燕梁典故

Ⅰ 燕國有關的典故。急急急!

《戰國策·燕策一》記載：燕國國君燕昭王(公元前-前279年)一心想招攬人才，而更多的人認為燕昭王僅僅是葉公好龍，不是真的求賢若渴。於是，燕昭王始終尋覓不到治國安邦的英才，整天悶悶不樂的。
後來有個智者郭隗給燕昭王講述了一個故事，大意是：有一國君願意出千兩黃金去購買千里馬，然而時間過去了三年，始終沒有買到，又過去了三個月，好不容易發現了一匹千里馬，當國君派手下帶著大量黃金去購買千里馬的時候，馬已經死了。派去買馬的人用五百兩黃金買了千里馬的馬骨。國君生氣地說：「我要的是活馬，你怎麼花這么多錢弄一匹死馬的骨頭來呢？」
國君的手下說：「你捨得花五百兩黃金買死馬骨，更何況活馬呢？我們這一舉動必然會引來天下人為你提供活馬。」果然，沒過幾天，就有人送來了三匹千里馬。
郭隗又說：「你要招攬人才，首先要從招納我郭隗開始，像我郭隗這種才疏學淺的人都能被國君採用，那些比我本事更強的人，必然會聞風千里迢迢趕來的。」
燕昭王採納了郭隗的建議，拜郭隗為師，為他建造了宮殿，後來沒多久就引發了「士爭湊燕」的局面。投奔而來的有魏國的軍事家樂毅，有齊國的陰陽家鄒衍，還有趙國的游說家劇辛等等。落後的燕國一下子便人才濟濟了。從此以後一個內亂外禍、滿目瘡痍的弱國，逐漸成為一個富裕興旺的強國。接著，燕昭王又興兵報仇，將齊國打得只剩下兩個小城

Ⅱ 圍燕救趙的典故出自哪裡

出自《史記．孫子吳抄起列傳》
戰國時期，魏國進攻趙國，魏國將軍龐涓指揮大軍包圍了趙國的都城邯鄲。第二年，趙國向齊國求援，齊國任命田忌為將，孫臏為軍師，率軍八萬前往救援。 田忌本來打算帶領軍隊直接去趙國與魏軍作戰，孫臏認為，魏國的精兵都在攻打趙國，國內空虛，主張採取避實擊虛的靈活戰術，向魏國的國都大梁（今河南開封）進軍，造成兵臨城下，大軍壓境之勢。田忌採納了孫臏的計謀，率軍進攻魏國。 龐涓得知消息，非常著急，丟掉糧草輜重，星夜從趙國撤軍回國。孫臏預先在魏軍回國的必經之地掛陵（今河南長垣西北）設下埋伏，當龐誤用率領長途跋涉、疲憊不堪的魏軍經過時，齊軍突然出擊，大敗魏軍。這場戰役又稱為「桂陵之戰」。在戰史上，把這種作戰方法叫做「圍魏救趙」。

Ⅲ 帶燕字的典故有什麼

新婚燕爾
典故：原為棄婦訴說原夫再娶與新歡作樂，後反其意，用作版慶賀新婚之辭。形容新權婚時的歡樂。
勞燕分飛
典故：勞：伯勞。伯勞、燕子各飛東西。比喻夫妻、情侶別離。
燕雀安知鴻鵠之志哉
典故：《陳涉世家》 比喻平凡的人哪裡知道英雄人物的志向

Ⅳ 哪些古代名人詩詞裡面有樑上燕

江村
[唐]杜甫
清江一曲抱村流，
長夏江村事事幽。
自去自來樑上燕,
相親相近水中鷗。
老妻畫紙為棋局,
稚子敲針作釣鉤。
但有故人供祿米,
微軀此外更何求？

Ⅳ 關於孟光，粱鴻的典故

關於孟光，粱鴻的典故是」舉案齊眉「。

《後漢書·梁鴻傳》：「為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。」

【古文】

梁鴻字伯鸞，扶風平陵人。勢家慕其高節，多欲女之，鴻並絕不娶。

同縣孟氏有女，狀肥丑而黑，力舉石臼，擇對不嫁，至年三十。

父母問其故，女曰：「欲得賢如梁伯鸞者。」鴻聞而聘之。

女求作布衣、麻屨，織作筐緝績之具。

及嫁，始以裝飾入門，七日而鴻不答。

妻乃跪床下，請曰：「竊聞夫子高義，簡斥數婦。妾亦偃蹇數夫矣，今而見擇，敢不請罪。」

鴻曰：「吾欲裘褐之人，可與俱隱深山者爾，今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所願哉！」

妻曰：「以觀夫子之志耳。妾亦有隱居之服。」乃更為椎髻，著布衣，操作而前。

鴻大喜曰：「此真梁鴻妻也，能奉我矣。」字之曰德耀，名孟光。

遂至吳，依大家皋伯通，居廡下，為人賃舂。

每歸，妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。

【譯文】

梁鴻字伯鸞，扶風平陵人。有權勢的人相中了他的品性，有很多想把女兒嫁給他，梁鴻全都拒絕不娶。

同縣姓孟的有個女兒，長得又胖又丑還黑，力氣大到能舉起石臼，由於挑剔配偶一直沒嫁，拖到現在有三十歲了。

父母問她原因，她說：「我想嫁象梁伯鸞那樣賢德的人。」梁鴻聽到這件事情後就向她下娉禮求婚。

她要求父母准備好布衣，草鞋，紡織用的筐緝績這些用具。

到了出嫁的時候，開始她精心打扮之後進門，可七天過去了梁鴻卻並沒有搭理她。

梁鴻妻於是端跪在床邊，說道：「私下曾聽說過夫君高尚的品德，寥寥幾句便就打發數位女子。我也曾回絕刁難過幾位男子，如今卻不知道為什麼被你責怪，特地過來向你請教我的過失。」

