發上指冠典故

A. "沖冠一怒為紅顏"是說誰的典故

原文:

京師陷落。
李自成大軍入占京都。
吳三桂恰似無所依傍的浮萍迷惘飄盪。就在這無所沉浮的波濤中，他思念著自己心愛的人兒，一想到她的命運，他的心中不禁打了一個冷顫！
圓圓難道真的要出事？不，不會……還是先別猜，說不定沒人能找到她，她命大……
破天荒頭一遭，吳三桂在大軍進退維谷的危險處境下，竟然不去想如何進退，而是一腦子陳圓圓，他甚至沒有想到母親與家族會如何……
相約如夢，誓言如風。
夢已逝，風已去，人卻依然活在心中。
吳三桂不能沒有陳圓圓，若圓圓有個三長兩短，我將……我將怎麼辦呢？
吳三桂依然在想著陳圓圓。
三天後，細作從北京帶回了父親的書信。

三桂我兒：大順軍陷城，為父與眾臣已歸降。家中無事，陳圓圓亦平安無事。兒可准備投降大順，但須觀大順如何待明室降將。

吳三桂輕松地出了一口長氣。「圓圓平安無事」最是令人快意了。
降李自成？如果李自成真有天子氣像，那自然要降，否則我吳三桂還能到關外降清？我或當梁山好漢不成？
他對投降大順並無反感。改朝換代的事，誰又扭轉得了？良臣擇明主，飛鳥擇良木。萬一將來李自成不信任我了，我就與圓圓遨遊山林去，這打仗還能當日子過……？
吳三桂的心松馳下來，他在靜候佳音。
三月二十五日，北京家中又來了一封信，短極了，字跡亦潦草顫抖：

三桂吾兒：父事大順，勿憂，兒保重。陳圓圓單騎奔遼東尋你。
父字

奇怪的是，大信封中竟有一方絲巾，內含一綹青絲——圓圓的頭發！
她既然來找我，為什麼要留此青絲！？
這種男女永決式的剪青絲為念，吳三桂感到大惑大驚，究竟發生了什麼事？
吳三桂立即伏案回書：

