寧波典故

㈠ 寧波話的典故

寧波話
寧波話，是吳語的一種重要方言。屬於吳語太湖片-甬江小片，分布版在浙江寧波、舟權山及周邊一帶。寧波各地方言十分接近，內部一致性很高。歷史上寧波話對上海話影響極大。
中文名 寧波話 所 屬吳語 分 布寧波市、餘姚、慈溪，舟山等 影 響上海話 使用人口 約500萬 祖 語 春秋時期的吳越兩國的漢語方言

㈡ 起源寧波著名的世界民間故事

寧波這邊的民間故事並不多，比如紹興的紹興的什麼名人我也忘了，還有一個最有名的應該就是那個叫什麼什麼祝英台梁山伯吧，其他的我就不知道了。

㈢ 寧波民間故事

1、雪竇弘法

布袋和尚博覽群書，為一代禪宗高僧。常通禪師擴建寺院至數百楹，使雪竇寺的面貌煥然一新，常通被尊為雪竇寺的開山祖師。

布袋和尚到長汀村洪郎潭後，把改變苦修行的弘法作為重中之重。強調心性本覺，佛性本有，主張明心見性，見性成佛，信徒、信眾聽得津津有味。

常通知道這一情況後，欣然親自出山門，邀布袋和尚進寺弘法。由此，布袋和尚與常通禪師成了至交佛友。布袋和尚的講經弘法，是雪竇寺作為禪宗古剎，彌勒道場的獨特之處。

2、董孝子的傳說

距今約兩千年前的東漢，慈城北邊住著一戶人家，家中母子相依為命。兒子姓董名黯，已經長大成人，雖然家裡窮困，但懂事又孝敬母親。可不想有一日董母得了大病，不吃不喝，卧床不起。董母告訴兒子想喝娘家的大隱溪水。

董黯次日一早便挑起水桶扁，穿上草鞋，一路上翻山越嶺，尋道問路，翻過七七四十九座山，爬過了七七四十九道嶺，終於來到了離家30多公里外的大隱山下，找到了大隱溪水，帶回家治癒了母親。人們傳說，是董黯的孝心感動了神靈。

3、彩蝶雙飛

祝員外之女英台女扮男裝去萬松書院求學，途遇梁山伯，一見如故，結拜為兄弟。同窗三年山伯不知英台女兒身，英台因接到家信促其速歸不便明言，將白玉扇墜請師母轉交山伯，作愛情信物。

山伯知情後，趕去祝家，英台已許配給馬文才，她至死不從，山伯氣急病亡。馬家來娶親，英台渾身縞素，經山伯墓前，墳墓爆裂，她躍入墳中，墓復合攏，梁祝化為蝴蝶。

4、福泉山

很久很久以前，東海邊上有一塊大海塗——東聖神洲，有天，龍公龍母在大海塗玩雙龍戲珠，走的太匆忙，竟將龍珠失落下來。不料，龍珠一落地，就在這塊地方生了根，慢慢地在那裡升起一座山。不知過了多少年，這座山上忽然長出許多小樹，葉子很象龍舌頭。

人們採食葉子後，居然發現能提神復明，解渴強身，就稱這種樹為「龍舌樹」。後有人把龍舌樹的葉子曬干、保存起來，經常當葯使用，既可解渴又能作葯，清香撲鼻。龍葉樹也慢慢地被稱為茶葉樹了。由於這座山上的龍葉樹和龍泉水都能造福於人們，人們就將此山改名為「福泉山」。

5、田螺女傳奇

一千多年前，鄞州區的西面有一個美麗的廣德湖。湖邊住著王貴一家，家裡只有和他母親兩口人。王貴家境十分貧寒，已經快三十歲了，還沒有娶上媳婦。

有一天傍晚，王貴捕魚回來，從鄰居手上救下了一隻田螺，養在了自家的水缸里。田螺修煉多年，已經成精，為了報恩，每天在王貴出去以後，化身女子為他洗衣做飯。

從此，勞作回來，噴香的飯菜擺在桌上，衣裳洗得乾乾凈凈，家裡溫馨井然。後來卻被王貴發覺，兩人結成夫妻，幸福美滿。

㈣ 寧波為什麼叫寧波

寧波之前叫明州,因為市區里有日湖和月湖,日月為明,
因為明朝時期與國號重,取「海定則波寧」的意思,所以改明州為寧波

㈤ 急需寧波古今名人的故事

圖書館應該有這方面的資料，就我知道來說寧波已經整理了這方面的書，你也可以關注一下寧波晚報。

㈥ 寧波的鍾公廟命名為什麼叫鍾公廟呢有什麼典故呢

鍾公廟街道地處寧波市南郊，東臨下應街道，南接姜山鎮，西隔奉化江與石碶街道相望，北連寧波市江東區，總區域面積43平方公里，下轄28個行政村、16個社區、一個高教園區、總人口23萬餘人。

