負薪之憂典故

⑴ 卧薪嘗膽的典故

春秋時期，吳國和越國發生了戰爭。越國被吳國打敗，越國勾踐被夫差俘虜。後來，回吳王夫差釋答放了勾踐，讓他回到了越國國都會稽。勾踐在坐卧的地方吊了個苦膽，夜裡躺在柴草上，面對苦膽。每天吃飯時都嘗嘗苦膽。總捫心自責：\"你忘了會稽大敗之辱嗎？\"就這樣勾踐跟同甘共苦共同命運，經過十年發展生產，積聚力量，又經過十年練兵，終於在公元前473年打敗夫差，滅掉了吳國。

⑵ 漢朝朱買臣負薪的故事

買臣負薪，典故名，成語，典出《 漢書·朱買臣傳》。漢代人朱買臣靠砍柴賣柴維持版生活，經常背負柴薪，謳權歌道中，至五十歲才拜為會稽太守。後遂用「買臣負薪」指未遇時勞力貧居的生活。
據《漢書·朱買臣傳》載，朱買臣字叫翁子，出身貧農之家。年近四十，不治產業，家裡一貧如洗靠砍柴為生。但他極好讀書，經常一邊擔著捆柴火一邊手不釋卷高聲誦讀。所以就留下了一個「買臣負薪」的典故。《三字經》上有一句「如負薪」說的就是朱買臣刻苦讀書的事。他妻子開始也跟著他背著柴火去集市，不過看老公整天在大道上高聲誦讀，引得路人像看動物似的圍觀他們就有些掛不住臉，讓他別在大道上那麼大聲讀書。結果越說朱買臣越大聲，他妻子忍無可忍便提出「離婚」。朱買臣沒當回事，笑著說：「我五十歲就富貴了，現在我四十多，你再等我幾年，我富貴之後就好好報答你。」把他妻子氣壞了，說像你這樣的人將來就是餓死地溝的命，還富貴個鳥？便堅持讓朱買臣把自己休了，緊接著另嫁他人。

⑶ 釜底抽薪的典故

釜底抽薪
fǔdǐ-chōuxīn
[take away the firewood from under the cauldron;(fig) take a drastic measure to deal with a situation] 把柴火從鍋底抽掉。比喻從根本上解決問題。軍事上是指從根本上打敗敵人的謀略
如今有個道理,是「釜底抽薪」之法。——清·吳敬梓《儒林外史》
釜底抽薪，語出北齊魏收《為侯景叛移梁朝文》：「抽薪止沸，剪草除根。」 古人還說：「故以湯止沸，沸 乃不止，誠知其本，則去火而已矣。」這個比喻很淺 顯，道理卻說得十分清楚。水燒開了，再兌開水進去是不能讓水溫降下 來的，根本 的辦法是把火退掉，水溫自然就降下來了。此計用於軍事，是指對強敵不可用正面 作戰取勝，而應該避其鋒 芒，削減敵人的氣勢，再乘機取勝的謀略。釜底抽薪的關 鍵是關於抓住主要矛盾，很多時候，一些影響戰爭全局的關鍵點， 恰恰是敵人的弱 點。指揮員要准確判斷，抓住時機，攻敵之弱點。比如糧草輜重，如能乘機奪得， 敵軍就會不戰自亂。三 國時的官渡之戰即是一個有名戰例。 東漢末年，軍閥混戰，河北袁紹乘勢崛起。公元199年， 袁紹率領十萬大軍攻 打許 昌。當時，曹操據守官渡(今河南中牟北)，兵力只有三萬多人。兩軍離河對峙。 袁紹仗著人馬眾多，派兵攻打白馬。曹操表 面上放棄白馬，命令主力開向延津渡口， 擺開渡河架勢。袁紹怕後方受敵，迅速率主力西進，阻擋曹軍渡河。誰知曹操虛晃 一槍之後，突派精銳回襲白馬，斬殺顏良，初戰告捷。 由於兩軍相持了很長時間，雙方糧草供給成了關鍵。袁紹從河北調集 了一萬多 車糧草，屯集在大本營以北四十里的烏巢。曹操探聽烏巢並無重兵防守，決定偷襲 烏巢，斷其供應。他親自率五 千精兵打著袁紹的旗號，銜枚急走，夜襲烏巢，烏巢 袁軍還沒有弄清真相，曹軍已經包圍了糧倉。一把大火點燃，頓時濃煙 四起。曹軍 乘勢消滅了守糧袁軍，袁軍的一萬車糧草，頓時化為灰燼。袁紹大軍聞訊，驚恐萬 狀，供應斷絕，軍心浮動， 袁紹一時沒了主意。曹操此時，發動全線進攻，袁軍士 兵已喪失戰鬥力，十萬大軍四散潰逃。袁軍大敗，袁紹帶領八百親 兵，艱難地殺出 重圍，回到河北，從此一蹶不振。

