莘的歷史典故
❶ 中國名人的歷史故事
抗日戰爭時期，藝術大師徐悲鴻在重慶江北盤溪從事藝術創作和研究活動，有不少傳聞甚廣的有趣故事，但都不及他畫貓贈「馬」這兩件小事能鮮明地反映他的個性和人品。
1941年，蔣介石發動了震驚中外的「皖南事變」，國立中央大學的進步師生對蔣介石的倒行逆施深惡痛絕，紛紛口誅筆伐。在中大藝術系任教的徐悲鴻懷著無比憤怒的心情，回到他在盤溪籌辦的中國美術學院後，滿懷悲憤畫了一幅《怒貓圖》，圖中一隻小老虎似的雄貓立於巨石上，豎起兩耳，怒睜著一雙像電燈泡一樣閃閃發光的圓眼睛，貓須挺直如利錐，咬牙切齒，微張巨口，面向紙外作捕鼠狀。圖上沒有題詞，只寫上了寓意深刻的「壬午大寒」4個小字，並蓋上了悲鴻名章。不久田漢來訪，悲鴻將此畫給他看，田漢贊不絕口，當即吟詩一首，用遒勁的書法寫在畫幅的右上角。詩雲：「已是隨身破布袍，那堪唧唧啃連宵，共嗟鼠輩驕橫甚，難怪悲鴻寫怒貓。詩中對徐悲鴻愛憎分明的正義感給予褒揚。
也就在這個期間，由於國民黨的不抵抗政策，迫使許多國立學府隨政府遷來重慶，僅沙坪壩就集中了國立中央大學、國立重慶大學、四川省立教育學院、國立中央工校等很多學校。遺憾的是沙坪壩學校雖多，卻沒有一家像樣的書店，更不見有能出版和銷售進步書籍的地方。因此莘莘學子一再呼籲，渴望有人來玉成這件好事。當時有個名叫陳汝言的江蘇人，想順應民心，辦一個「正風出版社」，但苦於缺乏開辦經費。怎麼辦
❷ 關於莘庄歷史故事500作文
眼中的來莘庄吧
「莘庄鎮跨莘（自xin，第一聲）溪而名,故又名莘溪。明嘉靖、萬曆年間因市業興而集鎮，崇禎年間有居民數千人，富有江南水鄉風貌......」
——《上海縣志》
1988年，我隨父母搬到莘庄居住，從此戶口雖幾經遷徙但都在莘庄鎮境內，凡二十八年，竟然也能自稱老莘庄，甚是慚愧。莘庄的老故事，老街道其實也不甚了解，最熟悉的莫過於這二十八年莘庄的滄桑巨變，這座五百多年歷史的「古鎮」，明清之風貌盪然無存，民國樓院亦無所見，但是卻見證了許多來此居住的人生活上的改變。特別是90年代末地鐵一號線的通車，更是將莘庄人的命運，以及與上海市區的時空互動產生了決定性的改變。時值莘庄地鐵站上蓋工程的重要部分——原地鐵站副樓的拆除工作的開展進行，特小書此文，將這二十八年的莘庄故事挑選出幾個片段，在錯而不亂的不同時空的對接之中，分享我的「莘」情故事。對了，文末有投票，歡迎您投出一票，選出您心目中最難忘的莘庄地標。
❸ （莘莘學子、尊師重道。程門立雪，孺子可教。）是歷史上誰寫的故事
莘莘學子：莘莘：眾多的樣子； 學子：即學生.合起來是：眾多的學生.
尊師重內道：尊敬容師長,重視老師的教導.
程門立雪：舊指學生恭敬受教.比喻尊師.
孺子可教：孺子是小孩子；教是教誨.小孩子是可以教誨的,後形容年輕人有出息,可以造就.
