宸豪寓意

Ⅰ 知行和一是什麼意思

是知行合一把！知行合一，謂認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的一回事。
知行合一：是指中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於道德修養、道德實踐方面的。中國古代哲學家認為，不僅要認識（「知」），尤其應當實踐（「行」），只有把「知」和「行」統一起來，才能稱得上「善」。
明武宗正德三年（1508），心學集大成者王守仁在貴陽文明書院講學，首次提出知行合一說。所謂 「知行合一」，不是一般的認識和實踐的關系。「知」，主要指人的道德意識和思想意念。「行」，主要指人的道德踐履和實際行動。因此，知行關系，也就是指的道德意識和道德踐履的關系，也包括一些思想意念和實際行動的關系。王守仁的「知行合一」思想包括以下兩層意思。
1、知中有行，行中有知。王守仁認為知行是一回事，不能分為「兩截」。他說：「知行原是兩個字，說一個工夫」。從道德教育上看，他極力反對道德教育上的知行脫節及「知而不行」，突出地把一切道德歸之於個體的自覺行動，這是有積極意義的。因為從道德教育上看，道德意識離不開道德行為，道德行為也離不開道德意識。二者互為表裡，不可分離。知必然要表現為行，不行不能算真知。道德認識和道德意識必然表現為道德行為，如果不去行動，不能算是真知。王守仁認為：良知，無不行，而自覺的行，也就是知。這無疑是有其深刻之處的。
2、以知為行，知決定行。王守仁說：「知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成」。他的意思是說，道德是人行為的指導思想，按照道德的要求去行動是達到"良知"的工夫。在道德指導下產生的意念活動是行為的開始，符合道德規范要求的行為是 「良知」的完成。
王守仁的知行合一說主要針對朱學而發，與朱熹的思想對立。程朱理學包括陸九淵都主張「知先行後」，將知行分為兩截，認為必先了解知然後才能實踐行。王守仁提倡知行合一正是為了救朱學之偏。
王守仁的知行合一說深化了道德意識的自覺性和實踐性的關系，克服了朱熹提出的知先後行的弊病，但是同時也抹去了朱熹知行說中的知識論成分。王守仁的觀點雖然有利於道德修養，但忽略了客觀知識的學習，這就造就了以後的王學弟子任性廢學的弊病，清初的思想家甚至把明亡的原因歸於王學的弊端。
王守仁(1472—1529) 簡介：
王守仁，字伯安，號陽明子，世稱陽明先生，明憲宗成化年間，生於浙江餘姚。父王華，在明成化十七年辛丑(1481年)中了狀元，王守仁就隨父移居紹興。
生平
相傳，王華對兒子家教極嚴，王守仁少年時學文習武，十分刻苦，但非常歡喜下棋，往往為此耽誤功課。其父雖屢次責備，總不稍改，一氣之下，就把象棋投落河中。王守仁心受震動，頓時感悟，當即寫了一首詩寄託自己的志向：
象棋終日樂悠悠，苦被嚴親一旦丟。
兵卒墜河皆不救，將軍溺水一齊休。
馬行千里隨波去，象入三川逐浪遊。
炮響一聲天地震，忽然驚起卧龍愁。
他以諸葛亮自喻，決心要作一番事業。此後刻苦學習，學業大進。騎、射、兵法，日趨精通。明弘治十二年(1499年)考取進士，授兵部主事。當時，朝廷上下都知道他是博學之士，但提督軍務的太監張忠認為王守仁以文士授兵部主事，便蔑視守仁。一次竟強令守仁當眾射箭，想以此讓他出醜。不料守仁提起彎弓，刷刷刷三箭，三發三中，全軍歡呼，令張忠十分尷尬。
王守仁做了三年兵部主事，突患肺病，以病告歸，結廬於會稽山龍瑞宮旁之陽明洞。故世稱陽明先生。
王守仁病癒復職後，因反對宦官劉瑾，於明正德元年(1506年)被廷杖四十，謫貶貴州龍場(修文縣治)驛丞。劉瑾被誅後，任廬陵縣知事，累進南太僕寺少卿。其時，王瓊任兵部尚書，以為守仁有不世之才，薦舉朝廷。正德十一年(1516年)擢右僉都御史，繼任南贛巡撫。他上馬治軍，下馬治民，文官掌兵符，集文武謀略於一身，作事智敏，用兵神速。以鎮壓地方騷亂和平定「宸濠之亂」拜南京兵部尚書，封「新建伯」。後因功高遭忌，辭官回鄉講學，在紹興、餘姚一帶創建書院，宣講「王學」。嘉靖六年(1527年)復被派總督兩廣軍事，後因肺病加疾，上疏乞歸，病逝於江西南安舟中。謚文成。
成就