⑷ 卧薪嘗膽典故

公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，被越王勾踐打得大敗，闔閭也受了重傷，臨死前，囑咐兒子夫差要替他報仇。夫差牢記父親的話，日夜加緊練兵，准備攻打越國。 過了兩年，夫差率兵把勾踐打得大敗，勾踐被包圍，無路可走，准備自殺。

這時謀臣文種勸住了他，說：「吳國大臣伯嚭貪財好色，可以派人去賄賂他。」勾踐聽從了文種的建議，就派他帶著珍寶賄賂伯嚭，伯嚭答應和文種去見吳王。

文種見了吳王，獻上珍寶，說：「越王願意投降，做您的臣下伺候您，請您能饒恕他。」伯嚭也在一旁幫文種說話。伍子胥站出來大聲反對道：「人常說『治病要除根』，勾踐深謀遠慮，文種、范蠡精明強干，這次放了他們，他們回去後就會想辦法報仇的！」

這時的夫差以為越國已經不足為患，就不聽伍子胥的勸告，答應了越國的投降，把軍隊撤回了吳國。

吳國撤兵後，勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國伺候吳王，放牛牧羊，終於贏得了吳王的歡心和信任。三年後，他們被釋放回國了。

勾踐回國後，立志發憤圖強，准備復仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報仇的志氣，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房子里掛上一隻苦膽，每天早上起來後就嘗嘗苦膽，門外的士兵問他：「你忘了三年的恥辱了嗎？」

他派文種管理國家政事，范蠡管理軍事，他親自到田裡與農夫一起幹活，妻子也紡線織布。勾踐的這些舉動感動了越國上下官民，經過十年的艱苦奮斗，越國終於兵精糧足，轉弱為強。

而吳王夫差盲目力圖爭霸，絲毫不考慮民生疾苦。他還聽信伯嚭的壞話，殺了忠臣伍子胥。最終夫差爭霸成功，稱霸於諸侯。但是這時的吳國，貌似強大，實際上已經是走下坡路了。

公元前482年，夫差親自帶領大軍北上，與晉國爭奪諸侯盟主，越王勾踐趁吳國精兵在外，突然襲擊，一舉打敗吳兵，殺了太子友。夫差聽到這個消息後，急忙帶兵回國，並派人向勾踐求和。勾踐估計一下子滅不了吳國，就同意了。

公元前473年，勾踐第二次親自帶兵攻打吳國。這時的吳國已經是強弩之末，根本抵擋不住越國軍隊的強勢猛攻，屢戰屢敗。最後，夫差又派人向勾踐求和，范蠡堅決主張要滅掉吳國。夫差見求和不成，才後悔沒有聽伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔劍自殺了。