說起「鍾公廟」這個地名的由來，還有一段小典故。相傳，當地原有一座為紀念宋代鄞縣縣令鍾廉而建的鍾公廟，原來鍾公廟建在梁家，這塊土地被人稱呼為「九龍搶珠」，因為廟前有王家漕、後頭漕、螳螂漕、大魚漕、蝦兵漕、陳湖漕、下豐漕、長漕、咒漕共計9個排水漕。

據明嘉清《鄞縣志》和清光緒《鄞縣志》等史籍記載：南宋慶元六年至嘉泰四年，當時鄞縣的縣令叫鍾廉，他在任職期間致力水利事業，從周宿渡至陳婆渡肖家，率領民眾興築「鵲巢碶」。為了感謝鍾廉，當地百姓於是在鵲巢碶建了一個鍾廉廟祭祀。

明代鵲巢碶被廢除，廟被遷到了廟跟，並且改廟額為「忠廉」。清代道光二十四年，鄉紳周道遵呈請政府設廟額為「鍾公」，以避名諱，從那以後，「鍾公廟」的名字就沿用至今。

民國時期，鍾公廟一帶為鄞縣寧裕鄉，當時這帶有千餘戶人口，居民們每逢九月十五便會敬「神」演戲。後來，這一帶敬「神」演戲的風俗逐漸演變成居民的文化活動，並且還衍生出了農貿集市，熱鬧非凡。鍾公廟前後三進構成，每進五開間，還有戲台等建築，規格和建築都非常壯觀。

解放後，鍾公廟成為鍾公廟鄉的鄉政府和供銷社用房，後來成為精珠廠，最後因為鍾公廟鄉政府籌建而被拆。

㈦ 寧波名人故事

倪 匡
香港作家。1935年生，浙江寧波人，出生於上海。
1957年到香港，作過工人、校對、編輯，自學成才，成為專業作家。他寫作面十分廣闊，眾體皆備，小說則包括偵探、科幻、神怪、武俠、言情各種。寫作速度也十分驚人，每小時可寫4500字，曾同時為12家報紙寫連載。武俠小說以《六指琴魔》為代表，想像奇特；也曾在金庸出國期間代金庸寫《天龍八部》連載（這一部分後來金 庸改寫時刪去了）。他的武俠小說主要有：《飛針》《鬼界》《鐵拳》《夜遁》《大鹽梟》《獨臂刀》《紅飛雁》《巨靈掌》《游俠兒》《冰天俠侶》《六指琴魔》《五虎屠龍》《俠義金粉》《最後一劍》《大俠金旋風》《龍虎雙劍俠》《雲海爭奇記》《紫青雙劍錄》《浪子高達傳奇》《女黑俠木蘭花》等。

柔石（1902－1931年)
現代作家。原名趙平復。浙江寧海人。
1917年在家鄉正學小學畢業，次年到杭州考入浙江省立第一師范學校。1921年10月，參加同學潘漠華、馮雪峰組織的文學團體「晨光社」。1923年夏畢業後，曾在杭州當家庭教師。1924年春，在慈溪縣普迪小學任教，並從事業余創作。1924年下半年，因團結進步教師組織讀書會而被解聘。1925年春，到北京大學旁聽，常聽魯迅講課。1926年初，由於貧病交迫，離開北京，奔波於滬杭一帶，曾計劃與朋友在杭州辦一所私立中學，未成。在此期間著手創作長篇小說《舊時代之死》，上冊寫於上海，下冊寫於杭州。不久去鎮海中學任教。1927年夏，到寧海中學任教。1928年初，在黨組織和進步教師的支持下，出任寧海縣教育局局長。4月，寧海縣農民在亭旁（今屬三門縣）起義，寧海中學二三十名教師參加。暴動失敗後，寧海中學被解散，一些師生慘遭殺害。柔石被迫出走到上海，改訂《舊時代之死》，由魯迅推薦，在北新書局出版。1928年下半年起，與魯迅比鄰而居，合辦朝花社，出版《朝花周刊》二十期、《朝花旬刊》十二期及《文苑朝花》五本。1929年1月至9月，受魯迅委託，接編《語絲》雜志。1929年11月出版中篇小說《二月》。1930年2月，同魯迅、宋慶齡等人發起成立「中國自由運動大同盟」。3月中國左翼作家聯盟成立，柔石為發起人之一，被選執行委員，後任常務委員和編輯部主任。同年5月，加入中國共產黨。不久，以左聯代表出席在上海召開的全國蘇維埃區域代表大會籌備會，並寫了報道此次會議的通訊《一個偉大的印象》。1930年中，翻譯了高爾基等蘇聯作家的不少創作和論著，同時發表短篇小說《為奴隸的母親》，並被譯成多種外文。1931年1月17日晚，在上海東方旅館參加黨的秘密會議，因叛徒出賣，同與會三十多人一起被捕。2月7日晚，與其他二十多人被秘密殺害於上海龍華警備司令部，其中左聯成員五人，稱為左聯五烈士。遇難後，魯迅曾寫《中國無產階級革命文學和前驅的血》、《為了忘卻的紀念》、《柔石小傳》等文；左聯也出版紀念專刊《前哨》，沉痛紀念柔石等五位烈士。

