」「配小子」，襲人氣哭。寶玉守襲人，勸襲人，給襲人喂葯。寶玉給麝月篦頭，睛雯諷刺，寶玉說她「磨牙」。

湘雲至，黛玉因寶玉戀著寶釵而使氣回房。寶玉對黛玉講「親不間疏，先不僭後」的道理。

●第二十一回

賢襲人嬌嗔箴寶玉 俏平兒軟語救賈璉

襲人對寶玉不滿訴諸寶釵，寶釵賞其識見志量。

賈璉趁巧姐出痘和多姑娘兒鬼混，被平兒抓住把柄，瞞過鳳姐；賈璉叫平兒不要怕鳳姐。

●第二十二回

聽曲文寶玉悟禪機 制燈迷賈政悲讖語

賈母要給寶釵做生日，鳳姐和賈璉商量要比林黛玉高出一等。

鳳姐說賈母喜愛的齡官象一個人，寶釵笑而不說，寶玉不敢說，湘雲說象黛玉。湘雲、黛玉和寶玉為此事鬧矛盾，寶玉心想目下兩人尚未應酬妥協，將來猶欲何為。襲人勸寶玉「大家隨和」，寶玉說自己是「赤條條來去無牽掛」。筆佔一偈，又填一《寄生草》，心中自得。寶釵說她是引起寶玉說瘋話的罪魁。

元妃送出燈迷讓猜，寶釵一猜就著，卻故作難猜之狀。賈母見元春喜悅，也命製作燈謎大家猜。賈母說「荔枝」（離枝）讓賈政猜。

賈政看了眾從姊妹不祥之謎，傷悲感慨。

●第二十三回

西廂記妙詞通戲語 牡丹亭艷曲警芳心

元妃下諭叫寶釵等去園中住。賈政傳來寶玉，當著王夫人的面，把往日嫌惡心減了八九；雖對所起「襲人」名字不滿，但又不讓改。

寶玉偷看《會真記》，抖花瓣於水中，遇見葬花之黛玉。寶玉用《西廂記》中詞句相戲，黛玉豎眉瞪眼，帶怒含嗔，說寶玉「欺負」她。

黛玉在梨香院聽《牡丹亭》，感慨纏綿，點頭自嘆，心動神搖，如醉如痴，眼中落淚。

●第二十四回

醉金剛輕財尚義俠 痴女兒遺帕惹相思

賈芸從賈璉處打聽得鳳姐把和尚的事給了賈芹便向母舅卜世仁要冰片麝香，准備給鳳姐行賄，卜世仁拒絕了。

頗有義俠之氣的醉金剛倪二不要文約不要利錢借十五兩三錢多銀子給賈芸。賈芸買冰麝奉承鳳姐。賈芸看寶玉未遇，遇見小紅。賈芸二次遇到鳳姐，鳳姐嫌他「揀遠路兒走」，不先求她，求了賈璉；但又說不是賈璉主情，她不管賈芸的事。

寶玉叫俏麗干凈的小紅遞茶。小紅因此被秋紋、碧痕罵了一頓；回家做夢，夢見賈芸拾了她的手帕。

●第二十五回

魘魔法姊弟逢五鬼 紅樓夢通靈遇雙真

寶玉乾娘馬道婆騙得賈母每日五斤油供奉菩薩，保寶玉無災。趙姨娘給馬道 婆說這一分家私要不都叫鳳姐搬送到娘家去，「我也不是個人」。並叫馬道婆設法絕了寶、鳳，「這家私不怕不是我環兒的」。給馬寫五百兩欠契一張，馬給了紙鉸的十個鬼和兩個紙人。

