侗族寓意

① 侗族的「高麗」什麼意思

侗族
侗族（侗語：Gaeml），是中國的一個少數民族，民族語言為侗語，屬漢藏內語系壯侗容語族侗水語支，信仰多神。 侗族先民在先秦以前的文獻中被稱為「黔首」，一般認為侗族是從古代百越的一支發展而來。侗族主要從事農業，農業以種植水稻為主，種植水稻已有悠久的歷史，兼營林業，農林生產均已達到相當高的水平。侗族地區的萬山叢嶺中夾雜著許多當地稱為「壩子」的盆地。 侗族主要分布在貴州省的黔東南苗族侗族自治州、銅仁地區，湖南省的新晃侗族自治縣、會同縣、通道侗族自治縣、芷江侗族自治縣、靖州苗族侗族自治縣，廣西壯族自治區的三江侗族自治縣、龍勝各族自治縣、融水苗族自治縣，湖北省恩施土家族苗族自治州等地。 根據2010年第六次全國人口普查統計，侗族總人口數為2879974人。

② 《傘下的侗寨》一文中,「傘」的象徵意義

「傘」的象徵意義就是侗族文化

③ 侗族的婚嫁習俗是什麼有詳細點介紹的嗎

侗族的婚姻，經過「說合」、「訂婚」、「迎娶」等過程。解放前，曾流行姑舅表婚，姑媽的女兒要優先嫁給舅家為媳。

女子婚後有「不落夫家」的習俗，婚後新娘即返娘家，遇有農忙、節日或重要事情，接回夫家住數日後又返娘家，有的往返數年，直到懷孕生子後才長住夫家。

侗族社會青年男女社交自由。每逢節日，農閑或勞動之餘，姑娘和小夥子們便聚在一起唱歌遊玩，用歌聲來播種愛情的種子。這種社交活動南北地區有所不同，北部地區是白天在山坡上進行，稱為「玩山」或「趕坳」，聚會的地方叫「花園」；南部地區通常在晚上的家中進行，男方稱「走寨」，女方稱「坐夜」，習慣稱為「行歌坐夜」。

侗族的家庭是以男子為中心的一夫一妻制個體小家庭，兩代或三代同堂的大家庭也很普遍。這種大家庭通常是祖父母、父母與最小的兒子居住。一般情況下，兒子成婚以後，生育了兒女便與父母弟妹分居。

(3)侗族寓意擴展閱讀

侗族的風俗習慣：

1、侗族服飾多種多樣，不同年齡、不同季節有不同的裝飾，有左衽、右衽、對襟；有布扣、銅扣、銀扣；有褲裝、裙裝；喜青、藍、黑、白各色；有頭飾、頸飾、胸飾、腰飾、手飾、腳飾等等。

2、侗族飲食習俗很有特色。侗族以大米為主食，也食用小米、玉米、小麥、高粱、薯類，但一般為調劑口味而搭配。肉食以家養的禽畜為主，有豬、牛、羊、雞、鴨、鵝等，尤喜食魚類。蔬菜品種較多，以青菜、白菜、蘿卜、茄子、豇豆、黃瓜、南瓜、冬瓜、白瓜、辣椒最為普遍。

