華木寓意
❶ 20副新春對聯及寓意
20副新春對聯及寓意：
新年納余慶；
嘉節號長春。
——這是五代十國蜀國國君孟昶的一幅桃符對聯，也是我國有歷史記載的第一副春聯，從字面上看,「納」即「享受」；「余慶」,舊指「先代的遺澤」,《易經•坤•文言》：「積善之家,必有餘慶。」上聯的大意是：新年享受著先代的遺澤.下聯的大意是：佳節預示著春意常在。全連蘊含著喜迎新春、祈求幸福的意思。對聯的頭尾還嵌入「新春」兩個字，中間嵌入了「嘉節」兩個字，合起來「新春嘉節」，非常巧妙。
一元復始;
萬象更新。
——這是一副傳統春聯，深得世人喜愛，所以使用非常普遍廣泛，影響較大。聯意為：新的一年又開始了，世間一切事物都除舊布新，得以新生和發展。「一元復始」，指新的一年又要開始。「萬象」，指宇宙間的一切事物或景象。「更新」，除舊布新。聯語緊切新春佳節世人辭舊迎新的心態，簡潔明快，言約意豐，凝煉工整。因此，人們除了單獨作春聯外，還常常以它為春聯的基本片語，構成較長的新春聯，如「一元復始春光好;萬象更新喜氣多。」「瑞氣盈門，一元復始;春風拂面，萬象更新。」等。
人登壽域;
世躋春台。
——這也是一副傳統春聯。春為一歲之首。中國民俗，不論出生在哪個月份，大多以「過一年，長一歲」推算，而健康長壽又幾乎是所有人的願望。此聯就是表達的這個祝福。「壽域」，指人人得盡天年的太平盛。「春台」，春日登眺覽勝之處。常作太平盛世的象徵。聯語既切春節，又含祝福，言簡而意深。
爆竹一聲除舊;
桃符萬戶更新。
——這是一副傳統春聯。此聯出典於王安石《元日》詩：「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符。」爆竹、桃符都是古代人們在春節時用來驅除邪鬼的道具。現在春節燃放鞭炮，過去沒有發明火葯之時沒有鞭炮，就用火燒竹子，使其畢剝發聲，來驅除山鬼瘟神，稱之為「爆竹」。「桃符」也是古時民俗，用桃木板畫神像掛在門旁，以驅鬼避邪，每年春節都要更換。大約從唐、五代開始在紅紙上寫表示吉祥、祝福的文字(即春聯)，但春聯稱「桃符」一直延續到清代。寫春聯以迎新春佳節，已是幾乎所有華人的習俗，長盛不衰，只是隨著時代的變遷，內容常有更新罷了。該聯選取春節期間傳統民俗中最富有代表性的兩種典型物品——爆竹和桃符，遣片語句，有聲(爆竹之響)，有色(桃符之紅)，形象鮮明，描繪生動，十分准確地表達了「除舊迎新」的主旨。聯句語言精練，聲、色俱備，對仗工整，歷來受到人們的喜愛，廣泛流傳而不衰。
一元二氣三陽泰;
四序五福六合春。
——這是一副使用了數字入聯和詞語典故的傳統春聯。上聯「一元」，指事物的開始，這里指一年之始。「二氣」，指陰氣和陽氣。「三陽泰」，即三陽開泰。《易》中，農歷十月為坤卦，純陰之象;十一月冬至為復卦，一陽生於下;十二月為臨卦，二陽生於下;正月為泰卦，三陽生於下。冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。所以舊時以「三陽開泰」或「三陽交泰」為歲首稱頌之語。下聯「四序」，指春、夏、秋、冬四季。「五福」，五種幸福。《尚書·洪範》：「五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」桓潭《新論》：「五福：壽、富、貴、安樂、子孫多。」「六合」，指上下前後左右四方，凡指天地之間、整個天下。聯語巧用數字，用典恰切，既合節日，又表達了對天下所有人的良好祝福。
梅呈五福;
竹報三多。
——五福，即壽、富、康寧、好德、老終命。見《尚書·洪範》。三多，即多福、多壽、多男子。見《莊子·天地》。聯寫冬物，意在以之迎春祈福。既能援引典故，使其意緒豐富，又用詞簡練，對仗工穩，此春聯遂廣為應用。
兩袖清風，造福大眾;
一身正氣，振興中華。
——元代詩人魏初《送楊季海詩》有句「交親零落鬢如絲，兩袖清風一束詩」，以「兩袖清風」喻楊季海為官廉正，囊空如洗。後世沿襲，成慣用語。此種春聯，並非隨處可用，一如衣飾，須量體而服。此聯只宜於政府機關。
春風大雅能容物；
秋水文章不染塵。
——此聯乃清朝鄧石如自題於書房的楹聯。春風有包容接納萬物的博大情懷；文辭筆墨如秋水一般，不沾染半點世俗塵埃。何等氣度，何等清高。
一年四季春常在；
萬紫千紅花永開。
——春天代表欣欣向榮的景象，一年四季都是春天的話，就是說萬事萬物都是欣欣向榮、興旺的樣子；萬紫千紅形容百花齊放，色彩艷麗、斑斕，也比喻事物豐富多彩。一年四季如春，天天百花盛開，形容社會蒸蒸日上、生活紅紅火火，這是個美好的祝願的意思。此聯聯概括了祖國百花爭艷，萬物生輝的繁榮景象，謳歌了新時代的新面貌，盡情地抒發了春聯的創作者對祖國日新月異的美好生活的贊頌。
但將忠厚培元氣；
惟有詩書發異香。
——南宋大儒朱熹《近思錄•為學類》有言：「人之壽夭在元氣」。所謂元氣，亦稱原氣，是維持人體生命活動的最基本物質，負載著生命現象。人生所賴，惟氣而已，氣聚則生，氣散則死。故自古以來，怡養元氣甚為流行，而為人忠實厚道、善良寬容，不僅是存世立身之要義，也最利於培補、蓄養元氣。詩書何來異香？因詩書能給人以生存智慧與生命能量。清代大學士張英曾說：「書卷乃養心第一妙物」。這副傳統春聯以說理的筆法，上言養氣，下言讀書，闡述為人處世之哲理，引人深思。