鳳姐給黛玉等送暹羅國進貢的茶葉。取笑說黛玉給她家作媳婦，黛玉罵她貧嘴賤舌討人嫌。鳳姐、黛玉正眼不看趙姨娘。

寶玉、鳳姐一齊發瘋。糊塗發燒。賈赦為寶、鳳尋僧覓道，賈政勸而不住。趙姨娘叫賈母給寶玉辦後事，被賈母連賈政一起罵了一頓。

和尚道士持誦「寶玉」，寶玉病癒，黛玉念佛，寶釵說如來佛管林姑娘姻緣，黛玉罵釵與鳳一樣是貧嘴爛舌。

●第二十六回

峰腰橋設言傳心事 瀟湘館春寧發幽情

紅玉、佳蕙有走心無留心，寶玉卻象幾百年的熬煎。寶玉傳賈芸說些沒要緊話。賈芸通過墜兒掉換了小紅羅帕。

寶玉來到「鳳尾森森，龍吟細細」的瀟湘館。寶玉用《西廂記》中詞曲相戲黛玉，黛玉變了臉，說寶玉拿她取笑。

薛蟠以賈政名義騙寶玉出來吃他生日的藕、瓜、鱘魚、熏暹豬。事後寶釵說寶玉吃了她家的新鮮東西了。

黛玉來看寶玉，晴雯不給開門，又聽釵、玉說笑，黛玉不禁傷心落淚。

●第二十七回

滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅

黛玉看到定釵從寶玉房中出來，心中不忿回家依欄悶坐，二更方睡。四月二十六日芒種節，閨閣興祭餞花神，眾女孩在園中玩耍，寶釵欲尋黛玉，看見主進了瀟湘館，一怕寶玉不便，二怕黛玉猜忌，便要回來，路遇蝴蝶，趕至滴翠亭，細聽小紅和墜兒正說那賈芸拾帕之事。

黛玉不理寶玉；探春在寶玉面罵趙姨娘，主動提出要給寶玉作鞋，被拒絕。黛玉葬花，寶玉痴倒。

●第二十八回

蔣玉菡情贈茜香羅 薛寶釵羞籠紅麝串

寶玉與黛玉葬花詩發生共鳴，慟倒山坡。寶玉說黛玉把外四路的寶姐姐、鳳姐姐主在心坎兒上，倒把他不理。寶玉、黛玉已清除誤會。

寶玉到馮紫有與薛蟠等飲酒行令。寶玉和蔣玉菡互贈禮物。襲人告訴寶玉端午節的禮元妃賜了，寶、釵一樣，黛玉心疑。寶玉卻還想著寶釵的膀子要長在黛玉身上就好了。

●第二十九回

享福人福深還禱福 痴情女情重愈斟情

黛玉用手帕打了呆看寶釵的寶玉眼睛。

鳳姐叫寶釵到清虛觀打醮看戲去，寶釵嫌熱不去。賈母要同鳳姐去。叫寶釵去，寶釵只好答應。王夫人笑說賈母「還是這么高興」。

鳳姐打上道士，賈母不叫唬著小道士。賈母婉言謝絕。張道士趁看「寶玉」之機奉承了許多寶貝，包括金麒麟。寶玉要散窮人，張道士攔阻。

馮紫英等來送禮，賈母後悔地說：「又不是什麼正經齋事，我們不過閑逛逛……」雖看了一天戲，下午便回來了，次日便懶怠去。第二天賈母、寶、黛再未去。寶、黛為張道士提親事鬧別扭。寶玉砸玉。黛玉「剪穗」。薛蟠生日，寶、黛、賈母等未去。寶玉對月長吁，黛玉臨風灑淚。賈母從中為難，說：「老冤家遇見小冤家」，「不是冤家不聚頭」，自己埋怨著也哭了。

●第三十回

寶釵借扇機帶雙敲 齡官劃薔痴及局外

寶玉給黛玉道歉，說就是自己死了，魂也要來一百遭。寶玉說黛玉死了他做和尚。黛玉用指戳寶玉額顱，又給寶玉綃帕叫擦淚，寶玉要拉黛玉去往老太太跟前。鳳姐跳了進來拉黛玉去見賈母，說兩人都扣了環了。寶玉比寶釵為楊妃，寶釵借靛兒來找扇子，發泄對寶、黛不滿。寶釵又借李逵負荊諷刺寶、黛。