3、侗族居住的村寨多具有依山傍水的特點。侗寨一般坐落在群山環抱之中，寨邊梯田層層，寨腳溪河長流，寨頭村尾樹木參天。大的侗寨六七百戶，小的二三十家。

侗寨的房屋建築，多是用杉樹建造的木樓，有一至二層的小樓房，也有三到四層的大高樓。近河或陡坡的寨子，依地形建造吊腳樓。

④ 甚麼是侗族愛情粉侗族是甚麼意思

愛是包容而不是放縱,於是不要不相信他說的話吧.!.你如果真的愛他,他也會感受到的..其實愛情最後還是以生活為導向的。

⑤ 侗鄉鼓樓的寓意

侗鄉鼓樓來，是侗民族團結拼搏精自神的象徵，記載著侗民族歷史上的艱辛和今日的幸福美滿。侗族最早稱鼓樓為「百」、意為「堆壘」、「扎堆」、「聚集」。每到農閑或耕作之餘、人們三五成群來到鼓樓，扎堆聊天、唱歌、講故事，這是鼓樓最初的功能。又稱鼓樓為「堂瓦」，意為「公共場所」，可以聚眾議事、排解糾紛、申訴評理、接待賓客、擺席吃飯、賽笙「哆耶」，教歌練唱，請師辦學等。還有人在此懸掛拾物招領，施捨草鞋（把草鞋掛在柱子上，供遠行者任取），後來因為鼓樓頂置一能震響四方的「樺鼓」，以召示侗民。樺鼓是將一節大樺樹中心掏空風干後，將兩頭蒙上牛皮而成，它由鄉佬（村中公認的德高望重的老人）掌管，每當侗民制定和執行「鄉規民約」，實施「法治」；或集合侗民決定戰爭、抗禦外侮；或有違反族規，進行「懲罰」；或有糾紛爭斗，實行仲裁等，鄉佬就將樺鼓敲響，召集侗民前來集合，部署和商討嚴肅而緊張的事情。

