常州典故

㈠ 有什麼有關常州的傳說

布袋和尚天寧寺的彌勒像,傳說是中國彌勒布袋和尚的化身。
布袋和尚名契此，時號長汀子布袋師，是五代時後梁明州化縣禪宗遊方高僧。傳說他身廣體胖，面容含笑，出語無定，隨處寢卧，形如瘋癲；又常以竹杖背一布袋入市，見物就乞，無論給他什麼，即裝入布袋，永遠了裝不滿；有時在稠人廣眾面前，將袋中之物傾倒於地，叫道：「看，看看！」隨即哈哈一笑，收回袋內。一天，他坐在原籍浙江奉化岳林寺東廊磐石上，說偈道：彌勒真彌勒，分身百千億，時時示世人，世人總不識。言罷圓寂而化。人們恍然大悟，以為此即彌勒菩薩顯化，因而從北宋開始，就到處畫或塑了他的形象，供奉於天王殿中，稱為大肚彌勒；還讓他帶著那個「布袋」。現在佛寺中笑口常開、袒腹露胸的彌勒菩薩像，即由此來。為什麼要讓彌勒菩薩現笑逐顏開的歡喜相？有幾副楹聯很好回答這個問題：眼前都是有緣人，相親相近，怎不滿腔歡喜；世上盡多耐事，自作自受，何妨大肚包容。
又如：大肚能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑世間可笑之人。
相傳乾隆皇帝有次來到天寧寺後，想試試寺僧是否遵守佛門吃素的規矩，便特地賜給方丈一盤雞蛋。方丈一看是雞蛋，真是收也不好，不收又不行。於是，滿臉笑容地把雞蛋一個一個往袈裟里裝，全數收下，並口佔七絕一首：皇上送我一盤桃，又無核來又無毛。老僧帶你西天去，免在人間吃一刀。從此，天寧寺的和尚便吃雞蛋了。因為這是乾隆皇帝「恩賜」的之物。
紅梅閣的傳說
元朝至正年間，有個叫龔子彬的縣吏，在紅梅閣內造獄冊。有一天，他誤以為女婢未及時送飯，憤怒之下責打女婢，不料「誤中腦而斃」。他向上司請罪，上級給了他流放雲南的處分。恰巧，當時常州刺史是雲南人，托龔捎帶家書。龔起程時，遇到鶴發老人，教他跨上一根手杖和一條絲帶，就飄然飛行，不一會兒，就來到雲南。龔到刺史家送信，刺史父親見封緘上署的是當天日期，大吃一驚。為了感謝龔及時送信，求當地官府給假。龔仍飛回常州，去見刺史。刺史以為他還沒有出發呢。及至見了回信，驚訝不以。龔又出示從雲南折回的紅梅作為憑證。於是，龔把這枝紅梅種在閣的周圍，紅梅居然透出新枝，花苞累累，怒放盛開。從此，這閣就稱為紅梅閣。
文筆塔的傳說
傳說文筆塔原在西門外，因為它擋往了小河浜棚戶的陽光，棚戶的東西曬不幹，大家都討厭它。有一天，張大娘對兒子張邋遢說：「能把這塔背到東海里就好了」。張邋遢是個孝子，母親的吩咐從不違拗。他真的搓了一根繩去背塔，結果繩斷了，人也摔了個跟頭。有人捉弄他說：「你能把礱糠搓成繩，就能把寶塔背走」。他真的去搓礱糠繩，可是搓來搓去搓不成。有一天，他看到寶塔下石洞里有個鐵疙瘩，就用力把它拉了出來，誰知這是一條壓在塔底八百年的青龍。青龍感謝邋遢救了自己，便將自己的涎液拌礱糠搓成了繩。張邋遢用它把寶塔背了起來，但在背塔時不小心撞傷了青龍，寶塔沒背到東海，青龍死了。寶塔就留在如今紅梅公園的東南角了。
金牛的傳說在戚墅堰下塘，有個圩墩村。圩墩村東有一個小池塘，人稱金牛池。相傳當年南朝齊高帝蕭道成駕崩就葬在圩墩，曾用一頭水牛作祭品，將牛身分為三段，牛頭葬在齊高帝墓前，尾巴葬在墓後，齊高帝墓則成了牛身子。過了幾百年之後，有一天，忽然有人聽到了牛的叫聲，再仔細聽聽，這聲音原來是從齊高帝的墳墓中發出的。有一次，在一個炎熱的夏天的夜晚，一條金黃色的牛到小池中飲水，正巧被人見到了，這牛就一頭鑽進水中，消失了。以後就再也沒有人見到過。於是，人們就把這小池塘叫作金牛池，一直沿用到今天。
其實，那頭金黃色的牛仍在池中，並沒有消失。這池塘的底下有一個洞，一直通到送仙湖，金牛就棲息在這洞中，平時很少出來。
偶爾有一回，這金牛在夜深人靜之時從洞中來到送仙湖洗浴，恰巧碰上江西老表到送仙湖識寶。它便星夜兼程，跑了幾十里的路，逃到了常州西南的一個小鎮上躲藏起來。人們便把這小鎮稱作金牛鎮。可是，沒過多久，那江西識寶人尋到送仙湖的「通天蘆」後，帶著它也來到了那小鎮，於是，這金牛就被送仙湖的「通天蘆「所降。最後，還是讓江西老表牽著牛鼻走了。這小鎮便是現在武進市奔牛鎮。因此，金牛池和金牛鎮都只成了個空名。