盛暑，寶玉和金釧兒戲笑，王夫人打金釧兒一個嘴巴子。王夫人讓金釧兒的母親領之而去。寶玉看到薔薇架下齡官劃薔字，產生同情惻隱這心；片雲致雨，自己已濕，尚思女孩。寶玉淋雨回家踢了襲人一腳，襲人晚上吐血。

●第三十一回

撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首雙星

寶玉服侍襲人，向王太醫問葯。

端陽節王夫人治席請薛家母女賞午。眾人不歡而散。寶玉因此而回房中長吁短嘆，並因心情不好借情雯跌摺扇子股子還頂嘴而要攆他。襲人等跪求方免。晴雯諷刺襲人正經還沒混上個姑娘就稱起「我們」了。寶玉要情雯撕扇子，麝月出來干涉，寶玉說「千金難買一笑」。

釵、黛談說湘雲往日的調皮作為。王夫人說湘雲有了婆家，湘雲給襲人等帶來戒指。翠縷和湘雲論陰陽，最後歸結到麒麟也有陰陽，人亦有陰陽。兩人在薔薇架下拾到寶玉遺掉的金麒麟。

●第三十二回

訴肺腑心迷活寶玉 含恥辱情烈死金釧

湘雲在襲人面前褒釵貶黛；襲人求湘雲為寶玉做鞋，說林姑娘身材不好不能作。寶玉不願會雨村，湘雲勸他談講仕途經濟，寶玉對她下逐客令，說黛玉不說這些混帳活。黛玉怕寶玉因麒麟生出風流佳事，聽到寶玉贊她，不禁喜驚悲嘆。寶玉要黛玉放心，說黛玉皆因不放心才弄了一身病，但放心，病便會好。寶玉誤以襲人為黛玉傾訴肺腑。

金釧兒投井死，襲人同病相憐而流淚，寶釵卻去安慰王夫人，說金釧兒自己落井而死。

●第三十三回

手足耽耽小動唇舌 不肖種種大承笞撻

寶玉為金釧兒死而五內摧傷。受了父親一頓教訓，因為金釧兒感傷。竟不曾聽見，惹賈政。忠順府長史官來索琪官。賈環又進讒言，賈政面如金紙。賈政以流盪優伶，表贈私物，在家淫辱母婢，荒疏學業而笞撻。

●第三十四回

情中情因情感妹妹 錯里錯以錯勸哥哥

襲人說但凡聽他的話也不至如此若打出殘疾，叫人怎麼樣。寶釵手托丸葯來看。亦雲：「早聽人一句話也不至今日；老太太，太太心疼，我們看著心裡也疼」。寶玉心中為之大暢。黛玉來看。寶玉安慰黛玉說自己是裝出來給人看的。黛玉無聲而泣。勸說「你從此可都改了吧！」

王夫人叫襲人，襲人匯報寶玉情況，王夫人給了兩瓶進上的香露。

寶玉打發襲人去寶釵處借書，叫晴雯送舊帕兩塊給黛玉，黛玉神魄馳盪，自感可喜、可悲、可笑、可懼、可愧，題詩三首於其上。

●第三十五回

白玉釧親嘗蓮葉羹 黃金鶯巧結梅花絡

寶玉要吃小荷葉兒蓮蓬湯。鳳姐叫做十來碗大家吃，賈母說她拿官中錢做人情，她自告奮勇做東道，銀子在她帳上領。賈母對薛姨媽誇口說她有本事叫鳳姐弄來東西大家吃。鳳姐說賈母若不嫌肉酸，不然連她也吃。寶玉說襲人站乏了，拉她坐下。襲人叫寶玉請鶯兒打絡子。