邁步迎春，春風撲面；
抬頭見喜，喜氣盈門。
——詞人李清照十分贊賞歐陽修《蝶戀花》一詞「庭院深深深幾許」之句，蓋以為三「深」字連用，其用不同，殊為奇妙。此聯「春」「喜」二字亦各連用，前後詞性不同，頗與其相類。兼之一「迎」一「見」，前者有意，後者無意;前者「有我」，後者「無我」，對舉工整且意緒豐美，此針頂聯實為佳對。
惠風遠拂，神州溢彩;
麗日高懸，大地生輝。
——《太平御覽》引《梁元帝纂要》曰：「春亦曰發生、芳春、青春、陽春、三春、九春;風曰陽風、暄風、柔風、惠風;景曰媚景、和景、韶景;時曰良時、嘉時;辰曰良辰、嘉辰、芳辰;節曰芳節、嘉節、韶節、淑節;草曰弱草、芳草;木曰華木、華樹、芳林、芳樹;林曰茂林;鳥曰陽鳥、時鳥、陽禽、候鳥、時禽、好禽。」人們對春日懷有好感，嘉辭美語貫於其前，遂有上列種種稱呼。簡而言之，陽風也罷，惠風也罷，其實都是指春風而已。此聯亦是贊美春日之意。
麒麟鳳凰，皆為世瑞；
芝蘭玉樹，自應家征。
——上聯祝世得聖主，民享太平。「麒麟」與「鳳凰」都是古代傳說中的動物。麒麟，形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。鳳凰，是百鳥之王，雄的叫鳳，雌的叫凰，羽毛五色，聲如簫樂。這兩種動物都是祥瑞的象徵。《管子•封禪》有：「今鳳凰麒麟不來，嘉穀不生。」《隋書•李德林傳》有：「明王聖主，得騏驎鳳凰為瑞，是聖德所感，非力能致之。」可見，有鳳皇麒麟到來，就是太平盛世的氣象。下聯祝子孫賢令，門楣光輝。「芝蘭玉樹」一語出自
《晉書•列傳第四十九》：「譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳」。後因以「芝蘭玉樹」喻優秀子弟。因此，有芝蘭玉樹生長，自是丕振家聲的徵兆。此聯上下比分從「國」與「家」著筆，第一分句皆引用典故，以動植物起興，再揭示出「國泰」與「家興」的主旨。聯語雍容典雅，吉祥止止。
鳳歷書元，人間改歲；
雞聲告旦，天下皆春。
——鳳歷，即所謂皇歷、黃歷。典出《左傳•昭公十七年》：「我高祖少皥摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名，鳳鳥氏，歷正也。」後因用「鳳歷」稱歲歷。含有歷數正朔之意。上聯意為朝廷所頒歷書規定了新春第一天為「元日」，所以人間便改換了新歲。下聯更進一步細節的描寫，元日的清晨，雄雞的啼叫聲喚起了初升的太陽，於是普天下皆為春天了。這副傳統春聯，巧嵌「元旦」（中國古代稱農歷正月初一為元旦），慶祝新的一年來臨，預兆國運昌隆，人民幸福。
松竹梅歲寒三友;
桃李杏春風一家。
——這是幅廣為流傳的春聯。上聯舉冬季代表性的三種植物，下聯則列春日繁盛的三種果樹，以表辭舊迎新之意。「松」、「梅」、「桃」、「李」與「杏」五者皆為形聲字，皆從「木」，「竹」字乃象形字，大體言之，頗類似。至於「歲寒」與「春風」之對，「三友」與「一家」之對，也十分工整，無怪乎廣為流行。
天增歲月人增壽;
春滿乾坤福滿門。
——多數春聯並不止於刻畫景觀之變換，往往承載有祈福的功能，此聯就屬於此類。論起流傳之廣泛，此聯恐怕絲毫不減於「一元復始」與「萬象更新」之對。
細雨無聲，滋潤滿園錦綉；
春風有意，妝成一樹玲瓏。
——上聯化杜甫《春夜喜雨》「隨風潛入夜，潤物細無聲」句，下聯化賀知章《詠柳》「不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀」句。雖意緒有些簡單，專寫春日綠色，好在能化古人佳句，對仗也還算工穩，不妨賞之。
澤沾雨潤，楊柳依依親萬戶；
民富物豐，財源滾滾涌三江。
——《詩經·小雅·採薇》有曰：「昔我往矣，楊柳依依;既我來思，雨雪霏霏」。依依，寫不舍之狀。「財源滾滾涌三江」或「財源滾滾達四海」之類，為意欲發財致富者常用。一雅一俗，不妨略加留意，賞其得失。
桃李迎春，無邊景色來天地；
江山入畫，萬縷詩情上筆端。
——上聯化杜甫七律《登樓》「錦江春色來天地」句，「來」字自然神奇。下聯以「上筆端」對，雖然顯得勉強，氣勢也大為衰減，然而添了不少柔媚之氣，正所謂一張一弛，頗為奇妙。兼之下聯用「江山」，上聯用「桃李」，前者氣勢壯於後者，故而此聯顯得錯落有致，意蘊相融，且對舉也工穩，亦屬佳對。
革故鼎新，十億神州歌盛世；
倡廉反腐，千秋禹甸慶興邦。
——「革」「鼎」本為《周易》二卦，革為變革之意，鼎為鼎立之意。「禹甸」本出自《尚書·禹貢》，甸服是五服之一，此處代指中華大地。兩者同為六經典故，相對十分妥帖。以「倡廉」對「革故」，以「反腐」對「鼎新」，相反相成，雖僅八字，天道流行隱然居乎其間，此其可賞之處。
報曉雞聲，拂曉鍾聲，聲聲悅耳;
賞心國事，舒心家事，事事關情。
——此聯仿照顧憲成東林書院名聯「風聲，雨聲，讀書聲，聲聲在耳;家事，國事，天下事，事事關心」而成。相較而言，顧聯適用的對象是讀書人，此聯則普遍可用;顧聯滿心境沉鬱，此聯則心緒歡快。明季之風雨如晦，今日之國泰民安，於此可見。