⑥ 侗族人結婚怎麼樣的，有什麼風俗么

湖南大湘西侗族，世世代代把婚事當成配偶雙方一生中的一件大事。這兒侗族結婚有其特殊的婚嫁習俗，新娘新郎結婚時的風俗就盛放著別樣的風情。
侗女出閣時，姑娘沿著充滿神秘、野性的鄉間小道來新郎家。侗族結婚就是把侗族姑娘從新郎家門口接到家，喝三天二夜酒，客人喝完酒回家的風土人情。當新郎一方的關親客陪著正客（陪送新娘到男方家的尊貴客人，又叫皇客，一般是新娘的長輩姑姑、舅舅、叔伯和嬸嬸，同輩的哥嫂、姐姐、姐夫等）和抬挑東西的壯小夥子（大多是未婚帥哥，還要有力氣）一行快到新郎家門口時，新娘留下，其餘人先進屋。到中堂屋門口時，新郎不能自己進去，由圓親娘（主人家請的二位能說會道，模樣好，家裡女兒孝順，人丁興旺，家庭殷實的婦女）指點才能進去。新郎快到家門口，圓親娘就會正式履行職責。首先，給新郎受步（進入中堂的指令），她們說道：「今日皇大人開，首為良日吉時到，此到為恭（我們侗族的酒歌和圓親娘說的話，一般講究押韻，還能結合古今的經典故事和英雄人物說唱，很貼近百姓的生活。圓親娘和大家說的話，我們叫四言八句）。這時新郎才能一邊進入中堂，一邊虔誠地給正客行禮。
接著圓親娘開始為新人鋪床，床和床上的所有東西，都是新娘家准備的（傢具、電器也是新娘家准備），家庭條件好的送二鋪二蓋，一般的就少點。圓親娘一邊鋪（過去給新人鋪床時要在墊被下面先鋪一層稻草），一邊念：
兩腳忙忙走進新房，手拿金草鋪上牙床。
牙床四四方，早生貴子尚員郎。
一草上床一還富貴，二草上床龍鳳成雙。
三草上床三月早眾，四草上床四代出關張
五草上床五子登科，六草上床兒孫滿堂。
帳子掛得高，今年吃燒酒明年吃酒糟（甜酒，生孩子之意）
墊單上床子孫滿堂，被子上床金玉滿堂。
金帳棍銀帳鉤，中間擺起錦絲被，
兩邊擺起落花枕，問你妹妹睡哪頭。
個人睡一頭你不睡，硬要兩個睡一頭。
同時把新娘家帶來的糖、瓜子、花生、熟雞蛋放到床上、被子里、櫃子里、新鞋裡、馬桶里（尿桶是有蓋有手柄的木桶），這實際上是藏而不是放，凡是可藏的地方全放上吃的（我們這叫雜包，新娘從家中帶來的各種吃的東西之總稱）、紅包。圓親娘動作麻利，應了我們這的俗話，口一張手一雙，場景讓人感覺喜慶，忙而不亂且新奇，當然賀喜之類的吉利話是不離口的。鋪好床後，男女老少開始「搶」東西吃，「搶」紅包，這是圖個熱鬧喜慶，同時也可顯示新娘家庭環境好壞，帶來的又多又好和紅包封得多的話，當然就說明她家條件不錯且愛好（客氣之意）。
這時，新郎家早已是熱鬧非凡。鋪好床後該新娘進屋了，如果坐轎子，轎夫會把新娘抬到禾堂中央；如是走來的，那麼由新郎親自去背新娘，有的新娘人比新郎高大的話，新郎背不了時，新娘心疼新郎就自己走，有的好強和有心計的新娘一到大門口就跑，准備在圓親娘和新郎無准備之時，沖進家裡。我們的風俗是說：拜堂時新人誰先到家誰今後就掌管家庭大事，就是誰說了算。可想而知，這可不是那麼容易沖進去的，圓親娘們早已做好了准備。她們首先發蠟，一邊念一邊點了一對大大的喜蠟。
日出東方喜洋洋，今日發蠟大吉大。
來日生男生女多成雙，賀喜他們姊妹白頭到老、富貴久長。
隨後就在大門口等新娘，新娘快到家門口時，她們會跑過去「接住」新娘，這顯然是不能讓新娘子自己跑進家裡搶新郎的先。這時，桌子上早擺了四個盤子的糖果，安排好正客坐好了，在新娘進家前已經吃過三般茶（三道），一班是清茶，二班是薑茶，三班是白糖水茶。這意思是：主人好客和愛好之意。 。
說到這里，我們接著說新人拜堂了，一對新人一定在圓親娘的授意之下才能進中堂屋。圓親娘說：
喜雀門前叫三聲，主東請我來圓親。
並請幾位來升轎（請轎夫抬轎子），接個美女配書生。