邵逸夫 (1907－)
電影事業家。原名邵仁楞，浙江寧波人。
上海青年會中學畢業。1925年與兄醉翁、人 、仁枚在上海創辦天一影片公司，負責外埠發行業務，並學習攝影和編劇。1928年與仁枚攜影片去新加坡、馬來西亞開辟放映市場。後成立邵氏兄弟有限公司，並在南洋各地擁有數十家電影院。1957年與仁枚在香港成立邵氏兄弟（香港）有限公司，接辦邵氏父子公司的製片業務。並闢建邵氏電影城，攝影棚擴展至十餘個，擁有拍攝、錄音、彩色洗印、放映等全套設備，使之成為香港規模大、設備先進的電影製片廠。公司成立後每年約生產三十部影片，至80年代中期已生產影片七百餘部。並常以其影片領風氣之先，如李翰祥導演的《江山美人》、《梁山伯與祝英台》等影片使黃梅調電影風行香港影壇數年之久；胡金銓導演的《大醉俠》，張徹導演的《 獨臂刀》等又使60年代沉寂一時的武俠片重新興盛起來；影片《後門》、《萬古流芳》、《珊珊》等也接連在亞洲影展獲獎。其中多部優秀影片均由其親自監制。同時，在東南亞各地，其戲院已擴展至一百六十餘家，形成一個龐大的發行網，並在東京、巴黎、羅馬、倫敦、柏林等大都市設常駐代表，使中國影片打入世界電影市場。由於他對電影事業的貢獻，1974年和1977年分別獲英國女皇頒授CBE勛銜和爵士勛銜。1983年獲第二屆香港電影金像獎最高榮譽獎，並兼任香港無線電視有限公司董事局主席、香港中文大學校董、香港藝術節主席、香港藝術中心主席等。

包玉剛（1918—1991年）
名起然。浙江寧波人。
早年入上海中興學堂，後入吳淞商船學校。1937年輟學，供職中央信託局衡陽辦事處，任中國工礦銀行衡陽分行副經理，未幾任中國工礦銀行重慶分行經理。抗日戰爭勝利後，改任上海市銀行業務部經理，1946年任副總經理兼業務部經理。1949年初至香港，與人合資開設華人行，經營進口貿易，為大陸裝運進口鋼材、棉花、葯品等緊缺物資。1955年創設環球有限公司，經營印度至日本間煤炭運輸。次年埃及收回蘇伊士運河為國有，運費大漲，獲資甚豐，遂購置新船，擴展業務。繼與日本造船業、金融業、香港匯豐銀行等合作，漸著聲航運界。1967年中東戰爭石油危機中擴大船隊，1970年改為環球航運集團有限股份公司，1972年創設環球國際金融有限公司，任董事會主席。至1981年底，擁有船隻210艘，總載重噸位2100萬噸，人稱「東方船王」。又於紐約、倫敦、東京等地設立10多家子公司、代理公司，還兼營地產、碼頭倉儲、公共交通等業，歷任國際獨立油輪船東協會、亞洲航業有限公司、世界航運及投資公司、世界海事及陸豐國際（投資）公司、世界金融國際有限公司和LBJ金融（香港）有限公司主席等職。1963年加入英國籍，1976年英國女王授予爵士，比利時國王、巴拿馬總統及日本天皇授於勛章、獎章。1991年9月23日病逝香港。他熱愛祖國，擁護「一國兩制」政策，曾任香港特別行政區基本法起草委員會副主任委員。自奉節儉，樂善好施，先後捐資興建北京兆龍飯店、上海交通大學兆龍圖書館、杭州包玉剛游泳池等，又倡設包兆龍、包玉剛中國留學生獎學基金，捐款賑濟災民。促進故鄉建設，應聘任國務院寧波經濟開發協調小組顧問、甬港聯誼會、寧波經濟建設促進協會名譽會長等職，捐資5000萬元創建寧波大學，又捐資建包玉剛圖書館。