❷ 春聯以及它的內容 手法 寓意(30副)
新年納余慶；
嘉節號長春。
——這是五代十國蜀國國君孟昶的一幅桃符對聯，也是我國有歷史記載的第一副春聯，從字面上看,「納」即「享受」；「余慶」,舊指「先代的遺澤」,《易經•坤•文言》：「積善之家,必有餘慶。」上聯的大意是：新年享受著先代的遺澤.下聯的大意是：佳節預示著春意常在。全連蘊含著喜迎新春、祈求幸福的意思。對聯的頭尾還嵌入「新春」兩個字，中間嵌入了「嘉節」兩個字，合起來「新春嘉節」，非常巧妙。
一元復始;
萬象更新。
——這是一副傳統春聯，深得世人喜愛，所以使用非常普遍廣泛，影響較大。聯意為：新的一年又開始了，世間一切事物都除舊布新，得以新生和發展。「一元復始」，指新的一年又要開始。「萬象」，指宇宙間的一切事物或景象。「更新」，除舊布新。聯語緊切新春佳節世人辭舊迎新的心態，簡潔明快，言約意豐，凝煉工整。因此，人們除了單獨作春聯外，還常常以它為春聯的基本片語，構成較長的新春聯，如「一元復始春光好;萬象更新喜氣多。」「瑞氣盈門，一元復始;春風拂面，萬象更新。」等。
人登壽域;
世躋春台。
——這也是一副傳統春聯。春為一歲之首。中國民俗，不論出生在哪個月份，大多以「過一年，長一歲」推算，而健康長壽又幾乎是所有人的願望。此聯就是表達的這個祝福。「壽域」，指人人得盡天年的太平盛。「春台」，春日登眺覽勝之處。常作太平盛世的象徵。聯語既切春節，又含祝福，言簡而意深。
爆竹一聲除舊;
桃符萬戶更新。
——這是一副傳統春聯。此聯出典於王安石《元日》詩：「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符。」爆竹、桃符都是古代人們在春節時用來驅除邪鬼的道具。現在春節燃放鞭炮，過去沒有發明火葯之時沒有鞭炮，就用火燒竹子，使其畢剝發聲，來驅除山鬼瘟神，稱之為「爆竹」。「桃符」也是古時民俗，用桃木板畫神像掛在門旁，以驅鬼避邪，每年春節都要更換。大約從唐、五代開始在紅紙上寫表示吉祥、祝福的文字(即春聯)，但春聯稱「桃符」一直延續到清代。寫春聯以迎新春佳節，已是幾乎所有華人的習俗，長盛不衰，只是隨著時代的變遷，內容常有更新罷了。該聯選取春節期間傳統民俗中最富有代表性的兩種典型物品——爆竹和桃符，遣片語句，有聲(爆竹之響)，有色(桃符之紅)，形象鮮明，描繪生動，十分准確地表達了「除舊迎新」的主旨。聯句語言精練，聲、色俱備，對仗工整，歷來受到人們的喜愛，廣泛流傳而不衰。
一元二氣三陽泰;
四序五福六合春。
——這是一副使用了數字入聯和詞語典故的傳統春聯。上聯「一元」，指事物的開始，這里指一年之始。「二氣」，指陰氣和陽氣。「三陽泰」，即三陽開泰。《易》中，農歷十月為坤卦，純陰之象;十一月冬至為復卦，一陽生於下;十二月為臨卦，二陽生於下;正月為泰卦，三陽生於下。冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。所以舊時以「三陽開泰」或「三陽交泰」為歲首稱頌之語。下聯「四序」，指春、夏、秋、冬四季。「五福」，五種幸福。《尚書·洪範》：「五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」桓潭《新論》：「五福：壽、富、貴、安樂、子孫多。」「六合」，指上下前後左右四方，凡指天地之間、整個天下。聯語巧用數字，用典恰切，既合節日，又表達了對天下所有人的良好祝福。
梅呈五福;
竹報三多。
——五福，即壽、富、康寧、好德、老終命。見《尚書·洪範》。三多，即多福、多壽、多男子。見《莊子·天地》。聯寫冬物，意在以之迎春祈福。既能援引典故，使其意緒豐富，又用詞簡練，對仗工穩，此春聯遂廣為應用。
兩袖清風，造福大眾;
一身正氣，振興中華。
——元代詩人魏初《送楊季海詩》有句「交親零落鬢如絲，兩袖清風一束詩」，以「兩袖清風」喻楊季海為官廉正，囊空如洗。後世沿襲，成慣用語。此種春聯，並非隨處可用，一如衣飾，須量體而服。此聯只宜於政府機關。
春風大雅能容物；
秋水文章不染塵。
——此聯乃清朝鄧石如自題於書房的楹聯。春風有包容接納萬物的博大情懷；文辭筆墨如秋水一般，不沾染半點世俗塵埃。何等氣度，何等清高。
一年四季春常在；
萬紫千紅花永開。
——春天代表欣欣向榮的景象，一年四季都是春天的話，就是說萬事萬物都是欣欣向榮、興旺的樣子；萬紫千紅形容百花齊放，色彩艷麗、斑斕，也比喻事物豐富多彩。一年四季如春，天天百花盛開，形容社會蒸蒸日上、生活紅紅火火，這是個美好的祝願的意思。此聯聯概括了祖國百花爭艷，萬物生輝的繁榮景象，謳歌了新時代的新面貌，盡情地抒發了春聯的創作者對祖國日新月異的美好生活的贊頌。
邁步迎春，春風撲面；
抬頭見喜，喜氣盈門。
——詞人李清照十分贊賞歐陽修《蝶戀花》一詞「庭院深深深幾許」之句，蓋以為三「深」字連用，其用不同，殊為奇妙。此聯「春」「喜」二字亦各連用，前後詞性不同，頗與其相類。兼之一「迎」一「見」，前者有意，後者無意;前者「有我」，後者「無我」，對舉工整且意緒豐美，此針頂聯實為佳對。
