合規典故
㈠ 跪求關於合規，守規，捍衛規矩，按照規章辦事情，促使其成功之類的歷史事件或典故
那麼軍事上的應該會比較多了。
1、春秋末期，吳王闔閭命孫武現場演示軍隊訓練，孫武用眾女婢演示。開始，眾婢不聽號令，於是孫武命人將兩個隊長斬首，眾婢便乖乖聽命。後來孫武為吳國訓練了強大的軍隊，吳國憑此稱霸一時。
《史記·孫子吳起列傳》中的記載記載孫武的史料即《史記·孫子吳起列傳》，孫武與孫武孫孫臏、吳起合列一傳，記載如下。孫子武者，齊人也。以兵法見於吳王闔閭。闔閭曰：「子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎？」對曰：「可。」闔閭曰：「可試以婦人乎？」曰：「可。」於是許之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長，皆令
持戟。令之曰：「汝知而心與左右手背乎？」婦人曰：「知之。」孫子曰：「前，則視心；左，視左手；右，視右手；後，即視背。」婦人曰：「諾。」約束既布，乃設鈇鉞，即三令五申之。於是鼓之右，婦人大笑。孫子曰：「約束不明，申令不熟，將之罪也。」復三令五申而鼓之左，婦人復大笑。孫子曰：「約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。」乃欲斬左古隊長。吳王從台上觀，見且斬愛姬，大駭。趣使使下令曰：「寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，願勿斬也。」孫子曰：「臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。」遂斬隊長二人以徇。用其次為隊長，於是復鼓之。婦人左右前後跪起皆中規矩繩墨，無敢出聲。於是孫子使使報王曰：「兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。」吳王曰：「將軍罷休就舍，寡人不願下觀。」孫子曰：「王徒好其言，不能用其實。」於是闔廬知孫子能用兵，卒以為將。西破彊楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。
2、三國時，諸葛亮揮淚斬馬謖的故事。還有諸葛亮自貶。陳壽《三國志》：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！ 《袁子》：行法嚴而國人悅服，用民盡其力而下不怨。及其兵出入如賓，行不寇，芻蕘者不獵，如在國中。其用兵也，止如山，進退如風，兵出之日，天下震動，而人心不憂。亮死至今數十年，國人歌思，如周人之思召公也，孔子曰「雍也可使南面」，諸葛亮有焉。
㈡ 關於銀行合規或不合規的感人小故事、案例之類的，主要是添加到演講稿里的。最好煽情一些。
咋樣寫銀行合規先進材料
規規矩矩
規矩方圓
規矩准繩
規求無度
規行矩步
規圓矩方
循規蹈矩 中規中矩沒有規矩，不成方圓
㈣ 古代關於合規的故事
1.諸葛亮揮淚斬馬謖。
蜀後主建興六年（公元228年），諸葛亮出兵北伐曹魏。馬謖主動請纓，立下軍令狀，表示如果不能完成任務，願依軍法治罪。然後，就帶兵去佔領軍事要塞街亭。
但馬謖剛愎自用、自作主張地將大軍部署在遠離水源的街亭山上。曹魏名將張郃揮兵切斷水源，掐斷糧道，將馬謖部隊圍困於山上，然後縱火燒山。蜀軍飢渴難忍，軍心渙散，不戰自亂。
馬謖被司馬懿奪了街亭，導致諸葛亮最有希望取勝的一次北伐完全失敗。班師回朝後，諸葛亮為明軍紀，將馬謖問斬。
而馬謖素來是諸葛亮看重的人才，在南征孟獲時出了很多有用的計策，並且兩人私交甚好，所以行刑時諸葛亮淚如雨下。之後諸葛亮上表要求降職處分自己，也承擔了部分北伐失敗的責任。
2.曾子殺豬。
一個晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍布新衣，准備去集市買一些東西。她出了家門沒走多遠，兒子就哭喊著從身後攆了上來，吵著鬧著要跟著去。孩子不大，集市離家又遠，帶著他很不方便。
因此曾子的妻子對兒子說：「你回去在家等著，我買了東西一會兒就回來。你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來以後殺了豬就給你做。」這話倒也靈驗。她兒子一聽，立即安靜下來，乖乖地望著媽媽一個人遠去。
曾子的妻子從集市回來時，還沒跨進家門就聽見院子里捉豬的聲音。她進門一看，原來是曾子正准備殺豬給兒子做好吃的東西。
她急忙上前攔住丈夫，說道：「家裡只養了這幾頭豬，都是逢年過節時才殺的。你怎麼拿我哄孩子的話當真呢？」
曾子說：「在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無知，經常從父母那裡學習知識，聽取教誨。如果我們現在說一些欺騙他的話，等於是教他今後去欺騙別人。雖然做母親的一時能哄得過孩子，但是過後他知道受了騙，就不會再相信媽媽的話。這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了。」
曾子的妻子覺得丈夫的話很有道理，於是心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。