㈡ 常州有名的典故或者城市話題是什麼

蘇東坡晚年在常州啊
恐龍園啊.太有名了

㈢ 常州經濟在江蘇排名第幾常州有那些文化歷史典故

樓上的看清楚，紅梅絕對不在無錫。
常州第四-第五，無錫第二到第三。
常州中華曙猿發祥內地、龍城得名是因為常容州人蕭衍(502——549年)由於六龍降臨而代南齊稱帝,所以把故鄉常州稱為「龍城」。
風景區：天目湖、恐龍園、天寧寺、天寧寶塔、紅梅公園。

㈣ 常州具有代表性的民間故事有那些詳細點

從前，常州天寧寺有一口燒「臘八粥」的大鍋。這口鍋有多
大？據說一次好燒穀米八斗、花豆八斗、蔬菜八十斤、乾果八十
斤，鍋口象魚池般大，鍋深象口井。煮了一鍋粥，夠八百多人吃
得飽飽的。這樣大的鍋是怎樣造出來的呢？
有一年鬧災荒，天寧寺周圍的老百姓家裡家家都揭不開鍋，
到十二月初八這天早上，競沒有一家的煙囪里冒出煙來。這時
候寒冷，老老少少都睡在床上起不來了，又凍又餓。一會兒，天
寧寺里卻敲雲板，召集全寺和尚吃八寶、七香、六品、五味的鮮
粥，粥的香味向寺院外散發出來，窮人們更覺飢餓難忍。
這時，有個白鬍須老人來到天寧寺找當家和尚，當家和尚剛
吃完粥正在打飽嗝哩！白鬍須老人見了當家和尚就問： 「出家人
以什麼為本？」當家和尚答道： 「慈悲為本。」白鬍須老人說：
「你們吃著又香又熱的粥，而寺院附近的老百姓連野菜湯都難喝
上，你們難道看得過去嗎？」當家老和尚無言以對，怔了-陣，
才搪塞說： 「我們寺院里沒有這樣大的鍋呀！」白鬍須老人說：
「我來幫你造。…』老和尚聽後笑道：「這是一時三刻能辦到的事么？」
白鬍須老人說： 「如果我一時三刻能造出大鍋來，往後寺里每年
都得燒臘八粥送給窮人吃；如果造不出，我給你們寺院的大殿上
捐獻一個紫銅大香爐。」說罷，他把手一招，就有兩個後生抬著
一塊紫銅進來了。當家和尚看到這塊閃閃發光的紫銅，也就答應
了。
白鬍須老人從衣袖中拿出一個大榔頭，動手敲打那塊紫銅
不一會兒，紫銅就形成了一塊長方形和一塊滾圓的銅皮，他又把
長方形的那塊卷了起來，成了鍋邊；把那塊圓形的銅安裝在鍋
底，老和尚見白鬍須老人快要做成大鍋了，就又提了個條件，只准用銅皮，
不準用第二種材料。因為當家和尚認為二塊銅皮不可能
焊接上，鍋子也就做不成了。誰知白鬍須老人把二塊銅皮接頭
處的邊敲出了卷口，再把兩邊卷口扣在一起敲緊彌縫，竟然連接
導滴水不漏，不多一息息工夫，一日大鍋就造成了。
從此以後，天寧寺就用這口大鍋在每年的十二月初八燒」臘八粥」，送給窮人吃了。

常州西面不遠的武進縣境內，有個奔牛鎮。為啥叫這個名
字？有一個傳說。
很早很早以前，這里是個小村子，村西頭河當中，有一個土
墩墩。不管下雨還是晴天，不論河水漲落，土墩總歸是僅露出一
個頂在水面上，不管你遠眺近看，都象是一條牛在河中洗澡，露
出一點牛背的樣子。歷代流傳下來，老年人都說這個土墩上有寶
．可是從未有人得到過。凡是撐了船想去盜寶的人，船到河中，
還勿曾靠近墩墩，總歸翻船落水，好多人為此送了命。俗話道：
想發財，必倒霉！」
有一回，來了一個江西人，他說他的一條牛逃到河中土墩上
去了，要借一隻船去捉牛。當地人一軋苗頭，曉得他想去盜寶，
嘸沒一個人肯借船給他。最後，他用了可以買一條船的錢，才
在葉家碼頭向葉老大租了一條破船。老大不幫他撐船，他就自己
一個人把船撐到河當中，船頭對著土墩，從身邊拿出一棵「磨盤
草」，向土墩上下揮動，口中念念有詞，約莫半個多時辰，終於
把一條金黃色的大水牛引到了破船上，劃回岸來。
葉老大看到江西人真的載了一條牛回來了，感到很驚奇：
一看，牛還在船上屙了-大灘屎哩！便扳著臉說： 「喂喂！替我
把屙在船上的牛屎弄乾凈了再走！」
江西人笑眯咪地說： 「我租了你的船，送你一堆屎也錯
呀！」
葉老大說： 「不弄乾凈休想走！」
心工西人嘆了口氣，蹲下身子，用雙手捧了牛屎甩進河裡，
說：「你將來不要懊悔啊！」
』葉老大看著江西人騎上牛背，拍打著牛屁股一直往東去了
才回到船上，細細一看，嵌在船板縫縫中的牛屎沒有弄乾凈，
艙里還有一小塊，哪裡是牛屎？分明是金光閃閃的黃金！連忙
上岸去，江西佬已無影無蹤，早騎上金牛奔走了。這事一傳
開去，大家都把河中的土墩叫作金牛墩。
金牛雖然奔走了，但屙下的一堆金屎和嵌在船板縫縫里自金子，
卻被這里的百姓用來建造了一座集鎮，這就是現在的奔牛鎮。