惠風遠拂，神州溢彩;
麗日高懸，大地生輝。
——《太平御覽》引《梁元帝纂要》曰：「春亦曰發生、芳春、青春、陽春、三春、九春;風曰陽風、暄風、柔風、惠風;景曰媚景、和景、韶景;時曰良時、嘉時;辰曰良辰、嘉辰、芳辰;節曰芳節、嘉節、韶節、淑節;草曰弱草、芳草;木曰華木、華樹、芳林、芳樹;林曰茂林;鳥曰陽鳥、時鳥、陽禽、候鳥、時禽、好禽。」人們對春日懷有好感，嘉辭美語貫於其前，遂有上列種種稱呼。簡而言之，陽風也罷，惠風也罷，其實都是指春風而已。此聯亦是贊美春日之意。
松竹梅歲寒三友;
桃李杏春風一家。
——這是幅廣為流傳的春聯。上聯舉冬季代表性的三種植物，下聯則列春日繁盛的三種果樹，以表辭舊迎新之意。「松」、「梅」、「桃」、「李」與「杏」五者皆為形聲字，皆從「木」，「竹」字乃象形字，大體言之，頗類似。至於「歲寒」與「春風」之對，「三友」與「一家」之對，也十分工整，無怪乎廣為流行。
天增歲月人增壽;
春滿乾坤福滿門。
——多數春聯並不止於刻畫景觀之變換，往往承載有祈福的功能，此聯就屬於此類。論起流傳之廣泛，此聯恐怕絲毫不減於「一元復始」與「萬象更新」之對。
細雨無聲，滋潤滿園錦綉；
春風有意，妝成一樹玲瓏。
——上聯化杜甫《春夜喜雨》「隨風潛入夜，潤物細無聲」句，下聯化賀知章《詠柳》「不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀」句。雖意緒有些簡單，專寫春日綠色，好在能化古人佳句，對仗也還算工穩，不妨賞之。
澤沾雨潤，楊柳依依親萬戶；
民富物豐，財源滾滾涌三江。
——《詩經·小雅·採薇》有曰：「昔我往矣，楊柳依依;既我來思，雨雪霏霏」。依依，寫不舍之狀。「財源滾滾涌三江」或「財源滾滾達四海」之類，為意欲發財致富者常用。一雅一俗，不妨略加留意，賞其得失。
桃李迎春，無邊景色來天地；
江山入畫，萬縷詩情上筆端。
——上聯化杜甫七律《登樓》「錦江春色來天地」句，「來」字自然神奇。下聯以「上筆端」對，雖然顯得勉強，氣勢也大為衰減，然而添了不少柔媚之氣，正所謂一張一弛，頗為奇妙。兼之下聯用「江山」，上聯用「桃李」，前者氣勢壯於後者，故而此聯顯得錯落有致，意蘊相融，且對舉也工穩，亦屬佳對。
革故鼎新，十億神州歌盛世；
倡廉反腐，千秋禹甸慶興邦。
——「革」「鼎」本為《周易》二卦，革為變革之意，鼎為鼎立之意。「禹甸」本出自《尚書·禹貢》，甸服是五服之一，此處代指中華大地。兩者同為六經典故，相對十分妥帖。以「倡廉」對「革故」，以「反腐」對「鼎新」，相反相成，雖僅八字，天道流行隱然居乎其間，此其可賞之處。
報曉雞聲，拂曉鍾聲，聲聲悅耳;
賞心國事，舒心家事，事事關情。
——此聯仿照顧憲成東林書院名聯「風聲，雨聲，讀書聲，聲聲在耳;家事，國事，天下事，事事關心」而成。相較而言，顧聯適用的對象是讀書人，此聯則普遍可用;顧聯滿心境沉鬱，此聯則心緒歡快。明季之風雨如晦，今日之國泰民安，於此可見。
天下草根爭破土;
人間春水自融冰。
賞析：作者描寫野草破土、春水融冰的景象，卻拈出時下流行的「草根」一詞，為聯語憑空增加了極為豐厚的內涵，可謂妙不可言。
足承虎步;
勢啟龍章。
賞析：此聯本屬於生肖春聯，但作者卻對兔年的「兔」字避而不寫，上聯寫了去年的「虎」，下聯寫了明年的「龍」，前虎後龍，則兔年暗含其中了。古人說「不著一字，盡得風流」，用來評價此聯可謂非常合適。再深入分析下去，我們可以看到用「虎步」來形容去年國家發展的成就，用「龍章」來形容明年發展的藍圖，都是非常恰當的。「虎步」指矯健威武的腳步，「龍章」喻指不凡的文采，借指大文章。承接著去年矯健威武的腳步，開啟著明年宏大的文章，今年——也即兔年——建設成就之輝煌，也就盡含其中了。分析到最細微之處，「虎步」要走出來，所以配以「足」字，古人論文章最強調「體勢」，所以「龍章」配以「勢」字，細細體會之餘，我們都會被作者獨具的匠心所深深折服。
九冬霽雪;
兩岸回春。
賞析：冬季將過，雪止放晴，這預示著冬天即將過去，大地即將回春。下聯「兩岸」即可理解成海峽兩岸，也可理解成梅江兩岸或者是中國大地上任何一條江河的兩岸。
任春題畫;
由福配詩。
賞析：作者把「春」和「福」擬人化，讓讀者聯想到回春的大地像春姑娘任意揮灑的一幅大畫，而這方熱土上人們的生活，則像是由福星吟哦的一首題畫詩。
爭春莫效守株待;
競富應當破壁飛。
賞析：上聯起句便點出「爭春」的主題，營造出春聯的意境，接下來作者沒有沿襲描摹春天景象的思路，而是獨辟蹊徑用了一個與兔有關的成語「守株待兔」，同時又故意隱去「兔」字不說出來。下聯起頭「競富」二字，烘託了目前國家大力發展經濟，致力於國強民富的時代氛圍。接下來卻使用了一個與龍有關的典故，唐?張彥遠《歷代名畫記?張僧繇》：「金陵安樂寺四白龍不點眼睛，每雲：『點睛即飛去。』人以為妄誕，固請點之。須臾，雷電破壁，兩龍乘雲騰去上天，二龍未點眼者見在。」周思來總理早年也寫過「面壁十年圖破壁」的詩句，但在聯文中作者卻只說「破壁飛」而隱去了「龍」字。像這種故意略掉需要突出的一些字，含蓄巧妙地傳達言外之意的對聯，我們稱之為「隱字聯」，在修辭方式上則稱為「藏詞」或「縮腳語」。隱字聯含而不露，寓意雋永，這副七字春聯便是構思巧妙、手法奇特、語言生動的佳作，讀之令人拍案叫絕，回味無窮。