王守仁是我國宋明時期主觀唯心主義集大成者。他發展了陸九淵的學說，用以對抗程朱學派。他說：「無善無惡者心之體，有善有惡者心之用，知善知惡者是良知，為善去惡者是格物。」並以此作為講學的宗旨。他斷言：「夫萬事萬物之理不外於吾心」，「心明便是天理」；否認心外有理、有事，有物。認為為學「惟學得其心」，「譬之植焉，心其根也。學也者，其培壅之者也，灌溉之者也，扶植而刪鋤之者也，無非有事於根焉而已。」要求用這種反求內心的修養方法，以達到所謂「萬物一體"的境界。他的「知行合一」和「知行並進」說，旨在反對宋儒如程頤等「知先行後」以及各種割裂知行關系的說法。他論兒童教育，反對「鞭撻繩縛，若待拘囚」，主張「必使其趨向鼓舞，中心喜悅」以達到「自然日長日化」。他的學說以「反傳統"的姿態出現，在明代中期以後，形成了陽明學派，影響很大。他廣收門徒，遍及各地。死後，「王學」雖分成幾個流派，但同出一宗，各見其長。他的哲學思想，遠播海外，特別對日本學術界有很大的影響。日本大將東鄉平八郎就有一塊「一生伏首拜陽明」的腰牌。
王守仁不只是哲學家、教育家、軍事家、政治家，也是一位著名的詩人。他非常熱愛故鄉的山山水水，回故鄉時，常游覽名勝古跡，留下許多膾炙人口的詩篇。如他寫的《憶龍泉山》：
我愛龍泉山，山僧頗疏野。
盡日坐井欄，有時卧松下。
一夕別雲山，三年走車馬。
愧殺岩下泉，朝夕自清瀉。
王守仁的游足還到奉化雪竇山，他寫的《雪竇山》詩明麗、秀拔。數百年來被人們傳誦不息。
窮山路斷獨來難，過盡千溪見石壇。
高閣鳴鍾僧睡起，深林元暑葛衣寒。
壑雷隱隱連岩瀑，山雨森森映竹竿。
莫訝諸峰俱眼熟，當年曾向畫圖看。
王守仁的一生，著作甚豐。他死後，由門人輯成《王文成公全書》三十八卷，其中在哲學上最重要的是《傳習錄》和《大學問》。
他將心學凝成四句話：
無善無惡心之體，
有善有惡意之動。
知善知惡是良知，
為善去惡是格物。
餘姚「四碑亭」，留有紀念他的碑亭。碑文是：明先賢王陽明故里。楹聯：曾將大學垂名教，尚有高樓揭瑞雲。橫額：真三不朽。
王陽明記功碑
在古代，大的征戰之後，勝利的一方，大都會在戰地附近刻石記功。廬山也有一處這樣的地方。
在秀峰境內的李璟讀書台下，有一塊數丈見方的石壁。石壁上有三處石刻：中間是宋大詩人、書法家黃庭堅書的《七佛偈》，右邊是明代徐岱的詩，左邊是王陽明平定朱宸濠叛亂後在此勒石記功寫的碑文，人稱記功碑。碑文共136個字，字體莊重遒勁，入石三分。後人評述此碑刻雲：
此山此刻同不朽，風雷呵護森光芒。
王守仁（公元1472—1528年），字伯安，因築室讀書於故鄉陽明洞，世稱陽明先生。王陽明系浙江人，是我國古代有名的哲學家、教育家、政治家和軍事家，曾任提督軍務都御史。明正德十四年（公元1519年）6月14日，明王朝宗室寧王朱宸濠在南昌起兵謀反，叛軍十萬，勢如破竹，陷南康，下九江，順流而下。一路克安慶，逼南京，大有揮戈北上直取京城之勢，明朝廷上下震動，驚慌失措。這時，駐守在豐城的贛南巡撫王陽明迅速趕到吉安，果斷決策，調集軍隊，直搗叛軍老巢南昌。宸濠聞訊，急忙回師救援，王陽明與叛軍大戰鄱陽湖，僅用了35天時間，王陽明就大敗叛軍，在南昌附近的生米街生擒朱宸濠。一場危及江山社稷的大叛亂幾乎是在談笑間平定了。可是，王陽明立了如此大功，不但沒有得到朝廷的獎賞，反而遭到一系列的毀謗與陷害。明武宗甚至覺得王陽明這么快就輕而易舉平定了叛亂丟了自己的面子，認為像這樣的戰斗應由他親自帶兵南徵才能顯示「皇威」。宦官張忠之流又誣陷他與宸濠串通，武宗竟要王陽明放了宸濠讓他率軍與朱宸濠再戰……在這種情況下，王陽明連夜趕到錢塘，將宸濠交給太監，同時遵照武宗的旨意，重新報捷，將平叛的勝利歸功於武宗。這樣顧全了皇帝的面子，才保證了王陽明的身家性命。
第二年正月三十日，王陽明到開先寺（即今秀峰寺），刻石記功。記功碑上稱頌武宗的「皇威神武」「親統六師臨討，遂俘宸濠以歸。」在短短的碑文中，王陽明也隱隱表達了自己難言的復雜心情。
大概這次刻石記功時，開先寺一帶的景色給王陽明很深的印象，他十分喜愛這個地方。這年3月，他又一次來到開先寺。徜徉林中，沉吟水畔，這清幽山水，這林濤泉石和眾多的人文勝跡，使他聯想到自己的宦海浮沉、坎坷人生。感慨之餘，他寫下了好幾首詩，來抒發自己內心的煩憂。
其《又重遊開先寺題壁》雲：
中丞不解了公事，到處看山復尋寺。
尚為妻孥守俸錢，到今未得休官去。
三月開先兩度來，寺僧倦客門未開。
山靈似嫌俗士駕，溪風攔路吹人回。
君不見富貴中人如中酒，折腰解醒須五斗。
未妨適意山水間，浮名於我跡何有！

