蝶雙飛的典故
Ⅰ 雙飛蝶與梁山伯與祝英台有什麼典故
梁山伯
死後，
祝英台
被爹娘
逼嫁
，在送嫁的路上經過梁山伯的墓，於是她脫去嫁衣，只剩白色喪衣。這時，墓蓋裂開，祝英台跳進去後，墳墓上就飛出兩只白蝶。就這樣啦！
Ⅱ 「彩蝶雙飛的故事」誰都會知道是什麼意思
古時候，有一個姑娘叫祝英台，她生得聰明又美麗，不但會綉花剪鳳，還喜歡寫字讀書。她長到十五六歲了，就一心想到外地的學館里去讀書。
可是，那時候是不讓女孩子外出讀書的，怎麼辦呢？英台和丫環商量出一個好主意：假扮成男孩子的模樣去求學。於是祝英台打扮成一個公子模樣，丫環打扮成書童，倆人互相看了看，還挺像的，不禁高興地笑起來。
祝英台的父親正在廳堂里喝茶，忽然看見一個書童領著一位公子進來向他行禮，他慌忙起身答禮讓座，還請問公子尊姓大名。祝英台一看連父親也瞞過了，別提多高興了。她於是卸裝露出真相，使父親大為驚訝，嗔怪女兒調皮沒有規矩。祝英台趁機向父親說了要外出求學的想法。父親說：「自古以來哪有女子外出求學的？即使是假扮成男的，在外生活也有許多不方便。」可是祝英台堅決要去，父親拗不過她，只好同意了。
祝英台假扮成男子，樣子十分英俊瀟灑，丫環扮作書童挑著書箱，離開家求學去了。她們走了一程，覺著熱了，就來到路旁小亭子里休息。這時，路上走來一個書生和一個書童，也到亭子來歇腳。他們互相問候，祝英台才知道這位書生叫梁山伯，也是到學館求學的。祝英台和梁山伯談得十分投機，兩人在亭子里就結拜成兄弟，梁山伯比祝英台大兩歲，於是祝英台稱梁山伯為兄，梁山伯稱祝英台為弟，隨後高高興興一同上路了。
祝英台和梁山伯來到學館，拜見了老師。老師見到這兩位聰明英俊的少年來求學，很是高興。
老師把他倆安排在同一張課桌上學習。梁山伯對祝英台像對自己的親弟弟一樣，十分關心愛護，兩個人從早到晚在一起，成了最要好的朋友。
祝英台和梁山伯同住一個房間，祝英台為了不讓梁山伯發現她是女的，她就把兩個書箱隔在倆人的床位中間，書箱上還放上滿滿一盆水，她告訴梁山伯睡覺時要老實，要是亂滾亂動，把盆里的水弄灑了，她可要告訴老師重重地罰他。所以梁山伯總是規規矩矩，從不亂動，一直沒有發現祝英台是個女孩子。
可是祝英台女扮男裝的事，早被細心的師娘看出來了。師娘把祝英台叫到跟前，說破了她的真相，祝英台要求師娘保守秘密，師娘答應了，並對這個聰明的女孩子就更加細心關照了。祝英台有什麼難處和心事，也都來對師娘講。
時間一晃三年。一天，祝英台接到家信，說她的父親病了，要她趕緊回去。祝英台向老師請了假，又來找師娘，說她和梁山伯同學三年，梁山伯為人誠懇熱情，學習勤奮，她已經深深地愛上了他。她把一個玉扇墜兒交給師娘，托師娘作媒，等她走後，為她向梁山伯提親。
祝英台將啟程回家的時候，梁山伯一定要親自送她。他二人一路上相依相隨，總是不願意分手。祝英台要向梁山伯表露自己的愛情，又不便直說，只好打著許多比方來啟發梁山伯。
他們看到河裡有一對鵝，祝英台就唱道:
前面來到一條河，河裡游著一對鵝，公鵝就在前面游，母鵝後面叫哥哥。
老實厚道的梁山伯沒有聽懂她的意思，繼續往前走。祝英台又唱了好幾首比喻男女愛情的歌，梁山伯還是沒有明白。祝英台開玩笑說：「你真是一隻呆頭鵝！」
祝英台又指著池塘里的一對鴛鴦唱道：