清朝辰光，大運河從西往東，從常州城的西門，南門到東門，
繞城而過。近城的沿河西岸，自然而然便形成了熱鬧的街市。老
西門旁邊有個大水關，火水天裡面是城裡的內河，人水關外面便是
大運河，這里有一座高大的石拱橋-新橋，再往西就是懷德
橋。新僑到懷德僑這一段大運河的北岸沿河灘，那時已經是非常
鬧熱的花市街了。花市街在乾隆年間改名為篦箕巷。為啥要改呢?
這里有一個故事。
乾隆皇帝下江南，先後六次來到常州。有一次，他一路微服
私訪，打扮成一個珠寶商，悄悄地進了常州城，第三天才摸到博
學宏詞劉綸家裡，把個劉綸嚇了一跳。乾隆連忙叫劉綸勿要聲
張，也同他一樣換了便衣。手搖摺扇，無拘無束地_一同上街白
相。他倆走到武進縣和陽湖縣交界的甘棠橋上，看到南大街上人
來人往，熱鬧非凡，爿爿店家，生意興隆。又見一群小佬手舞足
弱地高唱：
甘棠橋頭對鼓樓，木梳篦其擺首頭，
源源客船運河來，都在花市靠碼頭。、
乾隆皇帝聽勿清他們唱的是啥東西?便問劉綸： 「這些小孩
名的是什麼?」 ．
劉綸說： 「他們在唱山歌。意思是說常州的篦箕木梳很出
各，運河中來往的客船，都慕名在花市停靠，上岸購買梳篦吶!」
「哦!」乾隆皇帝說： 「花市街在什麼地方?一定很熱鬧
嗎」
劉綸答道： 「花市街在老西門外大運河旁，是西門的水陸交
通要道，鬧熱透佬。如果皇上高興，我明天同你到那裡去白相好
嗎?」 ．
乾隆皇帝笑咪咪地連連點頭說： 「好!好!」
乾隆皇帝明朝要去花市街，這個消息勿曉得哪會當天夜頭就
傳到了陽湖縣知縣的耳朵里。這位縣官老爺認為拍馬屁的機會來
了，第二天天勿亮，就點備了縣里大小官吏，帶了衙役、捕快、
跟班和吹鼓手等等好幾百人，浩浩盪盪開到西門，在花市街上，
一大路擺開陣勢，准備大張旗鼓接駕。給他這么一來，把整個匹
門外卻弄得緊張起來了。
吃過早飯，乾隆皇帝和劉綸兩個人仍和昨天一樣穿著便服，
雇了一條小船，從城裡內河劃出大水關，來到了大運河之中，．只
見來往大小船隻揚帆搖櫓，川流不息，果然非常熱鬧。船過新橋『
一眼就看到了花市街，只見許多衙役差人穿燈走馬、地保團丁喝
五喝六，弄得行人熙熙嚷嚷，百姓誠惶誠恐···這是啥格原因
啊？
乾隆皇帝一看心裡就明白了，便對劉綸說：「唉!這掌定是
陽湖縣搞的名堂，真討厭!我們還是尋個僻靜點的地方登岸吧，
免得他們來啰唣」
劉綸連忙吩咐撐船佬在街上的一處不引人注意的小碼頭靠了
岸，把乾隆皇帝攙到岸上。乾隆皇帝一眼望去，花市街的店鋪一
家連一家，差不多爿爿都是梳篦店。走進店裡面看看，爿爿店平
都擺滿了各式各樣的「官梳名篦」，有圓背的，有直樣的，有采
繪的，有雕花的，有竹木的，也有象牙的；品種則更繁多，有「麻
姑獻壽」、 「福祿壽三星」、 「嫦娥奔月」，還有「四大美
人」．…．．正當看得高興，忽然聽到前面街上大吵大鬧，原來是公
差和地保不準行人走過去，以致許多挑夫挑著一擔擔木梳，擔子
翹啊翹、跳啊跳的，被攔在那裡。
乾隆皇帝問劉綸： 「這些人是做什麼的?」
劉綸說： 「他們是南門木梳街上的做木梳佬，替梳篦店送木
梳來的。因為花市街上的梳篦店實則是篦箕店，一向只做篦箕·
木梳都是從木梳街上批來的。」
乾隆聽了覺得很有趣，一時高興，佶口說道： 「哦!南門一
梳街上長做木梳，西門花市街上長做篦箕。好啊!那麼這里就不
應該叫花市街，應該叫做篦箕巷。」
「對!l對!」劉綸連忙附和說： 「南門木梳街，西門篦箕巷。
謝萬歲隆恩!」 。
劉綸談得起勁，不覺已說漏了嘴， 「萬歲」二字一出口，就
被旁邊的便衣捕快聽去了。捕快倒也吃了一驚，仔細一看： 「這
個說話的人不就是大名鼎鼎的博學宏詞劉綸嗎?那個留著鬍子的
珠寶商人，可一定是乾隆皇帝了。」於是三步並作兩步，急急忙忙
推開人群，往懷德橋方向的接官亭跑去：
再說陽湖縣知縣老爺帶著隨從立在接官亭前，左等右等不見
皇帝的影蹤，正等得有點心焦，聽了捕快的報告，直嚇得屁滾尿
流，逢E高喊： 「快走!，快走!」領著眾人吹吹打打齊奔小碼頭
而來。
可是，已經遲了。等到縣官老爺領著眾人打著旗號，敲鑼打
鼓從西街頭趕到東街頭時，乾隆皇帝和劉綸早已登上小船開往城
里去了。縣官老爺眼巴巴直挺挺地站在岸上，眼看小船駛過新
橋，進入了大水關，轉眼就不見了，懊惱地嘆了一口大氣。突然，
他靈機一動，腦子里想道： 「勿要緊，還有辦法討皇上的喜歡，
剛才捕快不是聽皇帝說花市應該叫篦箕巷嗎?有了·…--．』便立即
下令貼出一張告示： 「奉聖諭，即日起花市街更名為篦箕巷。」
這位縣官老爺後來怎樣呢?據說過了幾個月，吏部來了一道
公文，也勿曾說明為啥原因，就悄悄的把他的官職革了。
從此以後，篦箕巷的名稱卻一直沿用了下來。