佳節到來時，正開龍步;
春光飛濺處，恰是梅花。
賞析：此聯也是以上聯來鋪墊，以下聯來完成飛躍。前人每以「爛漫」來形容春光，但終覺虛寫，此聯作者大膽以「飛濺」來描寫春光，給人以十足的動感，似有萬道光弧在我們眼前掠過。作者最後以「恰是梅花」作結，更是讓人眼前一亮，飛濺的春光似萬道光弧劃過天空，在最後的落點上凝結為大地上的萬朵梅花，這種積極而形象的修辭方式，絕非一個「爛漫」的疊韻詞可比。
濃妝山鬢綠，淺凝水袖青，有情春色撩人醉;
遙剪故鄉雲，同看天涯月，無恙梅花待客歸。
賞析：此聯以詞曲的筆調，展現出大陸同胞對海外華人華僑以及海峽彼岸的台灣同胞的思念之情，表達了「每逢佳節倍思親」這一永恆主題。
春至小龍舞;
梅開中國紅。
賞析：這副精巧的五言春聯作品可謂言短意豐，初看之下，清新可喜，細品之後，頷首稱奇。上聯以「小龍」緊切了農歷蛇年的到來，新春佳節到來之時的「小龍舞」，使人聯想起飛舞的雪花，彷彿看到「山舞銀蛇」那雄渾的景象;使人聯想起翻騰的龍燈，彷彿聽到《金蛇狂舞》那歡快的曲調。下聯筆調一轉，從代表了中華民族精神又暗切征聯舉辦地梅州的「梅花」說起，梅花所開出的「中國紅」，營造出濃濃的節日氣氛，紅梅的紅色已經與節日里紅春聯、紅燈籠、紅窗花融為了一體，言外之意還使人聯想起中國發展道路的特色之紅。
大道春風快馬，
壯懷好夢宏圖。
賞析：此聯純以三對由形容詞與名詞構成的兩字詞語組成，中間沒用一個動詞或虛字來連接，使人讀來節奏簡潔有力，暢達明快。上聯似由古人「古道西風瘦馬」托化而來，替換了三個形容詞後，全句頓生昂揚之態，「大道」既可指人間的道路，又可喻社會發展之途;「春風」寓迎春之意;「快馬」剛點明馬年將至的主題。下聯則把筆觸轉到了中華民族復興的「中國夢」和更加宏偉的宏圖上，緊扣時代脈搏，可謂辭簡意豐，高度凝煉。
暖日紅窗，剪數朵梅花，貼成福字;
和風綠野，吹一枚柳葉，奏響春天。
賞析：此聯以現代詩及民歌的語言和意境入聯，格調獨特，宛如一幅民俗風情畫。
龍潛東海聞雷動;
蛇舞中天帶雪飛。
賞析：上聯說去年的龍，下聯說今年的蛇。上聯說龍年過去了，蛟龍已潛入了東海，但我們隱隱還能聽到隨它而去的風雷聲，而且這激盪的雷聲，似乎還暗寓著過去一年東海釣魚島上的風雲變幻;下聯說蛇年的新春來到時，正夾帶著漫天的雪花，預兆著一個更為豐殷的新歲。
雪花消兔影;
梅朵點龍睛。
賞析：這是一副生肖春聯，上下聯分述即將過去的兔年和即將來臨的龍年。用動物形體的改變來描寫雪花，最為諧趣的當數唐代「張打油」 《詠雪》詩：「江山一籠統，井口一窟窿，黃狗身上白，白狗身上腫。」較為文雅精巧的還有清人聯語：「雪消獅子瘦，月滿兔兒肥。」作者以「化腐朽為神奇」的筆力，錘煉出「雪花消兔影」五字，意境美，構思巧，蘊含豐富，潔白的雪花迷失了雪白的玉兔，同時暗喻了兔年的遠去。下聯「梅朵點龍睛」更是在上聯的基礎之上拓開新境，面對即將到來的龍年，春節便是這條巨龍的龍頭，而在春節最早綻放的一兩朵梅花，便為這條巨龍點上了「龍睛」。 唐代齊己的《早梅》有「前村深雪裡，昨夜一枝開」之句，而此聯中的梅花則僅有那麼一「點」，但這一「點睛之筆」已足以使這條巨龍破壁而飛。
❸ 芙蓉花和牡丹花的區別
芙蓉花和牡丹花的區別：形態不同；分布地區不同；功效不同。
1、形態不同
芙蓉花：莖具星狀毛或短柔毛。葉大，闊卵形而近於圓狀卵形，掌狀5~7裂，邊緣有鈍鋸齒，兩面均有黃褐色絨毛，花形大而美麗，生於枝梢，單瓣或重瓣，花梗長5~8cm，著生小苞8枚，萼短，鍾形，10~11月開花，清晨開花時呈乳白色或粉紅色，傍晚變為深紅色。
芙蓉花：
牡丹花：莖高達2米；分枝短而粗。葉通常為二回三出復葉，偶爾近枝頂的葉為3小葉；頂生小葉寬卵形，表面綠色，無毛，背面淡綠色，有時具白粉，側生小葉狹卵形或長圓狀卵形，葉柄長5~11厘米，和葉軸均無毛。
花單生枝頂，苞片5，長橢圓形；萼片5，綠色，寬卵形，花瓣5或為重瓣，玫瑰色、紅紫色、粉紅色至白色，通常變異很大，倒卵形，頂端呈不規則的波狀。
2、分布地區不同
芙蓉花：原產於中國，四川、雲南、山東等地均有分布，而以成都一帶栽培最多，歷史悠久，故成都又有「蓉城」之稱。芙蓉花喜歡溫暖濕潤的氣候，喜陽光，適應性較強。
中國牡丹資源特別豐富，根據中國牡丹爭評國花辦公室專組人員調查，中國滇、黔、川、藏、新、青、甘、寧、陝、桂、湘、粵、晉、豫、魯、閩、皖、贛、蘇、浙、滬、冀、內蒙古、京、津、黑、遼、吉、海、南、港、台等地均有牡丹種植。
3、功效不同
芙蓉花：清熱解渴、幫助消化、利尿消水腫、養血活血、養顏美容、消除宿醉的作用。
牡丹花含黃芪苷，除觀賞外還可入葯，用於調經活血。牡丹皮有抗菌、抗炎、抗過敏、抗腫瘤、止血、祛瘀血、清熱解毒、鎮靜、鎮痛、解痙等活性，還能促進單核細胞吞噬功能，提高機體特異性免疫功能。
參考資料來源：網路-芙蓉花
參考資料來源：網路-牡丹
❹ 芙蓉花的花語是什麼