鳳姐叫鶯兒和玉釧給寶玉送湯。玉釧兒叫婆子端湯，自己空手走。寶玉叫玉釧兒嘗湯。

寶釵提名給「寶玉」打絡子；襲人得了王夫人兩碗賞菜感到意外；寶玉不在乎；寶釵深明其意。

●第三十六回

綉鴛鴦夢兆絳芸軒 識分定情悟梨香院

賈母吩咐賈政的親隨小廝頭兒，以後賈政若喚寶玉以她的名義加以拒絕。寶玉甘為諸丫環充役，罵寶釵入了「國賊祿鬼」之流；除「四書」外，別書皆毀，深敬黛玉。

薛姨媽贊襲人，王夫人說襲人比寶玉強十倍。但不同意馬上收做屋裡人，「再過二三年再說」。

寶釵來到怡紅院。襲人正做鴛鴦戲蓮花樣的兜肚，襲人出去，寶釵坐在襲人的位子代做鴛鴦戲蓮花兜肚。

寶玉於夢中喊罵「和尚道士的話如何信得？什麼是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣」，寶釵聽後「怔了」。鳳姐叫襲人向王夫人叩頭。寶玉喜不自禁。襲人說從此後她便是王夫人的人了。寶玉受齡官冷落，深悟人生情緣，各有分定。

●第三十七回

秋爽齋偶結海棠社 蘅鞠苑夜擬菊花題

探春向寶玉倡議創建詩社。適值賈芸送來海棠花兩盆，遂起名「海棠社」。探春給黛玉起名「瀟湘妃子」，寶釵給寶玉起號「無事忙」、「富貴閑人」。

湘雲補和詩，自願當東道。寶釵邀湘雲安歇，給湘雲出主意請老太太吃螃蟹賞桂花，並教湘雲紡績針黹為本。二人夜擬菊花題十二個。

●第三十八回

林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹永

賈母帶王夫人、鳳姐及薛姨媽等進園。王夫人說賈母愛在那一處就在那一處。賈母誇寶釵細致，凡事想的妥當。

眾人作菊花詩。李紈評瀟湘妃子為魁，寶玉喜的拍手叫「極是，極公道」寶玉帶頭作詠螃蟹詩，寶釵小題寓大意。「只是諷刺世人太毒了些」。

●第三十九回

村姥姥是信口開合 情哥哥偏尋根究底

襲人問平兒這月月錢為什麼沒放，平兒告訴她，鳳姐早支了在外放債。

劉姥姥講女孩子雪地抽柴草，老太太因馬棚失火不讓說了；寶玉還在追問女孩兒凍出病來怎辦。劉姥姥又說神佛給人兒孫的幫事，吸引住了賈母、王夫人。寶玉卻記著女兒抽柴之事。派茗煙四處找女孩之廟。

●第四十回

史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令

賈母王夫人商議給史湘雲還席。李紈准備游園東西，劉姥姥上大觀樓綴錦閣觀看了一番。賈母揀大紅菊花簪於頭上，鳳姐給劉姥姥插了一頭菊花。

劉姥姥誇大觀園竟比畫兒還強十倍，賈母叫惜春畫大觀園。劉姥姥誇惜春能幹。

賈母領劉姥姥先來瀟湘館，劉姥姥誤認為是公子書房。來到蘅蕪苑，賈母誇寶釵太老實，要為寶釵收拾房子，叫鴛鴦取東西來放。在藕香榭吃酒行令。劉姥姥欲退席回家而不得。黛玉行令時無意說「牡丹亭」、「西湘記」中兩句詞曲。

●第四十一回

櫳翠庵茶品梅花雪 怡紅院劫遇母蝗蟲

賈母帶劉姥姥到櫳翠庵。妙玉用成窯五彩小蓋鍾招待賈母喝老君眉茶，劉姥姥喝了嫌淡。妙玉又私下招待寶、黛、釵喝茶。寶玉把妙玉不要的成窯茶杯要給劉姥姥。

賈母被小竹椅抬去歇息，王夫人在剛才賈母坐的榻上歪睡。鴛鴦帶劉姥姥遊玩供眾人取笑。姥姥醉卧怡紅院，襲人領他出來。

賈母覺得懶懶的，回房歇息。

●第四十二回

蘅蕪君蘭方解疑癖 瀟湘子雅謔補余香

王太醫給賈母診脈看病。鴛鴦叫劉姥姥看賈母送的一包袱東西。寶玉送了妙玉不要的成窯鍾子，更使她受寵若驚。鴛鴦送衣服。

寶釵「教導」黛玉不要被雜書移了性情，「就不可救了」。說得黛玉心下暗伏，「只有答應『是』的一字，」惜春告假一年畫大觀園。黛玉叫劉姥姥「母蝗蟲」。寶釵誇黛玉取笑兒淡而有味。