3.曹操割發代首。
三國時期， 曹操發兵宛城時規定：「大小將校，凡過麥田，但有踐踏者，並皆斬首。」於是，騎馬的士卒都下馬，仔細地扶麥而過。
可是，曹操的馬卻因受驚而踐踏了麥田。他很嚴肅地讓執法的官員為自己定罪。執法官對照《 春秋》上的道理，認為不能處罰擔任尊貴職務的人。
曹操認為，自己制定法令，自己卻違反，怎麼取信於軍？即使我是全軍統帥，也應受到一定處罰。他拿起劍割發，傳示三軍：「丞相踏麥，本當斬首號令，今割發以代。」
現在的人覺得剪頭發是件很平常的事。可是，古人認為，頭發是從父母那裡繼承的，隨便割掉不僅大逆不道，而且是不孝的表現。曹操作為封建社會的政治家，能夠割發代首，嚴於律己，實屬難能可貴。
4.商鞅立法。
春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。
圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。
商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
5.法當有常。
狄仁傑是唐朝有名的大臣，仕宦歷經高宗、武後兩朝。他做大理丞時，清理大量疑難積案，一年中判處有罪或無罪釋放的多至一萬七千人，沒有一個認為冤屈再要求申訴的。
有個武衛大將軍叫權善才的，因為誤砍了太宗昭陵上的柏樹，仁傑上奏罪該免職，高宗認為太輕了，叫馬上把他處死。仁傑又上奏說此人罪不當死。
高宗生氣了，板著臉說：「此人斫昭陵上的樹，是陷我於不孝，必須殺掉！」
旁邊的人示意仁傑趕快走開，仁傑不理睬，說：「我聽說違背聖意、做出背叛皇上事情的人，自古以來都要蒙受災難。
但是我不以為是這樣。如果處在桀紂時期，那就要蒙難了，但處在堯舜時期，就不會。臣等現在正處在堯舜時期，不怕還有像比干被殺那樣的事情。
陛下制定法律，公之於眾，無論徒刑、流放刑、死刑，都得按照罪行的大小輕重來判處，哪有所犯並非死罪，就叫判處死刑的？
刑法既無常規，教萬民何所措其手足？陛下一定要變通法律，就從今天開始吧。古人說，假如偷了長陵的一把土就把那人殺了，這怎麼能是一個好皇帝？
現在陛下為了昭陵的一株柏樹殺掉一位將軍。那千年以後，人們將把陛下看成是什麼樣的皇帝。這就是臣之所以不敢聽陛下的命令殺權善才，以陷陛下於無道啊！」高宗的態度緩和一些了，權善才因此得以免死。
㈤ 我要收集一些關於合規，守規矩辦事情才能成功的歷史事件或典故，
曾子殺豬：增子跟他妻子上街，他兒子也要跟隨。他妻子就說，不要跟，回來殺豬給你吃。沒想到增資回來後真的磨刀殺豬。還有「退避三舍」的典故：典 故
春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流亡十幾年。
經過千幸萬苦,重耳來到楚國。楚成王認為重耳日後必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲酒敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：「你若有一天回晉國當上國君，該怎麼報答我呢？」重耳略一思索說：「美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什麼珍奇物品獻給大王呢？」楚王說：「公子過謙了，話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？」重耳笑笑回答道：「要是托您的福。果真能回國當政的話，我願與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等於三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。」
四年後，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊後退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍後退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
㈥ 關於規矩的寓言故事
以下是一篇關於規來矩的寓言故事
從前自有個人，在沙漠中迷失了方向，飢渴難忍，瀕臨滅頂之災，終於，他找到了一間廢棄的小屋。在屋前，他發現了一個吸水器，於是便用力抽水，可滴水全無。他失望極了，但忽然又發現旁邊有一個水壺，壺上有一張紙條，寫著：「你要先把這壺水灌到吸水器中，然後才能抽出水。但是，在你走之前一定要把水壺裝滿。」他小心翼翼地打開水壺塞，裡面果然有一壺水。
這個人面臨著艱難的選擇：是不是該按紙條上所說的做，如果把這壺水倒進吸水器里，吸水器抽不出水，豈不浪費了這救命之水。相反，要是把這壺水喝下去就會保住自己的生命。他最終還是按照紙條上說的做了，果然吸水器中湧出了泉水，他痛痛快快地喝了個夠！」
從這則寓言中我們看到了守規則的好處，如果這個人不守規則，喝到的只是一壺水，不一定夠用，但確實可以救他的命，但以後這個井裡就再也吸不水來了。可他在沒有任何監督的情況下遵守了規則，他也得到了痛痛快快地喝了個夠的回報。
拓展資料
規矩，漢語詞彙，
拼音：guī ju