清朝辰光，乾隆帝巡視江南來到常州，名臣劉綸一路陪隨聖
上。這天穿大街走小巷來到城裡熱鬧地段，乾隆帝突然在一處極
不顯眼的大餅攤前停步。一場離奇古怪的事情發生了! ，
這條街巷，非常繁華，商店林立，百貨齊全。唯有這個大餅
攤，唐房簡陋，門窗不雅，這家店主是孤女、寡母，倆人異姓同
名都叫桂芳，她們家境貧寒以洗衣，賣大餅相依度日，正當一代
君王駕臨常州之際；常州城裡一位自稱「麻小姐」的閨秀，來請
桂芳母女洗裙衫，言明翌日來取，隨即離去。當母親桂芳正欲取
衣洗滌時，發覺裙衫口袋藏有一塊靈瓏透剔，光如水晶、雕刻異
常精細的白玉麻菇!母女倆料到這是一件價值連城的珍寶，當即
分頭尋找失主，在馬山埠找到了這位麻小姐!麻小姐當然連聲道
謝!對貧家母女襟懷坦白的高尚氣質贊許!隨即登門問寒問暖，
當問到大餅攤生意可好時，桂芳嘆息說： 「生意清淡，只得洗衣
補充，依然度日如年!」麻小姐當即以白玉麻菇贈謝，母女堅決
拒絕。麻小姐靈機一動，取來文房四寶當即賦詩一首，貼在大餅
攤店主門口，詩雲：
麻糕乃是餅中王，
天子不嘗甚荒唐， 』
聖上熟辨民食味， ～ ，
皇基永固定國邦。』
就這怪詩一首，深深吸引了乾隆帝，問長問短、聞店家母女
姓甚名何?當得翹異姓母女同叫桂芳時更為驚奇，又問道： 「這
大餅為何稱其麻禚?」劉綸也一時難答。可是桂芳姑娘直言不諱
答道： 「天意也，剛才還有麻仙女在此，這詩是仙女寫的。」劉
綸如釋重負： 「陛下!皇恩浩盪，這麻仙定是麻姑仙無疑了，天
助大清江出千秋萬代啊!」乾隆一聽，龍顏大喜當即取過麻糕大
口吞食，並以百兩賞金賜予桂芳母女。
乾隆回京隨帶麻糕給皇後一嘗，皇後贊美說： 「常州麻糕果
然不尋常，酥、松、味美，脆又香!……」皇後同乾隆帝： 「此
糕始創於何人之手?」乾隆帝只能含糊其辭回答皇後：「雙掛芳
也」
常州的雙桂坊與麻糕由此而得名。

㈤ 蘇東坡與常州有何淵源

蘇軾（1037-1101）號東坡，是北宋著名文學家。他一生與常州關系密切。早在版1057年，他就和常州府的蔣穎叔、單權錫、胡完夫結為莫逆之交，為官30年間「未嘗一日忘」常州。
1074年，蘇軾到常州，將外甥女嫁給宜興的單錫，並在黃土村買了地，萌發了退居林下的念頭。一次，蘇軾漂游到武進塘里村小住數月，至今這里尚留香泉井、誦灘等遺跡。1084年，蘇軾在流放途中給皇帝寫了《乞居常州表》，得到皇帝批准，於是蘇軾在常州、宜興等地過了一段悠閑的日子。他和常州報恩寺（今清涼寺）長老相攜同游，詩酬往來。

1085年蘇軾被重新起用為官，後又被流放至海南島。徽宗繼位，實行大赦，蘇軾從海南回到常州，居住在顧塘橋頭孫氏館。這位飽經風霜的老人於1101年終老常州，享年64歲。東坡曾十一次踏上常州這塊土地，並選擇常州作為終老之地，與常州結下了深厚的淵源，東坡的常州情結和有關常州的詩文創作，對常州的地域文化產生了深遠的影響，推動了之後歷代常州人文的興盛。

㈥ 常州有什麼美麗傳說

很早很早以前，這里是個小村子，村西頭河當中，有一個土墩墩。不管下雨還是晴天，不論河水漲落，土墩總歸是僅露出一個頂在水面上，不管你遠眺近看，都象是一條牛在河中洗澡，露出一點牛背的樣子。歷代流傳下來，老年人都說這個土墩上有寶貝，可是從未有人得到過。凡是撐了船想去盜寶的人，船到河中，還勿曾靠近土墩墩，總歸翻船落水，好多人為此送了命。俗話道：「想發財，必倒霉！」

