美國寓言下載
美國敷衍離哪塊兒是謎語，美國的謎語非常多，我們還喜歡美國，我們也想上那邊去度假。
『貳』 誰有孟德維爾蜜蜂的寓言txt下載，非誠勿擾，謝謝
18世紀，荷蘭的曼德維爾博士在《蜜蜂的寓言》一書中講過一個有趣的故事。一群蜜蜂為了追求豪華的生活，大肆揮霍，結果這個蜂群很快興旺發達起來。而後來，由於這群蜜蜂改變了習慣，放棄了奢侈的生活，崇尚節儉，結果卻導致了整個蜜蜂社會的衰敗。
蜜蜂的故事說的是「節儉的邏輯」，在經濟學上叫「節儉悖論」。在西方經濟學說史上，節儉悖論曾經使許多經濟學家備感困惑，但經濟學家凱恩斯從故事中卻看到了刺激消費和增加總需求對經濟發展的積極作用，受此啟發，他進一步論證了節儉悖論。
如何解讀這個悖論呢？眾所周知，節儉是一種美德。從理論上講，節儉是個人積累財富最常用的方式。從微觀上分析，某個家庭勤儉持家，減少浪費，增加儲蓄，往往可以致富。然而，熟悉西方經濟學的人們都知道，根據凱恩斯的總需求決定國民收入的理論，節儉對於經濟增長並沒有什麼好處。實際上，這里蘊涵著一個矛盾：公眾越節儉，降低消費，增加儲蓄，往往會導致社會收入的減少。因為在既定的收入中，消費與儲蓄成反方向變動，即消費增加儲蓄就會減少，消費減少儲蓄就會增加。所以，儲蓄與國民收入呈現反方向變動，儲蓄增加國民收入就減少，儲蓄減少國民收入就增加。根據這種看法，增加消費減少儲蓄會通過增加總需求而引起國民收入增加，就會促進經濟繁榮；反之，就會導致經濟蕭條。由此可以得出一個蘊涵邏輯矛盾的推論：節制消費增加儲蓄會增加個人財富，對個人是件好事，但由於會減少國民收入引起蕭條，對國民經濟卻是件壞事。
節儉悖論告訴我們：節儉減少了支出，迫使廠家削減產量，解僱工人，從而減少了收入，最終減少了儲蓄。儲蓄為個人致富鋪平了道路，然而如果整個國家加大儲蓄，將使整個社會陷入蕭條和貧困。凱恩斯曾形象地說，如果「你們儲蓄五先令，將會使一個人失業一天。」按照他的觀點，在資源沒有得到充分運用、經濟沒有達到潛在產出的情況下，只有每個人都盡可能多地消費，整個經濟才能走出低谷，邁向更加充分就業、經濟繁榮的階段。因此，凱恩斯的理論後來被一些人解釋為需求決定論。
在深受讀者歡迎的《經濟學》教科書中，薩繆爾森指出：「本·富蘭克林的《窮人理查德的手冊》告訴我們：『節儉一分錢就是掙一分錢』。」但是，「正當我們學習窮人理查德的智慧時，出現了一代新的理財奇才，他們聲稱在蕭條時期，古老的美德可以是現代的罪惡。」
古老的美德何以成為現代的罪惡？薩繆爾森試圖用冷靜的態度來解開這個悖論之謎。他告訴我們考慮以下兩點有助於澄清問題：一是在經濟學中我們必須永遠警惕邏輯上的合成謬誤。也就是說，對單獨個人有益的事不一定因而就對全體有益；在某些情況下，個人的精明可以是社會的愚笨。二是解決節儉悖論的線索存在於經濟是否處於蕭條的水平這一問題之中。在一個古老的社會中，我們總是處在充分就業狀態；因此，我們把國民產品用於當前消費越多，可用於資本形成的產品就越少。如果產出可以假定總是處在其潛在水平，那麼傳統的節儉理論就是絕對正確的，即從個人和從社會角度來說都是正確的。
節儉悖論使許多經濟學家接受了反儲蓄的心理狀態，特別是在經濟滑坡、商家和消費者變得悲觀時。然而，美國羅林斯學院的馬克·斯考森在《經濟學的困惑與悖論》中指出：薩繆爾森的反儲蓄主張近年來似乎有了一些改變。因為「越來越多的證據表明薩繆爾森的心思不再專注於此，始於第十三版(1989)，他加進了支持儲蓄的部分。」實際上，針對凱恩斯主義者的反儲蓄偏見，有些經濟學家認為，儲蓄的關鍵是增長而非節儉。新古典主義者和奧地利學派經濟學家對節儉悖論學說也提出了批評。現在，西方有一種對凱恩斯主義、古典主義和奧地利學派有關儲蓄立場的補充方法，即在經濟增長時期既鼓勵儲蓄又鼓勵消費者支出。這種方法使得消費者支出上升時，儲蓄和投資也上升，結果將使經濟增長進入新境界。