青青荷葉清水塘，鴛鴦成對又成雙，英台若是紅妝女，梁兄啊，你願不願意「配鴛鴦」？
梁山伯嘆了一口氣說：「可惜你不是女紅妝啊！」
祝英台見梁山伯還是不明白，便說：「我家有個九妹，我和她是雙胞胎，長得和我一模一樣，我願做媒，讓九妹和你結為夫妻，你願意嗎？」梁山伯本來很愛祝英台的才貌，一聽說九妹和她生得一模一樣，就高興地答應了。
他們相送了十八里，來到江邊，二人才戀戀不舍地分手了。臨別的時候，祝英台和梁山伯約定在七月七日到祝家相親。梁山伯遠遠望著江對岸祝英台的身影越來越遠，漸漸地看不見了。
祝英台回到家裡，父親的病早就好了，他讓祝英台換成女孩子的裝束，不讓她再外出讀書了。這時恰巧有一家姓馬的大財主來求親，父親就把祝英台許配給馬家的兒子。祝英台堅決不答應這門親事，她對父親說她已愛上了梁山伯，並且託了師娘作媒。可是父親反對說：「從來兒女的婚姻都是由父母作主的，女孩子自己在外面找男人，像什麼話？」硬要祝英台嫁給馬家。
自從那天梁山伯送別祝英台後，回到學館，繼續用心讀書，竟把七月七日去祝家提親的事忘得一干二凈，直到師娘拿著玉扇墜兒來，說明祝英台托她提親的事，梁山伯才恍然大悟，知道了祝英台原來是個女的，她說的九妹就是祝英台自己啊！梁山伯立刻向老師請了假，趕到祝家去和祝英台會面。
梁山伯來到英台家裡，看見祝英台完全恢復了女子打扮，顯得更加美麗可愛。他說出師娘為他們提親的事，哪知祝英台一聽這話就大哭起來，她說：「梁兄啊，你為什麼這么晚才來呀？我父親已經硬逼著把我許配給馬家了！」梁山伯一聽，又是吃驚，又是難過，心都碎了。倆人就抱頭痛哭起來，他們互相發誓，無論誰也不能破壞他們之間深厚的愛情，兩個人要永遠在一起。他們的哭聲被祝英台的父親聽見了，祝員外怒氣沖沖地跑上樓來，把梁山伯趕出家門，將祝英台嚴加看管起來。
梁山伯回到家裡，傷心極了，他想念祝英台，飯也吃不下，覺也睡不著，就病倒了，病情越來越重，不久就死了。臨死之前，他告訴家裡的人，他死後要把他埋在從祝家通往馬家去的路邊。
馬家迎親的日子到了，花轎抬到祝家門口，吹吹打打好不熱鬧。可是祝英台卻哭哭啼啼，怎麼也不願意上轎。在她父親命令之下，許多人推推拉拉， 硬把祝英台推進轎子抬走了。
花轎抬到半路上，忽然來了一陣大風，吹得抬轎人走不動了。這時丫環告訴祝英台，前面就是梁山伯的墳墓。祝英台不顧別人的阻攔，走出轎來，一定要到梁山伯的墓前去祭悼。
祝英台來到梁山伯的墓前，放聲大哭，痛不欲生，全身撲到墳上。霎時間，電閃雷鳴，風雨大作，墳墓忽然裂開一條大縫，祝英台喊著梁山伯的名字，一下子就跳進墳里去了。
一會兒，雨停了，雲開了，天空出現了一道彩虹。只見一對美麗的蝴蝶從墳頭上飛起來，繞著墳頭翩翩起舞。人們都說，這對蝴蝶就是梁山伯和祝英台變的。至今人們還把這種黑花紋、翠綠斑點、尾翼上有兩根長長飄帶的大蛺蝶，叫做梁山伯祝英台呢。
Ⅲ 比翼雙飛典故
比翼雙飛 (bǐ yì shuāng fēi)
比翼：翅膀挨著翅膀。雙飛：成雙的並飛。比喻夫妻情投意合，在事業上並肩前進。
Ⅳ 關於蝴蝶的古代詩句
[詩詞]詠蝶 --轉載
[詩詞]詠蝶