蔣介石（1887-1975）
名中正，原名瑞元，學名志清，奉化人。
1905年（清光緒三十一年）在寧波箭金學堂讀書，次年入奉化龍津中學。1907年入保定軍官學校，一年後赴日留學。1908年至1910年，在東京振武軍事學校學習。經陳其美介紹，於1908年加入同盟會，1910年結識孫中山。1911年武昌起義後回國，曾參加光復上海和杭州等戰役，在滬軍都督陳其美手下任團長。民國成立後，曾隨陳其美參加反對袁世凱的活動，也曾受陳指使派人暗殺光復會領袖陶成章。「二次革命」失敗後去日本。1914年加入中華革命黨。1918年，應孫中山之召去廣州，任陳炯明粵軍作戰參謀。1919年至1920年間，在上海從事證券交易。1922年6月，陳炯明叛亂，蔣應孫中山電召去廣州，後隨孫中山到上海，著《孫大總統廣州蒙難記》一書。1923年4月，又隨孫中山回廣州，任大元帥府參謀長。8月被派往蘇聯考察軍事。1924年孫中山改組國民黨，確定聯俄、聯共、扶助農工的三大政策，蔣表面擁護，取得孫中山的信任。5月，黃埔軍校創辦時，蔣被任命為校長，旋兼任國民革命軍第一軍軍長。孫中山逝世後，國民黨內右派勢力抬頭。1926年3月，蔣介石製造「中山艦事件」後，提出「整理黨務案」排斥共產黨人，並乘機攫取國民黨中央執行委員會常務委員會主席、組織部部長、國民革命軍總司令等職。1927年，北伐軍進占長江中下游地區後，蔣在上海發動「四·一二」反革命政變，並在各地「清黨」，公開破壞第一次國共合作。南京國民黨政府成立後，任軍事委員會委員長、中央政治會議主席，並任國民黨總裁，控制黨、軍、政大權，對內實行法西斯統治，對外投靠帝國主義。1931年「九·一八」事變後，對日本帝國主義的武裝侵略，採取不抵抗政策，鼓吹「攘外必先安內」，繼續進行反共內戰，對中國工農紅軍先後發動五次「圍剿」，此外，又不斷製造新軍閥混戰。1936年12月西安事變後，被迫結束十年內戰，開始了第二次國共合作。1937年抗日戰爭爆發，蔣一面抗戰，一面企圖與日謀和。1938年武漢失陷後，採取消極抗日、積極反共政策，曾先後掀起三次反革命高潮。1943年，林森病逝，蔣繼任國民政府主席。1945年抗日戰爭勝利後，妄圖獨吞勝利果實，偽裝和談，准備內戰部署，旋即悍然撕毀「停戰協定」和「政協決議」，向解放區發動大規模進攻。1946年一手召開偽國大，通過「憲法」，1948年任「總統」，激起全國人民的強烈反對。1949年4月，南京解放，國民黨政府滅亡。蔣率殘部逃到台灣。1975年4月5日病死台北。

童第周（1902-1979）
鄞縣人 。
曾任山東大學、中央大學、同濟大學、復旦大學教授，中央研究院心理研究所研究員，英國劍橋大學、美國耶魯大學研究員。解放後歷任山東大學教授、副校長，中國科學院實驗生物研究所副所長，海洋研究所所長和動物研究所所長，中國科學院副院長等職，並任中國科學院生物部委員、主任，中國人民政治協商會議第五屆全國委員會副主席，一至五屆全國人民代表大會常務委員會委員。1978年加入中國共產黨。童是我國實驗胚胎學的開創者，早期在脊椎動物、鳥類和兩棲燈動物卵子發育能力的研究方面，有獨創性發現。五十年代開始，系統研究文昌魚和卵子發充規律，為進一步確定文昌魚在動物學上的位置提供了重要證據，豐富了實驗胚胎學理論。六十年代後，運用辯證唯物主義觀點研究細胞核和細胞質在魚類個體發育、細胞分化和性狀遺傳中的相互作用，提出了創見。他在研究海洋有害生物的防治、經濟水產動物的人工養殖、經濟魚類育種的新途徑等方面，也作出了貢獻。先後發表論文和專著七十餘種。