●第四十三回

閑取樂偶攢金慶壽 不了情暫撮土為香

賈母提出為鳳姐做生日。方法是湊份子。邢夫人也被叫來了。賈母帶頭二十兩。鳳姐對邢、王夫人各出二六兩不服，叫分別替兩位姐兒出了。又要周、趙姨娘也出份子。尤氏替周、趙抱打不平。共湊一百五十兩。鳳姐叫尤氏看老太太眼色行事。尤氏說鳳姐收著些好，太滿了就潑出來了。

寶玉在鳳姐生日時以給北靜王死妾探喪為名給金釧兒燒紙，茗煙跟著。借素日厭惡的水仙庵一用。回家後賈母用「叫你老子打你」相威嚇。

●第四十四回

變生不測鳳姐潑醋 喜出望外平兒理妝

鳳姐揚手打給賈璉放哨的小丫頭臉，小丫頭一栽，這邊臉上又一下，登時小丫頭兩腮紫脹起來。另一放哨丫頭被一揚手打了個趔趄。賈璉和鮑二家議論要扶正平兒，罵鳳姐是夜叉星。鳳姨打罵平兒。

寶釵勸平兒。襲人勸平兒。寶玉給平兒道歉，要平兒換衣服，幫平兒理妝。

寶玉思平兒供應俗璉威鳳，其命之薄比黛玉更甚，不禁為之落淚。

賈母坐陣，叫賈璉為鳳姐賠不是，又叫璉、鳳給平兒賠不是。賈璉說鳳姐「太要足了強也不是好事」。鮑二媳婦上吊，鳳姐趁願，賈璉給銀二百，又虧王子騰幫忙，方了此事。

●第四十五回

金蘭契互剖金蘭語 風雨夕悶制風雨詞

寶釵周到地應付各方面關系，黛玉則因病常接待不周。寶釵來看黛玉，叫她看病，黛玉說「死生有命，富貴在天」，非人力可強。寶釵勸黛玉每天早起喝燕窩粥。主感激寶釵，承認自己錯了，誤到如今。又說自己長了今年十五歲，竟沒一個人象寶釵前日那樣教導她，承認「我竟自誤了」。

秋霖脈脈，服晴不定，黛玉擬《春江花月夜》而作「秋窗風雨夕」。寶玉披蓑戴笠來看，黛玉說寶玉「漁翁」，後又說自己「漁婆」，感謝寶玉一天來幾次看她，下雨還來。黛玉送寶玉披璃綉球燈回去。寶釵又差婆子送來一大包上等燕窩，還有一包潔粉梅片雪花洋糖。黛玉感念寶釵，又心疑寶玉。

●第四十六回

尷尬人難免尷尬事 鴛鴦女誓絕鴛鴦偶

邢夫人叫過鳳姐，求她為賈赦求娶鴛鴦，鳳姐假賈母之口拒絕了。邢夫人只知承順賈赦以自保，一應大小事務，俱由賈赦擺布。鳳姐見邢夫人先贊鴛鴦扎花的針線好，又渾身打量鴛鴦；拉鴛鴦手為之道喜；說明原故，要拉鴛鴦回老太太；又到鳳姐處。鴛鴦則一直不說話，對平兒表示說即使作大老婆她也不幹。賈赦叫賈璉去南京找鴛鴦父金彩，賈璉未去被罵了一頓。賈赦親喚鴛鴦之兄金文翔吩咐，金文翔領鴛鴦回家，鴛鴦咬定牙不願意，到賈母面前剪發明誓。