蝴蝶自古受文人墨客的青睞，吟詩作詞中常提到蝴蝶，例如唐代詩人李商隱的《錦瑟》一詩中充滿對亡友的追思，抒發悲歡離合的情懷，詩中引用莊周夢蝶的典故，上句「庄生曉夢迷蝴蝶」喻物為合，而下句「望帝春心托杜鵑」喻物為離。李白在《長干行》的詩中，也有一句：「八月蝴蝶黃，雙飛西園草」。杜甫詩《曲江二首》中寫道：「穿花峽蝶深深見，點水靖蜒款款飛」。將蝴蝶在花叢中飛舞覓食、交配、產卵和蜻蜓點水產卵，一觸即飛之狀，描繪得栩栩如生。北宋謝逸在《蝴蝶》中描述到：「狂隨柳絮有時見，舞人梨花何處尋」。南宋楊萬里《宿新市徐公店二首》詩雲：「兒童急走追黃蝶，飛人菜花無處尋。」分別描述菜白蝶在白色的梨花中飛舞和黃粉蝶喜在黃色的油菜花中飛舞的情景……
《錦瑟》
李商隱
錦瑟無端五十弦，
一弦一柱思華年。
庄生曉夢迷蝴蝶，
望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，
藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶？
只是當時已惘然。
（第二聯，大抵說往事如煙）
《春夕旅懷》
崔塗（唐）
水流花謝兩無情，
送盡東風過楚城。
蝴蝶夢中家萬里，
杜鵑枝上月三更。
故園書動經年絕，
華發春唯滿鏡生。
自是不歸歸便得，
五湖煙景有誰爭？
（此詩用清麗的語言，工整的格律，把惜春，思鄉之情表現得形象生動，富有詩意）
《驕兒詩》
李商隱
欲爭蛺蝶輕，未謝柳絮疾。
（寫少年活潑飛奔追蝴蝶抓柳絮）
《雜詩之八》
（晉）張協
述職投邊城，羈束戎旅間。
下車如昨日，望舒四五圓。
借問此何時？蝴蝶飛南園。
流波戀舊浦，行雲思故山。
閩＊越衣文，胡馬願度燕。
土風安所歸，由來有固然。
《和主薄季哲怨情》
（南朝）謝眺
花叢亂數蝶，風簾入雙燕。
《春感詩》
（唐）李白
塵縈遊子面，蝶弄美人釵。
《古意二首》（之二）
（南朝）梁武帝
飛飛雙蛺蝶，低低兩差池。
《曲江二首》（之二）
（唐）杜甫
朝回日日典春衣，
每日江頭盡醉歸。
酒債尋常行處有，
人生七十古來稀。
穿花蛺蝶深深見，
點水蜻蜓款款飛，
傳語風光共流轉，
暫時相伴莫相違。
[水調歌頭]（泛湘江）
（宋）張孝祥
此事天公付我，
六月下滄浪。
蟬蛻塵埃外，
蝶夢水雲鄉。
[思佳客]
（宋）吳文英
迷蝶無蹤曉夢沉，
寒香深閉小庭心。
《晚日後堂》
（南朝梁）簡文帝蕭綱
岸柳垂長葉，
窗桃落細跗。
花留蛺蝶粉，
竹翳蜻蜓珠。
《答外》
劉令嫻（女）
鳴鸝葉中響，戲蝶花間鶩。
《滿江紅·點火櫻桃》
（南宋）辛充疾
蝴蝶不傳千里夢，
子規叫斷三更月。
聽聲聲枕上勸人歸，
歸難得。
（希望王師北定思念故鄉）
《青陵台》
（唐）李商隱
青陵台畔日光斜，
萬古貞魂綺莫霞，
莫訝韓憑為蛺蝶，
等閑飛上別枝花。
《李義山詩集》
《詠蝴蝶》
（北宋）謝逸
狂隨柳絮有時見，
舞入梨花何處尋。
江天春晚暖風細，
相逐賣花人過橋。
（謝逸作蝴蝶詩三百首，人號謝胡蝶，《豫章詩話》 )
《荊南竹枝詞·詠梁祝》
（清）史承豫
讀書人去剩荒台，
歲歲春風長野苔。
山上桃花紅似火，
雙雙蝴蝶又飛來。
寧波梁祝墓上，宜興祝英台讀書處，常有蝶聚，當地設「雙蝶節」於農歷三月一日 （祝英台生日）
《江行》
（唐朝）魚玄機
大江橫抱武昌斜，
鸚鵡洲前萬戶家。
畫舸春眠朝未足，
夢為蝴蝶也尋花。
後二句，極言江上春色迷人，雖在夢寐之中，亦覺情思搖漾。空靈雋妙，傳神語外。
