鸞鏡的典故

⑴ 「青鸞舞鏡，最終悲鳴而死」的典故是什麼

這個典故出自南朝·宋·范泰《鸞鳥詩序》：「昔罽賓王結置峻祁之山，獲一鸞鳥。王甚愛之，欲其鳴而不能致也。乃飾以金樊，饗以珍羞，對之愈戚，三年不鳴。其夫人曰：『嘗聞鳥見其類而後鳴，何不懸鏡以映之？』王從其言，鸞睹形感契，慨然悲鳴，哀響中霄，一奮而絕」孤鸞三年不鳴，臨鏡後以為見到同類，便慨然悲鳴，展翅奮飛而死。
大意是說：當年罽賓王得到一隻鸞鳥，想盡各種辦法讓它鳴叫，但此鳥就是不叫。後來罽賓王的夫人說：「聽人說鳥見到同類就會叫，為什麼不掛一面鏡子讓它照一下自己呢」。然後罽賓王就按這個方法做了，結果鸞鳥見到鏡子里的自己以後以為見到同類，便慨然悲鳴，展翅奮飛而死。

後來這個典故演化出一個成語：「鏡里孤鸞」，比喻夫婦生離死別的悲哀。

歷代詩人對此均有吟詠：

李白《代美人愁鏡二首之二》：影中金鵲飛不滅，台下青鸞思獨絕。
李賀《貝宮夫人》：長眉凝綠幾千年，清涼堪老鏡中鸞。
楊衡 《夷陵郡內敘別》：分鸞豈遐阻，別劍念相尋。
鄭谷《為人題》：淚濕孤鸞曉鏡昏，近來方解惜青春。
顧況《晉公魏國夫人柳氏輓歌》：魚軒海上遙，鸞影月中銷。
駱賓王《代女道士王靈妃贈道士李榮》： 龍飆去去無消息，鸞鏡朝朝減容色。
鮑溶《舊鏡》：侍兒不遣照，恐學孤鸞死。

⑵ 關於顏真卿的著名作品《顏勤禮碑》的簡介,創作背景 和關於顏真卿的一小則故事。

1、①簡介：《顏勤禮碑》，唐顏真卿撰文書丹，自署立於大歷十四年(779年)。楷書，碑文一通。殘石175×90×22厘米。碑四面環刻，存書三面。碑陽19行，碑陰20行，行38字。左側5行，行37字。 右側上半宋人刻「忽驚列岫曉來逼，朔雪洗盡煙嵐昏」十四字，下刻民國宋伯魯題跋。現存西安碑林，北京故宮博物院藏初拓本。《顏勤禮碑》在拙重中見挺拔雄肆之氣概，《麻姑仙壇記》則在寬博中見空靈洞達之韻度，堪稱顏楷的雙峰並峙。
②創作背景：
此碑全稱《唐故秘書省著作郎夔州都督府長史上護軍顏君神道碑》。顏勤禮乃顏真卿曾祖父，顏真卿撰並刊立此碑時，年71歲。此碑在歐陽修《集古錄》中曾有記載，但清《金石萃編》等書卻未著錄， 可見此碑在北宋時尚為人知。元明時被埋入土中， 至民國年間才重新發現。 據宋伯魯1923年的題跋稱：此碑1922年10月曾由何夢庚得之於西安舊藩廨庫堂後土中，時碑雖已中斷，但上下都完好，惟其銘文並立石年月，因宋時作基址而磨滅。初出土拓本，「長老之口故」之「故」字，當斷處有斷線紋，但不損筆畫。其後「故」字下泐。首行「碑」字右豎筆未損。
③小故事：顏真卿作撫州刺史的時候，縣里有個叫楊志堅的人，酷愛學習可是家裡貧困，同鄉人不了解他。他的妻子因為錢財的供給太少，向他要休書離婚。楊志堅寫了一首詩送給她說：「當年立志早從師，今日翻成鬢有絲。落托自知求事晚，蹉跎甘道出身遲。金釵任意撩新發，鸞鏡從他別畫眉。此去便同行路客，相逢即是下山時。」他的妻子拿著詩，到州里去辦理官府的公文，以便改嫁。顏真卿在評判的公文上說：「楊志堅很早就鑽研儒家學說，很有作詩的名聲，心裡雖然羨慕高高地考中科舉，自身卻沒有享受到一點俸祿。他的愚昧的妻子看他始終沒有考中功名，竟然不想再和他一起生活下去，不願意象冀缺的妻子，幫助丈夫成就事業；只想學朱買臣的女人，討厭並拋棄自己的丈夫。給家鄉帶來恥辱，敗壞了道德教化，如果不給以懲罰警誡，怎麼能制止這類輕浮的行為呢？婦人應當打二十板子，任憑她去改嫁。楊志堅秀才，資助他糧食布匹讓他隨著軍隊暫時擔任個職務。」四面八方遠近的人們聽說了這件事，沒有不心悅誠服的。從此江表一帶的女人，沒有敢拋棄她的丈夫的。
2、人物簡介
顏真卿（709年—784年8月23日），字清臣，琅邪臨沂（今山東臨沂）人，顏師古五世從孫 、顏杲卿從弟，唐代著名政治家、書法家。
開元二十二年（公元734年）中進士，登甲科，曾4次被任命為監察御史，遷殿中侍御史。因受到當時的權臣楊國忠排斥，被貶黜到平原郡任太守，人稱「顏平原」。肅宗時至鳳翔授憲部尚書，遷御史大夫。代宗時官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公，人稱「顏魯公」。興元元年（784年），遭宰相盧杞陷害，被遣往叛將李希烈部曉諭，凜然拒賊，終被縊殺。
顏真卿創立「顏體」楷書，與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱為「楷書四大家」。又與柳公權並稱「顏柳」。