(4)負薪之憂典故擴展閱讀：

卧薪嘗膽，讀音wò xīn cháng dǎn，是一個成語，意思是形容一個人忍辱負重，發憤圖強，最終苦盡甘來。

北宋·蘇軾《擬孫權答曹操書》：仆受遺以來，卧薪嘗膽，悼日月之逾邁，而嘆功名之不立，上負先臣未報之忠，下忝伯符知人之明。且權先世以德顯於吳，權若效諸君有非常之志，縱不蒙顯戮，豈不墜其家聲耶？」

《史記》原文為：「越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐卧即仰膽，飲食亦嘗膽也。」這里僅有「嘗膽」，沒有提到「卧薪」，這是蘇軾發揮想像，戲說孫權「卧薪嘗膽」而創作出來的成語。

勾踐卧薪嘗膽，勵精圖治，最終雪恥滅吳的故事一直在流傳，然而有人提出疑問：歷史上真有「卧薪和嘗膽」這回事嗎？

《左傳》的「定公」「哀公」兩代君王歷史部分，大量記述了越王勾踐當政國事，但沒有提過他有卧薪嘗膽之事，《國語》中的《吳語》和《越語》記載了吳越爭斗經過，卻也沒有勾踐卧薪嘗膽的敘述。《史記·越王勾踐世家》中，僅記載勾踐：床前懸掛苦膽，坐卧都看得到，吃飯時嘗嘗苦膽的滋味。司馬遷認定勾踐有嘗膽之事，但沒提卧薪之事。什麼時候出現「卧薪嘗膽」這個成語呢？

北宋文學家蘇軾寫過一篇《擬孫權答曹操書》。北宋的蘇軾為三國孫權虛擬一篇書信給曹操，信中，蘇軾發揮想像，戲說孫權「卧薪嘗膽」。這個無中生有的事，與勾踐並不相關。到南宋時期，呂祖謙在《左氏傳說》中，談到吳王夫差「坐薪嘗膽」。明朝張溥在《春秋列國論》中說，夫差位，為報父仇，卧薪嘗膽激勵自己。這種說法把夫差舉出來，沒勾踐什麼事兒了。

南宋的書籍卻屢屢提到越王勾踐卧薪嘗膽，明末梁魚的《浣溪沙》劇本，又極力渲染勾踐苦心志、勞筋骨卧薪嘗膽的英雄作為。明末作家馮夢龍在自己的歷史小說中，也多次提到勾踐卧薪嘗膽的故事。

《吳越春秋》中《勾踐歸國外傳》又是如此記載說：王歸國後，磨礪身心，日夜操勞。困極之時，「攻之蓼」。蓼是非常苦的菜，蓼菜多了，就是蓼薪。勾踐困了，就用苦菜刺激眼睛鼻子，打消睡意。「嘗膽」是嘴體味苦滋味，「卧薪」則是「目卧則攻之以蓼薪」，不讓眼睛閉上睡覺。後人把「卧薪」說成是卧倒在柴草上，是對《吳越春秋》的誤解。

⑸ 如負薪，如掛角講述了什麼典故

三字經里就有，如負薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。就是說的朱買臣負薪，李密掛角，具體的不講了。

⑹ 「卧薪嘗膽」的典故是什麼

1.成語釋義 編輯本義項卧薪嘗膽求助編輯網路名片
「卧薪嘗膽」一詞原指中國春秋時期的越國國王勾踐勵精圖治以圖復國的事跡，後演變成成語，形容人刻苦自勵，發奮圖強。早在20世紀60年代，越劇舞台上就出現過《卧薪嘗膽》這一劇目。其中飛鳴越劇團演出此劇時，主演為陸錦娟。