花語：代表純潔的戀愛。芙蓉是初秋的代表性花卉，白色優雅的花瓣會在一天之內變換為桃色的「醉芙蓉」，是十分有趣的花。
芙蓉花之所以人見人愛，一是因為它美艷無比，一日三變，其嬌艷之姿，常令人流連忘返；二是它「拒霜」的獨特性格，此花盛開於農歷九至十一月，這時百花凋謝，它卻傲霜綻放。據說，凡是受到這種花祝福而生的人大多較早熟，而周圍的朋友看起來會像個小孩子似的。因此，戀愛的對象會有選擇年紀較自己大的傾向。但是，能夠擁有和自己一起成長的戀人也是不錯的。
(4)華木寓意擴展閱讀：
芙蓉花又叫木芙蓉，原產於中國。木芙蓉渾身都是寶，花葉皆可入葯。李時珍說，以芙蓉花葉治療「癰疽腫毒惡瘡，妙不可言」。芙蓉花因為開花量很大，花的數量也比較多，所以對肥料的要求是比較高的，我們栽培用的盆土可以用園土、堆肥和河沙按照6:3:1的比例進行混合，也可以使用磷氮加復合肥加浮沙或者珍珠岩進行混合之後進行栽培。
芙蓉花也可以入葯，它的花、葉、根富含黃酮酣、金絲桃甙、菊糖甙、酚類、還原糖等葯物成分，均可入葯。中醫認為，芙蓉花性平味辛，有清熱、涼血、解毒、消腫、排毒之功，適用於肺熱咳嗽、月經過多、白帶過多、癰疽腫毒、疔瘡、水火燙傷等疾病。
參考資料：網路-芙蓉花
❺ 寓意深刻的春聯
新年納余慶；
嘉節號長春。
——這是五代十國蜀國國君孟昶的一幅桃符對聯，也是我國有歷史記載的第一副春聯，從字面上看,「納」即「享受」；「余慶」,舊指「先代的遺澤」,《易經•坤•文言》：「積善之家,必有餘慶。」上聯的大意是：新年享受著先代的遺澤.下聯的大意是：佳節預示著春意常在。全連蘊含著喜迎新春、祈求幸福的意思。對聯的頭尾還嵌入「新春」兩個字，中間嵌入了「嘉節」兩個字，合起來「新春嘉節」，非常巧妙。
一元復始;
萬象更新。
——這是一副傳統春聯，深得世人喜愛，所以使用非常普遍廣泛，影響較大。聯意為：新的一年又開始了，世間一切事物都除舊布新，得以新生和發展。「一元復始」，指新的一年又要開始。「萬象」，指宇宙間的一切事物或景象。「更新」，除舊布新。聯語緊切新春佳節世人辭舊迎新的心態，簡潔明快，言約意豐，凝煉工整。因此，人們除了單獨作春聯外，還常常以它為春聯的基本片語，構成較長的新春聯，如「一元復始春光好;萬象更新喜氣多。」「瑞氣盈門，一元復始;春風拂面，萬象更新。」等。
人登壽域;
世躋春台。
——這也是一副傳統春聯。春為一歲之首。中國民俗，不論出生在哪個月份，大多以「過一年，長一歲」推算，而健康長壽又幾乎是所有人的願望。此聯就是表達的這個祝福。「壽域」，指人人得盡天年的太平盛。「春台」，春日登眺覽勝之處。常作太平盛世的象徵。聯語既切春節，又含祝福，言簡而意深。
爆竹一聲除舊;
桃符萬戶更新。
——這是一副傳統春聯。此聯出典於王安石《元日》詩：「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符。」爆竹、桃符都是古代人們在春節時用來驅除邪鬼的道具。現在春節燃放鞭炮，過去沒有發明火葯之時沒有鞭炮，就用火燒竹子，使其畢剝發聲，來驅除山鬼瘟神，稱之為「爆竹」。「桃符」也是古時民俗，用桃木板畫神像掛在門旁，以驅鬼避邪，每年春節都要更換。大約從唐、五代開始在紅紙上寫表示吉祥、祝福的文字(即春聯)，但春聯稱「桃符」一直延續到清代。寫春聯以迎新春佳節，已是幾乎所有華人的習俗，長盛不衰，只是隨著時代的變遷，內容常有更新罷了。該聯選取春節期間傳統民俗中最富有代表性的兩種典型物品——爆竹和桃符，遣片語句，有聲(爆竹之響)，有色(桃符之紅)，形象鮮明，描繪生動，十分准確地表達了「除舊迎新」的主旨。聯句語言精練，聲、色俱備，對仗工整，歷來受到人們的喜愛，廣泛流傳而不衰。
一元二氣三陽泰;
四序五福六合春。
——這是一副使用了數字入聯和詞語典故的傳統春聯。上聯「一元」，指事物的開始，這里指一年之始。「二氣」，指陰氣和陽氣。「三陽泰」，即三陽開泰。《易》中，農歷十月為坤卦，純陰之象;十一月冬至為復卦，一陽生於下;十二月為臨卦，二陽生於下;正月為泰卦，三陽生於下。冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。所以舊時以「三陽開泰」或「三陽交泰」為歲首稱頌之語。下聯「四序」，指春、夏、秋、冬四季。「五福」，五種幸福。《尚書·洪範》：「五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」桓潭《新論》：「五福：壽、富、貴、安樂、子孫多。」「六合」，指上下前後左右四方，凡指天地之間、整個天下。聯語巧用數字，用典恰切，既合節日，又表達了對天下所有人的良好祝福。
梅呈五福;
竹報三多。
——五福，即壽、富、康寧、好德、老終命。見《尚書·洪範》。三多，即多福、多壽、多男子。見《莊子·天地》。聯寫冬物，意在以之迎春祈福。既能援引典故，使其意緒豐富，又用詞簡練，對仗工穩，此春聯遂廣為應用。
兩袖清風，造福大眾;
一身正氣，振興中華。
——元代詩人魏初《送楊季海詩》有句「交親零落鬢如絲，兩袖清風一束詩」，以「兩袖清風」喻楊季海為官廉正，囊空如洗。後世沿襲，成慣用語。此種春聯，並非隨處可用，一如衣飾，須量體而服。此聯只宜於政府機關。