父鑒：降順兒甚贊同。父信中說圓圓隻身匹馬奔遼東。何曾見其蹤跡？如此輕年少女，豈可匹馬出門，父親怎麼能如此失算？兒實不放心，盼再告。

實際上，這是吳襄騙兒子的。
他想讓兒子對圓圓死了心，就當圓圓死在亂兵路上了。大順李自成、劉宗敏搶走圓圓，能說嗎？況將來三桂還要投降大順，這君臣關系怎麼處？父受刑掠，也不能說……如今只有用言語安慰一些，盼到太平時日再說吧！
誰知次日即三月二十六日，吳府管事吳祿深夜逃出吳府，聽說吳三桂的軍馬就在豐潤時，他即連夜奔豐潤而來。
來到吳三掛帥府，吳祿即刻求見吳三桂。
吳三桂聽說是家中管事吳祿，立刻召見。
吳祿帶來的消息使吳三桂目瞪口呆！
家產被李自成籍沒！
家父被劉宗敏嚴刑拷打拘執！
家族人被軟禁！
最為讓吳三桂受不了的是：
陳圓圓被劉宗敏搶走……
吳三桂一下子失去了反應——他感到大地顛覆於一日之間，究竟是怎麼了？
圓圓、家父、財產、家族……
他覺得一股熱血驟然沖上頭頂，幾乎要倒下去了……他強扶起書案站定，他滿臉通紅，一直紅到發根，鼻竇由於內心激動張得大大的，額上冒出豆大的汗珠，一條深深的皺紋從緊咬著的嘴唇向氣勢洶洶的下巴伸展過去……他眼裡閃爍著一股無法遏制的怒火。這樣的目光使身邊的侍從們大為驚慌，都害怕起來。
吳三桂牙齒咬得咔咔直響。驟然間，他轉過身抽出兵器架上的斬將刀，突然發出一聲只有聽到過一隻受傷的獅子的吼聲的人才能想像得出的喊叫：
「李自成——！劉宗敏——！」
一刀劈下，書案即一聲巨響被從中劈開。
眾將聞聲，嘩然聚來……吳三桂只覺嗓子眼兒發甜，一口鮮血吐了出來，蹌踉幾步躺倒在地上。
眾將紛紛圍上來：
屋子裡一片慌亂。
良久，吳三桂才悠悠醒來，他沒有滴一滴眼淚，但眼珠紅絲遍布，血充瞳仁，他見眾將圍在自己身邊，向他們揮一揮手：
「各回營帳，容我思慮片刻，兩個時辰後大帳議事」。
「那將軍您……」
「我沒事！」
眾將紛紛走了。
吳三桂閉眼沉思：怎麼辦？進，李自成軍已駐山海關。退，往哪裡退？投降李自成？不，絕不能！我的圓圓，我的愛妾，我的美人，當初我為什麼沒把你帶上隨軍出征，為什麼讓你孤零零的一個人獨守家門，如今賊人進入京城，圓圓已身陷魔爪，被李自成蹂躪，她那嬌弱之軀，怎禁得住這幫賊人的踐踏，李自成，劉宗敏，你們這幫豬狗！
吳三桂由陳圓圓發展到對李自成大軍的全面仇恨，奪我愛妾——刑我家父——籍我家產——毀我皇室——逼殺皇上……國仇家恨，全部凝聚到李自成、劉宗敏身上，和這樣的賊匪怎麼能共事——那麼，肯定要與李自成為敵了？是的，肯定為敵了！
如果與李自成為敵，那麼就要趕快擺脫豐潤這個危險地帶。大軍出京，豐潤即日可下，這個地方地勢平平，無險可守，明明是坐以待斃……當務之急，是必須先找個立足點，再圖復仇根本，殺死仇家！
「傳參軍方獻廷、胡守亮兩位大人。」
吳三桂向書房外喊話，他需要這兩位參軍為他謀劃一處立足點。
「方獻廷，胡守亮參見將軍！」
話音剛落，二人推門而入。
噫！來得如此之快？吳三桂看了他們一眼。
「參見將軍！」
「二位請坐！」
「謝將軍。」二人坐定說道，「我二人並未離開，我們一直守在營帳書房外面，只等將軍商議大事。」
這真是兩個見事極快的高明參軍。
方獻廷是原遼東巡府的公子，與吳三桂意氣相投，其父死後他不做別的官，專門趕來為吳三桂作高級參謀，吳三桂甚為欣賞此人見多識廣，二人無事不談。
胡宗亮是軍中謀士出身，也是吳三桂的作戰參謀。他精通滿語，足智多謀，尤其在實際戰爭中會隨機應變，常有奇謀妙計。
吳三桂非常高興，向二人一拱手：
「方、胡兩位兄台：方今大勢已明，我與李自成、劉宗敏不共戴天！但急需找一處地方駐扎屯兵，目下之計，不知二位有何高見？」
「吳將軍所言極是，我二人早已想到一處地方——」
「什麼地方？」
「山海關！」
吳三桂手一劈道：「我也如此想！刻不容緩，連夜回師北上，一切到山海關再議！」
一個時辰後，眾將聚集營中。
吳三桂手捧尚方寶劍，臉色肅然，在營帳中來回走了幾步，正色宣誓：
「諸位將軍，這是大明先帝賜我的鎮遼尚方寶劍！而今我軍回師勤王後未幾，闖賊已攻克帝京，滅我泉社，逼殺皇上，刑戮大臣，焚掠皇宮……我父被刑，家產被抄，愛妾被奪！國仇家恨，今日集於一身！我誓與闖賊李自成、劉宗敏周旋到底，不殺此賊，誓不為人！請將凡願跟隨我報此國仇家恨者，留！凡不願復仇者，走！」
滿帳一聲吼：「願隨將軍復仇！」
「好！我軍連夜北進山海關，攻取山海關，再作計議！」吳三桂立即分派了行軍次序。
一個時辰後，八萬大軍開出豐潤。
這支大軍在黑夜中無聲無息向山海關撲去。

B. 請問這首詩的典故

寒風易水已成悲：用的是「荊軻易水送別」一典，據《戰國策》記載：荊軻奉燕太子丹之命去刺殺秦王，友人高漸離等送至易水河邊，臨別時，高漸離擊築(一種古樂器)，荊軻和而歌曰：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！」（附原文：太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖取道，高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徽之聲，士皆垂淚涕泣。又前而歌曰：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。」復為羽聲慷慨，士皆瞋目，發盡上指冠。於是荊軻遂就車而去，終已不顧。）