節儉悖論給我們哪些啟示呢？筆者以為，任何悖論都是相對於一定的理論體系或特定的語境而言的，節儉悖論也不例外。
其一，必須認識到節儉悖論的存在有其特定的時空條件。只有在大量資源閑置，社會有效需求不足，存在嚴重失業時，才有可能出現這種悖論所呈現的矛盾現象。如果社會已經達到充分就業，但資源緊缺，甚至存在膨脹缺口，這時節儉可能就會抑制過高的總需求，也有助於消除通貨膨脹。
其二，正確理解節儉悖論，有助於提高我們對高儲蓄可能帶來的不良後果的認識。目前，我國居民的高儲蓄不能有效轉化為投資；同時居民消費需求不足，造成大量商品生產過剩，企業開工不足，失業人員增加，經濟增長受到影響。為了刺激消費擴大內需，國家採取了積極的財政政策，通過給公務員加薪，擴大「低保」范圍和提高「低保」標准等一系列措施鼓勵大家消費，但這些措施還沒有從根本上解決問題。顯然，高儲蓄是不利於解決消費需求不足問題的，也是不利於經濟發展的。
其三，今天城市居民的生活方式在總體上正從節儉型向消費型轉變，人們對生活質量和生命質量的意識明顯增強。在這個過程中，難免會出現消費心理的某些畸形發展，比如出於面子需要和攀比心理所導致的炫耀性消費、奢侈浪費等非理性的現象。因此，我們不僅要鼓勵老百姓增加消費，也要大力提倡理性消費，理直氣壯地反對浪費。
『叄』 寓言 福克納 下載地址
美國作家威廉·福克納(William Faulkner l897-1962)，出身名門望族，全名威廉·卡斯伯特·福克納。支配這個家族想像力的是福克納的曾祖父威廉·克拉科·福克納老上校。他既是種植園主，又是軍人、作家、政治家。他還是經營鐵路的企業家，他修的鐵路是當地惟一的鐵路。牛津小鎮留下老上校鮮明的痕跡。老上校死後，墳頭矗立著一座8英尺高的義大利大理石雕像。講老上校的傳奇故事成為人人參與的一項儀式。他的曾祖父威廉·克拉克·福克納在密西西比州北部是個很有名的歷史人物，在當年南部邦聯軍內任上校，修建過一條鐵路，州內一個鎮也是以他的名字福克納來命名。他還著有幾本小說和其他一些作品，這種文學傳統一直在家中傳承了下來。福克納作品中的「約翰·薩托里斯上校」就是在他曾祖父的基礎上創作而來。
但是威廉·福克納的父親卻被普遍認為是一個不肖子孫，他的工作換了一又一個，卻永遠找不到自己安身立命之地。但福克納為他的母親自豪，她意志堅定，自尊心強。屢屢失敗的父親與堅強自尊的母親勢不兩立，在童年，母親經常強迫他在「軟弱」和「堅強」中做出選擇，讓他從小就體驗到深深的分裂和痛苦。威廉·福克納比同齡人長得矮小，整個童年都在希望自己能長得高大些。曾祖的榮耀與父親的落寞構成的巨大反差，家庭的分裂加上身體上的劣勢，促使他對想像力從喜歡發展到依賴。福克納逐漸遠離集體活動，甚至逃學。威廉·福克納把自己看作是曾祖父的孩子，從兒童時代就模仿老上校生活。他棄絕不用父親的名字卡斯伯特，而把家族巨人的名字威廉看成是自己真正的名字。9歲的時候他就開始說，「我要像曾祖爺爺那樣當個作家」——這句話他一再重復，變成一句口頭禪。
福克納筆下的劇情浸染著人物的復雜心理變化，細膩的感情描寫穿插其中。他作品最大的外在特點是綿延婉轉、結構極為繁復的長句子和反復斟酌推敲後選取的精巧詞彙。他一生多產，令很多美國作家羨艷不已，不過也有很多人對其持批評態度。他和風格簡潔明了、乾脆利落的海明威更是兩個極端。一般認為他是1930年代唯一一位真正意義上的美國現代主義作家，與歐洲文學試驗者喬伊斯、伍爾芙、普魯斯特等人遙相呼應，大量運用意識流、多角度敘述和陳述中時間推移等富有創新性的文學手法。 福克納深受家庭傳統和南方風土人情的影響。他的作品中有南方人特有的幽默感，深入刻畫黑人與白人的地位、相處、矛盾等敏感問題，生動描繪出惟妙惟肖的南方人形象。寫作生涯早期，一位編輯錯將他的名字拼為「Faulkner」，福克納本人也決定將錯就錯使用下去。