有一回，來了一個江西人，他說他的一條牛逃到河中土墩上去了，要借一隻船去捉牛。當地人一軋苗頭，曉得他想去盜寶，嘸沒一個人肯借船給他。最後，他用了可以買一條船的錢，才在葉家碼頭向葉老人租了一條破船。老大幫他撐船，他就自己一個人把船撐到河當中，船頭對著土墩，從身邊拿出一棵「磨盤草」，向土墩上下揮動，口中念念有詞，約莫半個多時辰，終於把一條金黃色的大水牛引到了破船上，劃回岸來。

葉老人看到江西人真的載了一條牛回來了，感到很驚奇。再一看，牛還在船上屙了一大灘屎哩！便扳著臉說：「喂喂！替我把屙在船上的牛屎弄乾凈了再走！」

江西人笑咪咪地說：「我租了你的船，送你一堆屎也不錯呀！」

葉老大說：「弄乾凈休想走！」

江西人嘆了口氣，蹲下身子，用雙手捧了牛屎甩進河裡，並說：「你將來不要懊悔啊！」

葉老大看著江西人騎上牛背，拍打著牛屁股一直往東去了，才回到船上，細細一看，嵌在船板縫中的牛屎沒有弄乾凈，船艙里還有一小塊，哪裡是牛屎？分明是金光閃閃的黃金！連忙追上岸去，江西佬已無影無蹤，早騎上金牛奔走了。這事一傳開去，大家都把河中的土墩叫作金牛墩。

金牛雖然走了，但屙下的一堆金屎和嵌在船板縫里的金子，卻被這里的百姓用來建造了一座集鎮，也就是現在的奔牛鎮。

常州麻糕與「雙桂坊」
清朝辰光，乾隆帝巡視江南來到常州，名臣劉綸一路陪隨聖上。這天穿大街小巷來到城裡熱鬧地段，乾隆帝突然在一處極不顯眼的大餅攤前停止。一離奇古怪的事情發生了！
這條街巷，非常繁華，商店林立，百貨齊全。唯有這個大餅攤，店房簡陋，門窗不雅，這有店主是孤女、寡母，倆人異姓同名都叫桂芳，她們家境貧寒以洗衣，賣大餅相依度日，正當一代君王駕臨常州之際；常州城裡一位自稱「麻小姐」的閨秀，來請桂芳母女洗裙衫，言明翌日來取，隨即離去。當母親桂芳正欲取衣洗滌時，發覺裙衫口袋藏有一塊靈瓏透剔，光如水晶、雕刻異常精細的白玉麻菇！母女料到這是一件價值連城的珍寶，當即分頭尋找失主，在馬山埠找到了這位麻小姐！麻小姐當然連聲道謝！對貧家母女襟懷坦白的高尚氣質贊許！隨即登門問寒問暖，當問到大餅攤生意可好時，桂芳嘆息說：「生意清淡，只得洗衣補充，依然度日如年！」麻小姐當即以白玉麻菇贈謝，母女堅決拒絕。麻小姐靈機一動，取來文房四寶當即賦詩一首，貼在大餅推店主門口，詩雲：
麻糕乃是餅中王，
天子不嘗甚荒唐，
聖上熟辨民食味，
皇基永固定國邦。
就這怪詩一首，深深吸引了乾隆帝，問長問短、問店家母女姓甚名何？當得知異姓母女同叫桂芳時更為驚奇，又問道：「這大餅為何稱其麻糕？」劉綸也一時難答。可是桂芳姑娘直言不諱答道：「天意也，剛才還有麻仙女在此，這詩是仙女寫的。」劉綸如釋重負：「陛下，皇恩浩盪，這麻仙定是麻姑仙無疑了，天助大清江山千秋萬代啊！」乾隆一聽，龍顏大喜當即取過麻糕大口吞食，並以百兩賞金賜於桂芳母女。
乾隆回京隨帶麻糕給皇後一嘗，皇後贊美說：「常州麻糕果然不尋常，酥、松、味美，脆又香！~~~~~」皇後問乾隆帝：「此糕始創於何人之手？」乾隆帝只能含糊其辭回答皇後：「雙桂芳也！」
常州的雙桂坊與麻糕由此得名。

乾隆皇帝下江南，一路遊山玩水，吃的是山珍海味。六月大
伏天時到了常州。 ，
一天，乾隆吃過御膳，看到常州地方官員送來的大麻糕、芝
麻糖，拿起來嘗嘗蠻好吃，吃了不少，又覺得口渴，就吃西瓜。
哪知西瓜都是水，麻糕吸收水分，睡了一覺起來，肚皮脹得鼓鼓
地難受，撒尿又撤勿出，越來越難過。常州府台、武進、陽湖知
縣都急得團團轉，要去找名醫診治。有個當差的見了就說：「肚
皮脹，只要吃蘿卜干。」乾隆聽說，趕快叫弄點來吃吃試試。知
府心想：」這東西怎能上台盤?」但又不敢違拗，就派人取來。
乾隆取了一塊放在嘴裡漫慢咀嚼，倒也蠻好吃，就一塊又一塊一
連吃了好幾塊。吃下去後，肚子里咕嚕嚕叫了一陣，通氣了，忙
命太監拎馬桶過來，屙了屎，肚子好過了，地方官吏也都輕松、
高興起來了。
乾隆離開常州時．就帶了些蘿卜干，一路上吃，他覺得蘿卜
干形狀有點象搿開的桔子，別有一番風味，就把蘿卜干叫做『』實
心桔子」。以後常州府每年朝廷進貢的物品中，就多了一樣蘿卜
干，「常州蘿卜干」的名聲也就越來越大了。

