寓言孟郊解釋

1. 孟郊寫的詩

是出自<<詩經>>的 孟郊的時代正是中國文化史的一個折斷處，那就是中唐。而他恰恰出生於這最中間的一年，751年。有的學者說，以前的千百年到此為止，今後的千百年由此開始。
這一年安祿山開始謀劃4年後的安史之亂，所以這8世紀的最中間一年，成了大唐乃至中國文化史上最關鍵的一年。而這一年，唐將高仙芝還在今天的哈薩克敗於阿拉伯人，確立了阿拉伯人今後在中亞的統治……
所以孟郊出生在歷史轉折處，在他出生之前，大唐的文化光芒萬丈。
後來孟郊終於長大，即將遠行，看見母親為自己縫衣：「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。」
母親為自己縫衣，要讓他記住母親對自己的愛，而他亦為母親種上萱草：「萱草生堂階，遊子行天涯。慈親倚堂門，不見萱草花。」
他要讓母親記住他自己就是那叢萱草，雖然人已經遠行，但他的心還在這里。
每一次遠行，他終究是放不下母親，所以讓一束萱草來代替自己，也不知他種這萱草種了多少次了。他參加了兩次會試，才於46歲那年考中進士，詩人春風得意，寫下一首《登科居》：
昔日齷齪不足誇，今朝放盪思無崖。
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
到了長安，他與年紀比他小許多的韓愈結為了忘年交，韓愈很喜歡這個朋友，說「我願身為雲，東野變成龍」——孟郊又字東野，說他願意做雲供孟郊這條龍駕騰而能一起俯仰天地。
所以韓愈為孟郊留了很多詩：他向眾人推薦孟郊時將華麗的詞語賦予他：「有窮者孟郊，受材實雄驁。冥觀洞古今，象外逐幽好……」也常常用詩一答再答孟郊，只是那詩實在太過拗口，不見有花也就無心情錄於此。
而孟郊也喜歡這個朋友，別韓愈總是一別再別——《與韓愈李翱張籍話別》：
……
秋桐故葉下，寒露新雁飛。
遠游起重恨，送人念先歸。
……
《汴州留別韓愈》：
不飲濁水瀾，空滯此汴河。
坐見繞岸水，盡為還海波。
四時不在家，弊服斷線多。
遠客獨憔悴，春英落婆娑。
汴水饒曲流，野桑無直柯。
但為君子心，嘆息終靡他。
孟郊總是有一顆孝心，告別韓愈，想到的還是母親縫的那件衣裳，如今已經斷線多多，是該回家的時候了。
孟郊直到50歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，他便把母親接來溧陽。從此，他無須再種萱草，有母親的地方才是家，孟郊終於告別了遊子的身份。
他在任職期間，不理公事，被扣了一半工錢。最後幾經輾轉，定居在了洛陽。60歲時，母親去世，他辭去了官職。
也許這後半輩子忍著為官的不得意，只是為了母親而已。
後來有人再以官職相邀出仕，他攜家眷前往，病死在赴任途中。
時為814年。
韓愈為孟郊寫了墓誌銘，說他：「內外完好，色夷氣清。」用最收斂的語句作出了最高的人格評價。
這年，正是814年法蘭克帝國的查理大帝去世。他去世後，法蘭克帝國隨即分崩離析，在瓜分各種遺產的過程中，形成了東、西兩個王國。這兩個王國演變成今天的法國和德國。
查理大帝的時代，不僅僅意味著兩個國家的形成，更意味著西方文明的最初形成。所以查理大帝臨終時，已經可以驕傲地向世人宣布：我們西方人擁有一種根本不同於拜占廷和伊斯蘭世界的文明。
西方文明從此誕生！
而孟郊的去世，很巧合地也意味著一個時代向另一個時代的交替。在他死後兩年，李賀也死了；在他死後五年，柳宗元也死了。但李商隱在他死之前兩年出生，這意味著一個新時代的開始。余秋雨說：「中國由豪邁放達走向神秘溫情。這正是最大的轉折。」
814年，東西方的地位從此開始微妙地逆轉。一個國王和一個詩人的去世，留下了無限的可能性和預示。
滄海桑田，最終，留下的還是那首遊子詩。
所以余秋雨說：「不管轉折前，還是轉折後，總有很多文人顛沛流離，或尋路，或壯游，或被貶，全成了遊子。孟郊那首詩表明，不管是誰，不管怎麼游，都離不開對母親的思念。放大了說，中國歷史不管怎麼轉折，都拉不斷慈母手中之線，總是倫理結構的延伸。或者說，中國的歷史靈魂就像遊子，被控於倫理結構。這樣，『慈母手中線，遊子身上衣』，也成了一個歷史寓言。」
而孟郊於母親的北堂之前種下的那株萱草，也宛若這詩一般，種在了中國遊子的心裡。
母親的愛天高地厚，孩子的愛只能化為一株小小的萱草，承接母親博大的愛的光輝，好好成長，就是一種報答。