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發 音 wò xīn cháng dǎn 釋 義:：薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺前都嘗一嘗苦膽。原指中國春秋時期的越王勾踐勵精圖治以圖復國的事跡，後演變成成語，形容人刻苦自勵，發憤圖強。 出處 《史記˙越王勾踐世家》：「越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐卧即仰膽，飲食亦嘗膽也。」卧薪：躺卧在柴草上，象徵：發憤圖強。嘗膽：口嘗苦膽，以鍛煉意志。 語法 聯合式；作謂語、定語、狀語；含褒義。 示例 明·李贄《詠古》之一：「卧薪嘗膽為吞吳，鐵面槍牙是丈夫。」 近義詞 奮發圖強、勵精圖治、發憤圖強、宵衣旰食 反義詞 胸無大志、妄自菲薄 名言 有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人、天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。----蒲松齡(清)蒲松齡一生熱衷科舉，卻始終不得志,於是寫了這副自冕聯.（有志向的人，做事都會成功，就像項羽破釜沉舟，最終的百二秦關都歸於楚；苦心人，天也不會辜負他，就像勾踐卧薪嘗膽，僅以三千越甲，吞並了吳國。 這句話就是告訴人們，做事一定要有恆心，有毅力。想成功，就要做一個有志者，一個苦心人。） 典故 公元前496年，吳王派兵攻打越國，被越王勾踐打得大敗，吳王也受了重傷，臨死前，囑咐兒子夫差要替他報仇。夫差牢記父親的話，日夜加緊練兵，准備攻打越國。 過了兩年，夫差率兵把勾踐打得大敗，勾踐被包圍，無路可走，准備自殺。這時謀臣文種勸住了他，說：「吳國大臣伯喜否貪財好色，可以派人去賄賂他。」勾踐聽從了文種的建議，就派他帶著美女西施和珍寶賄賂伯喜否，伯喜否答應帶西施和文種去見吳王。 文種見了吳王，獻上西施，說：「越王願意投降，做您的臣下伺候您，請您能饒恕他。」伯喜否也在一旁幫文種說話。伍子胥站出來大聲反對道：「人常說『治病要除根』，勾踐深謀遠慮，文種、范蠡精明強干，這次放了他們，他們回去後就會想辦法報仇的！」這時的夫差以為越國已經不足為患，又看上了西施的美色，就不聽伍子胥的勸告，答應了越國的投降，把軍隊撤回了吳國。 吳國撤兵後，勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國伺候吳王，放牛牧羊，終於贏得了吳王的歡心和信任。三年後，他們被釋放回國了。 勾踐回國後，立志發憤圖強，准備復仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報仇的志氣，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房子里掛上一隻苦膽，每天早上起來後就嘗嘗苦膽，門外的士兵問他：「你忘了三年的恥辱了嗎？」他派文種管理國家政事，范蠡管理軍事，他親自到田裡與農夫一起幹活，妻子也紡線織布。勾踐的這些舉動感動了越國上下官民，經過十年的艱苦奮斗，越國終於兵精糧足，轉弱為強。 再說吳王夫差自從戰勝越國後，以為沒有了後顧之憂，從此沉迷於西施的美色，過著驕奢淫逸的生活。