還有一首《龍潭夜坐》雲：
何處花香入夜清？石林茅屋隔溪聲。
幽人月出每孤往，棲鳥山空時一鳴。
草露不辭芒履濕，松風偏與葛衣輕；
臨流欲寫猗蘭意，江北江南無限情。
詩中表達了作者多麼孤獨、郁愁、沉重的心情。李璟讀書台下的記功碑數百年後依然清晰、醒目，讀罷這篇百餘字的碑文，再讀讀上面提到的兩首詩，面對石壁，就像是面對一頁深沉的歷史，透過歌頌天子皇威的碑文，我們可以看到被掩蓋的歷史的真實面目。
附：《記功碑》全文：
正德已卯，六月乙亥，宸濠以南昌叛，稱兵向闕。破南康、九江，攻安慶，遠近震動。
七月辛亥，臣守仁以列郡之兵復南昌，宸濠擒，余黨悉定。當是時，天子聞變赫怒，親統六師臨討，遂俘宸濠以歸。
於赫皇威，神武不殺。如霆之震，靡擊而折。神器有歸，孰敢窺竊。天鑒於宸濠，式昭皇靈，以嘉靖我邦國。
正德庚辰正月晦，都督軍務都御史，王守仁書。從征官屬列於左方。

Ⅱ 寧王宸濠驕橫有異志，莫敢言，世寧憤甚 什麼意思

寧王宸濠驕橫不法有造反的意圖，但是沒人敢說起此事。世寧惱火極了。

原文出自《明史·列傳·卷八十七》清 張廷玉：母喪歸。服闋赴京。道滄州，流寇攻城急。世寧即馳入城，畫防守計。賊攻七日夜，不能拔，引去。再知寶慶府。岷王及鎮守中官王潤皆嚴憚之。遷江西副使。與都御史俞諫畫策擒盜，討平王浩八。以暇城廣昌、南豐、新城。當是時，寧王宸濠驕橫有異志，莫敢言，世寧憤甚。正德九年三月上疏