2. 孟郊遊子詩詩意

遊子吟復

• 唐代：孟郊

• 慈母制手中線，遊子身上衣。
  臨行密密縫，意恐遲遲歸。
  誰言寸草心，報得三春暉。

• 譯文
  慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。
  臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
  有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

3. 孟郊的離思解釋

《離思》
不寐亦不語，片月秋稍舉。
孤鴻憶霜群，獨鶴叫雲侶。
怨彼版浮花心，飄飄無權定所。
高張系繂帆，遠過梅根渚。
回織別離字，機聲有酸楚。
最後兩句可以看出意思：清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷八：「 洪稚存 太史 亮吉 ，幼孤貧，母太夫人教之讀書……太史貴後，繪《機聲燈影圖》，徧求名輩詩筆表揚。」

4. 孟郊的詩有沒有

卷373_1 「織婦辭」孟郊
夫是田中郎，妾是田中女。當年嫁得君，為君秉機杼。
筋力日已疲，不息窗下機。如何織紈素，自著藍縷衣。
官家榜村路，更索栽桑樹。

卷373_2 「古意」孟郊
盪子守邊戍，佳人莫相從。去來年月多，苦愁改形容。
上山復下山，踏草成古蹤。徒言采蘼蕪，十度一不逢。
鑒獨是明月，識志唯寒松。井桃始開花，一見悲萬重。
人顏不再春，桃色有再濃。捐氣入空房，無憀乍從容。
啟貼理針線，非獨學裁縫。手持未染彩，綉為白芙蓉。
芙蓉無染污，將以表心素。欲寄未歸人，當春無信去。
無信反增愁，愁心緣隴頭。願君如隴水，冰鏡水還流。
宛宛青絲線，纖纖白玉鉤。玉鉤不虧缺，青絲無斷絕。
回還勝雙手，解盡心中結。

卷373_3 「折楊柳」孟郊
楊柳多短枝，短枝多別離。贈遠屢攀折，柔條安得垂。
青春有定節，離別無定時。但恐人別促，不怨來遲遲。
莫言短枝條，中有長相思。朱顏與綠楊，並在別離期。
樓上春風過，風前楊柳歌。枝疏緣別苦，曲怨為年多。
花驚燕地雲，葉映楚池波。誰堪別離此，征戍在交河。

卷373_4 「和丁助教塞上吟」孟郊
哭雪復吟雪，廣文丁夫子。江南萬里寒，曾未及如此。
整頓氣候誰，言從生靈始。無令惻隱者，哀哀不能已。

卷373_5 「古怨別」孟郊
颯颯秋風生，愁人怨離別。含情兩相向，欲語氣先咽。
心曲千萬端，悲來卻難說。別後唯所思，天涯共明月。

卷373_6 「古別曲」孟郊
山川古今路，縱橫無斷絕。來往天地間，人皆有離別。
行衣未束帶，中腸已先結。不用看鏡中，自知生白發。
欲陳去留意，聲向言前咽。愁結填心胸，茫茫若為說。
荒郊煙莽蒼，曠野風凄切。處處得相隨，人那不如月。

卷373_7 「戲贈陸大夫十二丈（一作樂府戲贈陸大夫十二丈）」孟郊
蓮子不可得，荷花生水中。猶勝道傍柳，無事盪春風。
淥萍與荷葉，同此一水中。風吹荷葉在，淥萍西復東。
蓮葉未開時，苦心終日卷。春水徒盪漾，荷花未開展。