福克納也是一位出色的推理小說作家，出版過一系列的犯罪小說《馬棄兵》（Knight』s Gambit），主角為律師加文·施蒂芬斯（Gavin Stevens，也出現在福克納其他一些小說內），對約克納帕塔法郡的人情世故了如指掌。福克納的很多小說都設在這個虛構的約克納帕塔法郡（Yoknapatawpha County）中，原型是他故鄉所在的拉斐特郡（Lafayette）。約克納帕塔法是福克納作品的標志，是文學史上有名的虛構地點之一。他在牛津（密西西比州）的故居也改成了博物館，由密西西比大學管理。
後來他搬到好萊塢，開始了編劇的生涯，為《夜長夢多》（The Big Sleep，1946）和海明威的《猶有似無》（To Have and Have Not）改編電影劇本，導演都是霍華德·霍克斯（Howard Hawks）。福克納和霍克斯的秘書梅塔·卡彭特還有一段戀情。
他也是個出名的酒鬼，縱貫一生都浸泡在酒精之中。據傳他在喜事之後會更豪飲，一喝就會持續很久。而且經常躺在床上喝，還要家人帶酒來陪他。有一則趣聞這樣描繪：1949年得知自己榮獲諾貝爾文學獎後，他准備在去斯德哥爾摩之前喝得酩酊大醉。通知的當天，他侄子也拿酒來拜訪，慶祝在一場橄欖球比賽中大獲全勝。雖然當時醉得神志不清，福克納還是將這兩件事的時間放在一起比較，一下子意識到家人是在騙他，改動了去瑞典的日期，為的就是怕他在領獎的時候還醉醺醺的。知道真相後，他還是一直喝到了真正啟程為止。
他在斯德哥爾摩發表的得獎感言是諾貝爾文學獎最精彩的感言之一。他說道：「我拒絕認為人類已經走到了盡頭……人類能夠忍受艱難困苦，也終將會獲勝。」這席發言和他的性格十分吻合。他捐獻了自己獲得的獎金，要「成立一個基金以支持鼓勵文學新人」，最後建立了國際筆會/福克納小說獎。
福克納的小說泄露他一生努力掩飾的一切：他把分裂和痛苦的肇始與勢不兩立的父母的所作所為聯系起來。《押沙龍，押沙龍》中羅莎克爾·德菲爾德小姐在母親的死亡和父親的生存之間進退兩難，發現自己的童年還沒領略就消失了的悲劇，其中有福克納的痛苦的影子。福克納和埃斯特爾青梅竹馬，「小情人」的關系持續多年。但是因為他是一個沒出息的父親生下的不成器的兒子，他看來是個無望的求婚者。雙方的父母都不同意他倆的結合，認為他無固定職業，無前途可言，沒有資格談婚論嫁。眼看著埃斯特爾與人訂婚，「他的世界破碎了。」個人世界的崩潰，外在世界也在瀕臨崩潰。第一次世界大戰爆發，統治西方近一個世紀的和平、繁榮和進步瀕臨末日。也許自己能在世界的崩潰中有所作為？他夢想實現曾祖父那樣的榮耀，他決心當飛行員。他找到兵站，但被退了回來。人家嫌他身材矮小，體質羸弱。他接連遭受到情人、親人和家鄉徵兵站的拋棄，無法在牛津再呆下去了。他踏上了去紐黑文的英國徵兵站的征程。到那兒，他編造身份、偽造文件作為英國人威廉·福克納被接收了，受訓當皇家空軍飛行員。他練習柔軟體操、急行軍、學習航空和飛行原理。眼看就要駕機參戰了，孰料戰爭於1918年11月11日結束了。
他於12月初回到牛津，沒有受傷、沒有獎勵、和表揚。失戀加上英雄無用武之地，福克納體味了自己命運的多舛。