●第四十七回

呆霸王調情遭苦打 冷郎君懼禍走他鄉

賈母訓邢夫人「三從四德」，「賢慧太過」，說明鴛鴦對自己、王夫人、鳳姐的重要性。

賈母叫薛姨媽、王夫人、鳳姐、鴛鴦打牌斗樂，鳳姐輸錢說笑逗賈母喜歡。賈璉替賈赦來請邢夫人，被賈母教訓了一頓。邢夫人訓賈璉不孝。賈赦忍氣花銀買了嫣紅做妾。自此告病，不敢再見賈母。

柳湘蓮誘薛蟠至郊外揍了一頓。賈珍派賈蓉至北門外橋下二里路葦塘處找到薛蟠。薛姨媽要告訴王夫人尋拿湘蓮，被寶釵勸阻了。

●第四十八回

濫情人情誤思游藝 慕雅女雅集苦呤詩

薛蟠要和老伙計張德輝南去販紙札香扇。薛蟠說母親，母親不允，薛賭氣睡。寶釵同意讓哥去，薛氏以用錢買乖而應允。香菱和寶釵搬來同住。香菱要寶釵教他作詩，寶釵和叫香菱從老太太起各處拜望拜望。

平兒向寶釵要棒瘡葯，說賈赦為石獃子二十把古扇之事把賈璉打了一頓，臉上兩處傷。

黛玉自願給香菱作老師教其寫詩。黛玉講作詩第一立意要緊，「不以詞害意」。和香菱一塊講究討論，指導香菱作詩。

●第四十九回

琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖膻

眾姐妹商議在蘆雪庵賞雪作詩。寶玉第二天起來，出站見雪色皎潔，在櫳翠庵賞玩梅花。湘雲和寶玉向賈母要了一塊鹿肉。眾人吃鹿肉，平兒丟了一個鐲子。

●第五十回

蘆雪庵爭聯即景詩 暖香塢雅制春燈謎

鳳姐起頭聯句：「一夜北風緊」。眾人罰寶玉去櫳翠庵妙玉處乞梅。罰寶玉作乞梅詩。賈母也來了。吃糟鵪鶉，叫大家作燈謎正月里玩。

賈母欲求寶琴與寶玉為配，薛姨媽說已許與梅翰林家了，鳳姐裝作要說媒。

李紈用四書作謎，黛玉猜著了。寶釵嫌這些謎老太太不喜歡，要求編些雅俗共賞的淺近物兒。湘雲作「點絳唇」，寶玉猜是猴兒。寶釵、黛玉各編了一個，寶琴作了十首「懷古詩」各隱一物。

●第五十一回

薛小妹新編懷古詩 胡庸醫亂用虎狼葯

寶釵說後兩首懷古詩（蒲東寺，梅花觀）史鑒無考，要求另作，黛玉、李紈反對，作罷。

襲人因母病要回家，鳳姐親自出馬收拾打扮，吩咐怡紅院的人「別由著寶玉胡鬧」。

麝月叫晴雯幹活，晴雯說要暖和暖和，晴雯要唬麝月玩，不想自己受了涼。胡庸醫葯中有枳實、麻黃等虎狼葯，寶玉說該死，叫茗煙去請王太醫。說的病也是外感內滯，但方上無枳實、麻黃，倒有當歸、陳皮、白芍等。葯之分量也減了些。情雯不叫在屋裡熬葯，寶玉說屋裡正缺葯香。

Ⅹ 為什麼在古代優伶那麼受歧視

請參考以下資料，希望對你有用
伶
1.
形聲。從人，令聲。本義：古樂官名、相傳黃帝時有伶倫，世掌樂官
2.
伶，弄臣也。――《說文》
寺人之伶。――《韓詩•車鄰》
令伶簫詠歌。――《國語•魯語》
仕於伶官。――《詩•簡兮序》
問之伶州鳩。――《國語•周語》
3.
又如:伶官(古代的樂官)；伶工(舊指樂師或演員)；伶倫(傳說中黃帝時的樂官)；伶界(舊稱戲曲界)
4.
引申為表演歌舞的藝人
伶，樂人。――《廣韻》
帝制新曲，教女伶數十百人。――《新唐書•禮樂志》
教坊優伶。――《北夢瑣言》
去年西京寺，眾伶集講筵。――孟郊《教坊歌兒》
5.
舊時稱以演戲為職業的人：優～。名～。～官（古代樂官）。
又如:男伶(男演員)；女伶；名伶(名演員)；紅伶(走紅的演員)；伶優(優伶)