卷373_8 「勸善吟（醉會中贈郭行餘）」孟郊
瘦郭有志氣，相哀老龍鍾。勸我少吟詩，俗窄難爾容。
一口百味別，況在醉會中。四座正當喧，片言何由通。
顧余昧時調，居止多疏慵。見書眼始開，聞樂耳不聰。
視聽互相隔，一身且莫同。天疾難自醫，詩癖將何攻。
見君如見書，語善千萬重。自悲咄咄感，變作煩惱翁。
煩惱不可欺，古劍澀亦雄。知君方少年，少年懷古風。
藏書拄屋脊，不惜與凡聾。我願拜少年，師之學崇崇。
從他笑為矯，矯善亦可宗。

卷373_9 「望夫石」孟郊
望夫石，夫不來兮江水碧。
行人悠悠朝與暮，千年萬年色如故。

卷373_10 「寒江吟」孟郊
冬至日光白，始知陰氣凝。寒江波浪凍，千里無平冰。
飛鳥絕高羽，行人皆晏興。荻洲素浩渺，碕岸澌崚嶒。
煙舟忽自阻，風帆不相乘。何況異形體，信任為股肱。
涉江莫涉凌，得意須得朋。結交非賢良，誰免生愛憎。
凍水有再浪，失飛有載騰。一言縱丑詞，萬響無善應。
取鑒諒不遠，江水千萬層。何當春風吹，利涉吾道弘。

卷373_11 「審交」孟郊
種樹須擇地，惡土變木根。結交若失人，中道生謗言。
君子芳桂性，春榮冬更繁。小人槿花心，朝在夕不存。
莫躡冬冰堅，中有潛浪翻。唯當金石交，可以賢達論。

卷373_12 「怨別」孟郊
一別一回老，志士白發早。在富易為容，居貧難自好。
沉憂損性靈，服葯亦枯槁。秋風遊子衣，落日行遠道。
君問去何之，賤身難自保。

卷373_13 「百憂」孟郊
萱草女兒花，不解壯士憂。壯士心是劍，為君射鬥牛。
朝思除國讎，暮思除國讎。計盡山河畫，意窮草木籌。
智士日千慮，愚夫唯四愁。何必在波濤，然後驚沉浮。
伯倫心不醉，四皓跡難留。出處各有時，眾議徒啾啾。

卷373_14 「路病」孟郊
病客無主人，艱哉求卧難。飛光赤道路，內火焦肺肝。
欲飲井泉竭，欲醫囊用單。稚顏能幾日，壯志忽已殘。
人子不言苦，歸書但雲安。愁環在我腸，宛轉終無端。

卷373_15 「衰松」孟郊
近世交道衰，青松落顏色。人心忌孤直，木性隨改易。
既摧棲日干，未展擎天力。終是君子材，還思君子識。

卷373_16 「遣興」孟郊
弦貞五條音，松直百尺心。貞弦含古風，直松凌高岑。
浮聲與狂葩，胡為欲相侵。

卷373_17 「退居（一作退老）」孟郊
退身何所食，敗力不能閑。種稻耕白水，負薪斫青山。
眾聽喜巴唱，獨醒愁楚顏。日暮靜歸時，幽幽扣松關。

卷373_18 「卧病」孟郊
貧病誠可羞，故床無新裘。春色燒肌膚，時餐苦咽喉。
倦寢意蒙昧，強言聲幽柔。承顏自俯仰，有淚不敢流。
默默寸心中，朝愁續莫愁。

卷373_19 「隱士」孟郊
本末一相返，漂浮不還真。山野多餒士，市井無飢人。
虎豹忌當道，糜鹿知藏身。奈何貪競者，日與患害親。
顏貌歲歲改，利心朝朝新。孰知富生禍，取富不取貧。
寶玉忌出璞，出璞先為塵。松柏忌出山，出山先為薪。
君子隱石壁，道書為我鄰。寢興思其義，澹泊味始真。
陶公自放歸，尚平去有依。草木擇地生，禽鳥順性飛。
青青與冥冥，所保各不違。

