馬詩經典故

Ⅰ 誰能告訴我有關「我國古代的車馬」

車馬並舉 1 . 沛公之參乘樊噲者也。

2 . 下視其轍，登軾而望之，曰：「可矣。」

3 . 鄭商人弦高將市於周，遇之，以乘韋先、牛十二犒師。

文採用引用說明的方法，引用古書十八處。從先秦的《詩經》、《論語》《左傳》直到唐代王勃的作品，時間跨度為兩千年。在引用時，有的只引用，不說明；有的引用後略加說明；有的引用後詳加說明。引用包括了兩種形式:1、直接引用，即直接引用古書上的敘述作為印證，如舉例說明「車馬並舉」就引用了《詩經·唐風·山有樞》「子有車馬，弗馳弗驅」和《論語·公冶長》「願車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無撼。」充分地印證了「車馬」確實是「並舉」的。
2、結合解釋的引用，在引用經典時，恐語焉不詳，引起誤解，而進行了必要的解釋。如說明「駕四馬為駟」，引用《論語·季氏》「齊景公有馬千駟」繼之以解釋，這不在於說他有四千匹馬，而在於說他有一千乘車。這樣，便使讀者能從「車馬並舉」的特點來理解「駟」的含義。
本文引證有十處未加以說明，其中《詩經·唐風·山有樞》、《論語·公冶長》在於證明古書上常常車馬並舉。《左傳·隱公十一年》「公孫閼與穎考叔爭車，穎考叔挾 以走」，是說拿走 這輛兵車(小車)就不能駕駛，證明 是用於小車的。《論語·衛靈公》「在輿則見其侍於衡也」，「在輿」是指乘著小車。另外六處為《老子》、《淮南子》、《論語·為政》《左傳·宣公二年》、《楚辭·國殤》《滕王閣序》，這些例句本義是所要說明的意義，所以不用說明。一句話是為了證明某一點，所以不必用說明。
作詳細說明的例句有《詩經·邶風·匏有苦葉》，因為軌有歧義，前一個相當於軎的意義，不為人們所知，所以對「濟盈不濟軌」一句要詳加解釋。後一個相當於轍的意義，但和車馬的構造有什麼關系呢? 所以引「今天下車同軌」而詳加解釋。引《左傳·昭公二十五年》的故事，提出兩種觀點: 孔穎達認為這個春秋末期 (魯昭公二十五年系公元前514年，戰國前38年)仍不單騎，劉炫認為這正是單騎的開始，也就是單騎開始不早於春秋末期。蘇秦的話是對當權不久的趙肅侯說的。趙肅侯在位的時間為公元前349--326年。「車千乘，騎萬匹」，馬數遠遠超過車數，所以戰國中期確實有單騎了。為了說明情況，所以就詳加解釋了。
凡經過說明，就能使人理解的，就不舉例。例如什麼是輿、 、 、軸等。一經說明了，就沒有舉例。有三種情況非舉例不可:1、非有例證，不足以使人信服。例如「古書上常見車馬並舉」，就必須舉例，而且舉一個還不夠。 2、一個詞有兩種意義，不舉例就無法說明，如軌。一種事物有兩種名稱，如轅與 ， 與 ，也要舉例說明。 3、舉例更能加強說明效果的，如舉《淮南子》的一句話說明轄的重要。
總的說來，文章在舉例中，無論引用古書或典故，或詳或略，對於說明事物的基本特徵，都是切實有力的，毋庸辨駁地證明了它們的確鑿性，這就相當清晰地表現了文章說明事物的科學性。

Ⅱ 意馬有韁是詩經的詞嗎

信馬由韁吧？成語啊！

Ⅲ 詩經蕭蕭馬鳴

1．用「青山」、「白水」青白相間，色彩明麗；「橫」字勾勒出青山的靜態，「繞」專描畫出白水的屬動態，描摹出一幅青山秀麗的送別圖景。（意對即可） 2．頸聯兩句是很工整的對偶；又巧妙地用「浮雲」「落日」作比，「浮雲」比友人的行蹤不定、任意東西；「落日」比自己象落日不肯離開大地一樣對朋友依依惜別的心情。（意對即可）