紅梅閣原名飛霞樓，元朝至正年間，有個叫龔子彬的縣吏在紅梅閣內，編造獄冊，每天由家中婢女送飯給他吃。一天，他外出回來，已經十分飢餓，卻不見婢女送飯來，於是怒氣沖沖回家責打婢女，不料誤打在腦袋上，使其斃命。第二天早上，他在案桌上方的遮塵板下，發現了昨日的飯菜，才省悟到自己冤枉了婢女，不由得悔恨萬分，一時感慨道：「此間積案如山，焉知無枉乎?」於是，一把大火燒掉了全部案卷，然後到常州府台自首，後被判充軍雲南。恰巧府台是雲南人，就托龔子彬捎封信給家裡。

龔子彬被押解上路，剛出城門，迎面來了位鶴發老人願與他們同行。說著，順手將一根樹枝折成手杖，又解下腰間的絲帶，讓龔子彬跨上手杖拉著絲帶，閉上眼睛，霎時間只覺耳邊生風，腳底生雲。不到半個時辰，便來到一座紅梅盛開的城市，原來已到雲南。龔子彬驚喜之餘，當即進城為府台投遞家書，府台父親見信函日期還是當天日期，問明原由後不由驚嘆，為感謝龔子彬及時送信，就請當地官府給假，讓龔子彬仍回常州。龔子彬等人跨上手杖拉著絲帶又回到常州。府台還以為他們尚未動身，待見到回信，驚疑不止。於是龔子彬拿出從雲南折回的紅梅作憑證，府台這才相 數年後，龔子彬再次遇到這位飄然若仙的老人，龔子彬願隨仙翁一起去學仙道，紅梅閣的一位道士也「隨之行」。道士的徒弟追上去問:「師父何時歸來?」道士指著門前的一根石柱說：「此柱開花，吾歸期也。」三年後，那根石柱果然開花，「其紋奇巧，迸出穢石上分許」。形似梅花，又為白色，其珍貴之處在於花形的多變。

㈦ 常州市有哪些風俗歷史小故事

常州歷史文化淵源流長，自常州人文始祖季札分封延陵（常州古稱）至今， 已經是有了2500多年文字記載的歷史文化古城（歷史上有「龍城」別稱），同時又是一座充滿現代氣息、經濟發達的新興工業城市。常州市現轄金壇、溧陽兩個市和武進、新北、天寧、鍾樓、戚墅堰五個區，全市土地面積4375平方公里。

常州古稱延陵、毗陵、蘭陵，隋文帝時定名為常州。自西晉起，常州始終是郡治和府治所在地，向有「三吳重鎮，八邑之都」之譽。常州的手工藝品「宮梳名篦」馳名中外，早在20世紀初，就獲得巴拿馬博覽會金獎。另外，始建於唐朝永徽年間（650-655）的天寧寺；唐昭宗年間（889-904）的紅梅閣；以明嘉靖年間著名的抗倭英雄和文學家唐荊川先生讀書處的名稱命名的陳渡草堂，以及我國目前西周到春秋時期保存下來的最古老，最完整的地面古城池——淹城。無不蘊涵著常州濃厚的文化色彩。

常州歷史文化的發展，到常州解放前，大致可粗略地分為四個時期，即：文化肇興時期（從古吳文化至南北朝）；文化發展時期（從隋唐至明代）；文化鼎盛時期（貫穿整個清代）；文化延續時期（從清末至民國）。古吳文化，大致可從公元前1100年左右的殷商末年算起。到了隋唐至明代時期常州出了五位狀元，加上清代的四位，常州歷史上一共出現了九位狀元，另外，自紅梅公園內的文筆塔建成以後，常州先後出現了15位皇帝，1333名進士，因而文筆塔便成了常州人心目中的筆魂，每次上京趕考前必登塔祈禱，這也體現出常州人對文化教育的重視，和在文化教育上取得的巨大成就。到了清代，從順治至宣統，共267年。這是中國歷史上封建王朝從積淀數千年形成的輝煌，迅速走向衰落並最後滅亡的時期。而這時期卻成為常州的鼎盛時期，這時的常州不斷涌現出具有全國影響的五大學派，即常州學派（今文經學派）、陽湖文派，常州詞派，常州畫派、孟河醫派。在文學方面，常州在清代有「詩國」之稱，並出現了兩位頂尖級詩人，一位是黃景仁（仲則）；另一位是趙翼。在藝術方面，嘉道年間「常州灘簧」在民間流行，後發展成「常州幫」、「無錫幫」兩種形態，是常錫劇的前身。當時雖屢遭官府禁絕，但禁而不絕，後來發展成常州主要的地方劇種。到了文化延續時期，在常州歷史文化的諸多領域得到了體現，文學、藝術、教育都有了較快而且多元化的發展。