亡國何人見黍離：黍離一詞出自《詩經·王風》
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。
知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。
知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。
知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
歷來被視為是悲悼故國的代表作，說的是兩千多年前的一個夏天，周大夫行役路過鎬京，看到埋沒在荒草中的舊時宗廟遺址，有感於周室的被顛覆，悲傷而作《黍離》。描述了當一個人看到心中的理想大廈坍塌埋沒於苗草中時的難受心情，這首詩兩千年來不斷被傳唱著。以至於人們把發自心底的、失落的悲哀稱作『黍離之悲』。

枉是君王疑美璞：用的是「卞和獻璧」一典，慨嘆懷才不遇。春秋時代的楚國有個採石的人叫卞（biàn）和，一天他在荊山採到一塊玉石，把它獻給楚厲王。但是玉工沒有識辨出來，認為它是一塊普通的石頭。於是厲王大怒，認為卞和在戲弄自己，命人砍掉了卞和的左足。楚武王即位，卞和又去獻寶，仍被說成是普通的石頭，又以欺君之罪被砍去右足。後來，武王的兒子文王做了國君，卞和還想去獻寶，可他失去雙腳無法行走，抱玉大哭，哭寶玉不被人識。楚文王聽說了這件事，派人接來卞和，讓玉工進行打磨，果然得到一塊潔白無瑕、光潤晶瑩的寶玉，更神奇的是「側而視之色碧，正而視之色白」。因為是卞和所獻，便取名「和氏璧」。

更令楊子怨多歧：典出《列子·說符》：「楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：「嘻！亡一羊，何追者之眾？」鄰人曰：「多歧路。」既反，問：「獲羊乎？」曰：「亡之矣。」曰：「奚亡之？」曰：「歧路之中，又有歧焉，吾不知所之，所以反也。」（譯文：楊子的鄰人走失了一隻羊。那人央請了許多親戚朋友一道去尋找，又請楊子的家僮也一同去追捕。楊子說：「唉！走失了一隻羊，何必要這麼多人去尋找呢？」鄰人說：「因為岔路太多了！」楊子的家僮回來後，楊子問：「找到羊了嗎？」家僮說：「丟掉了！」楊子問：「怎麼會讓羊走失呢？」家僮說：「每條岔路之中又有岔路，我不知道要往哪條路走，所以只好回來了。」），表達了對未來的彷徨。

楚舞：當年楚王好細腰，楚國宮人為了爭寵，寧可餓死。宮中舞姬更悉心鑽研新舞，主要集中於腰肢動作，因此得名為細腰舞。舞者腰如細柳，腰身低折，就像春風拂柳。

只知道這么多了：）

C. 問"顏回輸冠"這個典故

《顏回輸冠》出自《論語》，講述了顏回跟人打賭的一件事情。

顏回在街上碰到買布人與賣布人在吵架，買布人理直氣壯的說三八就是二十三，你為什麼要我二十四錢？於是顏回說，三八就是二十四。

買布人急了要與顏回打賭，並且要讓孔子評判，如果自己輸了願意輸自己的人頭，顏回說要是自己輸了就輸自己的帽子。兩個人找孔子評理，孔子卻出乎顏回意料的說，三八就是二十三啊。

顏回於是輸了自己的帽子，顏回聽了老師的話，將自己的帽子乖乖的送給了買布人。但是顏回卻覺得孔子老糊塗了，於是決定不再跟隨孔子學習。

顏回借口回家有事，跟孔子告別，孔子囑咐顏回說，千年古樹莫存身，殺人不明勿動手。顏回走到路上，忽然下起雨，顏回趕緊跑到一個千年古樹的樹洞中避雨，可是想到老師的話，馬上跑出來，剛剛出來就見到一個閃電將大樹劈倒，於是心中佩服老師的先見之明。

回到家的時候已經是深夜，顏回不願意打擾別人了，於是用佩劍撥開妻子的房門走到床邊，卻摸到床頭睡著一個人，床尾睡著一個人，於是大怒，舉起佩劍要砍，又想起老師的話，於是點上燈，卻發現妻子與妹妹各睡一頭，於是顏回非常震撼。

天明的時候顏回返回老師那裡，見到老師就跪倒在地，說了自己的經過，問老師何以有先見之明。孔子說，你走的時候我見到要下雨了，於是囑咐你一句，見你帶著佩劍生著氣走了，覺得不放心也囑咐你一句，並不是有什麼先見之明。

顏回又問為什麼老師一定要說三八是二十三，孔子說，你要是輸了只是輸掉一頂帽子，如果是買布人輸了就是一條人命，難道你想要人家的命嗎？顏回大徹大悟，從此之後再也沒有離開過孔子。