Ⅳ 詩經中有馬錫馬的句子嗎 出自哪部作品

搜索全部的「詩經」原文，暫時沒有找到「馬錫馬」「馬錫」這樣的句子。
請再仔細的斟酌原文的出處。
最好出示原文，大家一起探討。

Ⅳ 詩經里的馬什麼詩

妖uRz ：你好。
《詩經》里的馬：
《周南 卷耳》：
陟彼崔嵬，我馬虺隤。。。。。。
陟彼高岡，我馬玄黃。。。。。。
陟彼砠矣，我馬瘏矣。。。。。。
《周南 漢廣》：
之子於歸，言秣其馬。。。。。。
之子於歸，言秣其駒。。。。。。
《邶風 擊鼓》：爰居爰處，爰喪其馬。。。。。。
《鄘風 定之方中》：。。。。。。秉心塞淵，騋（lái ）牝三千。
《鄘風 干旄》：
素絲紕之，良馬四之。。。。。。
素絲組之，良馬五之。。。。。。
素絲祝之，良馬六之。。。。。。
《鄘風 載馳》：驅馬悠悠，言至於漕。。。。。。
《鄭風 叔於田》：叔適野，巷無服馬，豈無服馬？不如叔也，洵美且武。
《鄭風 大叔於田》：
叔於田，乘乘馬，執轡如組，兩驂如舞。。。。。。
叔於田，乘乘黃，兩服上襄，兩驂雁行。叔在藪 （sǒu），火烈具揚。叔善射忌，又良御忌。抑磬控忌，抑縱送忌。
叔於田，乘乘鴇，兩服齊首，兩驂如手，叔在藪，火烈具阜，叔馬慢忌，叔發罕忌，抑釋 掤 （bīng）忌，抑鬯 （chàng） 弓忌。
《鄭風 清人》：
清人在彭，駟介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。
清人在消，駟介麃麃。二矛重喬，河上乎逍遙。
清人在軸，駟介陶陶。左旋右抽，中軍作好。
《齊風 還》：
子之還兮，遭我乎峱之間兮。並驅從兩肩兮，揖我謂我儇兮
子之茂兮，遭我乎峱之道兮。並驅從兩牡兮，揖我謂我好兮。
子之昌兮，遭我乎峱之陽兮。並驅從兩狼兮，揖我謂我臧兮。
《齊風 載驅》：四驪濟濟，垂轡沵沵。。。。。。
《唐風 山有樞》：山有樞，隰有楡，子有衣裳，弗曳 （yè）弗婁。子有車馬，弗馳弗 驅。。。。。。。
《秦風 車鄰》：有車鄰鄰，有馬白顛。。。。。。
《秦風 駟驖 （tiě） 》：
駟驖孔阜，六轡在手。公之媚子，從公於狩。
。。。。。。
游於北園，四馬既閑。輶（yóu） 車鸞鑣（biāo ），載獫（xiǎn ）歇驕。
《秦風 渭陽》：送我舅氏，日至渭陽。何以贈之，路車乘黃。
《小雅 鹿鳴之什 四牡》：
四牡騑騑，周道倭遲。豈不懷歸？王事靡盬，我心傷悲。
四牡騑騑，嘽嘽駱馬。豈不懷歸？王事靡盬，不遑啟處。
。。。。。。
駕彼四駱，載驟駸駸。豈不懷歸？是用作歌，將母來諗。
《小雅 鹿鳴之什 皇皇者華》：
皇皇者華，於彼原隰。駪駪征夫，每懷靡及。
我馬維駒，六轡如濡。載馳載驅，周爰咨諏。
我馬維騏，六轡如絲。載馳載驅，周爰咨謀。
我馬維駱，六轡沃若。載馳載驅，周爰咨度。
我馬維駰，六轡既均。載馳載驅，周爰咨詢。
《小雅 鹿鳴之什 出車》：
我出我車，於彼牧矣。。。。。。
我出我車，於彼郊矣。。。。。。

Ⅵ 在詩經中取一姓馬的女孩名

耐心等到大喜之日，有了准確時辰

取名：姓氏+吉利五行+吉利五格+後天努力====人生好命運。內
一個好容的姓名，必須要能補益八字。現在孩子還沒有出生，就沒有八字，起名字就是徒勞的事情。建議你等孩子出生後，根據其八字命理起名字才是正確的。建議待孩子出生後結合生辰八字再給寶寶起名字 可靠！
名字的作用是要起補益八字的作用，人還沒有生起名字不是妥當的做法？不懂不要亂起名？要想對自己的孩子負責？就找專業起名字大師起名字穩當！既符合八字命理又五格三才配置合理的好名字？

我空間有更多的相關知識。

Ⅶ 描寫馬的詩詞

：「大漠沙如雪，」——「燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏金秋。」《馬詩》

「故園東望路漫漫」——「雙袖龍鍾淚不幹。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。」《逢入京使》

「葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。」

「開張天岸馬，奇逸人中龍。」

「春風得意馬蹄疾，一夜看盡長安花。」

「香車寶馬照九陌，家家花下扶醉人。」

「好山好水看不夠，馬蹄催趁月明歸。」

[昔日齷齪不足誇，今朝放盪思無涯。
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花.]
[孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤 蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。

《詩經·小雅·車攻》
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。

《楚辭·離騷》
胡馬依北風，越鳥巢南枝。

漢·無名氏《古詩十九首》
老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

三國魏·曹操《步出夏門行·龜雖壽》
白馬飾金羈，邊翩西北鄧。

三國魏·曹植《白馬篇》
蹀足絆中憤，搖頭櫪上嘶。

南朝梁·蕭綱《系馬詩》
懍懍邊風激，蕭蕭征馬煩。
隋·虞世基《出塞》詩

草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
唐·王維《觀獵》詩

竹批雙耳峻，風入四蹄輕。
唐·杜甫《房兵曹胡馬》詩

春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
唐·孟郊《登科後》詩

馬思邊草拳毛動，雕眄青雲睡眼開。
唐·劉禹錫《始聞秋風》詩

長安古道馬遲遲，高柳亂蟬棲。
宋·柳詠《少年游》詞

夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
宋·陸游《十五月四日風雨大作》詩

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。元·馬致遠《天凈沙·秋思》曲

馬蹄踏水亂明霞，醉袖迎風受落花。
元·劉因《山家》詩

馬嘶落日青山暮雁度西風白草新。
明·王越《與李布政彥碩馮僉憲景陽對飲》詩

四山旗似晴霞卷，萬馬蹄如驟雨來。
清·徐《大獵》詩
這個問題解決過了

Ⅷ 馬姓女孩四字詩經起名

馬媛馨 (媛：美好 ) .按照我的取名理念，好的名字必須包括字形簡美、版音韻朗暢、意蘊豐富權、文化內涵、詩意優美、巧妙別致、新穎少見、五行相補、數理吉祥九個方面。
.讓孩子美好的人生，從一個詩意優雅的名字開始。

Ⅸ 馬的名稱，在《詩經》中有多少種

馬的名稱，在《詩經》中有多少種

馬，在《詩經》中的稱謂有五十多個，而現代漢語只用一個馬字而已。為什麼有這么大的區別？

《詩經》中的馬按顏色分，稱呼最多。色純的分，「驪」（純黑色的）、「駽」（xuān，青黑色的，鐵青馬）、「驖」（tie,赤黑）。色雜的，分「駁」（不純，紅白色）、「騧」（gua,身黃體黑）、「駂」（也作鴇，驪白毛雜）、黃（黃而雜紅的）、駓（pi,黃白雜的，「桃花馬」）、騅（zhui,清白雜的）、騂（xing,赤色的，紅黃色的）、駰（yin,非白非黑，灰色，有雜色的）、騜（也作皇，黃白相間的）、騏（青黑成紋象棋道的）、驒（tuo,青黑色而有斑紋像魚鱗的）、驎（騏驎，色有深淺，斑駁隱鱗，今之連錢驄）。

按部位特色分，驈（yu），身黑而胯下白的,股間白色的黑馬；驔(diàn)，黃色脊毛的黑馬,小腿長白毛的；魚，兩眼旁邊毛色白的；騵(yuan)，赤毛白腹的；駭，四蹄皆白；馵(zhu)，後左腳白色的,。按鬃在馬身上的突出色彩，分駱，白馬黑鬃；雒(luo)，黑馬白鬃；駵(liu,騮)，紅馬黑鬃；騢(xia)，紅白鬃。

按品種性質分。驍(xiao)，良馬；駒，少壯之馬；牡，公馬；駉(jiong)，肥壯的公馬；騋，高七尺；驕，高六尺。

按使用分。騑，兩旁挽車的馬；驂，一車駕三馬。又騑又叫驂。駟，一車駕四馬。服，一車四馬中的兩匹。

《詩經》中馬的名稱如此之多，說明馬在早期與人們生活關系的密切，養馬成為社會生活中重要的一項內容。特別是貴族，很講究養馬，所以用毛色來區別馬，區分得那麼細致顯得人們對馬的熟悉與認真，同時也說明漢語詞彙的豐富，中華文明的博大精深，光馬一樣都有這么多詞語，可見人們生活的豐富多彩，對世界事物認知的深刻。馬的作用是駕車，一般用三匹或四匹馬拉車，馬車在當時的交通中很重要，也能顯出社會地位和排場。《詩經》中沒有騎馬的紀錄，說明那時人們確實還不懂得騎馬。現代生活中馬已不重要了，馬的細小種類一般人已不注意，因此用一個馬字足夠了。