龍城常州，是一個蘊涵濃郁的歷史文化色彩，並充滿著勃勃生機的文明城市。

㈧ 江蘇常州為什稱為龍城，有什麼典故嗎

一說與常州城垣形狀有關常州城牆最早建於西晉太康年間(280—289)。公元892年，唐時建「內子城」，城周長約2餘里。五代十國時，於921年築「外子城」，城周7里，高2．8丈，「方直雄固」，號「金斗城」，詩雲「毗陵城方如金斗」。936年又增築「羅城」，城周27里，高1丈，東從水門橋沿大運河向西，經德安橋、廣化橋，延北至西新橋、青山橋、小東門橋復至水門橋。這樣常州市形成了重疊的三道城牆。明朝建立後，朱元璋派大將湯和守常州。湯和守常州的第一件大事是於1369年修築新城。五代時築的羅城「大而難守」，湯和將東南西三面城牆縮小，置7個城門，城牆高2．5丈，城周長10餘里，所謂「新城」。這樣常州從晉太康年間築城起到明洪武二年的1080年間，先後修築過四道城牆，即內子城、外子城、羅城和新城。常州民間曾流傳這樣的歌謠：「里羅城、外羅城，中間方形紫禁城，三套環河四套城」，而常州龍城的由來很可能與城垣有關。四道城牆中，羅城、新城都十分像龜形。羅城的頭部伸到朝京門外原石龍咀處，龜尾在今水門橋的通關門。而1369年築的新城，更像一隻昂首爬行的烏龜。北面青山門處似龜的頭部，南面德安門處似龜的尾部，東北面的和政門(即小北門)、西面的朝京門(老西門)似龜的兩只前爪，西南面的廣化門、東面的通關門(東吊橋西)似龜的兩只後趾。青山門外一個半月形的瓮城，似為龜的食盆，青山門附近有兩口水井似龜的雙眼。好一個活脫脫的龜形城垣。古人稱龜為龍種，所以常州前人不直稱龜城而稱「龍城」。清光緒《武陽志余》載「吾郡古號龍城」。此為常州「地有龍形，故曰龍城」之說。二說出自常州民間流傳的一則神話 傳說在秦朝時，常州郡城西北數十里地，有一座九龍山，山上有一座古廟，廟里的當家和尚叫弘智。一天晚上，人世間獨自在方丈間念經，忽然聽得「吱呀」一聲門響，從外面走進一個人來，此人生得高頭大耳，黃發、黃眉、黃須，身穿杏黃色官服，腳蹬黑色厚底靴，儼然有上界神仙風度。弘智和尚見了，連忙站起來施禮道：「仙家深夜到此，有失迎迓！」來人道：「長老請了！我乃東海龍王長江妃子所生九太子也！六百年來，我和八位兄長奉命鎮守這一帶群山，我是這里九龍山的山神，前些時，秦始皇趕山，把我八位兄長的山頭號都趕跑了，他們不敢同始皇帝斗，卻又捨不得離開這里，於是都想來打我的主意，准備搶占我的山頭，看來最近必將有一場惡戰。為此，今特來祁求長老，到時務必率領全寺僧眾，鳴金擊鼓、助我作戰。切記切記，後會有期！」說罷化作一條黃龍騰空而去。 弘智一驚，睜開眼睛，才知剛才做了一場夢。盡管夢中山神的話仍然記得清清楚楚，心想是做夢嘛，何必當真，便熄燈安息，一宿無話。次日，又是平安無事，他就更加不把此事放在心上了。第三天，正是五月初五，風和日麗，萬里無雲，九龍山上百花齊放、 景色宜人。弘智和尚吃過中飯，山下山上、山前山後，四處轉了一圈，一時感到有些倦意，雙手仰天打了一個「哈欠」，正想回廟里午睡，突然看到天空中狂風驟起，滾滾的烏雲從四面八方擁來，一下子便遮去了太陽，蓋沒了山巒，只見電光閃閃，雷聲隆隆，頃刻間暴雨嘩嘩地傾盆而下，弘智見此光景，當即想起那天夢中山神的囑托，心想莫非真的群龍來奪山了？！便急急忙忙跑回廟里，吩咐香火、匠工在山門中敲鑼打鼓，自己率領全寺大小和尚一起集中到大雄寶殿，眾僧齊聲念佛誦經、擊鼓撞鍾，不多一會，懸掛在大殿右手的銅鍾發出了「當！當 ！當！……」宏亮的鍾聲，蓋住了呼嘯的暴風驟雨，震撼著山崗，持續了約莫半個時辰。突然，天空中豁然開朗，祥雲驅散了烏雲，巍峨的九龍山又沐浴在溫暖的金色陽光之中了。 當天晚上，弘智和尚和往常一樣，焚香默坐，慢慢入定，他眼睛一眯，看到山神菩薩又來到他的面前，笑嘻嘻地說：「今天中午，群龍前來攻山，我寡不敵眾，眼看就要敗北，多虧你及時率眾以金鼓相助，得以轉敗為勝。現在兩條為首的惡龍已往宜興山裡，其他六龍都已逃回郡城。我今天來除了感謝你，還請你前往郡城安撫我的六位兄長。盡管他們無理，我卻還是有情，希望他們在城裡安居樂業、為民造福，切勿無事生非、自相殘殺，每年五月初五，可在雲溪相聚……」說著又化作一條黃龍騰空而飛了。 弘智睜開眼睛，覺得似夢非夢，卻又不敢怠慢。第二天一清早，他便急急忙忙來到郡城，一面化緣一面尋訪六龍蹤跡。他從縣前轉到府前、城南尋到城北，日復一日、夏去冬來，眼看將近一年，盡管勿曾尋到「龍跡」，卻在老百姓中間散布了六條天龍降臨常州的消息，城內雲溪兩岸的居民們就集資建造了一條五色龍船；東門外頭的百姓聽見了也不落後，同樣募捐集資，建造了大小青龍船各一條；西門的群眾知道了，也集資造了一條金龍船和一條白龍船；北門的百姓則造了烏龍船。到了五月初五那天，城內城外的六條龍船一字形排列在去溪中段的白去古渡，觀看的百姓無法計數。看客中間不知那位喊了一句：「六條龍船真好看，為啥勿劃將起來比比看！」這話提船上的水手，大家爭先恐後地向前劃了起來，真是盛況空前，熱鬧非凡！ 從此，五月初五劃龍船，「去溪況渡」的風俗便在常州流傳了下來，延續了二千多年之久，郡城便被稱為「六龍城」，常州也就有了「龍城」的別名。三說南北朝時出過十五個皇帝 南北朝時期常州出了齊、梁兩代15個皇帝，古代龍是皇帝的象徵，傳說常州古有龍氣，因而出了這么多皇帝，所以又說常州為龍城。 上面各種說法，是講常州龍城之名由何而來，但龍城之名又始於何時呢? 據史料記載，明隆慶六年(1572年)，常州知府施觀民建「龍城書院」，書院取名龍城，可見，常州400多年前就有龍城之名（然而僅憑一個書院之名就妄下推斷是站不住腳的）。清乾隆皇帝六次巡視江南，三次到常州天寧寺拈香禮佛，並御筆題寫了「龍城象教」 的匾額。皇帝是一國之君，有著至高無上的權威，他能為常州之寺題寫「龍城象教」大匾，便足可表明連當時的皇帝都對常州稱作龍城給予了確認。