潘天壽（1897-1971）
原名天授，字太頤，號壽者，又號雷婆頭峰壽者。1897年3月生於浙江省寧海縣。
浙江省立第一師范學校畢業。 潘天壽年青時自感「無幹事之才，只有書畫尚能勝任」，因而在詩、書、畫、篆刻等方面深入探研。1923年，27歲的潘天壽應聘到上海美專任職，並參與創辦上海新華藝專，培養了許多學生。1928年，他到新成立的杭州西湖藝術院任中國畫系主任，他的才幹受到當時已80高齡的昊昌碩的賞識，潘天壽在藝術上亦也受了到吳的影響。1945年任國立藝專校長。1955－1965年間，是潘天壽創作、著論豐盛的10年，這時期他曾任全國美協副主席，1958年榮任蘇聯莫斯科美術研究院名譽院士，1959年任浙江美術學院院長。文革中受到誣陷與摧殘，1971年9月含冤而逝，時年75歲。後來由國家投資在中國美院院內建有潘天壽紀念館。他對繼承和發展民族繪畫充滿信心與毅力。為捍衛傳統繪畫的獨立性竭盡全力，奮斗一生，並且形成一整套中國畫教學的體系，影響全國。他的藝術博採眾長，尤於石濤、八大、吳昌碩諸家中用宏取精，形成個人獨特風格。不僅筆墨蒼古、凝煉老辣，而且大氣磅礴，雄渾奇崛，具有懾人心魄的力量感和現代結構美。著述有《中國繪畫史》、《聽天閣畫談隨筆》。他是一代藝術大師和美術教育家。

㈧ 寧波的著名誠信故事，一到兩個

是孔子的學生。有一次，
的妻子准備去趕集，由於孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來後
給他吃。曾子妻從集市上回來後，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：「我不過是跟孩子鬧著玩的。」曾子說：「和孩子是
著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學，聽父母的教導。現在你哄騙他，就是教孩子騙人啊」。於是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，
，說話算話是做人的基本准則，若失言不
，那麼家中的豬保住了，但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。

報恩
漢朝的

，處幼時家裡很貧窮，常常衣食無著，他跟著哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩飯剩菜過日子。小
白天幫哥哥幹活，晚上刻苦讀書，刻薄的嫂嫂還是非常討厭他讀書，認為讀書耗費了
，又沒有用處。於是韓信只好流落街頭，過著衣不蔽體，
的生活。有一位為別人當用人的
很同情他，支持他讀書，還每天給他飯吃。面對
的一片誠心，韓信很感激，他對老人說：「我長大了一定要報答你。」
笑著說：「等你長大後我就入土了。」 後來韓信成為著名的將領，被劉邦封為
，他仍然惦記著這位曾經給他幫助的老人。他於是找到這位老人，將老人接到自己的宮殿里，像對待自己的母親一樣對待她。

中國古代誠信故事
績守信求責

績是隋朝有名的大臣。他三歲的時候父親就去世了，母親一個人難以維持家裡的生活，就帶著他回到娘家住。外公見
績聰明伶俐，又沒了父親，怪可憐的，因此格外疼愛他。
外公叫
，韋家是當地有名的大戶人家，家裡很富裕。由於家裡上學的孩子多，外公就請了個教書先生，辦了個自家學堂，當時叫
。皇甫績；就和表兄弟們都在自家的學堂里上學。
外公是個很嚴厲的老人，尤其是對他的孫輩們，更是嚴加管教。
開學的時候，就立下規矩，誰要是無故不完成作業，就按照家法重打二十大板。
有一天，上午上完課後，皇甫績和他的幾個表兄躲在一個已經廢棄的小屋子裡下棋。一貪玩，不知不覺就到了下午上課的時間。大家都忘記做教師上午留的作業。
第二天，這件事被外公知道了，他把幾個孫子叫到書房裡，狠狠地訓斥了一頓。然後按照規矩，每人重打二十大板。
外公看皇甫績年齡最小，平時又很乖巧，再加上沒有爸爸，不忍心打他。於是，就把他叫到一邊，慈祥地對他說：「你還小，這次我就不罰你了。不過，以後不能再犯這樣的錯誤。不做功課，不學好本領，將來怎麼能成大事？」
皇甫績和表兄們相處得很好，
哥們都很愛護他。看到小皇甫績沒有被罰，心裡都很高興。可是，小皇甫績心裡很難過，他想：我和哥哥們犯了一樣的錯誤，耽誤了功課。外公沒有責罰我，這是心疼我。可是我自己不能放縱自己，應該也按照私墊的規矩，被重打二十大板。
於是，皇甫績就找到表兄們，求他們代外公責打自己二十大板。表兄們一聽，都撲哧一聲笑了出來。皇甫績
地說：「這是
里的規矩，我們都向外公保證過觸犯規矩甘願受罰，不然的話就不遵守諾言。你們都按規矩受罰了，我也不能例外。」
表兄們都被皇甫績這種信守學堂的規矩，誠心改過的精神感動了。於是，就拿出
打了皇甫績二十大板。
後來皇甫績在朝廷里做了大官，但是這種從小養成的信守諾言、勇於承認錯誤的品德一直沒有丟，這使得他在文武百官中享有很高的聲望。