從這則小故事中我們可以看到孔子的智慧與思想的深邃，也可以見到顏回一開始的時候對孔子也是存在著疑惑的，認識需要一個過程，這是必然的。

(3)發上指冠典故擴展閱讀：

創作簡介：

《論語》多為語錄，但都辭約義富，有些語句、篇章形象生動。

孔子是《論語》描述的中心，「夫子風采，溢於格言」（《文心雕龍·征聖》）；書中不僅有關於他的儀態舉止的靜態描寫，而且有關於他的個性氣質的傳神刻畫。

此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象。

孔子因材施教，對於不同的對象，考慮其不同的素質、優點和缺點、進德修業的具體情況，給予不同的教誨。表現了誨人不倦的可貴精神。據《顏淵》記載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵「克己復禮為仁」（為仁的表現之一為克己復禮，有所不為）。

答仲弓「己所不欲，勿施於人」，（就己與人之間的關系，以欲施做答，欲是個人的主觀能動性之取捨，施是個人主觀能動性的實踐，用好心壞心來說，要防止好心辦壞事，就要慎施。）答司馬牛「仁者其言也訒」。

顏淵學養高深，故答以「仁」學綱領，對仲弓和司馬牛則答以細目。又如，」孔子答子路：「又父兄在，如之何其聞斯行之！」因為「由也兼人，故退之。」答冉有：「聞斯行之。」因為「求也退，故進之。」這不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的責任心！

《論語》的主要特點是語言簡練，用意深遠，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風格。還有就是在簡單的對話和行動中展示人物形象。同時語言淺近易懂，接近口語，也是一個特點。

D. 怒發沖冠的故事

戰國時，秦昭襄王聽說趙國有一塊很珍貴的國寶一一和氏璧，就寫信給趙惠王，說願意用十五座城與之交換。趙王派藺相如帶著和氏璧出使秦國。

藺相如把璧獻給秦王後，發現秦王根本就沒有交付十五座城池的意思，於是就假說璧上有點小毛病要指給秦王看，趁機從秦王手中收回璧。

這時藺相如靠近殿柱，憤怒得頭發都豎直了，把帽子都頂起來了。他告訴秦王：如果你逼迫我，我的頭就和這璧玉一起碰碎在這柱子上！後來，藺相如終於使和氏璧完整地歸還了趙國。

(4)發上指冠典故擴展閱讀：

怒發沖冠是一個成語，讀音是nù fà chōng guān，意思是指憤怒得頭發直豎，頂著帽子。形容極端憤怒。出自西漢史學家司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》。

示例：沙汀《闖關》：「他怒發沖冠，他咬牙切齒，而他顯然還沒有盡情發作。」

怒發沖冠的近義詞：

1、大發雷霆

大發雷霆是成語，拼音dà fā léi tíng，暴怒，發泄出強烈的怒氣。例句：對這種少有的拖延，他大發雷霆；大發脾氣，高聲訓斥。

出自：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第七十四回：不知說了一句甚麼話，符老爺登時大發雷霆起來，把那獨腳桌子一掀。

示例：考試沒考好，爸爸大發雷霆，打了我一頓。

2、火冒三丈

火冒三丈，讀音huǒ mào sān zhàng，漢語詞語，指火勢大，也形容憤怒到極點，怒氣特別大。

出自：出自陶菊隱《籌安會六君子傳》：「章太炎以自己慘淡經營《民報》多年，一旦復刑，竟被擯斥，不由得火冒三丈。

示例：她一句話把他說得跳起來，火冒三丈。

3、怒火中燒

怒火中燒，讀音是nù huǒ zhōng shāo，是一個漢語成語，釋義是怒火在心中燃燒。形容心中懷著極大的憤怒。

出自：古龍《長干行》：「這時見四個師弟非欲置自己和師父於死地，不由怒火中燒。」

示例：一見到偽劣商品，人們就怒火中燒。

4、怒形於色

怒形於色是一個漢語成語，讀音是nù xíng yú sè，解釋為內心的憤怒在臉上顯露出來。

出自：明·馮夢龍《東周列國志》第十八回：「曹沫右手按劍，左手攬桓公之袖，怒形於色。」

示例：做人不要怒形於色，以免吃虧上當。

E. 沖冠一怒為紅顏出自哪個典故

出自《圓圓曲》，是明末清初詩人吳偉業的一首七言歌行。典故：陳圓圓曾入宮，後為崇禎帝田貴妃之父田弘遇所得，又轉贈給遼東總兵、平西伯吳三桂為妾。李自成農民起義軍攻佔北京，陳圓圓被俘。吳三桂出於私恨，遂引清兵入關，反攻北京，復得陳圓圓。