⑶ 關於中國古代著名的書法家的一個小故事

一、王羲之

顏真卿任撫州刺史時，縣里有個叫楊志堅的人，酷愛學習，但家裡貧困，不為鄉人所了解。他的妻子因為錢財的供給太少，向他要休書離婚。

楊志堅寫了一首詩送給她說：「當年立志早從師，今日翻成鬢有絲。落托自知求事晚，蹉跎甘道出身遲。金釵任意撩新發，鸞鏡從他別畫眉。此去便同行路客，相逢即是下山時。」

他的妻子拿著詩，到州里去辦理官府的公文，以便改嫁。顏真卿在評判的公文上說：「楊志堅很早就鑽研儒家學說，很有作詩的名聲，心裡雖然羨慕高高地考中科舉，自身卻沒有享受到一點俸祿。

他的愚昧的妻子看他始終沒有考中功名，竟然不想再和他一起生活下去，不願意象冀缺的妻子，幫助丈夫成就事業；只想學朱買臣的女人，討厭並拋棄自己的丈夫。

給家鄉帶來恥辱，敗壞了道德教化，如果不給以懲罰警誡，怎麼能制止這類輕浮的行為呢？婦人應當打二十板子，任憑她去改嫁。

楊志堅秀才，資助他糧食布匹讓他隨著軍隊暫時擔任個職務。」四面八方的人們聽說了這件事，沒有不心悅誠服的。從此江表一帶的女子，沒有敢拋棄她的丈夫的。

⑷ 介紹錢惟演《南朝》的意思和歷史背景。

這首詩是錢惟演參加西昆派協會一次詩歌比賽的作品。出題的人是楊億。那一次錢惟演、劉筠、李宗諤等人都參加了比賽?詩主要是諷刺南朝皇帝們由於生活作風問題而導致破國亡家。「結綺」「臨春」是陳後主兩座漂亮的閣樓名。「景陽鍾」用的是《南齊書》中的典故，《裴皇後傳》一文中提到：「宮內深隱，不聞端門鼓漏聲，置鍾於景陽樓上，宮人聞鍾聲，早起妝飾。」潘妃是南朝齊東昏侯的貴妃，《東昏侯紀》中講她生活極奢侈：「潘妃服飾，極選珍寶，主衣庫舊物，不復周用……虎魄釧一雙，直百七十萬。」江令，是陪著陳後主一起放盪的江總，《南史·陳後主紀》：「後主愈驕，不虞外難，荒於酒色，不恤政事……常使張貴妃、孔貴人等八人夾坐，江總孔范等十人預宴，號?狎客。」這些用的都是南朝皇帝與臣子花天酒地不務正業的典故。「朱火度」出自《南史·齊武帝紀》：「魏地謠言，赤火南流喪南國。」「觚稜」是屋角的瓦脊。「漢」是指銀河。「紫煙」是吉祥的兆頭。「飲馬秦淮水?指陳國為隋所來。「蜀柳」出自《南史·張緒傳》，指齊武帝在太昌靈和殿種蜀柳，經常以柳喻自己寵愛的臣子張緒，「此楊柳風流可愛，似張緒當年時」。這里選了一系列亡國後的南朝國家凄涼的景象。
詞裡面沒什麼復雜?機關，只有一個詞需要說明一下。「鸞鏡」，就是梳妝鏡。唐代《藝文類聚》引范泰的《鸞鳥詩序》說，晉罽賓王得了一隻鸞鳥，怎麼逗這只鳥，它都不肯叫，後來有人出主意，在這只鳥面前懸掛一面鏡子，結果這臭美的鳥一看到鏡中的自己，就開始狂叫不已。據胡仔的《苕溪漁隱叢話後集》引《侍兒小名錄》說：「錢思公謫漢東日，撰《玉樓春》詞雲雲，每酒闌歌之則泣下。後閣有白發姬，乃鄧王（錢俶）歌鬟驚鴻也。遽言：先王將薨，預戒拐挽鐸中歌《木蘭花》引紼為送。今相公亦將亡乎？果薨於隨州。」錢惟演暮年被貶到了現在的湖北隨州，一輩子用盡心機?維持的職務居然也沒有保住，因此心情很郁悶。錢惟演寫了這首滿紙悲情的《木蘭花》，剛好他父親錢俶的一個丫環也在，聽了他的這首詞大吃一驚，以為他將不久於人世了。也許冥冥中總會有些說不清道不明的巧合事情，一首《木蘭花》，其中有兩句是「帝鄉煙雨鎖春愁，故國山川空淚眼」，凄慘絕人的語句居然一語成讖，過了沒多久，錢俶就死了。如果真有這事的話，錢惟演父子倆的死實在是有著某些巧合。