於是，圓親娘攙著新娘進入中堂，新娘只能站在中堂的右邊，然後開始拜堂，圓親娘說：
一對蠟燭亮堂堂，新娘新郎請進中堂。
一拜天和地，二拜祖宗王。
一進門二進天，三進四進瓦屋間。
瓦屋裡面生貴子，雙雙貴子跳龍門。
接下來是夫妻對拜，給正客敬禮，沿著堂屋進一圈，走向新房門口。圓新娘一邊說一邊領著一對新人國家統一新房：
新娘新郎請進綉房，一來成對二來成雙。
賀喜你倆姊妹，天長地久，地久天長。
此刻，新娘新郎在一片尖叫聲、歡笑聲中擁入洞房。笑聲會久久回盪在小山寨的上空。這時大家會納悶，到現在為止男方家的家庭成員一個也沒露面。原來，這是我們侗族特有的風俗。在這個過程之前，新郎家所有的人都得躲起來了，不能讓新娘看見的。說是不能撞日臉（雙方不能碰面，如碰見了，說今後會有矛盾，生活不愉快，會經常打架相罵的），等到新娘進入房間後才出來。
新娘羞搭搭地坐在床沿邊上，房子里早已高朋滿座。此刻，新郎家屋前屋後到處都有青年男女的身影。因為是民族特有的風俗，家長對未婚男女管束很嚴，他們很難單獨相處，訂了婚的情侶們也很少有單獨在一起的時間，傳遞信息都要介紹人出面。因此，逢場趕集、喜慶、趕坳集會等等場所就成了姑娘小夥子們的相知相愛相處的重要場所。他們情感的表達也很含蓄，一個不經意、曖昧、多情的眼神，還有接遞東西時的碰手，就會讓他們全身如過電般的幸福。這種幸福會融入他們骨子裡，不易外露。當然小媳婦們也會裝扮精美，面帶淡淡羞澀，欲言又址在忙裡忙外，偶爾也大膽地瞟一眼新娘，更過份的是還會偷看來來往往的帥小夥子；訂了婚的青年男女們，參加喜慶活動是為了增進感情；未婚男女們是不會錯過這種尋找心愛的另一半的好時機，他們都是盛裝出席。他們心中溢滿的興奮和喜悅，如同為自己辦好事一樣做事賣力，走路都帶小跑，真是步履輕雲。你不小心就會被山寨處處彌漫著辦喜事的喜氣和人們幸福、開心的氣息所醉倒。
隨後，就要給一對新人洗臉了。圓親娘當然親自動手給他們洗，洗時規定毛巾擰干兩位新人都洗完後毛巾才能再下水。圓親娘一邊洗一邊說：
瓷盆打水清又清，綉花帕子放瓷盆。
二人洗個和氣臉， 甜甜蜜蜜更恩愛。 。
這個和氣臉，寓意今後他們倆和和氣氣，生活幸福甜甜美美。然後，還要喝一杯和氣茶。專門負責給客人倒茶的大嬸、大嫂或是待嫁的姑娘們，早已准備了二杯熱茶，圓親娘會一邊遞茶給新人，一邊念道：
新娘新郎來喝茶，步步高升踩蓮花。
新娘新郎把茶飲，賀喜家發人也發。
准備開席了。侗族辦喜事時，幫忙的族人分工非常細，分工明確又有互相合作。大家協商定在什麼時候開席如不準時，一定會被管家罵的，所以人人都一定按時完成自己的工作。晚飯准時開始了，是大家鬥嘴、鬥智和拼席才（飯桌上的才華）的好時機，當然村寨有頭有臉的人都會出場，有身份的人是不會放棄這個展示身家和才華的好時機。吃飯也有很多規矩和講究，首先是安席。婚宴的主要原則是：首重皇客，據民間習俗，一般以女皇客尊，親迎之日，圓親娘會安居中堂首席首位。男皇客另屋安之亦同。次日男女皇客易位安席。其餘眾親分別母系和父系血緣親疏序安，姨姑並重，家族論輩，鄉黨論齒，這不能錯。皇客有專人陪的，也是要能喝酒，會唱酒歌，會做轉挽（就是機靈、圓滑、能說會道）的人。席間，主人自己也要敬酒，如不會唱歌，都由圓親娘幫唱歌敬酒、打理，酒主人自己喝。吃飯前還要皇客開令：
一朵鮮花活鮮鮮，一志飛到膀中間。
手拿銀筷子把它掀，二人夫妻永久年。
開令後，開始吃一道用豬後尾部的圓尾做的菜--圓膀，表示開席了。
敬介紹人、皇客和其他的客人的酒都是同時進行的，他們在不同的席位上。現在先說敬介紹人的辛苦酒：
這杯酒來黃又黃，介紹人來有力量。
這回介紹做得好，才子佳人配成雙。