此詩通過明末清初名妓陳圓圓與吳三桂的聚散離合，反映了明末清初一系列重大的歷史事件，委婉曲折地譴責了吳三桂的叛變行為。全詩巧妙地將吳三桂、陳圓圓同吳王夫差、西施聯系起來，同時又運用不少史書典故入詩，從而使詩篇籠罩了一種深沉的歷史感。

全詩（節選）如下：

鼎湖當日棄人間，破敵收京下玉關。

慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。

紅顏流落非吾戀，逆賊天亡自荒宴。

電掃黃巾定黑山，哭罷君親再相見。

譯文如下：

君王當年離開了人間，將軍破敵收京讓開了山海關。

全軍痛哭披上了縞素，哪知道將軍沖冠一怒是為了紅顏。

還說紅顏流落不是他所系戀，還說逆賊命定滅亡是因為迷於飲宴。

像閃電般掃盪黃巾平定黑山．哭畢君王和老父親再和她相見。

(5)發上指冠典故擴展閱讀：

《圓圓曲》是長篇敘事詩，全詩組織結構嚴謹，次序井然，前後照應，多用曲筆，敘事、抒情、議論交織在了一起，雖以陳圓圓、吳三桂的離合故事為主要內容，但也揉合進了明末清初的故事，抒發了作者極其復雜的思想感情。

第一段為開頭八句，寫明崇禎皇帝弔死景山，吳三桂勾結清兵攻佔北京，以「沖冠一怒為紅顏」句切中吳三桂要害，並以此句為全詩的主旨。指明吳三桂打著復明的旗號，實際上是為了陳圓圓而降清的。

詩一開篇就借「鼎湖當日棄人間」代指崇禎之死，然後就寫吳三桂打敗李自成：「破敵收京下玉關」，極斬截利落。興兵的名義是為崇禎報仇，然而骨子裡卻另有懷恨。

「慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏」二句之妙，一在於對仗精整，以眾形獨，以素形紅；二在於下句「立片言以據要，乃一篇之警策」。它不是靠誇張取勝，而是一針見血以事實勝雄辯，「沖冠一怒為紅顏」這一事實是吳三桂本人也不敢正視的。

為一已私情犧牲民族大節及全家性命，其行徑比較《史記》中為護璧沖冠一怒的藺相如和將行剌秦王「怒發上指冠」的荊軻，畢竟太卑微，出以吳三桂口吻的「紅顏流落非吾戀」，辯解顯得無力，「哭罷君親再相見」的舉止於是顯得做作虛偽。

F. 請問莊子某篇中說「堯不慈 舜不孝 禹偏枯」具體是指的什麼典故

"堯不慈"
不慈:不愛兒子。
解釋：
堯傳位於賢人,不傳兒子,又傳說堯曾殺回長子考監明,所以答戰國時有人說他不慈。

"舜不孝"
不孝：不孝順
解釋：舜的父母曾多次加害舜，舜都是放任自流。並故意讓父母惡名流傳，以襯托自己賢能，所以是不孝。「舜不諱其父不慈之惡名,故不孝。」

「禹偏枯」
偏枯：偏癱
解釋：
唐代楊驚注釋時引《屍子》:"禹之勞,十年不窺其家,手不爪,脛不生毛,偏枯之病,步不相過,人日禹步。"，俗稱禹跳。大禹為治水過勞而偏癱，但有人認為大禹之所以這么辛勞是為了貪圖權位，為了繼承舜的地位。