母親死後他回家守孝。三年守孝完後又赴京候補去。經過滄州時，流寇正猛烈攻打州城。世寧於是走馬入城，幫著策劃守城的辦法。流寇攻打了七天七夜，打不下來，才撤退走了。世寧這次補官，做了寶慶知府。期間，岷王和鎮守的宦官王潤都很怕他。以後他升任江西副使，與都御史俞諫一齊定下計策捉拿強盜，討平了王浩八。又利用閑暇修築廣昌、南豐、新城的城防。這個時候，寧王宸濠驕橫不法有造反的意圖，但是沒人敢說起此事。世寧惱火極了，正德九年(1514)三月就上書。

(2)宸豪寓意擴展閱讀

《明史》是二十四史中的最後一部，共三百三十二卷，包括本紀二十四卷，志七十五卷，列傳二百二十卷，表十三卷。它是一部紀傳體斷代史，記載了自明太祖朱元璋洪武元年（公元1368年）至明思宗朱由檢崇禎十七年（公元1644年）二百七十六年的歷史。

《明史》的編纂是清代史學的重大成就。它斷續修成，首尾歷時90年。順治二年（1645年）五月，清廷下詔設立明史館。當時修史人才匱乏，全國統一局面未成，故未取得進展。康熙十八年（1679年）一月，又開史館，特詔翰林院學士徐元文為監修，以考中博學鴻儒科的50人同纂明史。

Ⅲ 「心念所囚即為牢籠,心念所駐即為城池」是什麼意思

意思是心被囚困住了就是牢籠，心裡有所駐扎就是城池。

出自：明代王陽明的《心經》

原文：

心念所囚即為牢籠，心念所駐即為城池。

譯文：

心被囚困住了就是牢籠，心裡有所駐扎就是城池。

(3)宸豪寓意擴展閱讀：

創作背景：

正德十四年（1519年），寧王朱宸濠發動叛亂。據說，消息傳到北京後，朝中大臣震驚不已，只有王瓊卻十分自信地說：「王伯安在江西，肯定會擒獲叛賊。」

當時，王守仁正准備前往福建平定那裡的叛亂。行至江西吉安與南昌之間的豐城，王守仁得到朱宸濠叛亂的消息，立即趕往吉安，募集義兵，發出檄文，出兵征討。

一開始，王守仁來了個疑兵之計。他深知如果寧王順長江東下，那麼南京肯定保不住。作為留都的南京丟了，叛軍在政治上就會佔有一定的主動，平叛就會有困難。

王守仁平定盜賊後兵符已上交兵部，手中無兵。在江西境內的朝廷官吏都來幫助守仁，又在袁州（今江西宜春）聚集各府縣士兵，征調軍糧、製造兵械船隻。

王守仁假裝傳檄各地至江西勤王，在南昌到處張貼假檄迷惑宸濠，聲稱朝廷派了邊兵和京兵共八萬人，會同自己在南贛的部隊以及湖廣、兩廣的部隊，號稱十六萬，准備進攻寧王的老巢南昌。