好比牛郎配織女，好比梁鴻配孟光。
介紹飲了杯中酒，龍鳳成雙喜洋洋。
這杯酒來青又青，你做介紹操了心。
走了許多盤山路，過了許多滑田埂
熱天走得渾身汗，冬天北風受寒冷。
冒得什麼來奉敬，吃杯淡酒謝恩情。
介紹人飲了杯中酒，必定以後享安康。
這杯酒來青青，只有介紹人操了心。
一為男二為女，為男為女說終身。
男女雙方同了心，情投意合結成婚。
鴿子不忘梧桐樹，吃水不忘挖井人。
介紹人飲了杯中酒，龍府榜上第一名。
你來我往的吃飯場景是很有韻味的。介紹人當然要回敬主人們的，他們也是能歌善飲的人。聽聽她們的酒歌就明白了:
這杯酒來黃又黃，主東人家真力量。
家勢好來財又旺，介紹佳女配才郎。
今年喝了富貴酒，明年來把酒糟嘗。
主東飲了杯中酒，滿堂兒孫把福享。
這杯酒來甜又甜，雙方戀愛成姻緣。
我穿針來我引線，我做紅葉把書傳。
男女雙方都自願，自由戀愛不包辦。
感謝主東好人家，同偕到老一百年。
這杯酒來青又青，我只做個槐蔭人。
這門好事已完成，早生貴子跳龍門。
主東吃我杯中酒，榮華富貴到百頭。
這一來二去，你來我往，看熱鬧的人在一旁歡笑，起鬨……,現在說說如何陪皇客。開始，圓親娘會說幾句客氣話：
把上客發架，來到舍下，
冒有（沒有）禮信，酒不成酒菜不成菜，先請上客飲杯。
正客回答說：
方方有福，位位是客。
我們大家同飲，齊吃齊發。
陪皇客也不是一般人能陪的，要能說會道，邊說邊吃，邊喝酒，還要會調動氣氛，控制吃飯的節奏。陪客和其他客人也要相互敬酒、唱酒歌的，不會干坐著。敬皇客的酒了。
這杯酒來青又青，皇帝坐在北京城。
今日皇風吹動你，吹動玉生到寒門。
席上無菜簡慢（不隆重）你，雪落高山融在平
上客飲了杯中酒，農夫榜上第一名
這杯酒來粉粉沙沙，今日貴客到我家。
又把酒歌來唱下，開了金口露金牙。
席上唱的真情話，句句說得總不差。
本當想把你陪下，肚內無文打嘩嘩（害怕）。
你要吃了杯中酒，子子孫孫管長沙。
這杯酒來紅又紅，我們吃個喜香紅。
要想長遠為姊妹，細水長流過得冬。
你要吃我杯中酒，子子孫孫坐朝廷。
同樣皇客也會回敬主人和客人。這些酒都得喝，你不喝他們就站在你身邊，手端酒杯繼續唱歌。媒人和圓親娘都是能說會道的，當然也能喝。新郎也是有特殊的席位，我們把新人坐的這桌飯擺在新房裡面，叫富貴飯。在坐的人有圓親娘、新娘新郎、喜歡去的都可以，菜裡面一定有一道雞，雞頭一定要新郎吃，說是鳳冠頭，意思是：新郎成家了，要當家理事了，事事為頭之意。圓親娘會不失時機地敬新郎的酒了。
一杯酒來亮朝朝，胡朝上樹日日高，
我敬新郎一杯酒，賀喜新郎中日朝。
二杯酒來亮淮淮，官家女子配秀才，
我敬新郎二杯酒，榮華富貴自然來。
三杯酒來滿滿篩，梁山配合祝英台，
我敬新郎三杯酒，一年四季都發財。
四杯酒來紅又紅，新郎好比趙子龍，
我敬新郎四杯酒，一年四季在紅中。
五杯酒來黃又黃，每日天天在學堂，
我敬新郎五杯酒，賀喜新郎管田莊。
六杯酒來綠瑩瑩，做個王子招登科。
我敬新郎六杯酒，得個兒孫穿綾羅，
七杯酒來青又青，雙雙貴子跳龍門。
我敬新郎七杯酒，得個兒子上北京。
八杯酒來青又青，八洞神仙呂洞賓，
我敬新郎八杯酒，得個兒子坐龍庭。
九杯酒來亮晶晶，亮到南京與北京，
我敬新郎九杯酒，代代兒孫坐朝廷。
十杯酒來黃又黃，十杯美酒敬新郎，
我敬新郎十杯酒，代代兒孫當帝皇。
早早開席晚晚結束，幾個小時過去了，禮信也到了，客人們也盡興了，大多數的客人散席（吃完了飯）了，還有些客人隨興唱飲。眼看天黑下來了，人們就可開始最有趣的一個環節——鬧新房（洞房）了。