❹ 陸游兩句詩，「莘渭當時已誤來，商山芝老更可哀」的意思是什麼
此句的意思是：宰相當時已經錯誤地來到，商山四皓也更顯可悲哀傷。
此句出自宋朝陸游的《讀李泌事偶書》，全詩：
莘渭當時已誤來，商山芝老更堪哀。
人生若要常無事，兩顆梨須手自煨。
註：
「莘渭」的解釋：代指宰相，即李泌。莘渭,指莘野、渭川。商湯相伊尹曾耕於莘野,周文王師呂尚曾釣於渭川。後因用為詠宰相的典故。
商山芝老：指「商山四老」，即商山四皓 ：秦末東園公、綺里季、夏黃公、角里先生，避秦亂，隱商山，年皆八十有餘，須眉皓白，時稱商山四皓。高祖召，不應。
❺ 中國歷史名人故事
司馬光砸缸，著名歷史故事，發生在宋朝河南光山。講述司馬光用大石砸破回水缸答救出掉在大水缸里同伴的故事，出自於《宋史》。
有一次，司馬光跟小夥伴們在後院里玩耍。院子里有一口大水缸，有個小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到水缸里。缸大水深，眼看那孩子快要沒頂了。別的孩子們一見出了事，嚇得邊哭邊喊，跑到外面向大人求救。司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸砸去，「砰」的一聲，水缸破了，缸里的水流了出來，被淹在水裡的小孩也得救了。小小的司馬光遇事沉著冷靜，聰明機靈，從小就是一副小大人模樣。這件偶然的事件使小司馬光出了名，東京和洛陽有人把這件事畫成圖畫，被人們廣泛流傳。
❻ 關於歷史人物的故事
1、韓信跟楚霸王打賭贏了之後，楚霸王的軍師范增對楚霸王說：「韓信這個人，要麼就重用，要麼就殺掉，可不能讓他跑到劉邦那塊去。」
楚霸王眼裡沒得韓信，還是不肯重用他呀，韓信不得志，就偷偷跑了，想去投奔劉邦。范增聽說韓信跑了，就勸楚霸王趕緊去追。楚霸王還不想去。范增說：「這人是你的死對頭，在這塊不把他殺掉，將來要殺就難了。」
楚霸王被范增說動了心，就帶了兵馬追殺韓信。韓信跑著跑著，看看楚霸上已追到跟前，就停下，頂著上風撒尿。風一吹，撒的尿，全灑在白己的臉上、身上。
楚霸王看到了，又好笑又好氣：「這人好獃，頂著風撒尿，撒在自己身上還不知道，殺他何用?白白污了自己的寶劍不說，還壞了自己的英名，還是不殺好!」
沒殺韓信，轉身就走。回到營里，范增問他殺了韓信沒有，楚霸王就把看到的事說了一遍，說：「韓信是個獃子，殺他何用?」
范增說：「你上當了，這是韓信用的計，你快追上去把他殺掉，免生後患。」
楚霸王是個粗人，一聽這話，帶兵又追。看看追近了，只見韓信跪在一座墳頭上，頭朝下，腳朝上，帽子蓋在墳頭上。
霸王用劍挑去韓信的帽一子，真好笑死了，原來韓信披頭散發，嘴裡直翻白沫。「啊呀，這人是羊癲瘋，殺不得呀殺不得，要是把這獃子殺掉，豈不是要叫天下人笑話!」楚霸王想想，還是沒得殺他，轉身回營。
范增見霸王回來，又問他殺了韓信沒有。霸王把韓信痴痴獃獃的傻樣兒講把范增聽。
范增一聽，腳一蹬：「你又上當了，這是韓信用的計。如果這人不除，霸業就不得成功，你還要死在他手中!」
楚霸王不相信。范增說：「韓信在這塊時候，他可曾犯過什麼羊癲瘋?」
這一問，楚霸王明白了，趕緊帶了兵馬再追上去。韓信知道楚霸王不會放過他，沒歇一口氣，一直跑，一跑跑到三岔路口，犯愁了，往哪塊跑?朝東跑，直奔劉邦軍營，霸王必定會死追，還是跑不掉。他一想，想了一個調虎離山計落脫下一隻鞋子，扔在東路口，自己回過頭來，往西路跑。
楚霸王領兵追到三岔路口，看見一隻鞋子在東路口，認准韓信朝東跑了，不管三七二十一，一直朝東路口追下去。
韓信往西跑，楚霸王往東追，哪塊還能追上韓信?等楚霸王白跑了趟回營，韓信已跑到劉邦那塊去了。
2、班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被徵召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。