基本釋義：規：畫圓的工具，今指圓規。矩：畫直角或方形的工具。兩字組合在一起表示校正圓形﹑方形的兩種工具，多用來比喻標准法度。
㈦ 寫一個喜歡的故事說一說這個故事的理由主人公的特點和做了什麼事故事的什麼地
我最喜歡的故事應該就是牛郎織女的故事，他們講述了牛郎和織女兩個人怎麼在反對下，勇敢的在一起追逐愛情。
㈧ "規"與"矩",談談你對規矩的理解.這是一個演講題目,求各位幫幫忙,可以帶些時政的例子或小故事,給高中生的
今天，我想與大家共同分享對合規的理解：有人說合規是一種責任，是一種意識，是代表一些很細微的行為和事物，是由許許多多、點點滴滴的有序環節和規定組成的。其實，它還是一種習慣，一種在日常工作中慢慢養成的良好習慣。古語有言「千里之堤，潰於蟻穴」。從巴林銀行的一個基層交易員對一個帳戶的管理失控，到一個擁有200多年歷史的「老字型大小」銀行的轟然倒下的案例，告誡我們：銀行若放鬆諸多環節當中的某一個小細節，都有可能成為「牢固大堤」崩潰的「蟻穴」。
我想在坐得各位都知道制度的含義是：要求大家共同遵守的辦事規章或行動准則。實施制度的最佳效果則是所有符合規章、准則的行為。堅持制度和業務發展可以說就是銀行的兩大命脈，對於任何一個不堅持制度而一味謀求發展業務的銀行或者一味追求堅持制度而不謀發展的銀行來說都是沒有前途的。
尊敬的領導、各位同事： 我今天演講的題目是《規和矩》。 「規者，正圓之器；矩者，正方之器。」無規不成圓，無矩不成方。這是幾千年來歷史經驗的總結。沒有規矩，一個軍隊就會喪失戰鬥力、一個民族就沒有凝聚力、一個國家不會和諧發展。在一個單位，規矩的具體體現就是作風建設。 談到作風建設，有的人會認為事不關己，有的人還會認為那是搞形式主義、做官面文章。試問，那年僅37歲抗冰英雄王立國演繹的那麴生命絕唱，難道是搞形式主義、做官面文章嗎？再回顧公司首屆年會上那通過星光大道走向領獎台「雙十佳」獎項得主。不正是因為他有著嚴謹的工作作風、崇高的敬業精神而被眾人推崇嗎！這些人都是我們學習的楷模，也可以說是作風建設的碩果。他們是平凡的，但他們偉大的舉動彰顯的不僅僅是個人的人格魅力，同時也讓我們看到了集體的形象。面對這些，您還能說「作風建設，與我無關嗎？」，您還認為「個人作風，無足輕重嗎？」 「路遙知馬力、日久見人心」，作風建設，是一項經常性的工作，需要我們每一個人去參與、去踐行。作為一名普通的員工，我認為，作風建設需要我們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。人生的意義在於對社會進步發展作出了多大的貢獻，為後人留下了些什麼物質財富和精神財富。歷史上無數仁人智士，皆被後人傳頌，而一心為己，圖謀私利，損人利己的敗類受到了人們的唾棄。歷史是一面鏡子，我們要隨時照一下自己的形象，撣去身上的灰塵，端正自己的衣冠，走正人君子之道，坦坦盪盪做人。 作風建設需要我們生活正派，情趣健康。一個人的成長變化像哲學上的物質變化一樣，有一個從量變到質變的過程。我們每個人要加強思想道德修養，自覺遵守社會公德，職業道德，講操守，重品行，注意防微杜漸，堅決抵制腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，要培養積極健康向上的生活情趣。 大江東流，日月交替，大自然生生不息，用規則演繹著生命的軌跡。我們全體員工應「循規蹈矩」，作風建設需要我們立足本職，不斷提高自己的工作能力和業務水平，更好地服務人民。在工作實踐中奉獻自己的青春，用自己全部的赤誠和智慧投身工作，讓我們一起鑄造臻品
㈨ 關於「合規」的古詩詞有哪些
一、《離騷》抄
詩句：
固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。
背繩墨以追曲兮，競周容以為度。——屈原《離騷》
譯文：
庸人本來善於投機取巧，背棄規矩而又改變政策。
違背是非標准追求邪曲，爭著苟合取悅作為法則。
二、《離騷》
詩句：
湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。
舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。——屈原《離騷》
譯文：
商湯夏禹態度嚴肅恭敬，正確講究道理還有文王。
他們都能選拔賢者能人，遵循一定準則不會走樣。
三、《離騷》
詩句：
阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。
不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。——屈原《離騷》
譯文：
我雖然面臨死亡的危險，毫不後悔自己當初志向。
不度量鑿眼就削正榫頭，前代的賢人正因此遭殃。
四、《卜居》
詩句：
夫尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明；數有所不逮，神有所不通。 ——屈原《卜居》
譯文：
所謂尺有它不足的地方，寸有它的長處；
物有它不足的地方，智慧有它不能明白的問題；
卦有它算不到的事，神有它顯不了靈的地方。
五、《孟子·離婁上》
詩句：
不以規矩,不成方圓。——鄒·孟軻《孟子·離婁上》
譯文：
形容沒有規矩，就不會有規整的方圓。