當夜幕徐徐降臨時，激情揮灑的侗族人們，急切地想找點樂子，整整新人的慾望更加在每個人的心中蠢蠢欲動。這時的時間過得好慢好慢，似乎故意要考驗大家的耐心。於是大家起鬨，互相推搡（當然只是輕描淡寫的）。圓親娘看到在新房外等待的人們的焦急樣子，火候到了（熱鬧的氣氛），就請來正客發令。先是圓親娘請正客發令。
喜家門前一兜槐，快請皇客把令開，
今日皇客來開令，各位客們講起來。
於是，皇客開令：
一把河傘吹海邊，千里姻緣同線牽。
我家有個嬌嬌女，送在你貴府享福萬萬年。
各位客門要喜愛，請你們大家鬧起來。
這時，不用我細說，大家就知道場景是多少熱鬧，加上侗族人們結婚鬧新房這三天不分大小（不分輩份）。要新娘和新郎說說戀愛史、要他們表演親昵動作、還有各種裝扮的服飾要他們穿…新床上放個生雞蛋、還要想盡辦法整治新娘和新郎、人人都會說四言八句討新娘雜包吃……當然新娘挨整要比新郎多。新娘只好拚命把從娘家帶來的雜包發給大家，發了一次又一次，可大家並不領情，繼續鬧呀折騰……。
夜已經很深了，新人累了，幫忙的人也累了，皇客就出來收另，請客們今天不鬧，准備休息了。
一把黃傘窄是窄，請把黃傘收起來。
今晚小吵吵為止，眾位客們走不冊（贏）。
皇客收了另，新娘呢也發了幾次雜包，慢慢地鬧客們意猶未盡地准備散去。新郎送皇客睡覺時。皇客說：
新郎來送歇（睡），好比天上的龍鐵。
我把龍鐵交予你，賀喜五福又六得。
圓親娘接著是送新郎睡覺，她說：
鞭炮聲響叮口當，送新郎進新房。
解戴脫衣裳，雙手掀開紅羅帳。
一對鴛鴦同上床，生雙貴子一個姑娘。
當然新人都不會安心休息，因為有人會在聽牆根---聽新房裡的動靜。他們一會壞笑，一會你推我搡，躡手躡腳繼續鬧騰……
第二天起床不久，圓親娘帶新娘去廚房熟悉環境（意思是：你來了，這個家的廚房活要交給你了，也是教告新娘怎麼做媳婦），圓親娘會高聲念道：
送新娘進廚房，請二位廚官站兩旁。
新娘看水缸，喂豬就不要糠。
新娘站灶門，四方岩板擺灶塘。
新娘來淘米，一淘金二淘銀。
新娘來燒火，做的飯菜噴噴香。
丈夫吃了好歡喜，親爹媽吃了本喜歡。
隨後，圓親娘一邊念一邊帶著新娘，出廚房。
青菜拍了新娘頭，新娘頭上光溜溜。
青菜拍了新娘身，尼龍綢緞不沾灰。
青菜來拍新娘腳，新娘腳步快動作。
接著新娘要准備拜茶（拜茶，侗族的一種風俗，由新娘家准備糖果，請新郎家親人喝茶---認男方親戚。喝了茶的人給茶錢，錢一律放在杯子里，錢歸新娘）。
新娘拿出從自家帶來的糖果，最少擺四盤糖果、姜之類的。我們侗族拜茶時，家庭和客人會自己坐好位置，圓親娘一邊招呼客人入坐，一邊念道：
茶杯圓圓四季花，今日新娘來拜茶。
眾位客們把茶飲，銀錢來把茶杯壓。
這杯茶可不好喝，喝了要給錢的，茶錢是一定要給的，過去至少給5角以上的數目不等的茶錢。各位親朋好友喝完茶後，准備開席。接下來的二天也是一樣，大家又是敬酒呀，禮信呀，吃飯上餐基本連著下餐，幫忙的族人也是吃三天飯。
皇客人們要在第三天早飯後才回家，吃早飯時還有一個重要的禮節：交盤—即交接、託付之意。就是皇客們在回家之前要對男方的父母辦好新娘的交接手續，即交盤。
第二天早晨，洞房裡備了一桌豐盛的酒席，這是男方為交盤特意而擺設的。入席者一般由圓親娘負責召集，除新郎新娘外，女方入座的是男女皇客，男方是新郎的爹娘，還有能作主的哥嫂等。該來的都來了，很快就坐，先由圓親娘說幾句客套話，然後是大家喝酒、敬酒、扯酒和轉杯。酒過三巡，圓親娘就把各位的酒杯團一塊，然後一一篩滿酒。這時男皇客就端杯酒面對新郎爹唱酒歌、敬酒，新郎爹會回敬男皇客。女皇客就一樣敬新郎娘。
吃完交盤席，唱完交盤歌，拜謝了各位親友，送親客在男方家的噼啪爆竹聲中高興地踏上歸途。其他大多數客人也一樣，吃完早飯後會慢慢散去