他又狂妄自大，不顧人民的困苦，經常出兵與其它國家打仗。他還聽信伯喜否的壞話，殺了忠臣伍子胥。這時的吳國，貌似強大，實際上已經是走下坡路了。 公元前482年，夫差親自帶領大軍北上，與晉國爭奪諸侯盟主，越王勾踐趁吳國精兵在外，突然襲擊，一舉打敗吳兵，殺了太子友。夫差聽到這個消息後，急忙帶兵回國，並派人向勾踐求和。勾踐估計一下子滅不了吳國，就同意了。公元前473年，勾踐第二次親自帶兵攻打吳國。這時的吳國已經是強弩之末，根本抵擋不住越國軍隊，屢戰屢敗。最後，夫差又派人向勾踐求和，范蠡堅決主張要滅掉吳國。夫差見求和不成，才後悔沒有聽伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔劍自殺了。
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越王勾踐卧薪嘗膽圖
越王勾踐夫婦在吳國，對夫差恭恭敬敬，相傳他在吳3年，為吳王夫差駕車養馬，夫人打掃宮室，住在潮濕的囚室，受盡屈辱。伍子胥多次建議吳王夫差將勾踐殺掉，靠著伯嚭的保護，才免於被殺，終於得到赦免歸國。 勾踐歸國後，決心報仇，於是"目卧則攻之以蓼，足寒則漬之以水，冬常抱冰，夏還握火"，又"懸膽於戶，出入嘗之，不絕於口。"這就是歷史上相傳著名的"卧薪嘗膽"的故事。 勾踐身自儉朴，"出不敢奢，入不敢侈"，"食不重味，衣不重彩"，日勤於政，"未嘗一日登玩"。他自己耕田而食，夫人織布而衣，節省開支，以增強國力。 勾踐返越後，大力發展生產，繁息人口。他下令10年不收租稅，讓百姓"居有三年之食"。獎勵生育，以繁衍人口。禁止壯男娶老婦為妻，老男娶壯女為妻。女子17歲不嫁，男子20歲不娶，父母有罪。婦女將分娩時，報告官府，官府派醫生守護接生。生男孩，送給兩壺酒、一隻犬；生女孩，送給兩壺酒，一隻小豬。若一胎生兩個，官府供給衣食，若一胎生3個，官府給請保姆喂養。對鰥寡孤獨都有相應的照顧。緩刑薄罰，以安定民心。 整飭內政，招賢納士。重用文種、范蠡、計然等人。選國內"達士"，給以上等住宅，供給上等的衣食，使他們為國效忠出力。招募賢才，有從諸侯國來越的游士，勾踐一定在宗廟中舉行隆重的接待禮，並根據各自的特長任用。如勾踐以文種治內政，范蠡治軍事、外交，計然管理財政等。 加強軍事訓練。按里閭的行政組織徵集、編制兵員。製造利劍強弓，訓練"習流"水軍。用重賞嚴刑教育士卒勇於聽命，樂於立功，"進則思賞，退則避刑"，建築城郭，加固邊防。 這就是勾踐實行的"十年生聚，十年教養"的策略。 與此同時，勾踐聽從大夫扶同"親於齊，深結於晉，陰固於楚，而厚事於吳"的外交策略。在"厚事於吳"的方針里，主要實行文種的"九術"中有關的計策，即"重財幣以遺其君，多貨賄以喜其臣"，經常送些玉帛珍玩給吳國君臣，使他們高興；"貴糴粟稾以虛其國"，勾踐回國後假報國中受災，向吳國借糧1萬石。次年越國選上好的糧食，經過蒸熟後還給吳國。吳國見越糧種優，於是用來作種子，致使吳國無收；"遺美女以惑其心，而亂其謀"，越國向吳獻上西施、鄭旦二美女，夫差由是荒於政事；"遺之巧工良材，使之起宮室，以盡其財"。勾踐派3000木工到山中伐大樹，並將所伐木材雕刻上花紋，然後獻給吳國。夫差用這些木材，大興工程，修造宮殿，耗費民力；"遺之諛臣，使之易伐"，"強其諫臣，使之自殺"，加深夫差、伯嚭與伍子胥之間的矛盾，使夫差逼伍子胥自殺，除掉了阻撓同越親善的憂患。越國一方面積極支持夫差北上同齊、晉爭霸的方針，一面暗中同齊、晉、楚等國聯絡通好。為了麻痹吳人，越國還對楚佯攻一次，楚國也派兵追擊越軍。吳、楚是世仇，吳人見越攻楚，對越更加放心。 越國經過多年的准備，兵強馬壯，只等有利時機，向吳發起攻擊，以洗國恥。