以真誠為骨
其實做文章也和做人一樣，要以誠信為本。一位老作家寫道：「寫文章以天地為心，以真誠為骨。」他把真誠無散和為他寫作的准則，他把自己內心的真實感受呈現在讀者面前，但求無愧於讀者，更無愧於自己的良心。
現在有些人為了賺稿費，提高自己的知名度，擴大自己在社會上的影響，就
，胡編亂造地寫一些文章。這其實是在欺騙讀者，同時也是對自己的欺騙。

信譽的樹立
北
人
，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，並要他與一千多名進士同時參加考試。結果
發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實
宗報告，並請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他「
」。晏殊當職時，正值
。於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓
舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家裡和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的
官。大臣們驚訝異常，不明
宗為何做出這樣的決定。真宗說：「近來群臣經常遊玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是
官合適的人選。」晏殊謝恩後說：「我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴遊了。」這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。

立木為信與烽火戲諸候的對比
春秋戰國時，秦國的
在
的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，
下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，
將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
而同樣在商鞅「立木為信」的地方，在早它400年以前，卻曾發生過一場令人
的「
」的鬧劇。
周幽王有個寵妃叫
，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座
上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君
博妻一笑的花招後又憤然離去。
看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終於開心一笑。五年後，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不願再上第二次當了。結果幽王被逼
而
也被俘虜。
一個「
」，
；一個帝王無信，戲玩「
」的游戲。結果前者變法成功，國強勢壯；後者
，身
亡。可見，「信」對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

《
》中記載了一個因失信而喪生的故事
濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根
桿大聲呼救。有個
聞聲而致。商人急忙喊：「我是濟陽最大的富翁，你若能
，給你100兩金子」。待被救上岸後，商人卻翻臉不認帳了。他只給了
10兩金子。
責怪他不守信，
。富翁說：「你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？」淦夫只得怏怏而去。不料想後來那富翁又一次在原地翻船了。有
救，那個曾被他騙過的淦夫說：「他就是那個說話不算數的人！」於是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。因為一個人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，一旦他處於困境，便沒有人再願意出手相救。失信於人者，一旦遭難，只有坐以待斃。

季布「
」使他免遭禍殃
秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：「得黃金百斤，不如得
。」 （這就是成語「一諾千斤」的由來）後來，他得罪了
劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著
的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實
，自然
，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信於朋友，表面上是得到了「實惠」。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比於物質是重要得多的。所以，失信於朋友，無異於失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