為爭取時間集結軍隊，又寫蠟書讓朱宸濠的偽相李士實、劉養正勸宸濠發兵攻打南京，又故意泄露給宸濠。此時，李、劉二人果然勸宸濠進兵南京，宸濠大疑，按兵不動。

Ⅳ 小孩子名子

王國瑋 王非傑 王立方 王加翔 王詡年 王修龍 王景硯 王緒閱 王宸豪 王陽華 王梓樂 王寶童 王其軒 王禮澤 王德林 王成哲 王林儒 王亦華 王學其 王孜航 王科涵 王懷宇 王本紅 王人春 王梓遠 王廣沂 王家鎧 王韻慧 王欣斌 王肇傑 王岑建 王祥立 王一郴 王曉輝 王楚民 王吉航 王子龍 王忠軒 王浩偉 王軒翔 王芯翰 王亮君 王鵬正 王井忠 王佳逸 王芯滄 王勰鑫 王軒軒 王致仁 王飛永 王翌濤 王宗森 王文維 王詩林 王海燮 王鴻峰 王嘉友 王筱荃 王月奕 王星東 王子熙 王詩台 王泊宇 王世軍 王佩彭 王立航 王俊涵 王卓江 王海若 王天琦 王應增 王亞旭 王宸林 王俊聞 王銳童 王籽京 王佳華 王瑋林 王昱豪 王續濤 王克可 王春東 王軒峰 王源澤 王一鳳 王晉清 王芷倍 王繼新 王鑫松 王得福 王景顏 王藿含 王慶瀚 王曉洋 王海根 王智竣 王澤威 王東濤 王訊帝 王蕙涵 女孩 王慧寧 王紅玉 王語倩 王勻君 王一鈴 王若馨 王竹芊 王芊華 王瑞娜 王敬茜 王紫宣 王荷靚 王歆姝 王柳林 王婷麗 王朝儀 王佳秀 王柯環 王又瑩 王紫蕊 王婷雅 王夢澤 王靖傑 王佳婷 王菲俊 王快月 王嘉怡 王國梅 王樂寧 王琳慧 王子潔 王韻瑩 王寶馨 王煜浩 王軒博 王婷玲 王金僑 王知薪 王佳茹 王君雯 王博軍 王澤文 王思萱 王家孝 王繹年 王洪先 王玉陽 王語靖 王雪逸 王紫馨 王園瑞 王洛雨 王志程 王芸珊 王婉丹 王辰蕭 王文羽 王依娟 王詠翰 王曉敏 王鳳舟 王倩涵 王浠語 王嘉竹 王心妍 王燕卓 王凡雲 王恩宜 王佳茜 王梓愷 王鳳林 王文菲 王小林 王育心 王楚龍 王樂陽 王常昀 王靜輝 王霖銘 王子英 王彥素 王雅逸 王亞勵 王思晰 王愛月 王葉洋 王思易 王秋名 王惠鬢 王琪珂 王雯琳 王鳳軒 王承樂 王可娟 王敖菲 王澤微 王小弟 王汶銘 王卓燕 王廷羽

Ⅳ 李宸豪的名字寓意如何

李宸豪，這個名字寓意：宸，指北極星所在。豪，指豪傑。宸豪，指天上的豪傑。

Ⅵ 請高手幫忙選名字哪個好兒子是2012年5月15日16點50分出生

首先恭喜您喜得貴子，我認為閆然淵這個名字比較好，「閆」字代表父親，「淵」字三點水代表母親，寓意兒子是你們愛情的結晶，淵還有學識淵博的意思，寄託著父母的期望，彰顯著兒子的未來。

Ⅶ 張宸豪這個名字好不好

張晨唄

Ⅷ 許宸豪，許皓添這兩個名字能打多少分謝謝！

許宸豪——五行：木金水
文化印象84分。（主要參考成語、詩詞、名言、名人用回字等因素）答
五格數理96分。（主要參考了名字用字的姓名學筆畫組合的搭配關系）
宸：指屋檐，深邃的房屋，也指帝王的住所，宮殿，由此也引申為王位、帝王的代稱。（此字在人名庫中共出現約：16,080次）
豪：豪本指長而硬的毛，後指卓越、傑出的人物。也指性情豪爽、豪邁，不拘常格。（此字在人名庫中共出現約：231,840次）
音律：許、宸、豪的讀音是xǔ、chén、háo，音律優美，朗朗上口。
五格：該名字的五格筆畫搭配為11-10-14，五格大吉。
寓意：此人是高層機關（他的住所像宮殿）的豪傑。

許皓添——五行：木木水
文化印象84分。（主要參考成語、詩詞、名言、名人用字等因素）
五格數理94分。（主要參考了名字用字的姓名學筆畫組合的搭配關系）
皓：指潔白如玉，象徵純白、明亮、潔白。（此字在人名庫中共出現約：86,530次）
添：增加。（此字在人名庫中共出現約：52,590次）
音律：許、皓、添的讀音是xǔ、hào、tiān，音律優美，朗朗上口。
五格：該名字的五格筆畫搭配為11-12-12，五格大吉。