伶人：
伶工、樂人，歌舞或戲劇演員
伶人困之。――宋•歐陽修《伶官傳序》

關於男旦:
但明朝和清朝還有一點區別。明朝乃至清初，富貴人家家裡 養的戲班子較多，主人家根據愛好可以選擇養男班還是女班。比 如李漁家裡、阮大鋮家裡、大觀園里就是女班，杜少（慎？）卿 家裡就養過男班。（這里引用的有的是文學作品中人物，但也能 說明問題。）清朝以後，府里頭養的班子少了，許多戲班子開始 社會化，開始走江湖，藝人也職業化了。這時候女班明顯就不好 生存，由清一色婦女組成的戲班，遠涉江湖不容易，同時成年的 婦女都要嫁人，嫁了人就不好再唱戲，所以女班肯定要衰落。到 了京劇的繁榮時期，幾乎全是男班了，所以男旦也就成了風氣。
即使是到了民國，有許多坤角開始走紅，但戲飯仍然不好吃。女演員紅了，願意不願意都要被人娶回家裡。梅夫人福芝芳以前就是坤角，嫁到梅家以後，也不唱戲了就是一例。孟小冬要不和梅蘭芳離婚，她以後的拜余，也不可能。後嫁杜府以後，杜老闆 也沒有允許她再登台。其他的女演員遭遇各不相同，但都十分地 難。只有到了解放後，這個問題才徹底解決，女演員不但可以和 男演員同台，而且結婚後也可以光明正大地以唱戲為職業。
那麼長一段時期，男旦在旦角領域占統治地位，他們取得的 成就肯定也是不凡的，這就不用說了。現在很多人聽戲時能夠接 受老一輩的男旦，在現實生活中卻厭惡這種以男做女的人物。這 和男旦歷史上一些不登大雅之堂的東西有關。
清朝時候，皇帝不許在京的官員嫖娼，卻允許他們聽戲。一 些王公貴族大官之類的還則罷了，看戲就是看戲，自己沒什麼飢 渴可言。而很多下層下吏，類似書辦之流，上任不帶家眷，客中難免寂寞，看戲時就有些不三不四的想法。藝人愛財，也難免迎合，形成一時風氣，在社會各階層漫延。在北京就有了許多江青同志津津樂道的"相公堂子"，"相公(古代的民間對同性戀的不俚俗之稱)"主要就是學旦的幼伶。 這段歷史直到民國才算結束。人一提起男旦，就會想起這個，你說能不厭惡嗎？但男旦的"相公"歷史，也是受壓迫受毒害的象徵，這些被賣去學藝的苦孩子們有什麼錯？

最近在網上為電視劇《荀慧生》的熱播，網友對其中的猥褻男孩兒的情節展開了針鋒相對的口水大戰。在中國極度開放的今天，人們的思想空前活躍，當局也給予人們一定的自由空間；所以說出現在電視劇中的情節是無可厚非的。男女之間的激情戲，火辣辣的場面都能有立足之地，關於中性人的討論甚至變性人的討論都堂而皇之的登堂入室，難道電視劇中出現一些鮮為人知的情節就不可以嗎？有些人是從事京劇男旦的演員工作，更為擔心因此會引起社會上對於他們工作的誤解？就更沒必要了。舊社會曾經把戲子位列妓女之後；也就是因為那時富豪和軍閥們，玩女人已經膩歪了，就打起玩男人（小旦，也就是男扮女裝的演員）的主意，再加上那時的藝人本身為了利益的驅使，不自重，也給人造成了很壞的影響；所以才有下九流的說法——戲子（也就是把演員）排在妓女的後邊。比妓女稍遜一籌，相差一等。當然現在就不同了，都是大腕兒了，明星了，藝術家了；是眾人追捧的super star了。