因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養家。他長期抄寫，勞苦不堪。
有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：「大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉立下大功，以得到封侯，怎麼能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？」旁邊的人都嘲笑他，班超說：「小子怎麼能了解壯士的志向呢！」
3、宗愨，字元干，是南陽涅陽人。他的叔父宗炳，學問很好但不肯做官。宗愨小的時候，宗炳問他長大後志向是什麼？他回答：「希望駕著大風刮散綿延萬里的巨浪。」宗炳說：「就算你不能大富大貴，也必然會光宗耀祖。」
有一次宗愨的哥哥宗泌結婚，結婚的當晚就遭到強盜打劫。當時宗愨才14歲，卻挺身而出與強盜打鬥，把十幾個強盜打得四下潰散，根本進不了正屋。當時天下太平，有點名望的人都認為習文考取功名是正業。
宗炳因為學問高，大家都喜歡跟著他讀儒家經典。而宗愨因為任性而且愛好武藝，因此不被同鄉稱贊。
4、當初，范陽人祖逖，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：「這不是令人厭惡的聲音。」就起床舞劍。渡江以後，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。
祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：「晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鑽了空子，禍害遍及中原。
現在晉朝的遺民遭到摧殘傷害後，大家都想著自強奮發，大王您確實能夠派遣將領率兵出師，使像我一樣的人統領軍隊來光復中原，各地的英雄豪傑，一定會有聞風響應的人！」
司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以後，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。
祖逖帶領自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：「祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無回！」於是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然後繼續前進。
5、王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以後，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過後，他仍是這樣。
他的母親說：「這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？」王冕從此以後就地離開家，寄住在寺廟里。一到夜裡，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裡拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲琅琅一直讀到天亮。
佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰凶惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學生，王冕於是學成了博學多能的儒生。