《晴景》
（唐）王駕
雨前初見花間蕊，
雨後兼無葉里花。
蛺蝶飛來過牆去，
應疑春色在鄰家。
《詠蛺蝶》
梁簡文帝
復此從鳳蝶，
雙雙花上飛；
寄語相知者，
同心終莫違。
詠英台化蝶句
（宋）薛秀宣
蝶舞凝山魄，
花開想玉顏。
《江畔獨步尋花》
唐·杜甫
留連戲蝶時時舞，
自在嬌鶯恰恰啼。
李商隱四首
其一
孤蝶小緋徊，
翩翾粉翅開。
並應傷皎潔，
頻近雪中來。
其二
葉葉復翻翻，
斜橋對側門。
蘆花惟有白，
柳絮可能溫。
西子尋遺殿，
昭君覓故村。
年年芳物盡，
來別敗蘭蓀。
其三
初來小苑中，
稍與瑣圍通。
遠恐芳塵斷，
輕憂艷雪融。
只知防灝露，
不覺送尖風。
回首雙飛燕，
乘時入綺櫳。
其四
飛來綉戶陰，
穿過畫樓深。
重傅秦台粉，
輕塗漢殿金。
相兼唯柳絮，
所提是花心。
可要凌孤客，
邀為子夜吟？
轉尾連環詩 清·佚名
古代迴文詩是一種詩歌體裁，以奇趣著稱，有多種形式。這里介紹兩首與蝴蝶相關的迴文詩。
轉尾連環 清·佚名
春晴喜鵲噪前津 鵲噪前津柳媚新
津柳媚新花戀蝶 新花戀蝶去來頻
頻來去蝶戀花新 蝶戀花新媚柳津
新媚柳津前噪鵲 津前噪鵲喜晴春
註：[津：渡口]
[柳媚：柳樹婀娜多姿的嫵媚樣子]
「轉尾連環」是迴文詩體的一種，由十六字首尾連成環形，可左右旋讀各得七絕一首。讀法：第一句從「春」字起左旋，後三句均從前一句的第四字讀起。右旋讀法同左旋讀法，至左旋讀法第一字止。
Ⅳ 蝴蝶從肚子里飛出來是什麼意思典故在哪
英語里有一句俚語：butterflies in one's stomach。意思是某人的胃裡有一隻蝴蝶，用以形容內心忐忑不安，此外，蝴蝶從肚子里飛出來與梁祝化蝶的典故有關。
古時候，有一個姑娘叫祝英台，她生得聰明又美麗，不但會綉花剪鳳，還喜歡寫字讀書。她長到十五六歲了，就一心想到外地的學館里去讀書。於是祝英台打扮成一個公子模樣，丫環打扮成書童。
祝英台假扮成男子，樣子十分英俊瀟灑，丫環扮作書童挑著書箱，離開家求學去了。她們走了一程，覺著熱了，就來到路旁小亭子里休息。這時，路上走來一個書生和一個書童，也到亭子來歇腳。他們互相問候，祝英台才知道這位書生叫梁山伯，也是到學館求學的。
祝英台和梁山伯談得十分投機，兩人在亭子里就結拜成兄弟，梁山伯比祝英台大兩歲，於是祝英台稱梁山伯為兄，梁山伯稱祝英台為弟，隨後高高興興一同上路了。
老師把他倆安排在同一張課桌上學習。梁山伯對祝英台像對自己的親弟弟一樣，十分關心愛護。兩個人從早到晚在一起，成了最要好的朋友。
時間一晃三年。一天，祝英台接到家信，說她的父親病了,要她趕緊回去。祝英台向老師請了假，又來找師娘。說她和梁山伯同學三年，梁山伯為人誠懇熱情，學習勤奮，她已經深深地愛上了他。她把一個玉扇墜兒交給師娘，托師娘做媒，等她走後，為她向梁山伯提親。
祝英台對梁山伯說：「我家有個九妹，我和她是雙胞胎，長得和我一模一樣，我願做媒，讓九妹和你結為夫妻，你願意嗎?」梁山伯本來很愛祝英台的才貌，一聽說九妹和她生得一模一樣，就高興地答應了。
他們相送了十八里，來到江邊，才戀戀不舍地分手了。臨別的時候，祝英台和梁山伯約定在七月七日到祝家相親。梁山伯遠遠望著江對岸祝英台的身影越來越遠，漸漸地看不見了。