㈨ 常州老街小巷名字的由來及典故

常州是江來南水鄉著名的歷自史城鎮之一，至今約有兩千五百多年歷史。城內各歷史時期的遺存十分豐富。而青果巷則是常州市區保存最為完好、最負盛名的古街巷，是常州整體歷史風貌的精華所在。她不僅保留了不同歷史時期的部分歷史遺跡，還保留有純朴秀麗的傳統建築和名人故居，再加上古運河的毗鄰而居，一派江南水鄉之風韻，是常州難得的一塊風水寶地。
青果巷位於常州老城區中部偏南地段，東至和平路琢初橋，西面直通商業中心南大街，南面是護城河。巷道兩旁除了青磚砌就的明清傳統民居外，還有大量歷史文化價值頗高的名人故居如愛國實業家劉國鈞故居、語言大師趙元任故 居等，這里是常州惟一的一塊名門望族聚集地。

㈩ 常州有哪些歷史名人呢

常州的歷史名人：季札、蕭道成、蕭統等。

(10)常州典故擴展閱讀：

1、季札

季札（前年一前484年），姬姓，壽氏，名札，又稱公子札、延陵季子、延州來季子、季子，《漢書》中稱為吳札，春秋時吳王壽夢第四子，封於延陵（今常州），後又封州來，傳為避王位「棄其室而耕」常州天寧焦溪的舜過山下。

2、蕭道成

齊高帝蕭道成（427年—482年4月11日），字紹伯，小字斗將，東海郡蘭陵縣人（今江蘇省常州市）。南朝齊開國皇帝（479~482年在位），自稱西漢丞相蕭何二十四世孫，齊宣帝蕭承之之子。

性情深沉，師從名儒雷次宗，通習經史。宋明帝時，先後鎮守會稽郡、淮陰郡，累遷南兗州刺史，平定桂陽王劉休范叛亂。

遷中領軍，掌握禁軍，聯合尚書令袁粲、中書令褚淵、丹陽尹劉秉並稱「四貴」。引發劉宋皇室內部相殘，漸漸掌控朝權。

升明元年（477年），廢黜後廢帝劉昱，擁立宋順帝劉准，受封齊王，總掌軍國大權，誅滅司徒袁粲、荊州刺史沈攸之、鎮北將軍黃回等人。升明三年（479年），禪讓即位，建立南齊。

戒於劉宋滅亡之弊，務從儉約清明，減免百姓負擔，寬簡刑罰賦稅。擴清整理戶籍，設立校籍官員，引發「卻籍」之亂，侵犯庶族地主利益。

建元四年（482年），去世，時年五十六，謚號高皇帝，廟號太祖，葬於泰安陵。一生廣覽經史，能文擅書，喜愛圍棋，曾有《齊高棋圖》二卷問世，成為史上首位親自著作圍棋書籍的皇帝。

3、蕭統

蕭統（501年―531年5月7日），字德施，小字維摩。南蘭陵（今江蘇省常州市武進縣）人。南朝梁宗室大臣、文學家，梁武帝蕭衍長子，梁簡文帝蕭綱、梁元帝蕭繹長兄，母為貴嬪丁令光。

天監元年（502年）十一月，冊立為太子，舉止大方，愛好佛學。因蠟鵝厭祝一事，父子產生嫌隙。中大通三年（531年），英年早逝，謚號昭明，葬於安寧陵，後世稱為「昭明太子」。

天正元年（551年），侯景立擁立豫章王蕭棟即位後，追尊昭明皇帝。大定元年（555年），第三子蕭詧建立西梁政權，追尊昭明皇帝，廟號高宗。

曾主持編撰中國現存最早的漢族詩文總集《文選》，史稱《昭明文選》。