編輯本段歷史考證
勾踐卧薪嘗膽，勵精圖治，最終雪恥滅吳的故事一直在流傳，然而有人提出疑問：歷史上真有「卧薪和嘗膽」這回事嗎？ 西施
《左傳》的「定公」「哀公」兩代君王歷史部分，大量記述了越王勾踐當政國事，但沒有提過他有卧薪嘗膽之事，《國語》中的《吳語》和《越語》記載了吳越爭斗經過，卻也沒有勾踐卧薪嘗膽的敘述。《史記·越王勾踐世家》中，僅記載勾踐：床前懸掛苦膽，坐卧都看得到，吃飯時嘗嘗苦膽的滋味。司馬遷認定勾踐有嘗膽之事，但沒提卧薪之事。什麼時候出現「卧薪嘗膽」這個成語呢？北宋文學家蘇軾寫過一篇《擬孫權答曹操書》。北宋的蘇軾為三國孫權虛擬一篇書信給曹操，信中，蘇軾發揮想像，戲說孫權「卧薪嘗膽」。這個無中生有的事，與勾踐並不相關。到南宋時期，呂祖謙在《左氏傳說》中，談到吳王差「坐薪嘗膽」。明朝張溥在《春秋列國論》中說，夫差位，為報父仇，卧薪嘗膽激勵自己。這種說法把夫差舉出來，沒勾踐什麼事兒了。 南宋的書籍卻屢屢提到越王勾踐卧薪嘗膽，明末梁魚的《浣溪沙》劇本，又極力渲染勾踐苦心志、勞筋骨卧薪嘗膽的英雄作為。明末作家馮夢龍在自己的歷史小中，也多次提到勾踐卧薪嘗膽的故事。 《吳越春秋》中《勾踐歸國外傳》又是如此記載說：王歸國後，磨礪身心，日夜操勞。困極之時，「攻之蓼」。蓼是非常苦的菜，蓼菜多了，就是蓼薪。勾踐困了，就用苦菜刺激眼睛鼻子，打消睡意。「嘗膽」是嘴體味苦滋味，「卧薪」則是「目卧則攻之以蓼薪」，不讓眼睛閉上睡覺。後人把「卧薪」說成是卧倒在柴草上，是《吳越春秋》的誤解，誤傳。 卧薪嘗膽的故事催人奮進千百年，如果說是假的，後世人好生尷尬。如果說是真的，又有許多證據反駁它。總之，真真假假，讓人困惑不已。
編輯本段相關文獻
原文 吳既赦越，越王句踐（勾踐古作句踐）反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐卧即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：「汝忘會稽之恥邪？」身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采；折節下賢人，厚遇賓客；振貧弔死，與百姓同其勞。（《史記·越王句踐世家》） 譯文 吳王已經赦免了越王，（讓他回了越國，）越王勾踐時時刻刻想著如何復國，於是就每天勞累地思索著，還把一個苦膽掛在座位上面，每天坐下休息、躺下睡覺之前，都要仰起頭嘗嘗苦膽的滋味，吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽。他常常對自己說：「你難道已經忘記了在會稽山上所受的恥辱了么？」他親自到田間種地，他的夫人穿自己織的布做成的衣服。他吃的每頓飯里幾乎沒有肉菜，穿的衣服沒有鮮艷的顏色。他降低身份對待下面有賢能的人，對賓客厚禮相贈，扶助貧困的人，哀悼死難的人，和百姓們一同勞苦工作。 啟示 越王勾踐為了使自己不忘記以前所受的恥辱，激勵自己的鬥志，以圖將來報仇雪恨，回國後卧薪嘗膽，最終東山再起，一舉滅吳，恰恰印證了生於憂患死於安樂的觀點。