春風大雅能容物；
秋水文章不染塵。
——此聯乃清朝鄧石如自題於書房的楹聯。春風有包容接納萬物的博大情懷；文辭筆墨如秋水一般，不沾染半點世俗塵埃。何等氣度，何等清高。
一年四季春常在；
萬紫千紅花永開。
——春天代表欣欣向榮的景象，一年四季都是春天的話，就是說萬事萬物都是欣欣向榮、興旺的樣子；萬紫千紅形容百花齊放，色彩艷麗、斑斕，也比喻事物豐富多彩。一年四季如春，天天百花盛開，形容社會蒸蒸日上、生活紅紅火火，這是個美好的祝願的意思。此聯聯概括了祖國百花爭艷，萬物生輝的繁榮景象，謳歌了新時代的新面貌，盡情地抒發了春聯的創作者對祖國日新月異的美好生活的贊頌。
邁步迎春，春風撲面；
抬頭見喜，喜氣盈門。
——詞人李清照十分贊賞歐陽修《蝶戀花》一詞「庭院深深深幾許」之句，蓋以為三「深」字連用，其用不同，殊為奇妙。此聯「春」「喜」二字亦各連用，前後詞性不同，頗與其相類。兼之一「迎」一「見」，前者有意，後者無意;前者「有我」，後者「無我」，對舉工整且意緒豐美，此針頂聯實為佳對。
惠風遠拂，神州溢彩;
麗日高懸，大地生輝。
——《太平御覽》引《梁元帝纂要》曰：「春亦曰發生、芳春、青春、陽春、三春、九春;風曰陽風、暄風、柔風、惠風;景曰媚景、和景、韶景;時曰良時、嘉時;辰曰良辰、嘉辰、芳辰;節曰芳節、嘉節、韶節、淑節;草曰弱草、芳草;木曰華木、華樹、芳林、芳樹;林曰茂林;鳥曰陽鳥、時鳥、陽禽、候鳥、時禽、好禽。」人們對春日懷有好感，嘉辭美語貫於其前，遂有上列種種稱呼。簡而言之，陽風也罷，惠風也罷，其實都是指春風而已。此聯亦是贊美春日之意。
松竹梅歲寒三友;
桃李杏春風一家。
——這是幅廣為流傳的春聯。上聯舉冬季代表性的三種植物，下聯則列春日繁盛的三種果樹，以表辭舊迎新之意。「松」、「梅」、「桃」、「李」與「杏」五者皆為形聲字，皆從「木」，「竹」字乃象形字，大體言之，頗類似。至於「歲寒」與「春風」之對，「三友」與「一家」之對，也十分工整，無怪乎廣為流行。
天增歲月人增壽;
春滿乾坤福滿門。
——多數春聯並不止於刻畫景觀之變換，往往承載有祈福的功能，此聯就屬於此類。論起流傳之廣泛，此聯恐怕絲毫不減於「一元復始」與「萬象更新」之對。
細雨無聲，滋潤滿園錦綉；
春風有意，妝成一樹玲瓏。
——上聯化杜甫《春夜喜雨》「隨風潛入夜，潤物細無聲」句，下聯化賀知章《詠柳》「不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀」句。雖意緒有些簡單，專寫春日綠色，好在能化古人佳句，對仗也還算工穩，不妨賞之。
澤沾雨潤，楊柳依依親萬戶；
民富物豐，財源滾滾涌三江。
——《詩經·小雅·採薇》有曰：「昔我往矣，楊柳依依;既我來思，雨雪霏霏」。依依，寫不舍之狀。「財源滾滾涌三江」或「財源滾滾達四海」之類，為意欲發財致富者常用。一雅一俗，不妨略加留意，賞其得失。
桃李迎春，無邊景色來天地；
江山入畫，萬縷詩情上筆端。
——上聯化杜甫七律《登樓》「錦江春色來天地」句，「來」字自然神奇。下聯以「上筆端」對，雖然顯得勉強，氣勢也大為衰減，然而添了不少柔媚之氣，正所謂一張一弛，頗為奇妙。兼之下聯用「江山」，上聯用「桃李」，前者氣勢壯於後者，故而此聯顯得錯落有致，意蘊相融，且對舉也工穩，亦屬佳對。
革故鼎新，十億神州歌盛世；
倡廉反腐，千秋禹甸慶興邦。
——「革」「鼎」本為《周易》二卦，革為變革之意，鼎為鼎立之意。「禹甸」本出自《尚書·禹貢》，甸服是五服之一，此處代指中華大地。兩者同為六經典故，相對十分妥帖。以「倡廉」對「革故」，以「反腐」對「鼎新」，相反相成，雖僅八字，天道流行隱然居乎其間，此其可賞之處。
❻ 芙蓉花的寓意
木芙蓉（Hibiscus mutabilis Linn.）又名芙蓉花、拒霜花、木蓮、地芙蓉、華木，原產中國。其喜溫暖、濕潤環境，版不耐寒，忌干權旱，耐水濕。對土壤要求不高，瘠薄土地亦可生長。為錦葵科、木槿屬落葉灌木或小喬木。花於枝端葉腋間單生。花、葉均可入葯，有清熱解毒，消腫排膿，涼血止血之效。木芙蓉還是成都市市花，其花語為纖細之美，貞操，純潔。
❼ 春聯和意思
上聯：喜居寶來地千年旺自
下聯：福照家門萬事興
橫批：喜迎新春
意思：住在一個很好的風水寶地里很高興，因為它可保佑家族千年內都可以興旺發達，福氣籠罩著全家，萬事興旺。是個贊美所住居所的對聯，對居所主人家的未來賦予了美好的祝願！
上聯：雪裡江山美
下聯：花間歲月新
橫批：紅梅報春
意思：春天要到了,而這個季節正在下春雪,所以說雪裡江山美,而春天的象徵又有花,在百花齊放的春天,新的歲月也即將來臨。
上聯：稻花鋼花科技花萬花爭艷
下聯：農業牧業工商業百業興隆
橫批：日新月異
意思：新中國呢開放了,所有的工作業務也開始繁忙了起來,象徵著新中國的美好前途吧！
上聯：又是一年芳草綠
下聯：依然十里杏花紅
橫批：福星高照
意思：描繪了美麗的春光，它的意思是，又是一個春天來到了，芳草遍地，綠茵茵的，杏花盛開，紅艷艷，多美麗呀!