首句「城上風光鶯語亂，城下煙波春拍岸」，一上一下，可以感受到作者沉浸在明媚的春光中，春意濃濃，仰觀俯察，春無處不在。鶯聲燕語，無?而亂，心靜則美，心亂則無不亂，埋下了憂郁的伏筆。緊接著，「綠楊芳草幾時休，淚眼愁腸先已斷」，面對滿目的春色，急不可耐地問「幾時休」，是因為心中總有一份隱憂，春最濃時也是春欲盡時。一種歷盡滄桑、歲月飄零的傷感涌了上來。

⑸ 乘鸞跨鳳的成語典故

【出處】： 清·李漁《慎鸞交·債餌》：「只留下伊行筆蹤就不怕事成空，准備著乘鸞跨鳳。」
《列仙傳》卷上《蕭史》
蕭史者，秦穆公時人也，善吹簫，能致孔雀白鶴於庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉，日數弄玉作鳳鳴，居數年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋。公為作鳳台。夫歸止其上，不下數年，一旦皆偕隨鳳凰飛去。故秦人留作鳳女祠於雍，宮中時有簫聲而已。
釋義如下： 典故 簡釋 乘鸞 喻求得佳偶，或謂女子升仙。唐李群玉《玉真觀》：「高情帝王慕乘駕，紺發初簪玉葉冠。」唐趙嘏《代人贈別》：「會須攜手乘鸞去，蕭史樓台在王京。」 鳳簫 泛指簫，或喻簫聲優美。宋蘇軾《與述古自有美堂乘月夜歸》：「魚鑰未收清夜永，鳳簫猶在翠微間。」 弄玉 喻指美女或仙女。宋蘇軾《留題延生觀後山上小堂》：「不慚弄玉騎丹鳳，應逐頓娥駕老蠟。」 丹鳳城 京城的別稱。相傳秦穆公女弄玉善吹簫，鳳降其城，因號為丹鳳城。其後乃泛指京城曰丹鳳城。 示例如下： 上元夫人 再贈 弄玉有夫皆得道，劉綱兼室盡登仙。 丘丹 和韋使君秋夜見寄 中有學仙侶，吹簫弄山月。 於季子 早春洛陽答杜審言 若非載筆登麟閣，定是吹簫伴鳳台。 元稹 會真詩三十韻 行雲無處所，蕭史在樓中。 劉憲 奉和人日清暉閣宴群臣遇雪應制 輿輦乘人日，登臨上鳳京。 劉長卿 早春贈別趙居士還江左時長卿下第歸嵩陽舊居 深居鳳城曲，日預龍華會。 司空曙 唐昌公主院看花 遺殿空長閉，乘鸞自不回。 司空曙 御制雨後出城觀覽敕朝臣已下屬和 上上開鶉野，師師出鳳城。 司空曙 題玉真觀公主山池院 鏡掩鸞空在，霞消鳳不回。 吳兢 永泰公主輓歌二首 無復秦樓上，吹簫下鳳皇。 吳融 御溝十六韻 旁沾畫眉府，斜入教簫樓。 吳融 無題 粉貌早聞殘洛市，簫聲猶自傍秦宮。 周繇 和段成式 若遇仙丹偕羽化，便隨蕭史亦何傷。 唐彥謙 無題十首之三 吹罷玉簫春似海，一雙彩鳳忽飛來。 姚合 送裴中丞赴華州 人間有此郡，況在鳳城邊。 姚合 題崔駙馬宅 心在林泉身在城，鳳凰樓下得閑名。 姚合 題梁國公主池亭 寂寞空餘歌舞地，玉簫聲絕鳳歸天。 宋之問 宴安樂公主宅得空字 簫奏秦台里，書開魯壁中。 宗楚客 安樂公主移入新宅侍宴應制 馬向鋪錢埒，簫聞弄玉台。 岑參 冬夜宿仙游寺南涼堂呈謙道人 秦女去已久，仙台在中峰。 岑參 崔駙馬山池重送宇文明府 不逢秦女在，何處聽吹簫。 岑參 感遇 昔來唯有秦王女，獨自吹簫乘白雲。 岑參 感遇 鳳皇城頭日欲斜，門前高樹鳴春鴉。 張說 贈工部尚書馮公輓歌三首 爵位題龍旐，威儀出鳳城。 張諤 延平門高齋亭子應歧王教 花源葯嶼鳳城西，翠幕紗窗鶯亂啼。 張謂 玉清公主輓歌 學鳳年猶小，乘龍日尚賒。 戎昱 贈別張駙馬 鳳凰樓上伴吹簫，鸚鵡杯中醉留客。 戴叔倫 漢宮人入道 回首吹簫天上伴，上陽花落共誰言。 