G. 怒發沖冠出自哪個典故

「怒發沖冠」這則成語的冠是帽子。憤怒得頭發直豎，頂起帽子。比喻極度憤怒。這個成語來源於《史記.廉頗藺相如列傳》，王授璧，相如因持璧卻立，倚柱，怒發上沖冠......
趙惠文王得到一塊稀世的璧玉。這塊璧是春秋時楚人卞和發現的，所以稱為和氏璧。不料，這件事被秦昭王知道了，便企圖仗勢把和氏璧據為己有。於是他假意寫信給趙王，表示願用15座城來換這塊璧。
趙王怕秦王有詐，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵來犯。同大臣們商量了半天，也沒有個結果。再說，也找不到一個能隨機應變的使者，到秦國去交涉這件事。 正在這時，有人向趙王推薦了藺相如，說他有勇有謀，可以出使。趙王立即召見，並首先問他是否可以同意秦王要求，用和氏璧交換15座城池。藺相如說：「秦國強，我們趙國弱，這件事不能不答應。」
「秦王得到了和氏璧，卻又不肯把15座城給我，那怎麼辦？」
「秦王已經許了願，如趙國不答應，就理虧了；而趙國如果把璧送給秦王，他卻不肯交城，那就是秦王無理。兩方面比較一下，寧可答應秦王的要求，讓他承擔不講道理的責任。」
就這樣，藺相如帶了和氏璧出使秦國。秦王得知他來後，沒有按照正式的禮儀在朝廷上接見他，而是非常傲慢地在三個臨時居住的宮室里召見藺相如。他接過璧後，非常高興，看了又看，又遞給左右大臣和姬妾們傳看。 藺相如見秦王如此輕蔑無禮，早已非常憤怒，這時又見他只管傳看和氏璧，根本沒有交付城池的意思，便上前道：「這璧上還有點小的毛病，請讓我指給大王看。」
藺相如把璧拿到手後，馬上退後幾步，靠近柱子站住。他極度憤怒，頭發直豎，頂起帽子，激昂地說：「趙王和大臣們商量後，都認為秦國貪得無厭，想用空話騙取和氏璧，因而本不打算把璧送給秦國；聽了我的意見，齋戒了五天，才派我送來。今天我到這里，大王沒有在朝廷上接見我，拿到璧後竟又遞給姬妾們傳觀，當面戲弄我，所以我把璧取了回來。大王如要威逼我，我情願把自己的頭與璧一起在柱子上撞個粉碎！」 在這種情況下，秦王只得道歉，並答應齋戒五天後受璧。但藺相如預料秦王不會交城，私下讓人把璧送歸趙國。秦王得知後，無可奈何，只好按照禮儀送藺相如回國。

H. 怒發沖冠的成語典故

怒發沖冠是一個成語，讀音是nù fà chōng guān，意思是指憤怒得頭發直豎，頂著帽子。形容極端憤怒。出自《史記·廉頗藺相如列傳》。
典故
「怒發沖冠」這則成語的冠是帽子。憤怒得頭發直豎，頂起帽子。比喻極度憤怒。這個成語來源於《史記.廉頗藺相如列傳》，王授璧，相如因持璧卻立，倚柱，怒發上沖冠......

趙惠文王得到一塊稀世的璧玉。這塊璧是春秋時楚人卞和發現的，所以稱為和氏璧。不料，這件事被秦昭王知道了，便企圖仗勢把和氏璧據為己有。於是他假意寫信給趙王，表示願用15座城來換這塊璧。
趙王怕秦王有詐，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵來犯。同大臣們商量了半天，也沒有個結果。再說，也找不到一個能隨機應變的使者，到秦國去交涉這件事。 正在這時，有人向趙王推薦了藺相如，說他有勇有謀，可以出使。趙王立即召見，並首先問他是否可以同意秦王要求，用和氏璧交換15座城池。藺相如說：「秦國強，我們趙國弱，這件事不能不答應。」
「秦王得到了和氏璧，卻又不肯把15座城給我，那怎麼辦？」
「秦王已經許了願，如趙國不答應，就理虧了；而趙國如果把璧送給秦王，他卻不肯交城，那就是秦王無理。兩方面比較一下，寧可答應秦王的要求，讓他承擔不講道理的責任。」
就這樣，藺相如帶了和氏璧出使秦國。秦王得知他來後，沒有按照正式的禮儀在朝廷上接見他，而是非常傲慢地在三個臨時居住的宮室里召見藺相如。他接過璧後，非常高興，看了又看，又遞給左右大臣和姬妾們傳看。 藺相如見秦王如此輕蔑無禮，早已非常憤怒，這時又見他只管傳看和氏璧，根本沒有交付城池的意思，便上前道：「這璧上還有點小的毛病，請讓我指給大王看。」
藺相如把璧拿到手後，馬上退後幾步，靠近柱子站住。他極度憤怒，頭發直豎，頂起帽子，激昂地說：「趙王和大臣們商量後，都認為秦國貪得無厭，想用空話騙取和氏璧，因而本不打算把璧送給秦國；聽了我的意見，齋戒了五天，才派我送來。今天我到這里，大王沒有在朝廷上接見我，拿到璧後竟又遞給姬妾們傳觀，當面戲弄我，所以我把璧取了回來。大王如要威逼我，我情願把自己的頭與璧一起在柱子上撞個粉碎！」 在這種情況下，秦王只得道歉，並答應齋戒五天後受璧。但藺相如預料秦王不會交城，私下讓人把璧送歸趙國。秦王得知後，無可奈何，只好按照禮儀送藺相如回國。
出處
《史記·廉頗藺相如列傳》：「相如因持璧卻立倚柱，怒發上沖冠。