祝英台回到家裡，父親的病早就好了，恰巧有一家姓馬的大財主來求親，父親就把祝英台許配給馬家的兒子。祝英台堅決不答應這門親事，她對父親說她已愛上了梁山伯，並且託了師娘做媒。可是父親反對，硬要祝英台嫁給馬家。
梁山伯一聽祝英台要嫁人了，又是吃驚，又是難過，心都碎了。倆人就抱頭痛哭起來，他們互相發誓，無論誰也不能破壞他們之間深厚的愛情，兩個人要永遠在一起。他們的哭聲被祝英台的父親聽見了，祝員外怒氣沖沖地跑上樓來，把梁山伯趕出家門，將祝英台嚴加看管起來。
梁山伯回到家裡，傷心極了，他想念祝英台，飯也吃不下，覺也睡不著，就病倒了，病情越來越重，不久就死了。臨死之前，他告訴家裡的人，他死後要把他埋在從祝家通往馬家去的路邊。
馬家迎親的日子到了，花轎抬到半路上，丫環告訴祝英台，前面就是梁山伯的墳墓。祝英台不顧別人的阻攔，走出轎來，一定要到梁山伯的墓前去祭悼。
祝英台來到梁山伯的墓前，放聲大哭，痛不欲生，全身撲到墳上。霎時間，電閃雷鳴，風雨大作，墳墓忽然裂開一條大縫，祝英台喊著梁山伯的名字，一下子就跳進墳里去了。
一會兒，雨停了，雲開了，天空出現了一道彩虹。只見一對美麗的蝴蝶從墳頭上飛起來，繞著墳頭翩翩起舞。人們都說，這對蝴蝶就是梁山伯和祝英台變的。
(5)蝶雙飛的典故擴展閱讀：
如果說，梁祝婚姻被殘酷葬送具有強烈的悲劇意義，那麼它的「化蝶」結尾便富有積極意義。活著追求不到的東西，在死後繼續「追求」，終於得到。
「化蝶」的結局，體現了愛情的偉大力量，體現了人們對美好事物的執著追求。千百年來，這種力量一直鼓舞著人們向一切為了私利而破壞世間的美好的頑固邪惡勢力作斗爭。
蝴蝶是幸福、愛情的象徵，它能給人以鼓舞、陶醉和嚮往。中國傳統文學常把雙飛的蝴蝶作為自由戀愛的象徵，這表明的人們最自由愛情的嚮往與追求。
蝴蝶忠於情侶，一生只有一個伴侶，是昆蟲界忠貞的代表之一，蝴蝶被人們視為吉祥美好的象徵，如戀花的蝴蝶常被用於寓意甜美的愛情和美滿的婚姻，表現的人類對至善至美的追求。
Ⅵ 化蝶雙飛出自四大民間傳說中的哪一個傳說
《梁山伯與祝英台》抄
梁山伯與祝英台講的是東晉時，祝英台女扮男裝前往杭州求學，路遇梁山伯，因志同道合而結為兄弟並同窗三載。後祝英台歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。十八相送，祝英台以「妹」相許。梁山伯知情，往祝家求婚，此時，祝父公遠已將女許婚馬太守之子馬文才。梁祝二人樓台相會，之後，梁山伯抱病歸家，病亡。祝英台新婚之時，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英台入墳。梁祝化蝶雙飛。
實際上兩人相差了八百多年，梁山伯是明代人，祝英台是南北朝人。祝英台是俠女，劫富濟貧，三去太守家盜銀，後中埋伏被亂刀砍死，百姓將其厚葬；梁山伯是寧波府銀縣縣官，死後入葬挖墓時，恰巧刨出祝英台的墓碑，風水看好，另擇地而葬又不妥，故合葬，立碑，黑為梁，紅為祝，有文人心生奇想，敷衍出一曲驚天地泣鬼神的愛情故事。
Ⅶ 歷史比翼雙飛的典故出處來源,OO想知道
比翼雙飛抄 ( bǐ yì shuāng fēi )
解 釋 比翼：翅膀挨著翅膀。雙飛：成雙地並飛。比喻夫妻恩愛，相伴不離或男女情投意合，結為伴侶。