方干 贈美人四首之四 昔歲曾為蕭史伴，今朝應作宋家鄰。 李世民 三層閣上置音聲 不似秦樓上，吹簫空學仙。 李乂 侍宴安樂公主新宅應制 牽牛南渡象昭回，學鳳樓成帝女來。 李乂 侍宴長寧公主東庄應制 貴游鱣序集，仙女鳳樓期。 李乂 幸白鹿觀應制 制蹕乘驪阜，回輿指鳳京。 李商隱 無題二首 豈知一夜秦樓客，偷看吳王苑內花。 李商隱 碧城三首之二 不逢蕭史休回首，莫見洪崖又拍肩。 李商隱 送千牛李將軍赴闕五十韻 會與秦樓鳳，俱聽漢苑鶯。 李嶠 人日侍宴大明宮恩賜彩縷人勝應制 鳳城景色已含韶，人日風光倍覺饒。 李嶠 城 獨下仙人鳳，群驚御史烏。 李嶠 太平公主山亭侍宴應制 龍舟下瞰鮫人室，羽節高臨鳳女台。 李嶠 奉和初春幸太平公主南庄應制 鸞輅已辭烏鵲渚，簫聲猶繞鳳皇台。 李嶠 擬古東飛伯勞西飛燕 傳書青鳥迎簫鳳，巫嶺荊台數通夢。 李嶠 樓 笛怨綠珠去，簫隨弄玉來。 李嶠 鳳 屢向秦樓側，頻過洛水陽。 李嶷 少年行三首 朝游茂陵道，夜宿鳳凰城。 李懷遠 凝碧池侍宴看競渡應制 舞曲依鸞殿，簫聲下鳳樓。 李白 寓言三首 以歡秦娥意，復得王母心。 李百葯 少年行 始酌文君酒，新吹弄玉簫。 李端 贈郭駙馬 日暮吹簫楊柳陌，路人遙指鳳凰樓。 李群玉 升仙操 嬴女去秦宮，瓊笙飛碧空。 李群玉 和吳中丞悼笙妓 麗質仙姿煙逐風，鳳皇聲斷吹台空。 李群玉 將游羅浮登廣陵楞伽台別羽客 飄如出塵籠，想望吹簫客。 李群玉 玉真觀 一自簫聲飛去後，洞宮深掩碧瑤壇。 李群玉 玉真觀 高情帝女慕乘鸞，紺發初簪玉葉冠。 李群玉 王內人琵琶引 嬴女停吹降浦簫，嫦娥凈掩空波瑟。 李華 仙游寺 昔時秦王女，羽化年代久，日暮松風來，簫聲生左右。 李賀 天上謠 秦妃卷簾北窗曉，窗前植桐青鳳小。 李邕 奉和初春幸太平公主南庄應制 織女橋邊烏鵲起，仙人樓上鳳皇飛。 李頻 太和公主還宮 重上鳳樓追故事，幾多愁思向青春。 杜牧 傷友人悼吹簫妓 艷質已隨雲雨散，鳳樓空鎖月明天。 杜牧 出關 卧歸漁浦月連海，行望鳳城花隔雲。 杜牧 貴游 斧鉞舊威龍塞北，池台新賜鳳城西。 杜牧 長安晴望 翠屏山對鳳城開，碧落搖光霽後來。 杜甫 哭王彭州掄 蛟龍纏倚劍，鸞鳳夾吹簫。 杜甫 崔駙馬山亭宴集 蕭史幽棲地，林間蹋鳳毛。 杜甫 復愁十二首 由來貔虎士，不滿鳳皇城。 杜甫 玉台觀 彩雲蕭史駐，文字魯恭留。 杜甫 玉台觀 遂有馮夷來擊鼓，始知嬴女善吹簫。 杜甫 鄭駙馬宅宴洞中 自是秦樓壓鄭谷，時聞雜佩聲珊珊。 杜甫 鄭駙馬池台喜遇鄭廣文同飲 重對秦簫發，俱過阮宅來。 東方虯 昭君怨三首 掩涕辭丹鳳，銜悲向白龍。 楊凌 春霽花萼樓南聞宮鶯 黃鳥遠啼鳷鵲觀，春風流出鳳皇城。 楊凝 唐昌觀玉蕊花 瑤華瓊蕊種何年，蕭史秦嬴向紫煙。 楊巨源 和呂舍人喜張員外自北番回至境上先寄二十韻 瑞光麟閣上，喜氣鳳城端。 楊巨源 春日奉獻聖壽無疆詞十首 南山同聖壽，長對鳳皇城。 楊巨源 送定法師歸蜀法師即紅樓院供奉廣宣上人兄弟 鳳城初日照紅樓，禁寺公卿識惠休。 楊巨源 酬於駙馬二首 瑤草秋殘仙圃在，彩雲天遠鳳樓空。 楊巨源 長安春遊 鳳城春報曲江頭，上客年年是勝游。 權德輿 八月十五日夜瑤台寺對月絕句 嬴女乘鸞已上天，仁祠空在鼎湖邊。 權德輿 玉台體十二首之五 樓上吹簫罷，閨中刺綉闌。 權德輿 贈梁國惠康公主輓歌詞二首 鳳樓人已去，鸞鏡月空懸。 權德輿 贈魏國憲穆公主輓歌詞二首 秦樓曉月殘，鹵簿列材官。 