⑦ 侗族人鼓樓有什麼意義

侗族人以其別具特色的建築表達了他們獨特而又豐富的傳統文化

⑧ 侗族鬥牛節的活動意義

鬥牛活動能培養人們不畏艱險，勇往直前的斗爭精神。
侗家人喜歡鬥牛為樂，多在春秋之季進行。雖然同是兩牛相鬥，但南北侗鄉禮儀各異，這些不同的儀式都留下了古代征戰的遺跡。 南部地區每年農歷二月、三月或八、九月逢「亥」那天為鬥牛節。在這之前，後生們吹笙到外寨邀戰。准備參戰的牛王圈前，人們鳴鑼吹笙放炮，生食魚食祭祀通宵達旦。亥日的鬥牛場上人山人海；牛王營地里，旌旗環繞、戒備森嚴。有若古代將軍布陣。
鬥牛前，由德高望重的寨老《鬥牛詞》，宣布鬥牛規矩。午時許，鬥牛隊伍輪流入場示威：手舞寫著牛王美稱的「碼牌」者在前開道，鳴鑼鼓蘆笙者隨之；刀斧手舉著金瓜銀斧，寨老著古裝持傘以護聖母英靈，後面的人群舉著旌旗簇擁著牛王在炮聲中入場。牛王頭鑲鐵角、身罩紅緞；背插令旗鶴尾，幾個後生牽牛著在樂聲和歡呼聲中入場。人們護著牛王繞場三圈，高呼不止。這種儀俗稱「踩堂」。踩堂完畢，鬥牛便正式開始了。若是一方敗了，姑娘們就跑去將「敗將」的旌旗奪去，接著是勝利者以驕傲的姿態再次入場示威。待約定的牛王都斗過，鬥牛也就結束了。幾天後姑娘們送還敗者戰旗，受到小夥子們盛情的款待，並陪著他們唱對歌，臨別奏笙歡送，還贈贖旗彩禮。相傳，古時候人們種稻插秧，不會移栽。後來有兩種水牛跑到秧田裡打起架來，將秧田踩壞，主人沒法，只有從較密的田裡移出一些秧來插滿，後來，這塊田豐收了。人們從此學會了插秧。為紀念這一農活上的大事，人們牽來兩牛相鬥，從此相沿成習。 北部地區多以九月初九起放牛大打三天，稱為「鞍瓦」，專斗的水牛稱為「聖牛」。鬥牛前，東道主寨派人到鄰寨送帖請戰，俗稱「訂牛親家」。
初九凌晨，各寨聖牛在炮聲中出圈，向鬥牛場邊的主寨出發。各家各戶聞炮聲牽著自己的牛尾隨。主寨寨老和青年們鳴鑼吹笙歡迎，並備甜酒、油茶待客，同時開圈迎客方聖牛。
辰時許，人們向牛塘方向涌去，村寨要道和牛場入口都扎拱門，掛魚藤草，帖對聯。正午時分，三聲炮響宣布「鞍瓦」開始，一陣鑼鼓聲傳來，兩頭聖牛先後在拱門出現。聖牛前有一後生「丟把條」開路，後邊八面上綉「鎮天雷」、「大雷公」等字樣的大旗跟隨。聖牛的眼睛被一個後生持旗橫遮。頭上還以草凳遮護。背置四方形篾塔。塔上帖著花草龍獅剪紙，頂置大紅綉球；飄須帶，牛腰圍銅鈴，臀部飾成六尺虎尾。那派頭，儼然將帥出征。
申酉時分，一聲鑼響，宣布當天鞍瓦結束，明天上午再戰。這時，主寨的人們爭著拉客回家作客。
第二天和第三天，鬥牛又繼續進行。直到第四天早上，客人執意要走，主寨才放起鐵炮歡送。
北部地區關於鬥牛的來歷，傳說有一個愛牛的老人到外地去買得一條保家牛，於九月九日這天，牽到半路，突然出現一犀牛和那頭牛斗得難解難分。愛牛的老人在眾人的幫助下，用繩子將兩頭牛腳拴住。殺了犀牛，救了保家牛。自保家牛到了寨上，年年風調雨順，五穀豐登，人畜興旺。為了慶祝這個勝利，每年九月九日，人們便舉行隆重的鞍瓦活動。