李勉葬銀
李勉是唐朝人，從小喜歡讀書，並且注意按照書上的要求去做。時間長了，就成了習慣，培養出了誠信儒雅的君子風度。
他雖然家境貧寒，但是從不貪取
。
有一次，他出外學習，住在一家旅館里。正好遇到一個准備進京趕考的書生，也住在那裡。兩人
，於是經常在一起談論古今，討論學問，成了好朋友。
有一天，這位書生突然生病，卧床不起。李勉連忙為他請來
，並且按照
的吩咐幫他煎葯，照看著他按時服葯。一連好多天，李勉都細心照顧著病人的起居飲食等日常生活。可是，那位書生的病不但沒有好轉，反而一天天地惡化下去了。看著日漸虛弱的朋友，李勉非常著急，經常到附近的百姓家裡尋找民間葯方，並且常常一個人跑到山上去挖葯店裡買不到的草葯。
一天傍晚，李勉挖葯回來，先到朋友的房間，看見書生氣色似乎好了一些。他心中一陣歡喜，關切地湊到床前問：「哥哥，感覺可好一些？」
書生說：「我想，我剩下的時間不多了，這可能是
，臨終前兄弟還有一事相求。」
李勉連忙安慰道：「哥哥別胡思亂想，今天你的氣色不是好多了么？只要靜心休養，不久就會好的。哥哥不必客氣，有事請講。」
書生說：「把我床下的小木箱拿出來，幫我打開。」
李勉按照吩咐做了。
書生指著裡面一個包袱說：「這些日子，多虧你無微不至的照顧。這是一百兩銀子，本是趕考用的
，現在用不著了。我死後，麻煩你用部分銀子替我籌辦
，將我安葬，其餘的都奉送給你，算我的一點心意，請千萬要收下，不然的話兄弟我到
也不會安寧的。」
李勉為了使書生安心，只好答應收下銀子。
第二天清晨，書生真的去世了。李勉遵照他的遺願，買來
，精心為他料理後事。剩下了許多銀子，李勉一點也沒有動用，而是仔細包好，悄悄地坦在
下面。
不久，書生的家屬接下李勉報喪的書信後趕到客棧。他們移出棺木後，發現了陪葬的銀子。都很吃驚。了解到銀子的來歷後，大家都被李勉的
不貪財的高尚品行所感動。
後來李勉在朝廷做了大官，他仍然
，誠信自守，深受百姓的愛戴，在文武百官中也是
。

梁國志教子
梁國志是清朝乾隆年間人，他從小就聰明好學。可是他家裡很窮，父親想讓他放棄學業，做些小生意來養家糊口。梁國志為此苦苦哀求父親，讓他再讀幾年書。街坊鄰居見了，也覺得梁國志不讀書太可惜了，就幫著說情，有的還願意幫他出學費。父親也盼著將來兒子能有些出息，家裡日子就好過了。於是就答應讓他繼續學習。
村子裡的鄉親們都是忠厚老實的人，心腸很好；雖然都不富裕，還是經常幫助貧困的梁家。全村的人都盼望著梁國志將來能出息，好給他們村子爭爭光。小國志知道，自己一定不能幸負鄉親們的期望，學習也就更加努力了。
由於梁國志從小就在這樣一個和諧友好的環境下成長，他從小就形成了善良、誠實、正直的品格。
公元1741年，年僅十七歲的梁國志就中了
；二十四歲那年，他又中了頭名的狀元。梁國志在朝廷當了官以後，不忘家鄉父老，經常用自己的俸銀為鄉親們辦事。無論在哪裡當官司，他都替老百姓著想，受到老百姓的好評。
梁國志不但學問高，人品好，而且還擅長書畫，誰要是得到的書畫作品，都當做寶貝收藏起來。他的兒子受他的感染，很小的時候就對書畫產生了興趣，吵著讓梁國志教他畫畫兒。
一天，兒子又拿著畫筆來找父親，還弄得滿臉都是
。梁國志見了就想笑，幫兒子擦了擦臉，然後
地對兒子說：「學作畫之前，要先學會做人，沒有人格的永遠也不會成為優秀的
。」
兒子抬起幼稚的小臉，很疑惑地問爸爸：「畫畫兒就畫畫兒唄，和做人有什麼關系？」
梁國志說：「一個真正的畫家，是用心在畫，而不是用筆在畫。如果你是一個誠實、正直的君子，你的畫也就會充滿正氣，讓人一看就覺得充滿靈氣。」
兒子眨眨眼睛，好像還不是很懂，於是梁國志就講了宋朝有大

的例子。他說：「
其實是一個很有才華的人，他的書法相當好，可他是歷史上有名的
，品行十分惡劣。他死了以後，人們一聽到他的名字就咬牙切齒地罵他，沒有人願意收藏他當時留下的
，都認為留著他的字會帶來災難，他的作品不是被撕毀後仍到糞坑裡就是讓人用火燒掉。他的字現在留下的已經很少了，人們討厭他的字其實是討厭他這個人。」
兒子點點頭，好像聽明白。梁國志又說：「誠信是做人的第一步，不說謊話、講信用的人，才會挺起
光明磊落地作人。」
兒子聽了，牢記父親的教導，一生堅守誠信的品格，後來他真的成了當時很受人尊敬的著名畫家。