權德輿 雜詩五首之一 婉彼嬴氏女，吹簫偶蕭史。 武元衡 題故蔡國公主九華觀上池院 曲沼天波接，層台鳳舞余。 武元衡 題故蔡國公主九華觀上池院 秦樓今寂寞，真界竟何如。 武平一 侍宴安樂公主新宅應制 紫漢秦樓敞，黃山魯館開。 武平一 奉和登驪山高頂寓目應制 雲披丹鳳闕，日下黑龍川。 段成式 牛尊師宅看杜丹 若為蕭史通家客，情願扛壺入醉鄉。 沈佺期 古意呈補闕喬知之 白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。 沈佺期 同工部李侍郎適訪司馬子微 清晨朝鳳京，靜夜思鴻寶。 沈佺期 夜宴安樂公主宅 濯龍門外主家親，鳴鳳樓中天上人。 沈佺期 奉和立春遊苑迎春 歌吹銜恩歸路晚，棲烏半下鳳城來。 沈佺期 昆明池侍宴應制 春仗過鯨沼，雲旗出鳳城。 沈佺期 送金城公主適西蕃應制 那堪將鳳女，還以嫁烏孫。 獨孤及 和虞部韋郎中尋楊駙馬不遇 到君仙洞不相見，謂已吹簫乘早霞。 獨孤及 和虞部韋郎中尋楊駙馬不遇 金屋瓊台蕭史家，暮春三月渭州花。 王維 恭懿太子輓歌五首 山朝豫章館，樹轉鳳凰城。 王維 故太子太師徐公輓歌四首 聞詩鸞渚客，獻賦鳳樓人。 白居易 雨朱閣 帝子吹簫雙得仙，五雲飄颻飛上天。 盧綸 元日朝回中夜書情寄南宮二故人 鳳城春欲晚，郎吏憶同游。 秦韜玉 八月十五日夜同衛諫議看月 豈獨座中堪仰望，孤高應到鳳凰城。 章碣 城東即事 閑尋香陌鳳城東，時暫開襟向遠風。 羅虯 比紅兒詩之五十二 依稀有似紅兒貌，方得吹簫引上天。 羅鄴 題笙 緱嶺獨能徵妙曲，嬴台相共吹清音。 羊士諤 梁國惠康公主輓歌詞二首之一 鵲飛應織素，鳳起獨吹簫。 蕭祜 游石堂觀 鳳去空遺簫管音，星翻寥落銀河水。 賀朝 從軍行 行望鳳京旋凱捷，重來麟閣畫丹青。 趙嘏 經王先生故居 弄玉已歸蕭史去，碧樓紅樹倚斜陽。 趙嘏 經王先生故居 弄玉已歸蕭史去，碧樓紅樹倚斜陽。 趙彥昭 奉和初春幸太平公主南庄應制 林間花雜平陽舞，谷里鶯和弄玉簫。 鄭愔 侍宴長寧公主東庄應制 公門襲漢環，主第稱秦玉。 鄭愔 春怨 不及隨蕭史，高飛向紫煙。 鄭愔 送金城公主適西蕃應制 笳聲出虜塞，簫曲背秦樓。 錢起 送崔十三東游 丹鳳城頭噪晚鴉，行人馬首夕陽斜。 錢起 過楊駙馬亭子 彩鳳翻簫曲，祥鱣入館名。 錢起 題秘書王迪城北池亭 還追大隱跡，寄此鳳城陰。 陳子昂 與東方左史虯修竹篇 結交嬴台女，吟弄升天行。 陸暢 解內人嘲 粉面仙郎選聖朝，偶逢秦女學吹簫。 陸暢 游城東王駙馬亭 共尋蕭史江亭去，一望終南紫閣峰。 韓偓 偶見背面是夕兼夢 莫道人生難際會，秦樓鸞鳳有神仙。 韓愈 大行皇太後輓歌詞三首 鳳飛終不返，劍化會相從。 韓愈 梁國惠康公主輓歌詞二首之二 秦地吹簫女，湘波鼓瑟妃。 韓愈 誰氏子 或雲欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。 韓翃 題玉山觀禪師蘭若 蘭若初開鳳城裡，不出囂塵見遠公。 顧況 義川公主輓詞 弄玉吹簫後，湘靈鼓瑟時。 駱賓王 代女道士王靈妃贈道士李榮 台前鏡影伴仙娥，樓上簫聲隨鳳史。 駱賓王 帝京篇 丹鳳朱城白日暮，青牛紺幰紅塵度。 駱賓王 帝京篇 復道斜通鳷鵲觀，交衢直指鳳皇台。 鮑溶 夏日懷杜悰駙馬 五月清涼蕭史家，瑤池分水種菱花。 黃滔 催妝 吹簫不是神仙曲，爭引秦娥下鳳台。