⑺ 卧薪嘗膽的成語解釋和典故

卧薪嘗膽 (wò xīn cháng dǎn)

常用：常用成語,
年代：古代成語,
結構：聯合式成語,
詞性：中性成語
燈謎面：勾踐
解釋：薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發奮圖強。
典故：《史記·越王勾踐世家》：「越王勾路反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐卧即仰膽，飲食亦嘗膽也。」
舉例：中國足球要想沖出亞洲，必須～，刻苦訓練。
公元前496年，吳王派兵攻打越國，被越王勾踐打得大敗，吳王也受了重傷，臨死前，囑咐兒子夫差要替他報仇。夫差牢記父親的話，日夜加緊練兵，准備攻打越國。

過了兩年，夫差率兵把勾踐打得大敗，勾踐被包圍，無路可走，准備自殺。這時謀臣文種勸住了他，說：「吳國大臣伯喜否 貪財好色，可以派人去賄賂他。」勾踐聽從了文種的建議，就派他帶著美女西施和珍寶賄賂伯喜否 ，伯喜否 答應帶西施和文種去見吳王。

文種見了吳王，獻上西施，說：「越王願意投降，做您的臣下伺候您，請您能饒恕他。」伯喜否 也在一旁幫文種說話。伍子胥站出來大聲反對道：「人常說『治病要除根』，勾踐深謀遠慮，文種、范蠡精明強干，這次放了他們，他們回去後就會想辦法報仇的！」這時的夫差以為越國已經不足為患，又看上了西施的美色，就不聽伍子胥的勸告，答應了越國的投降，把軍隊撤回了吳國。

吳國撤兵後，勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國伺候吳王，放牛牧羊，終於贏得了吳王的歡心和信任。三年後，他們被釋放回國了。

勾踐回國後，立志發憤圖強，准備復仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報仇的志氣，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房子里掛上一隻苦膽，每天早上起來後就嘗嘗苦膽，門外的士兵問他：「你忘了三年的恥辱了嗎？」他派文種管理國家政事，范蠡管理軍事，他親自到田裡與農夫一起幹活，妻子也紡線織布。勾踐的這些舉動感動了越國上下官民，經過十年的艱苦奮斗，越國終於兵精糧足，轉弱為強。

再說吳王夫差自從戰勝越國後，以為沒有了後顧之憂，從此沉迷於西施的美色，過著驕奢淫逸的生活。他又狂妄自大，不顧人民的困苦，經常出兵與其它國家打伏。他還聽信伯喜否 的壞話，殺了忠臣伍子胥。這時的吳國，貌似強大，實際上已經是走下坡路了。

公元前482年，夫差親自帶領大軍北上，與晉國爭奪諸侯盟主，越王釵踐趁吳國精兵在外，突然襲擊，一舉打敗吳兵，殺了太子友。夫差聽到這個消息後，急忙帶兵回國，並派人向勾踐求和。勾踐估計一下子滅不了吳國，就同意了。公元前473年，勾踐第二次親自帶兵攻打吳國。這時的吳國已經是強弩之末，根本抵擋不住越國軍隊，屢戰屢敗。最後，夫差又派人向勾踐求和，范蠡堅決主張要滅掉吳國。夫差見求和不成，才後悔沒有聽伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔劍自殺了。

⑻ 如負薪如掛角的典故

如負薪 講的是漢朝的朱買臣少年即使是去砍柴是也不忘讀書的感人故事!
如掛角 講的是隋朝的李密小時候放牛是將書掛在牛角上,勤奮讀書的事!

⑼ 卧薪嘗膽的薪指什麼意思

卧薪復嘗膽的「薪」的意制思是：柴草。

成語意思是：睡在柴草上；經常嘗一嘗苦膽。比喻刻苦激勵自身；堅定報仇雪恥的意志。

出自：西漢 司馬遷《史記 越王勾踐世家》：「越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐卧即仰膽，飲食亦嘗膽也。」

釋義：

越王勾踐回到越國後，時時刻刻想著如何復國，於是就每天讓自己的身體勞累，讓自己焦慮的思索，還把一個苦膽掛在坐位上面，每天坐下休息、躺下睡覺之前都要仰起頭嘗嘗苦膽的滋味，吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽。