卷373_20 「獨愁（一作獨怨，一作贈韓愈）」孟郊
前日遠別離，昨日生白發。欲知萬里情，曉卧半床月。
常恐百蟲鳴，使我芳草歇。 作者：詩山典獄長 2008-6-16 10:38 回復此發言 5回復：孟郊詩全集 卷373_21 「春日有感」孟郊
雨滴草芽出，一日長一日。風吹柳線垂，一枝連一枝。
獨有愁人顏，經春如等閑。且持酒滿杯，狂歌狂笑來。

卷373_22 「將見故人」孟郊
故人季夏中，及此百餘日。無日不相思，明鏡改形色。
寧知仲冬時，忽有相逢期。振衣起躑躅，赬鯉躍天池。

卷373_23 「傷時」孟郊
常聞貧賤士之常，嗟爾富者莫相笑。男兒得路即榮名，
邂逅失途成不調。古人結交而重義，今人結交而重利。
勸人一種種桃李，種亦直須遍天地。一生不愛囑人事，
囑即直須為生死。我亦不羨季倫富，我亦不笑原憲貧。
有財有勢即相識，無財無勢同路人。因知世事皆如此，
卻向東溪卧白雲。

卷373_24 「寓言」孟郊
誰言碧山曲，不廢青松直。誰言濁水泥，不污明月色。
我有松月心，俗騁風霜力。貞明既如此，摧折安可得。

卷373_25 「偶作」孟郊
利劍不可近，美人不可親。利劍近傷手，美人近傷身。
道險不在廣，十步能摧輪。情愛不在多，一夕能傷神。

卷373_26 「勸學」孟郊
擊石乃有火，不擊元無煙。人學始知道，不學非自然。
萬事須己運，他得非我賢。青春須早為，豈能長少年。

卷373_27 「贈農人」孟郊
勸爾勤耕田，盈爾倉中粟。勸爾伐桑株，減爾身上服。
清霜一委地，萬草色不綠。狂飆一入林，萬葉不著木。
青春如不耕，何以自結束。

卷373_28 「長安早春」孟郊
旭日朱樓光，東風不驚塵。公子醉未起，美人爭探春。
探春不為桑，探春不為麥。日日出西園，只望花柳色。
乃知田家春，不入五侯宅。

5. 解釋孟郊詩句的意思！！！

眾人抄都愛聽"下里巴人"
相傳古代,城裡如果有人唱下里巴人,有幾千人都能跟著唱,而有人唱陽春白雪,能唱的就廖廖無幾了....我心高潔.無人是知音呵,
這首詩主要表達了作者嚮往世外桃園,厭倦塵事,不願與人同流合污,清高的性情.

6. 孟郊古詩勸學的解釋 緊急！！！！！！！！！！！

勸學 （唐）孟郊

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擊石乃有火，
不擊元無煙。
人學始知道，
不學非自然。

萬事須已運，
他得非我賢。
青春須早為，
豈能長少年。

【注釋】

1.乃：才。
2.元：原本、本來。
3.始：方才。
4.道：事物的法則、規律。這里指各種知識。
5.非：不是。
6.自然：天然。
7.運：運用。
8.賢：才能。
9.青春：指人的青年時期。
10.豈：難道。
11.長：長期。

【譯文】

只有擊打石頭，才會有火花；如果不擊打，連一點兒煙也不會冒出。人也是這樣，只有通過學習，才能掌握知識；如果不學習，知識不會從天上掉下來。任何事情必須自己去實踐；別人得到的知識不能代替自己的才能。青春年少時期就應趁早努力，一個人難道能夠永遠都是「少年」嗎？

【作者】

孟郊（公元751—814），湖州武康（今浙江省德清）人。唐代著名詩人。
秋登宣城謝眺北樓

李白

江城如畫里，山曉望晴空；

兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。

人煙含橘柚，秋色老梧桐；

誰念北樓上，臨風懷謝公。

[譯]：

我登上謝眺北樓俯瞰坐落在江畔的宣城，我覺得它美得好像在畫里一樣。句溪和宛溪夾城而流，在秋天裡，溪水格外澄清，水面泛出晶瑩的光，如明鏡一般。橫跨兩溪的鳳凰橋和沂川橋在碧水夕陽的映照下宛若天上落下的彩虹。人家的一縷縷炊煙，使橘柚的深碧、梧桐的微黃色呈現出一片蒼寒的顏色，秋色使梧桐樹更顯蒼老。誰能想到就在這時候，我在這里迎著蕭颯的秋風懷念著當年的謝眺呢？

