埋兒奉母寓言故事配圖

A. 埋兒奉母的典故

郭巨來，晉代隆慮（今河南林縣自）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總捨不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。郭巨因此深感不安，擔心養這個孩子必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。從此，郭巨不僅過上了好日子，而且「孝順」的美名傳遍天下，後成為二十四孝故事之一。
「孝」是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德准則，是中華民族的傳統美德,是我中華民族傳統文化之精髓。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚孝道的通俗讀物。

B. 古墓壁畫記載「反人性」孝道，埋兒奉母的典故出自哪裡

埋兒奉母的典故最初是出自《搜神記》，自元代被列為《二十四孝》後開始廣為的流傳。埋兒奉母的故事說的是晉代的郭巨為了奉養他的老母親，而打算和妻子一起把兒子給埋了，最終感動了上蒼的故事。其實埋兒奉母的本意是要求人們恪守孝道，去孝敬老人，但實際的做法卻非常的反人性，絕對的不可取。畢竟不管是古代還是現代，他們那樣的行為都是屬於故意殺人的。

隨後郭巨就和妻子一起打算把兒子給活生生的埋了，這樣他的老母親就有口糧了。然後郭巨就開始挖坑了，郭巨的妻子則是抱著孩子站在旁邊。後來，郭巨夫妻的孝心感動了上天，讓郭巨挖到了金元寶，這樣郭巨夫妻不僅不用賣掉兒子了，還有錢來奉養老母親和撫養兒子了。其實這種宣傳孝道的主題思想是很好的，但是具體的做法去十分的反人性，估計也沒有幾個人會真的這樣做。

C. 中國24孝圖的埋兒奉母

郭巨，晉代隆慮（今抄河南襲林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。

D. 埋兒奉母這個故事能給我們帶來怎樣的啟發

對於傳統文化中不來符合社會源發展要求的、落實的、腐朽的東西，必須移風易俗，自覺地加以改造或剔除。

明朝李默（《孤樹裒談》卷二）也罵過郭巨，姑且把原文翻譯成通順的白話文，看看當時的人是怎樣認識這件事的：孝，就是好好侍奉親人。

若不合人情事理，就是天天大魚大肉，也是不孝。何況僅僅是為了讓老娘吃口好的，就要殺無辜的幼子？這就是陷親人於不義，罪莫大焉！這算作孝的話，那就真沒天理了。這是挖到金子了，要是沒挖到，死者不能復生，殺人的大罪，罪不可逃！

(4)埋兒奉母寓言故事配圖擴展閱讀：

郭巨，晉代隆慮人（今河南省林州市人），原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總捨不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。

郭巨因此深感不安，覺得養這個孩子必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」

當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上面寫：「天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。」夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。從此，郭巨不僅過上了好日子，而且孝順的美名傳遍天下。

E. 埋兒奉母的成語故事，越詳細越好

郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本內家道殷實。父親死後，他容把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總捨不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。郭巨因此深感不安，擔心養這個孩子必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。從此，郭巨不僅過上了好日子，而且「孝順」的美名傳遍天下，後成為二十四孝故事之一。
「孝」是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德准則，是中華民族的傳統美德,是我中華民族傳統文化之精髓。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚孝道的通俗讀物。

F. 埋兒奉母的故事內容

原文：

郭巨，家貧。有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：「貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？兒可再有，母不可復得。」妻不敢違。巨遂掘坑三尺余，忽見黃金一釜，上雲：「天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。」

釋義：

郭巨，晉代隆慮人（今河南省林州市人），原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總捨不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。

郭巨因此深感不安，覺得養這個孩子必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上面寫：「天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。」

夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。從此，郭巨不僅過上了好日子，而且孝順的美名傳遍天下。

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其他類似故事：嘗糞憂心

原文：

南齊庾黔婁，為孱陵令。到縣未旬日，忽心驚汗流，即棄官歸。時父疾始二日，醫曰：「欲知瘥劇，但嘗糞苦則佳。」黔婁嘗之甜，心甚憂之。至夕，稽顙北辰求以身代父死。

到縣未旬日，椿庭遘疾深。願將身代死，北望起憂心。

譯文：

庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚預汗，感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」

黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。

G. 埋兒奉母的典故是什麼表達了什麼意思

埋兒奉母講的是晉朝時期。孝順父母是天經地義的，但郭巨的做法未免太極端了，雖然埋兒奉母的故事現在還在二十四孝之中，小編也建議大家看看就好，不要模仿。與其把孩子活生生殺死來讓老母親過上好生活，為什麼不能去努力工作賺錢，這都是活生生的生命，不是玩具不想要就扔掉。若不是因為得到了金子，這個孩子被活埋，之後再生下小孩，郭巨這對夫妻也不是什麼稱職的父母。這種冷血殘忍的事情更不適合拿來宣傳贊揚。這個故事最應該拿來諷刺愚孝，尊老愛幼是中華民族的傳統美德，更是身為人的責任，但也不能用如此極端的手法。