⑨ 侗族的火塘對他們有什麼意義

火塘在侗族的傳統建築中具有重要地位和 意義。侗族傳統干民居 以火塘作為家庭成版 員活動的權公共 空 間， 在精神功能和 空間上均成為家庭 中心而處於統領地位 。通過對侗族火塘 的研 究， 可將其空間與精神上的雙重功能
火的四種基本功能為煮食 、暖 、明和 熏臭 ， 侗族火塘除了以上四種基本功能外 ， 還兼有休 息 、 娛樂甚至文化承傳的功能 。

⑩ 侗族的春節習俗

殺年豬、打糍粑、做泡茶、打豆腐、撿柴喜

殺年豬：一到臘月時分，可見侗寨天天有磨刀宰豬的情景。一般來說，殺年豬要和村寨的家家戶戶商量，因為屠夫有限，必須排日子。「殺年豬」時會請一些親朋好友來吃一頓，俗稱「吃泡湯」，並送1-3斤豬肉給他們，讓大家分享盛年喜悅，同時腌制臘肉等多種年貨。

打糍粑：糍粑就是糯米打成的圓形年糕。不論田多田少，侗族家家都會 栽植一些糯稻，收割曬干後放至臘月以備打糍粑用。

人們把蒸熟的糯米放在「碓款」中用木頭做成的「碓錘」揉打成糊狀，往往還添加一些山野菜，擰成圓陀壓扁，染上松柏枝葉花紋，塗上蜂蠟，製作成圓形糍粑，寓意家人年年團圓，風干後用水缸裝滿涼井水存放，以備新年食用。

做泡茶：侗族喜在豐收後將各種農產品製成干貨，最突出的是將各種菜果做成蜜餞，靖州侗族的蜜餞有十樣之多，叫做「十樣餞」，有冬瓜蜜餞、南瓜蜜餞、柚子蜜餞、番茄蜜餞等。他們還將糯稻米蒸熟染上紅黃綠顏色曬干，春節前用油炸熟，這就是泡茶

打豆腐：侗族有在田埂上種黃豆等各種豆類的習慣，春節則豆腐成為一道重要的菜。家家把磨好的豆腐用油炸成小塊，可放十天半月，為正月備下營養方便的菜餚。

撿柴喜：是大年初一早晨的事。一起床，男女主人的第一件事是出門撿一小捆柴禾進家門。

湘西發音是柴、財不分的。撿柴就是撿財。撿柴喜就是撿財息。開財門後，會裝香，燒紙，點青油燈，敬茶，寓意把財神迎到神龕上敬奉，希望財神永駐在自己家裡。

(10)侗族寓意擴展閱讀：

侗族是中國的一個少數民族，民族語言為侗語，屬漢藏語系壯侗語族侗水語支，信仰多神。

侗族先民在先秦以前的文獻中被稱為「黔首」，一般認為侗族是從古代百越的一支發展而來。

侗族主要從事農業，農業以種植水稻為主，種植水稻已有悠久的歷史，兼營林業，農林生產均已達到相當高的水平。侗族地區的萬山叢嶺中夾雜著許多當地稱為「壩子」的盆地。

侗族主要分布在貴州省的黔東南苗族侗族自治州、銅仁地區，湖南省的新晃侗族自治縣、會同縣、通道侗族自治縣、芷江侗族自治縣、靖州苗族侗族自治縣，廣西壯族自治區的三江侗族自治縣、龍勝各族自治縣、融水苗族自治縣，湖北省恩施土家族苗族自治州等地。