用法
主謂式；作謂語、賓語、定語、補語；形容極端憤怒

示例
怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。（宋·岳飛《滿江紅》詞）

沙汀《闖關》：「他怒發沖冠，他咬牙切齒，而他顯然還沒有盡情發作。」
《儒林外史》第九回：「有這樣讀書君子，卻被守錢奴如此凌虐，足令人怒發沖冠！」

I. 關於出自史記的成語及其典故

知盡能索 比喻智慧能力都竭盡了。
趾高氣揚 趾高：走路時腳抬得很高；氣揚：意氣揚揚。走路時腳抬得很高，神氣十足。形容驕傲自滿，得意忘形的樣子。
沾沾自喜 形容自以為不錯而得意的樣子。
瞻雲就日 原指賢明的君主恩澤施及尤民。後多比喻得近天子。
在人耳目 表示為人們所聽到看到，都已熟知。
坐山觀虎鬥 比喻對雙方的斗爭採取旁觀的態度，等到雙方都受到損傷，再從中撈取好處。
在此一舉 在：在於，決定於；舉：舉動，行動。指事情的成敗就決定於這一次的行動。
作作有芒 作作：光芒四射的樣子。形容光芒四射。也比喻聲勢顯赫。
朱輪華轂 朱、華：形容裝飾華麗；轂：車輪中心的圓木。指古代王侯貴族乘坐的裝飾華麗的車子。比喻顯貴。
眥裂發指 眼角裂開，頭發上豎。形容憤怒到極點。
作法自斃 自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。
指天畫地 形容說話沒有顧忌，目中無人。
逐鹿中原 逐：追趕；鹿：指所要圍捕的對象，常比喻帝位、政權。指群雄並起，爭奪天下。
指鹿為馬 指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。
坐觀成敗 冷眼旁觀人家的成功或失敗。
紙上談兵 在紙面上談論打仗。比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現實。
舟中敵國 同船的人都成的敵人。比喻大家反對，十分孤立。
政由己出 政令由一己發出。指把持大權，獨斷專行。
助紂為虐 比喻幫助壞人干壞事。
鍾鳴鼎食 鍾：古代樂器；鼎：古代炊器。擊鍾列鼎而食。形容貴族的豪華排場。
錐處囊中 囊：口袋。錐子放在口袋裡，錐尖就會露出來。比喻有才能的人不會長久被埋沒，終能顯露頭角。
彰明較著 彰、明、較、著：都是明顯的意思。指事情或道理極其明顯，很容易看清。
正襟危坐 襟：衣襟；危坐：端正地坐著。整一整衣服，端正地坐著。形容嚴肅或拘謹的樣子。
忠言逆耳 逆耳：不順耳。正直的勸告聽起來不順耳，但有利於改正缺點錯誤。
作壁上觀 壁：壁壘。原指雙方交戰，自己站在壁壘上旁觀。後多比喻站在一旁看著，不動手幫助。
坐不垂堂 垂堂：近屋檐處。不坐在堂邊外面，怕掉到台階下。比喻不在有危險的地方停留。
諸子百家 原指先秦時期各種思想的代表人物和各個派別，後用來對先秦至漢初各種流派的總稱。
左提右挈 挈：帶領。比喻共相扶持。也形容父母對子女的照顧。
中原逐鹿 指群雄並起，爭奪天下。
擢發難數 擢：拔。拔下全部頭發，難以數清。形容罪行多得數不清。
眾人廣坐 猶大庭廣眾。人多而公開的場合。
志高氣揚 志氣高昂而自得。
擇地而蹈 選擇地方行走。形容做事小心謹慎。
斬將刈旗 同「斬將搴旗」。
彰明較著 指事情或道理極其明顯。
招搖過市 指在公開場合大搖大擺顯示聲勢，引人注意。
朝奏暮召 指早晨上書帝王，晚上就被召見。形容被朝廷任用之速。
振兵釋旅 收繳兵器，解散軍隊。
振兵澤旅 見「振兵釋旅」。
咫尺之書 書信。古代書寫用木簡，信札之簡長盈尺，故稱。
枝大於本 樹枝比樹干大。比喻臣下勢力超過皇上。