[題解]：

謝眺北樓是謝眺任宣城太守時建的，是宣城的登覽勝地。詩人開門見山，一開頭就把所見景色概括了出來，馬上抓住人心。以後他用「明鏡」、「彩虹」突出「江城如畫」，用「人煙寒橘柚，秋色老梧桐」描繪「山晚晴空」，瞧，多麼完整而又有層次。在這里，詩人不僅寫了秋景，也寫出了秋天的意境。

7. 車遙遙 孟郊 解釋 翻譯 賞析

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8. 江漢答孟效,韓愈,詩的解釋。江漢答孟效的譯文。

①江漢:長江、漢水。詩題取《詩·周南·漢廣》「漢之廣矣，不可泳思。江之永矣回，答不可方思」句意。孟郊:見卷三六一小傳。孟郊有《贈韓郎中》詩二首。
元和九年(814)，韓愈任比部郎中，這首答贈詩即作於本年。
②凄風:寒風。沖波:水面波紋。水涌動叫沖。
③狐裘:用狐腋下白毛部分製成的一種極為珍貴的皮衣。《呂氏春秋·分職》載:衛靈公欲鑿池苑，宛春以為天寒恐傷民，衛靈公問:「天寒乎?」宛春回答:
「君衣狐裘，坐熊席，四陬有火，是以不寒。」
④居夷蠻:《論語·衛靈公》:「言忠信，行篤敬，雖蠻貉之邦行矣」。
⑤夫子:對人的尊稱。這里指孟郊。
⑥敦:督促，勉勵。
⑦縫蜷:指反復叮濘。諼:忘記。
沒有譯文

9. 孟郊詩,古寒吟的解釋

新樂府詩，就是一種用新體寫時事的樂府式的詩。大致與韓愈、孟郊等人同專時，有一批詩人在另屬一個不同的方向上也掀起了一股新詩潮。其顯著特點，是以樂府——特別是新題樂府的形式，來反映社會問題，針砭政治弊端，以期達到實際的社會效果。同時在藝術表現上，這群詩人也大多努力以平易淺切的語言、自然流暢的意脈來增加詩歌的可讀性（這一特點恰好與韓、孟一派詩人相背反）。他們中包括張籍、王建、元稹、白居易、李紳等人。;韓孟詩派，韓孟詩派是中唐時期崛起的一個影響很大的詩派，代表詩人是韓愈、孟郊，還包括賈島、盧仝、姚合、李賀、劉叉等。他們不想隨盛唐詩的後塵亦步亦趨，而要自創新格，另闢蹊徑，「言人之所未言，辟人所未境」。他們繼承並發展了杜甫「語不驚人死不休」的一面，在創作態度上，「用思艱險」，崇尚「苦吟」，主張「不平則鳴」與「筆補造化」。在詩歌風格上，主要追求奇崛險怪、雄奇怪異之美。韓愈評價孟郊的「橫空盤硬語，妥帖力排奡」、「奮猛卷海潦」、「劌目怵心、刃迎縷解、鉤章棘句、掏擢胃腎、神設鬼施、間見層出」，就是這種風格的具體描述。而思想內容上，即使是優秀之作，也多以抒寫個人的遭遇來揭示社會的弊端，直接反映現實的較少。

10. 走馬觀花打一寓言成語

走馬來觀花
zǒu mǎ guān huā
【解釋】走馬源：騎著馬跑。騎在奔跑的馬上看花。原形容事情如意，心境愉快。後多指大略地觀察一下。

【出處】唐·孟郊《登科後》詩：「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」

【結構】連動式。

【用法】含貶義。一般作謂語、狀語、賓語。

【近義詞】浮光掠影、蜻蜓點水

【反義詞】下馬看花、入木三分、鞭辟入裡

【辨析】～與「浮光掠影」有別：～側重於形容匆忙；「浮光掠影」側重於形容浮淺。

【例句】馬上就進考場了；他只得～地翻了一遍課本。