㈨ 寧波月湖的傳說

月湖，又名西湖，位於寧波市城區的西南，開鑿於唐貞觀年間,是寧波市區著名的風景名勝區，該湖呈狹長形，面積約0.2平方公里。宋元年間建成月湖十洲。南宋紹興年間，廣築亭台樓閣，遍植四時花樹，形成月湖上十洲勝景。這十洲分別是：湖東的竹嶼、月島和菊花洲，湖中的花嶼、竹洲、柳汀和芳草洲，湖西的煙嶼、雪汀和芙蓉洲。此外還有三堤七橋交相輝映。宋元以來，月湖是浙東學術中心，是文人墨客憩息薈萃之地。唐代大詩人賀知章、北宋名臣王安石、南宋宰相史浩、宋代著名學者楊簡、明末清初大史學家萬斯同，這些風流人物，或隱居，或講學，或為官，或著書，都在月湖留下不可磨滅的印痕。
月湖起於什麼時候，歷史文獻上沒有確切的記載，傳說開鑿於唐，至宋已初具規模。
月湖的水源有二：一支從鄞縣西南鄉它山堰而來；一支從鄞縣東鄉大雷及林村而來，流到寧波，積聚成日月雙湖，在城區西南隅，總稱南湖。宋以後稱湖之南為日湖，湖之西北部為西湖，也叫鑒湖。傳說西湖形狀象月字，就稱它為月湖。日湖年久淤沒成為小河，北通月湖，現已填為平地了。
唐宋以來，寧波衣冠輩出，人物鼎盛，文人、學者多憩居於月湖畔。自南宋建都臨安(杭州)，明州(寧波)成為東南重鎮。宋高宗以後，擔任明州地方宮的，大都是一些身居高位的侍郎卿貳甚至是親王宰執之流。這期間，寧波人任宰相、尚書等大官的很多，大多住在月湖。於是月湖清幽之景，名聞浙東。
月湖景區位於寧波老城區西南隅，面積96．7公頃，其中水域9公頃，是寧波城內最重要的歷史文化保護區，素有「浙東鄒魯」之美譽。 月湖開拓，始於唐代。至太和七年（833）年，？？縣令王元？バ誦匏？利，「導它山之水，作堰江溪」，並引流入城，瀦為日、月兩湖，民得其利。至兩宋時期，寧波漸成繁華都市和京畿重鎮，城中水利相繼修浚，以至「溝血脈連」、「家映修渠，人酌清？？」，形成以月湖為核心的城市水網系統。「三江六塘河，一湖居城中」，現存的水則亭遺址及月湖河道，就是這段歷史的重要見證。元？v八年（1093）至紹聖間，知洲劉淑，劉？？先後疏浚月湖，「以積土廣為洲，遍植松柳」，月湖十洲從此形成，風光盛於一時。據文獻記載：「湖中有汀洲島嶼凡十，曰：柳汀、雪汀、芳草洲、芙蓉洲、菊花洲、月島、松島(即竹洲)、花嶼、竹嶼、煙嶼。亭台樓閣隨方面勢，四時之景不同，而士女游賞特盛於春夏，飛蓋成陰，畫船漾影，殆無虛日」。眾樂亭、憧憧二橋、偃月堤、廣生堤、壽聖寺、十洲閣、銀台第等，成為月湖十景之主景。建炎以後，宋室南遷。月湖十洲成為四明故家大族的擇居佳處，文人士夫會聚於此，退隱里居，讀書講學，成一時之尚。著名的西湖樓氏家族，如宋丞相史浩家族，以及楊簡、袁燮、舒？U、沈煥等「四明學派」的著名學者，都曾在此定居或流寓講學，「里為冠蓋，門成鄒魯」。十洲之上因而世家宅第林立，書樓講舍遍布，廟堂寺院眾多，園林泉石獨幽，小橋流水、竹影荷香，極富江南水鄉和地域文化特色。明、清以來，傳統相繼：范氏天一閣、徐氏煙嶼樓、張氏方岳第、童氏白華堂，名人輩出，書香幽幽。全祖望曾寫下優美篇章《湖語》，記載月湖的千年文明，令人嘆為觀止。

傳說好像沒怎麼聽說吧

㈩ 關於寧波的兩個故事 （英文）

Ningbo（simplifiedChinese：寧波；hinese：寧波；pinyin：Níngbō；Wade－Giles：Ning－po；literally＆quot；TranquilWaves＆quot；）isaseaportwithsub－．Thecityhasapopulationof2182，，China．LyingsouthoftheHangzhouBay，，，．HistoryNingbowasoneofChina＆＃39；．C．theHemuculture．；thereafter，．（signedin1842）．Duringthewar，，1841．．InMarch1885imringtheSino－FrenchWar，AdmiralCourbet＆＃39；irewiththeshoredefences．．DuringWorldWarIIin194．．．．．．餘下全文＞＞