出 處 《爾雅·釋地》：「南方有比翼鳥焉，不比不飛，其名謂之鶼鶼。
用 法 連動式；作謂語、賓語、補語；比喻夫妻情投意合，並肩前進
Ⅷ 《蝶雙飛》中的典故有哪些,意義是什麼
猜測你說的可能是梁山伯與祝英台，昔有詩雲：蝴蝶滿園飛不見，碧鮮空有讀書壇。
梁山版伯與祝英台是中國四大權民間傳說之一，是一個口頭傳承的傳說故事，故事敘述梁山伯與祝英台悲劇性的愛情故事。
故事概要
中國古代東晉時，浙江上虞祝家有一女祝英台（又名：祝九妹），女扮男裝到杭州游學，途中遇到會稽來的同學梁山伯，兩人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯（又名：梁三伯）還是不知祝英台是女兒身。後來祝英台中斷學業返回家鄉。梁山伯到上虞拜訪祝英台時，才知道三年同窗的好友竟是女紅妝，欲向祝家提親，此時祝英台已許配給馬文才。之後梁山伯在鄞當縣令時，因過度郁悶而去世了。祝英台出嫁時，經過梁山伯的墳墓，突然狂風大起，阻礙迎親隊伍的前進，祝英台下花轎到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的墳墓塌陷裂開，祝英台跳入墳中，其後墳中出現一對彩蝶，雙雙飛去。
Ⅸ 唯有彩蝶獨自飛，何處覓芳蹤是什麼意思
就是當再回到原來的地方，就只看見一隻彩蝶在孤獨的飛著，而以前的人已經不在了，已經找不到她的影跡了。
Ⅹ 古代蝶花有什麼其他意思
在自然界中，蝴蝶總喜歡在花間流連，兼古時又有首詞牌作「蝶戀花」，因此不少人將它們歸為一對。唐代詩人李商隱的《錦瑟》詩中充滿對亡友的追思，抒發悲歡離合的情懷，詩中引用莊周夢蝶的典故：
上句「庄生曉夢迷蝴蝶」喻物為合，
下句「望帝春心托杜鵑」喻物為離。
《長干形》的詩中，業有一句：
「八月蝴蝶黃，雙飛西園草。」
杜甫詩《曲江二首》中寫道：
「穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。」
將蝴蝶在花叢中飛舞覓食、交配、產卵和蜻蜓點水產卵，一觸即飛之狀，描繪得栩栩如生。
北宋謝逸在《蝴蝶》中描述到：
「狂隨柳絮有時見，舞入梨花何處尋。」
南宋楊萬里《宿新市徐公店二首》詩雲：
「兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。」
分別描述菜白蝶在白色的梨花中飛舞和黃粉蝶喜在黃色的油菜花中飛舞的情景，由於兩種蝶的保護色，致蝶、花一色，難以辨認。
唐祖詠《贈苗發員外》中有「絲長粉蝶飛」的詩句，說的就是尾突細長如絲、婀娜多姿的絲帶鳳蝶。 還有唐代盧綸《詠玫瑰花寄贈徐侍郎》：
「蝶散搖輕露，鶯銜人夕陽。」
元稹《景申秋八百》：
「蜻蜓憐曉露，蛺蝶戀秋花。」
王建的《晚蝶》
「粉翅嫩如水，繞徹乍依風。日高霜露解，飛人菊花中。」
都道出了蝶戀花、喜白天活動的習性。
王和卿《仙呂醉中天?詠大蝴蝶》詩：
「蝶破莊周夢，兩翅駕東風。」
描述了蛹羽化為蝶、蝶凌空飛舞的變化過程。
相傳:蝶和花是很相愛的一對戀人,可是被月神拆散.他們死後分別化成了碟和花,並約定在最燦爛的時刻相約在一起.蝶之所以在花叢中飛來飛去,是為了等待前世的戀人……