碌碌無為的生命，雖然讓他一事無成，但他看到了更加廣闊的世界。福克納獨坐書房時，默然眺望窗外，在日漸消失又日漸興起的世界中，他既看到榮華富貴，也看到殘酷無情：為了讓地上長出可供牟利的東西來，可以不惜奴役一個民族、毀壞一片原野。他看到了庸俗、卑鄙、不擇手段和旺盛的精力。他更看到自己：一個羞怯的苦惱的人，疑慮、恐懼、擔憂，失落感和黑暗感步步逼近，對種種生活問題一籌莫展。若要想在今後一生中保持自尊，必須有所作為，他對自己說。這時，他的內心涌動著兩種互相矛盾的沖動，創造的沖動和破壞的沖動，他回憶，同時進行審判、剖析。這種雙重性日漸成為他處理經歷和往事的慣用方式和特徵。他通過想像和模仿的策略，從偉大的祖先身上吸取精神動力的題材。成年以後，他屢次想起那些講到曾祖父的故事，常常激動不已。他的曾祖父成了他生活中的偉大人物，精神向導。像曾祖父那樣成就軍功是不可能了，這時對他來說，小時候「我要像曾祖爺爺那樣當個作家」這句話響徹耳根。活在世上，只有寫作，寫虛構小說，才能駕馭這個魚龍混雜的世界，才能超脫困惑、跨出死胡同、走向寧謐的天地。對於他來說，只有另一個世界足以成為這一個世界的治療。他決定把天才全部貢獻給藝術。
他醉心於過去，忠實於想像。他害怕時光無情流逝，害怕女孩變成女人。福克納把自己的生存環境渲染成浪漫氣息濃郁的世紀末。福克納創造了從憤怒困惑地說話的老是向後看的幽靈昆丁，到不怒不悲、甚至毫不留戀地接受「文化變遷」的拉克里夫。福克納發現，人生具有亦悲亦喜的雙重性：明知人被時光的洪流沖走，卻無法向時光報復的悲劇性；人雖被時光的洪流沖走，卻可以盡情地享用時光的喜劇性。福克納內心分裂深重，他害怕死於分崩離析，這使他對藝術的依賴逐日加重。他始終有一種恐懼，恐懼有一天不僅創作的狂喜會消失，連創作的慾望以及值得一寫的內容都會消失。這種恐懼只有當他的目光被老作家安德森引導到自己的故鄉上才戛然而止。「我發現這塊郵票大的故土值得一寫，活得多長，一輩子也寫不完。」一個個人物、家族和社會開始在想像中繁殖，場面和情節開始衍生，想像力瘋狂地從一種可能飛到另一種可能，不斷地涌現新發現，像開掘一個金礦。
福克納不停地寫作，不斷有作品發表，卻永遠掙不到足夠的錢。已經寫出了《喧囂與騷動》、《我彌留之際》、《押沙龍，押沙龍》等小說的福克納，並沒有得到相匹配的名聲和金錢。福克納渴望成功，但貧困和默默無聞的生活長期磨練著他。他要一次次的通過寫他非寫不可的東西來謀求生存。福克納已經看清了自己的命運。他發現自己的命運將是不斷地寫書。這樣的命運意味著，他要創作——要侍奉心中的一個夢和一團火：
『肆』 中國古代寓言故事注音美繪版下載那個軟體閱讀
《中國古代寓言故事》是2009年中國少年兒童初版社出版的圖書，作者是《青專少年必讀叢書》編委會。該書屬短小精悍，幽默深刻。通常，它只用寥寥數語便勾畫出一幅情節生動的畫面，中國古人的人生智慧也便在這幅畫面上得以鮮明呈現。古代寓言按照思想內容，又可以概括成三類。 第一類是以生動活潑的比喻講出...
『伍』 大家推薦一些好玩的3D美國游戲
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創新的多人模式：大受歡迎的多人模式又回來了，各個平台都有不同的內容。僱傭，升級，破壞或者為你的團隊去偵察。
上古卷軸4：湮沒
「上古卷軸」系列可算是歐美著名的3D類型RPG游戲，推出至今已經十年。這次「上古卷軸IV」是以三代故事中的虛擬平行世界為主軸故事，發生在一個名為「Tamriel」的奇幻世界，由於統治這個世界的皇帝被不知身份的刺客暗殺，使得通往地獄的「遺忘之都」被開啟，各種妖魔鬼怪也趁虛而入。而玩家的身分就是要找尋新的王位繼承人，並切追查殺害前任皇帝的兇手，拯救岌岌可危的「Tamriel」世界。當然在這次「上古卷軸IV」還是提供幾乎無限制的游戲自由度，以及更多元的游戲支線變化。畫面效果：好，戰斗效果：好，劇情：一般。游戲性：良好。