⑹ 罽賓國國王得一青鸞,三年不鳴典故寓意

這個典故出自南朝·宋·范泰《鸞鳥詩序》：「昔罽賓王結置峻祁之山，獲一鸞鳥。王甚愛之，欲其鳴而不能致也。乃飾以金樊，饗以珍羞，對之愈戚，三年不鳴。其夫人曰：『嘗聞鳥見其類而後鳴，何不懸鏡以映之？』王從其言，鸞睹形感契，慨然悲鳴，哀響中霄，一奮而絕」孤鸞三年不鳴，臨鏡後以為見到同類，便慨然悲鳴，展翅奮飛而死。
大意是說：當年罽賓王得到一隻鸞鳥，想盡各種辦法讓它鳴叫，但此鳥就是不叫。後來罽賓王的夫人說：「聽人說鳥見到同類就會叫，為什麼不掛一面鏡子讓它照一下自己呢」。然後罽賓王就按這個方法做了，結果鸞鳥見到鏡子里的自己以後以為見到同類，便慨然悲鳴，展翅奮飛而死。

後來這個典故演化出一個成語：「鏡里孤鸞」，比喻夫婦生離死別的悲哀。

歷代詩人對此均有吟詠：

李白《代美人愁鏡二首之二》：影中金鵲飛不滅，台下青鸞思獨絕。
李賀《貝宮夫人》：長眉凝綠幾千年，清涼堪老鏡中鸞。
楊衡 《夷陵郡內敘別》：分鸞豈遐阻，別劍念相尋。
鄭谷《為人題》：淚濕孤鸞曉鏡昏，近來方解惜青春。
顧況《晉公魏國夫人柳氏輓歌》：魚軒海上遙，鸞影月中銷。
駱賓王《代女道士王靈妃贈道士李榮》： 龍飆去去無消息，鸞鏡朝朝減容色。
鮑溶《舊鏡》：侍兒不遣照，恐學孤鸞死。

摘自網路網友，謝謝。

⑺ 有沒有那種出自故事的情侶名，或有聯系的名字

佳人名為「蘭若青」，取自古詞「蘭若生春夏，芊蔚何青青」，伴侶名煜"，取自「日以煜乎晝，月以煜乎夜。

⑻ 求墨家的詩句，故事，巨子，背景，還有人物~~

天下雖定
亂世未絕

楚雖三戶
亡秦必楚

墨家機關
木石走路
青銅開口
要問公輸

兼天下
愛眾生
赴湯火
蹈利刃

月黑風冷
索命無形
千變莫名
墨玉麒麟

日當正
屠盡城

風蕭蕭兮易水寒
壯士一去兮不復還

幻律十二
五調非樂
極樂天韻
魔音萬千

俠道王道
墨問莫問

五步之內
百人不當
十年磨劍
一孤俠道

千里揮戈
萬眾俯首
四海江湖
百世王道

天下皆白
唯我獨黑
民生塗炭
奈之若何

墨門絕技
克而不攻
八橫八縱
兼愛平生

兵陣殺戮
博弈兒戲
勝負無常
生死慎之

天下皆白
唯我獨黑
非攻墨門
兼愛平生

簫曲，雪舞，清歌。
雪發飄搖，藍裙飄展，白綾漫卷，水玉叮琮。
簫築合，走江湖，神仙美眷，比翼雙飛。
奈何世道無常
註定敢愛的人
一生傷。
陽春白雪，絕音絕響……

瀟瀟暮戰，天晴明清.

淚斷淵虹，惜情可欺.

陽春白雪，明月相對.

青龍白虎，莫指公輸。
盜亦有道，神行天下。
齒淵獨爭，赤陽初升。
鳳飛為首，蝠麟隨伴。
蒼狼隱攻，陰陽扶政。
百步飛劍，鬼谷縱橫。
夜盡天明，鴆羽屠城。
諸子百家，獨爭一方。
萬里長城，血染戰土。

孤月寒塵，夜斷五更，冷刃長嘯噬乾坤。蝕骨恨，恩仇難辨束青藤，退卻已不能。過往覆劍痕，血色深沉。

古亭依舊，坐守空城，夜闌夢回何處覓故人。老舊山門，孤寂梧桐聲。殘鋒寒刃，終是不及斯人冷。

眨睛深處如皓月，
眼眸暗中藏淚光。
間隙無言對神色，
風微拂思遠方女，
卷落殘葉予留子。
乾草枯花尚余香，
草輕飄然默拭淚。
簾動心顫情不斷，
刀雖棄矣又拾劍。
光依煥然只多情.