❼ 「伊尹」是商王朝的開國功臣，「伊尹囚帝」有什麼歷史典故
伊尹（？～前1713）。商初大臣。名伊（另說名摯），尹為官名。一說名摯。今莘縣人。出仕前，曾在「有莘之野」躬耕務農。
親書「莘亭伊尹耕處」6個大字，題曰：「堯舜之道，畎畝之中，聖作物睹，龍虎雲風。」令知縣劉蕭勒石立碑，以永志之。其碑今在莘縣城北單廟鄉大里王村西，碑文大部清晰可辨。
另在莘縣古有伊尹廟，「伊廟清風」為舊時「莘縣八景」之一，歷代地方誌乘多有記載和題詠。
❽ 歷史名人故事
抗日戰爭時期，藝術大師徐悲鴻在重慶江北盤溪從事藝術創作和研究活動，有不少傳聞甚廣的有趣故事，但都不及他畫貓贈「馬」這兩件小事能鮮明地反映他的個性和人品。
1941年，蔣介石發動了震驚中外的「皖南事變」，國立中央大學的進步師生對蔣介石的倒行逆施深惡痛絕，紛紛口誅筆伐。在中大藝術系任教的徐悲鴻懷著無比憤怒的心情，回到他在盤溪籌辦的中國美術學院後，滿懷悲憤畫了一幅《怒貓圖》，圖中一隻小老虎似的雄貓立於巨石上，豎起兩耳，怒睜著一雙像電燈泡一樣閃閃發光的圓眼睛，貓須挺直如利錐，咬牙切齒，微張巨口，面向紙外作捕鼠狀。圖上沒有題詞，只寫上了寓意深刻的「壬午大寒」4個小字，並蓋上了悲鴻名章。不久田漢來訪，悲鴻將此畫給他看，田漢贊不絕口，當即吟詩一首，用遒勁的書法寫在畫幅的右上角。詩雲：「已是隨身破布袍，那堪唧唧啃連宵，共嗟鼠輩驕橫甚，難怪悲鴻寫怒貓。詩中對徐悲鴻愛憎分明的正義感給予褒揚。
也就在這個期間，由於國民黨的不抵抗政策，迫使許多國立學府隨政府遷來重慶，僅沙坪壩就集中了國立中央大學、國立重慶大學、四川省立教育學院、國立中央工校等很多學校。遺憾的是沙坪壩學校雖多，卻沒有一家像樣的書店，更不見有能出版和銷售進步書籍的地方。因此莘莘學子一再呼籲，渴望有人來玉成這件好事。當時有個名叫陳汝言的江蘇人，想順應民心，辦一個「正風出版社」，但苦於缺乏開辦經費。怎麼辦
❾ 關於周莘的故事
周莘
周莘，生卒年不詳，字尹潛，錢塘（今浙江杭州）人，蘇軾詩中稱為周長官的周邠就內是莘的祖父，可見詩容有家學，與陳與義友善。
本名
周莘
字型大小
尹潛
出生地
錢塘
性別
男
人物簡介
陳與義避亂襄漢，轉徙江湖之際，和周莘屢有唱和。周莘曾為岳州決曹掾（管刑獄的助理）。胡穉《簡齋詩集》卷二○《周尹潛雪中過門不我顧遂登西樓作詩見寄，次韻謝之》稱贊其詩曰：「深知壯觀增詩律，洗盡元和到建安」。胡穉注稱他「苦思為詩，先生（指陳與義）與諸公皆欽畏之。」
(摘自網路)
❿ 伊川縣歷史典故
伊川地處河洛地區的中心地帶，河洛文化是產生在河洛地區的區域性文化，是歷史上生活在這一區域的勞動人民所創造的物質文明和精神文明的總和。肥腴的土壤、適宜的氣候，成為先民較早的棲息地。
伊川古史傳說發跡於原始社會，縣內平等鄉古城南大莘地一帶的原始社會的磨製石器文化（裴李崗文化）、白元鄉土門的彩陶文化（仰韶文化）、白元、馬回營北的河南黑陶文化（龍山文化）、邵雍墓的伏羲八卦文化、龍頭溝天然石龍的神農炎帝農耕文化和少典妃有嬌氏為代表的龍鳳文化，以鯀和大禹治水為代表的改造自然環境文化；葛寨鄉煙澗的青銅器所反映的大禹鑄九鼎首創青銅文明、喪葬與祭祀文化；彭婆鄉南寨出土的杜康時代的精美酒器，揭示的大禹之子啟開創第一個文明國家和杜康（少康）創造的釀酒文化；平等大莘店是烹飪鼻祖第一名相伊尹的故里，伊尹首創的烹飪、文字與中醫葯文化永垂史冊；白元鄉凈土寺是著名玄奘大師出家地，玄奘對佛教文化的貢獻舉世聞名；城關鎮二程園是理學巨匠的安息聖地，梁村溝「平泉莊」是唐代「洛陽八大景」之一；萬安山麓的范仲淹墓地是國家級文物保護單位，享譽海內外；鳴皋鄉南嶽廟及南嶽廟會，白元鄉金山寺及金山廟會，酒後鄉九皋山的「鶴鳴九皋，聲聞於天」的史詩文化等等，在洛南地區影響大很有名氣；伊川大地人文薈萃，名家輩出，少典有嬌氏女登、炎帝神農氏、帝堯伊祁氏、釀酒鼻祖酒聖杜康、烹飪鼻祖中醫飲食聖人伊尹，理學聖人程顥、程頤，澤惠深遠。提交回答