梁鴻說道：「我想求娶的是那種朴實的，能勤儉持家的伴侶，是能夠和我一起歸隱到深山裡生活的人。可現在的你衣著華麗，臉上塗滿粉黛，怎麼會是我梁鴻所希望找的那個人！」

梁鴻妻說道：「我這么做就是要考察你的節操而已。我也是有那能隱居深山的服飾。」於是將發髻梳成椎髻，穿上布衣，提著器具來到梁鴻面前。

梁鴻非常開心地說：「這才是我梁鴻妻子真正的樣子，定然能夠侍奉好我呀。」梁鴻為妻子定表字德曜，取名孟光。

於是來到吳地。投靠到大家皋伯通門下，住在廊廡之內，受雇幫人舂米作為營生。

每天回家，妻子為他准備飯菜吃食，在梁鴻跟前從不仰視，總是把裝滿食物的托盤高舉到眉毛處，恭敬的侍奉梁鴻。

(5)燕梁典故擴展閱讀：

舉案齊眉，成語，拼音是jǔ àn qí méi，漢代梁鴻的妻子孟光給丈夫送飯時，總是把端飯的托盤舉得和眉一樣高，以表示尊敬，後用來形容夫妻互敬互愛。

其他形容夫妻關系的詞語：

1、夫唱婦隨(注釋：隨：附和。原指封建社會認為妻子必須服從丈夫，後比喻夫妻和好相處。)

2、相敬如賓(注釋：形容夫妻互相尊敬，象對待賓客一樣。)

3、心心相印(注釋：心：心意，思想感情；印：符合。彼此的心意不用說出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。)

Ⅵ 燕梁楚並列是什麼朝代

戰國時期，魏國又稱梁國。
戰國時期（公元前475年—公元前221年）專是中國歷史上繼春秋時期屬之後的大變革時期。戰國時期包括二周滅亡前和二周之後秦滅六國完成之前。二周於公元前256被秦國所滅，次年起史家以秦王紀年。周朝在秦朝建立之前就滅亡了。
經過春秋時期（公元前770年―公元前476年）的曠日之久的爭霸戰爭，周王朝境內的諸侯國數量大大減少，三家分晉後，韓、趙、魏躋身強國之列，戰國七雄格局正式形成，這七國分別是：燕、趙、魏、韓、楚、秦、齊。除最為強大七雄外，周王朝境內還存在著越、巴、蜀、宋、中山等「千乘之國」，小國尚有鄭、衛、東周公國、魯、滕、鄒、費等，但其影響力遠遠不及戰國七雄，只能在它們的夾縫中生存，且最終為七雄所滅。周王室名義上為天下共主，實際上已形同滅亡。諸侯國互相攻伐，戰爭不斷。

Ⅶ 舊家燕子的典故

古詩詞中「燕子」意象之一
表現時事變遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，

Ⅷ 木蘭詞的典故

有的版本寫作"故心人"，有的版本寫作"故人心"，這個分歧的由來，在於有沒有讀出這回兩句當中的用典。答是的，這兩句看似白話，其實也是用典，出處就在謝脁的《同王主簿怨情》： 掖庭聘絕國，長門失歡宴。 相逢詠荼蘼，辭寵悲團扇。 花叢亂數蝶，風簾人雙燕。 徒使春帶賒，坐惜紅顏變。 平生一顧重，宿昔千金賤。 故人心尚永，故心人不見。 謝脁這首詩，也是借閨怨來抒懷的，其中還用到"悲團扇"的典故，正是前邊剛剛講過的班婕妤的故事。謝脁詩的最後兩句"故人心尚永，故心人不見"，也有版本作"故人心"，後來基本被確定為"故心人"，這正是容若"等閑變卻故人心，卻道故心人易變"一語之所本。兩個版本在意思上的差別倒也不是很大，大略是說你這位故人輕易地就變了心，卻反而說我變得太快了--當然也可以作其他的解釋，但大體都還是圍繞著這層意思的。

Ⅸ 燕子究竟有什麼傳說和典故

在古代來就有「 舊時王謝堂前燕 飛入尋自常百姓家的說法」。燕子本身就會是吉祥，能給人們帶來富貴。從小父母就已經在灌輸燕子是咱們的好朋友，它更是被稱為家燕，燕子歸來也象徵著春天來臨了，是一種吉祥如意的象徵，古代的文人騷客更是多次用各種文藝形式來表現歌頌燕子；其次燕子勤勞的工匠精神正是咱們中華傳統美德十分重要的一部分，種種原因，導致我們和燕子有了復雜的感情。

Ⅹ 慷慨歌燕市, 從容做楚囚. 這裡面的燕市和楚囚分別出自什麼典故呀

燕市:《史記·刺客列傳》：「荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊築者高漸離。荊軻嗜酒，回日與狗屠及高漸離飲於答燕市，酒酣以往，高漸離擊築，荊軻和而歌於市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者。」後以「燕市悲歌」表現朋友間的情誼以及惜別的情懷。
楚囚:本指春秋時被俘到晉過是楚國人鍾儀，後來借指被囚禁的人，也比喻處境窘迫，無計可施的人。