指麾可定 謂一經調度安排，不須多久，局勢即可平定。語本《史記·陳丞相世家》：「誠各去其兩短，襲其兩長，天下指麾則定矣。」《漢書·陳平傳》作「天下指麾即定矣」。
彘肩斗酒 語本《史記·項羽本紀》：「噲遂入，披帷西鄉立，瞋目視項王……項王曰：『壯士，賜之卮酒。』則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項王曰：『賜之彘肩。』則與一生彘肩。樊噲覆其盾於地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：『壯士，能復飲乎？』樊噲曰：『臣死且不避，卮酒安
智盡能索 索：竭盡。智能和能力都已用盡。
指事類情 謂闡述事理，譬喻情狀。
智者千慮，必有一失 智者：聰明人；慮：思考，謀劃；失：差錯。指聰明人對問題深思熟慮，也難免出現差錯。
重厚少文 持重敦厚而少於文飾。《史記·高祖本紀》：「已而呂後問：『階下百歲後，蕭相國即死，令誰代之?』上曰：『曹參可。』問其次，上曰：『……陳平智有餘，然難以獨任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉。』」
周公吐哺 《史記·魯周公世家》：「周公戒伯禽曰：『我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不賤矣。然我一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。』」後用為在位者禮賢下士之典實。
助桀為暴 同「助桀為虐」。
助桀為虐 桀：夏末暴君；虐：暴行。比喻幫助壞人干壞事。
逐近棄遠 追求近的，舍棄遠的。
鑄山煮海 開采山中銅礦以鑄造錢幣，燒煮海水而獲得食鹽。比喻善於開發自然資源。
主少國疑 君主年幼初立，人心疑懼不安。
轉敗為勝 變失敗為勝利。
斫雕為朴 見「斫雕為朴」。
鄒衍談天 《史記·孟子荀卿列傳》：「騶衍之術迂大而閎辯；奭也文具難施……故齊人頌曰：『談天衍，雕龍奭。』」後因以「鄒衍談天」喻善辯。鄒，通「騶」。
遵而勿失 謂遵照先人的典章制度而不違失。
遵厭兆祥 謂遵循預兆行事。
作法自弊 謂自己立法反而使自己受害。語出《史記·商君列傳》：「（秦惠王）發吏捕商君。商君亡至關下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：『商君之法，舍人無驗者坐之。』商君喟然嘆曰：『嗟乎！為法之敝，一至此哉！』」
左建外易 用不正當的手段建立威權，變革法度。
坐上琴心 指男子對女子的愛慕之情。
坐薪嘗膽 指刻苦自勵，奮發圖強。
左縈右拂 左收卷，右拂拭。比喻輕而易舉，或技藝精湛。
鷙鳥累百，不如一鶚 猶言諸侯百人不如天子一人。
擢發莫數 擢：拔；莫：不能。拔下全部頭發，也難以數清。形容罪行多得數不清。
自鄶而下 表示自此以下的不值得評論。同「自鄶以下」。
羊狠狼貪 狠：兇狠。原指為人兇狠，爭奪權勢。後比喻貪官污吏的殘酷剝削。
怏怏不樂 怏怏：形容不滿意的神情。心中郁悶，很不快活。
一寒如此 一：竟然；寒：貧寒。竟然窮困到這樣的地步。形容貧困潦倒到極點。
睚眥必報 睚眥：發怒時瞪眼睛，借指極小的仇恨。象瞪一下眼睛那樣極小的怨仇也要報復。比喻心胸極狹窄。
一決雌雄 雌雄：比喻勝負、高下。決一勝負，比個高下。
一抔黃土 一抔：一捧。一捧黃土。借指墳墓。現多比喻不多的土地或沒落、渺小的反動勢力。
揚揚得意 形容十分得意的樣子。
一諾千金 諾：許諾。許下的一個諾言有千金的價值。比喻說話算數，極有信用。
一狐之腋 腋：指狐狸腋下的皮毛。一隻狐狸腋下的皮毛。比喻珍貴的東西。