❽ 春聯10對加上寓意
新年納余慶；
嘉節號長春。
——這是五代十國蜀國國君孟昶的一幅桃符對聯，也是我國有歷史記載的第一副春聯，從字面上看,「納」即「享受」；「余慶」,舊指「先代的遺澤」,《易經•坤•文言》：「積善之家,必有餘慶。」上聯的大意是：新年享受著先代的遺澤.下聯的大意是：佳節預示著春意常在。全連蘊含著喜迎新春、祈求幸福的意思。對聯的頭尾還嵌入「新春」兩個字，中間嵌入了「嘉節」兩個字，合起來「新春嘉節」，非常巧妙。
一元復始;
萬象更新。
——這是一副傳統春聯，深得世人喜愛，所以使用非常普遍廣泛，影響較大。聯意為：新的一年又開始了，世間一切事物都除舊布新，得以新生和發展。「一元復始」，指新的一年又要開始。「萬象」，指宇宙間的一切事物或景象。「更新」，除舊布新。聯語緊切新春佳節世人辭舊迎新的心態，簡潔明快，言約意豐，凝煉工整。因此，人們除了單獨作春聯外，還常常以它為春聯的基本片語，構成較長的新春聯，如「一元復始春光好;萬象更新喜氣多。」「瑞氣盈門，一元復始;春風拂面，萬象更新。」等。
人登壽域;
世躋春台。
——這也是一副傳統春聯。春為一歲之首。中國民俗，不論出生在哪個月份，大多以「過一年，長一歲」推算，而健康長壽又幾乎是所有人的願望。此聯就是表達的這個祝福。「壽域」，指人人得盡天年的太平盛。「春台」，春日登眺覽勝之處。常作太平盛世的象徵。聯語既切春節，又含祝福，言簡而意深。
爆竹一聲除舊;
桃符萬戶更新。
——這是一副傳統春聯。此聯出典於王安石《元日》詩：「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符。」爆竹、桃符都是古代人們在春節時用來驅除邪鬼的道具。現在春節燃放鞭炮，過去沒有發明火葯之時沒有鞭炮，就用火燒竹子，使其畢剝發聲，來驅除山鬼瘟神，稱之為「爆竹」。「桃符」也是古時民俗，用桃木板畫神像掛在門旁，以驅鬼避邪，每年春節都要更換。大約從唐、五代開始在紅紙上寫表示吉祥、祝福的文字(即春聯)，但春聯稱「桃符」一直延續到清代。寫春聯以迎新春佳節，已是幾乎所有華人的習俗，長盛不衰，只是隨著時代的變遷，內容常有更新罷了。該聯選取春節期間傳統民俗中最富有代表性的兩種典型物品——爆竹和桃符，遣片語句，有聲(爆竹之響)，有色(桃符之紅)，形象鮮明，描繪生動，十分准確地表達了「除舊迎新」的主旨。聯句語言精練，聲、色俱備，對仗工整，歷來受到人們的喜愛，廣泛流傳而不衰。
一元二氣三陽泰;
四序五福六合春。
——這是一副使用了數字入聯和詞語典故的傳統春聯。上聯「一元」，指事物的開始，這里指一年之始。「二氣」，指陰氣和陽氣。「三陽泰」，即三陽開泰。《易》中，農歷十月為坤卦，純陰之象;十一月冬至為復卦，一陽生於下;十二月為臨卦，二陽生於下;正月為泰卦，三陽生於下。冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。所以舊時以「三陽開泰」或「三陽交泰」為歲首稱頌之語。下聯「四序」，指春、夏、秋、冬四季。「五福」，五種幸福。《尚書·洪範》：「五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」桓潭《新論》：「五福：壽、富、貴、安樂、子孫多。」「六合」，指上下前後左右四方，凡指天地之間、整個天下。聯語巧用數字，用典恰切，既合節日，又表達了對天下所有人的良好祝福。
梅呈五福;
竹報三多。
——五福，即壽、富、康寧、好德、老終命。見《尚書·洪範》。三多，即多福、多壽、多男子。見《莊子·天地》。聯寫冬物，意在以之迎春祈福。既能援引典故，使其意緒豐富，又用詞簡練，對仗工穩，此春聯遂廣為應用。
一年四季春常在；
萬紫千紅花永開。
——春天代表欣欣向榮的景象，一年四季都是春天的話，就是說萬事萬物都是欣欣向榮、興旺的樣子；萬紫千紅形容百花齊放，色彩艷麗、斑斕，也比喻事物豐富多彩。一年四季如春，天天百花盛開，形容社會蒸蒸日上、生活紅紅火火，這是個美好的祝願的意思。此聯聯概括了祖國百花爭艷，萬物生輝的繁榮景象，謳歌了新時代的新面貌，盡情地抒發了春聯的創作者對祖國日新月異的美好生活的贊頌。
但將忠厚培元氣；
惟有詩書發異香。
——南宋大儒朱熹《近思錄•為學類》有言：「人之壽夭在元氣」。所謂元氣，亦稱原氣，是維持人體生命活動的最基本物質，負載著生命現象。人生所賴，惟氣而已，氣聚則生，氣散則死。故自古以來，怡養元氣甚為流行，而為人忠實厚道、善良寬容，不僅是存世立身之要義，也最利於培補、蓄養元氣。詩書何來異香？因詩書能給人以生存智慧與生命能量。清代大學士張英曾說：「書卷乃養心第一妙物」。這副傳統春聯以說理的筆法，上言養氣，下言讀書，闡述為人處世之哲理，引人深思。
邁步迎春，春風撲面；
抬頭見喜，喜氣盈門。
——詞人李清照十分贊賞歐陽修《蝶戀花》一詞「庭院深深深幾許」之句，蓋以為三「深」字連用，其用不同，殊為奇妙。此聯「春」「喜」二字亦各連用，前後詞性不同，頗與其相類。兼之一「迎」一「見」，前者有意，後者無意;前者「有我」，後者「無我」，對舉工整且意緒豐美，此針頂聯實為佳對。
惠風遠拂，神州溢彩;
麗日高懸，大地生輝。
——《太平御覽》引《梁元帝纂要》曰：「春亦曰發生、芳春、青春、陽春、三春、九春;風曰陽風、暄風、柔風、惠風;景曰媚景、和景、韶景;時曰良時、嘉時;辰曰良辰、嘉辰、芳辰;節曰芳節、嘉節、韶節、淑節;草曰弱草、芳草;木曰華木、華樹、芳林、芳樹;林曰茂林;鳥曰陽鳥、時鳥、陽禽、候鳥、時禽、好禽。」人們對春日懷有好感，嘉辭美語貫於其前，遂有上列種種稱呼。簡而言之，陽風也罷，惠風也罷，其實都是指春風而已。此聯亦是贊美春日之意。
鳳歷書元，人間改歲；
雞聲告旦，天下皆春。
——鳳歷，即所謂皇歷、黃歷。典出《左傳•昭公十七年》：「我高祖少皥摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名，鳳鳥氏，歷正也。」後因用「鳳歷」稱歲歷。含有歷數正朔之意。上聯意為朝廷所頒歷書規定了新春第一天為「元日」，所以人間便改換了新歲。下聯更進一步細節的描寫，元日的清晨，雄雞的啼叫聲喚起了初升的太陽，於是普天下皆為春天了。這副傳統春聯，巧嵌「元旦」（中國古代稱農歷正月初一為元旦），慶祝新的一年來臨，預兆國運昌隆，人民幸福。
❾ 甘華木
四級奇珍，流波打怪會掉