煙雨不揭江南幕，塵香處處無春住。

輾轉無香三月處，瀟瀟浸衣沾濕路。

飛雪玉花傾城舞，鸞鏡朱顏自幽獨。

雁春探雪欲折枝，烈酒桃李將春誤。

琴斷飛雪空迴音，青衣自把怨來尋。

冷言相送折枝者，似是無情卻有情。

人去樓空疏星盞，玉人脂粉自芳菲。

無端三月瀟瀟雨，紙傘哪知水月伴魂離？

只道殘虹難尋覓，愁雲萬里自空冥。

玉鐲只為一人戴，卻難逃，這般風雨。

青衣帶血淚濕心，暮雨聲聲只把怨來淋。

咬劍割唇言不語，春城寒光照離人。

月影映劍風吹絮，目斷燈火血痕凝。

落地劍聲驚鴻雁，知情意者名漸離。

紙傘也知情難寄，墨梅染盡千萬語。

北嶺有燕已折羽，終不離兮神仙侶。

無盡頭，天涯此處。

水寒無心傷眷侶，易水依舊東流去。

只有夢繁難言喻，花落煙水流，又添新愁？

⑼ 我國古代有哪些著名的書法家他們有哪些故事

一、王羲之

1、人物資料

王羲之（303—361，一說321—379），字逸少，東晉時期書法家，有「書聖」之稱。琅琊臨沂（今山東臨沂）人，南渡後居會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。

歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。

風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽為「天下第一行書」。在書法史上，他與其子王獻之合稱為「二王」。

2、故事（入木三分）

傳說當時的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝詞寫在一塊木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一層又一層，發現王羲之的書法墨跡一直印到木板裡面去了。

他削進三分深度才見底，木工驚嘆王羲之的筆力雄勁，書法技藝爐火純青，筆鋒力度竟能入木三分。「入木三分」就是從這個故事中得出來的。

二、顏真卿

1、人物資料

顏真卿（709年－784年8月23日），字清臣，小名羨門子，別號應方，京兆萬年（今陝西省西安市）人 ，祖籍琅玡臨沂（今山東省臨沂市）。唐朝名臣、書法家，秘書監顏師古五世從孫、司徒顏杲卿從弟。

開元二十二年（734年），顏真卿登進士第，歷任監察御史、殿中侍御史。後因得罪權臣楊國忠，被貶為平原太守，世稱「顏平原」。安史之亂時，顏真卿率義軍對抗叛軍。

後至鳳翔，被授為憲部尚書。唐代宗時官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公，人稱「顏魯公」。

興元元年（784年），被派遣曉諭叛將李希烈，凜然拒賊，終被縊殺。他遇害後，嗣曹王李皋及三軍將士皆為之痛哭。追贈司徒，謚號「文忠」。

顏真卿書法精妙，擅長行、楷。初學褚遂良，後師從張旭，得其筆法。其正楷端莊雄偉，行書氣勢遒勁，創「顏體」楷書，對後世影響很大。與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱為「楷書四大家」。

又與柳公權並稱「顏柳」，被稱為「顏筋柳骨」。又善詩文，有《韻海鏡源》、《禮樂集》、《吳興集》、《廬陵集》、《臨川集》，均佚。宋人輯有《顏魯公集》。

2、故事（改善風俗）

顏真卿任撫州刺史時，縣里有個叫楊志堅的人，酷愛學習，但家裡貧困，不為鄉人所了解。他的妻子因為錢財的供給太少，向他要休書離婚。

楊志堅寫了一首詩送給她說：「當年立志早從師，今日翻成鬢有絲。落托自知求事晚，蹉跎甘道出身遲。金釵任意撩新發，鸞鏡從他別畫眉。此去便同行路客，相逢即是下山時。」

他的妻子拿著詩，到州里去辦理官府的公文，以便改嫁。顏真卿在評判的公文上說：「楊志堅很早就鑽研儒家學說，很有作詩的名聲，心裡雖然羨慕高高地考中科舉，自身卻沒有享受到一點俸祿。

他的愚昧的妻子看他始終沒有考中功名，竟然不想再和他一起生活下去，不願意象冀缺的妻子，幫助丈夫成就事業；只想學朱買臣的女人，討厭並拋棄自己的丈夫。

給家鄉帶來恥辱，敗壞了道德教化，如果不給以懲罰警誡，怎麼能制止這類輕浮的行為呢？婦人應當打二十板子，任憑她去改嫁。

楊志堅秀才，資助他糧食布匹讓他隨著軍隊暫時擔任個職務。」四面八方的人們聽說了這件事，沒有不心悅誠服的。從此江表一帶的女子，沒有敢拋棄她的丈夫的。

三、米芾

1、人物資料

米芾（1051年—1107年），初名黻，後改芾，字元章，自署姓名米或為芊，湖北襄陽人，時人號海岳外史，又號鬻熊後人、火正後人。北宋書法家、畫家、書畫理論家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱「宋四家」。

曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。祖籍山西，然遷居湖北襄陽，後曾定居潤州（今江蘇鎮江）。能詩文，擅書畫，精鑒別，書畫自成一家，創立了「米點山水」。

集書畫家、鑒定家、收藏家於一身。其個性怪異，舉止顛狂，遇石稱「兄」，膜拜不已，因而人稱「米顛」。宋徽宗詔為書畫學博士，又稱「米襄陽」、「米南宮」。

米芾書畫自成一家，枯木竹石，山水畫獨具風格特點。在書法也頗有造詣，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長於臨摹古人書法，達到亂真程度。 主要作品有《多景樓詩》《虹縣詩》《研山銘》》《拜中嶽命帖》等。

2、故事（米公洗墨）

米芾是一位受人崇敬的清官廉吏。據史料記載，米芾為官的一大特點是「用文雅為治，尚禮教，祛淫祠」。

北宋紹聖四年，米芾出任江蘇安東縣（今漣水縣）知縣，主政兩年，多有惠政。期滿離任時，鄉紳百姓略備薄禮為他送行以示感念，米芾一一婉拒，並再三叮囑家人：「凡公之物，不論貴賤，一律留下，不得帶走」，還親自逐一檢點行李，生怕家人暗自夾帶。

米芾發現自己常用的一支毛筆上沾有公家的墨汁，便讓家人把硯台、毛筆洗干凈後，方離開縣衙。米芾臨池洗墨，不帶走安東的一點點墨汁，清清白白上路，一時傳為佳話。後人為了紀念他，把他洗墨的水池取名為「米公洗墨池」並立碑記之。

四、趙孟頫

1、人物資料

趙孟頫（1254年10月20日－1322年7月30日 ），字子昂，漢族，號松雪道人 ，又號水晶宮道人（一說水精宮道人）、鷗波，中年曾署孟俯。

浙江吳興（今浙江省湖州市）人。南宋晚期至元朝初期官員、書法家、畫家、詩人，宋太祖趙匡胤十一世孫、秦王趙德芳嫡派子孫。

趙孟頫博學多才，能詩善文，通經濟之學，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞，尤其以書法和繪畫的成就最高。在繪畫上，他開創元代新畫風，被稱為「元人冠冕」；

趙孟頫亦善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱於世。其書風遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟，創「趙體」書，與歐陽詢、顏真卿、柳公權並稱「楷書四大家」。

2、故事（援作春題）

元朝興盛時，揚州有個姓趙的人，富裕而喜歡招待客人。他的家裡有明月樓，人們替樓寫春聯，大多無法符合主人的想法。

一天，趙孟頫路過揚州，主人知道這件事，把他迎接到明月樓上，用豐盛的酒席款待他，席上所用的都是銀制的器具。酒過半巡，主人拿出紙筆，請求趙孟頫替他寫春聯。

趙孟頫拿起筆即寫道：「春風閬苑三千客，明月揚州第一樓。」主人得到春聯後，非常高興，把酒具全部撤下並把它們送給趙孟頫。

五、王鐸

1、人物資料

王鐸（1592—1652），字覺斯，一字覺之，號十樵、嵩樵， 又號痴庵、痴仙道人，別署煙潭漁叟，河南孟津人。明末清初書畫家 。他的書法與董其昌齊名，有「南董北王」之稱。

明天啟二年（1622年）中進士，受考官袁可立提攜，入翰林院庶吉士，累擢禮部尚書。崇禎十六年（1643年），王鐸為東閣大學士。

清順治九年（1652年）病逝故里。享年六十一歲，葬於河南鞏義洛河邊，謚文安。

王鐸的書法作品有《擬山園帖》和《琅華館帖》等，其繪畫作品有《雪景竹石圖》等。

2、故事（神筆王鐸）

傳說王鐸入閣拜相後，皇帝讓他書寫一幅匾額：天下太平。楷書巨匾掛上後，在一片贊揚聲中，一個太監忽然發現「太」字少了一點，成了天下「大」平。眾人抬頭細審，果然是真。

正待發問之時，但見王鐸不慌不忙地手握頹筆，將筆向匾上擲去，不高不低，不歪不斜，恰好點在「大」字左下方，遒勁灑脫的一個「太」字，展示在眾目睽睽之下。

皇帝驚喜萬狀，稱贊道：「王愛卿真乃神筆也。」從此「神筆王鐸」馳名天下。

參考資料來源：網路——王羲之

參考資料來源：網路——顏真卿

參考資料來源：網路——米芾

參考資料來源：網路——趙孟頫

參考資料來源：網路——王鐸