用法：聯合式；作謂語、定語、狀語；含褒義。

(9)負薪之憂典故擴展閱讀

近義詞：宵衣旰食

釋義：天不亮就穿衣起來；很晚了才吃飯。原形容帝王勤於政事；後泛指勤奮刻苦；從早到晚不懈怠。

出自：唐 陸贄《興元論解姜公輔狀》

用法：聯合式；作主語、謂語、定語；含褒義，用於書面語。

反義詞：樂不思蜀

釋義：蜀：指三國時蜀國。蜀後主劉禪投降司馬昭後；被安置在洛陽仍過荒淫生活；快樂得不想回國。比喻樂而忘返或樂而忘本。

出自：晉 習鑿齒《漢晉春秋》：「王問禪曰：『頗思蜀否？』禪曰：『此間樂，不思蜀。』」

釋義：司馬昭問劉禪：「你很思念蜀國嗎？」劉禪說：「這里很快樂，我不思念蜀國。」

⑽ 釜底抽薪的典故是什麼

意思是：把柴火從鍋底抽掉。把柴火從鍋底抽掉，才能使水止沸。比喻從根本解決問題。
出處 《漢書·枚乘傳》：「欲湯之（cānɡ，涼），一人炊之，百人 揚之，無益也，不如絕薪止火而已。」
枚乘是西漢著名的文學家，江蘇淮陰人，曾經做過吳王劉濞 掌管詔策文書的郎中官。枚乘在劉濞發動七國叛亂前，曾上書諫 阻他起兵，叛亂中，又勸諫他罷兵，吳王均不聽從。後來，吳王 的叛亂被平定，而枚乘也由此出名。
在諫阻吳王劉濞叛亂的奏疏中，枚乘說：「有個人害怕自己 的影子，討厭自己的腳印，但是他反倒倒退著走，這樣一來腳印 更加多而影子也更加明顯。他不知道依傍著陰處停駐不動，就會 沒有影子和腳印。要想不讓別人聽道，不如自己不說；要想不讓 別人知道，不如自己不做。想讓熱水變涼，假如一個人在燒火加 熱，即使有一百個人從鍋里舀起開水再倒回去，以制止水的沸滾 而讓它變涼，也沒有用，還不如停柴止火有效果。不懂得從那根 本上解決問題，而只在細枝末節處考慮，就根本沒有用處。」又 說：「種植和養殖這樣的事情，雖然一時半會兒看不見種養的對 象變高變大，但它總有變高變大的時候；積累美好的道德和品行， 雖然一時半會兒看不見它 的好處，但總有有用的時 候；背棄信義和道理，雖 然一時半會兒看不見它的 壞處，但總有讓您滅亡的 時候。我希望大王您三思 而後行，這些都是千百年 都不變的道理啊。」吳王沒 有採納他的意見，枚乘就 離開他，去了梁國。
釜底抽薪被稱為三十六計之一.運用這個計策注重的是問題的本質,就像一鍋燒開的水,你加再多得說,要不了多久它還是會沸,問題要根本解決,就要抽出鍋底的柴薪. 從哲學上講,任何事物在某個特定的階段都會有一個矛盾在眾多矛盾中占首要位置,即主要矛盾,只要抓住了事物的主要矛盾,問題就很容易得到解決.
釜底抽薪術的謀略思想就事物的」本」和」源」,因此在實施本術前,應該」察本」,」溯源」,准確判斷出事物的關鍵所在.
此計用於軍事，是指對強敵不可用正面作戰取勝，而應該避其鋒芒，削減敵人的氣勢，再乘機取勝的謀略。釜底抽薪的關鍵是關於抓住主要矛盾，很多時做，一些影響戰爭全局約關鍵點，恰恰是敵人的弱點。指揮員要准確判斷，抓住時機，攻敵之弱點。比如糧草輜重，如能乘機奪得，敵軍就會不戰自亂。三國時的官渡之戰即是一個有名戰例。