仁字的寓意
⑴ 仁 字的本義是什麼
仁，本指人與人之間相互親愛。孔子把「仁」作為最高的道德原則、道德標准和道德境界。他第一個把整體的道德規范集於一體，形成了以「仁」為核心的倫理思想結構，它包括孝、弟（悌）、忠、信、禮、義、廉、恥、仁、愛、和、平等內容。
穿越五千年的人類社會文明史，時代發展到今天，「仁」的意義，已經從傳統的理論：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人」逐步的升華為高於儒家思想的社會主義過程中的「為人民服務」，「為促進時代發展而修身立本」的新時代高度。
這種高度，不再是「己欲立而立人，己欲達而達人」的境界。真正的「仁者」，看事客觀，心態正面，為人忠厚，方向正確，思想積極。
為樹立真正可以引領「大時代發展潮流」的大時代楷模、大時代精神、大時代文化、大時代格局而奮身不已的「大時代踐行理念」，正向的引導一切，以期諸多的事務因之而可以愈加正向、陽光、明晰、和善、積極的成長與發展為本質方向。
(1)仁字的寓意擴展閱讀：
孝悌是仁的基礎，是仁學思想體系的基本支柱之一。他提出要為「仁」的實現而獻身，即「殺身以成仁」的觀點，對後世產生很大的影響。
真正的社會文化，會把創建一個全新的國際商務文化項目互助服務體系，把符合時代發展主題的「青年人際正向協作多元互助同步發展的文化」推廣到世界各地，為有志青年提供才能興趣之內的就業發展機遇，為正向成長的企事業單位提供強有效力的文化、理念、項目與服務，促進一切正向發展事物積極和諧的服務世界。
客觀、實際、高效而自然的「三個代表」思想，與相應實務的理解、踐行與應用，會成為社會性的文人、學者、學生等諸多人群的必然趨勢。
⑵ 仁字的本意是什麼
仁字的抄本意是：博愛，襲人與人相互親愛。
仁拼音：rén，注音：ㄖㄣˊ，簡體部首：亻部，部外筆畫：2畫，總筆畫：4畫
繁體部首：人部，五筆：WFG，倉頡：OMM，鄭碼：NBD，四角：21210，結構：左右
電碼：0088，區位：4042，統一碼：4EC1，筆順：ノ丨一一
釋義：
1.仁愛：～心。～政。～至義盡。
2.敬辭，用於對對方的尊稱：～兄。～弟。～伯。
3.姓。
4.果核或果殼最里頭較柔軟的部分，大多可以吃：杏～兒。核桃～兒。花生～兒。蝦～兒。
(2)仁字的寓意擴展閱讀
漢字演變：
相關組詞：
1.杏仁[xìng rén]
杏子核里的仁。分苦（山杏）、甜（食杏）兩種。可供葯用和工業用。
2.蝦仁[xiā rén]
去頭去殼的鮮蝦：炒～兒。
3.仁愛[rén ài]
能同情、愛護和幫助人：寬厚～。～之心。
4.仁兄[rén xiōng]
對朋友的尊稱（多用於書信等）。
5.仁義[rén yì]
仁愛和正義：～道德。
⑶ 仁字的含義
仁{rén}
1.一種道德范疇，指人與人相互友愛、互助、同情等：～義（a．仁愛與正義；b．通情達理，性格溫順，能為別人著想）。～愛。～政。～人志士（仁愛有節操的人）。～義禮智（儒家的倫理思想）。～至義盡。一視同～（同樣看待，不分厚薄）。
2.果核的最內部分或其他硬殼中可以吃的部分：核桃～兒。
3.姓。
〈名〉
(會意。從人,從二。右邊的二是重文。本義:博愛,人與人相互親愛)
中國古代一種含義極廣的道德觀念。其核心指人與人相互親愛。孔子以之作為最高的道德標准
仁,親也。——《說文》
仁者,情志好生愛人,故立字二人為仁。——《春初·元命苞》
上下相親謂之仁。——《禮記·經解》
溫良者,仁之本也。——《禮記·儒行》
仁者,謂其中心欣然愛人也。——《韓非子·解老》
仁者,可以觀其愛焉。——《禮記·喪服四制》
豈無居人?不如叔也,洵美且仁。——《詩·鄭風·叔於田》
又如:仁人(有仁德的人);仁術(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁愛朴實);仁篤(仁愛篤厚);仁誨(仁愛的教誨);仁鄙(仁愛與鄙薄)
有德者之稱
舊指有仁德的人
予嘗求古仁人之心。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
又如:仁人網(傳說商湯曾讓獵人網開三面。指給予一條生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)
指事物中有恩於萬物生育者,古代常與五行等相配
養之,長之,假之,仁也。——《禮記》
完美的道德
夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。——《論語·雍也》
仁政
以德行仁者王。——《孟子》
恩惠
則民與子仁。——《論語》。皇疏:「恩也。」
厚澤深仁,遂有天下。——魯迅《偽自由書》
同情, 憐憫
呼而怨,慾望其哀且仁者,愈大謬矣。——柳宗元《天說》
種子外皮內的部分——常指可以食用的種子和堅果、核果及類似果實的內果皮里邊的部分。字本作「人」,明代後改作「仁」 。
如:核桃仁
類似果仁的東西 。
如:瓜子仁
人 [man(pl.men)]
仁者,人也。——《禮記·中庸》。注:「人也,讀如相人偶之人。」
仁者,人也。——《孟子·盡心下》
雖告之曰:「井有仁焉。」其從之也?——《論語·雍也》
古縣名
又並蒲、 衍、 首、 垣,以臨 仁、 平丘。——《史記·春申君列傳》
水名
烏江,府東七十里;源出水西蠻界,繞府南與 湘、 洪、 仁三江合。—— 顧祖禹《讀史方輿紀要》
等於8尺(一說7尺,也有說5.6尺或4尺的)的中國古代長度單位。通「仞」
九成之台,作於羸土,百仁之高,台(始)於足下。——《馬王堆漢墓帛書·老子甲本》
姓
有感覺能力——與「不」連用,作否定式 。
如:兩手不仁;皮膚不仁
溫潤
漢水重安而宜竹, 江水肥仁而宜稻。——《淮南子》
敬辭。舊時常用於書信中 。
如:仁台;仁兄
親愛
公子為人,仁而下士。——《史記·魏公子列傳》
[陛下] 有仁民愛物之意。——王安石《上時政書》
同情;憐憫
將大其聲,疾呼而望其仁之也。——韓愈《後十九日復上書》
思念
郊社之義,所以仁鬼神也;…食饗之禮,所以仁賓客也。——《禮記·仲尼燕居》
〈形〉
〈動〉
⑷ 《論語》裡面的「仁」字有什麼含義
1.仁乎遠哉?我欲仁,斯仁至矣! 大意：仁愛離我遠嗎?我想要仁愛,這仁愛就來了! 2.人而專不仁,如禮屬何?人而不仁,如樂何? 大意：一個人沒有仁愛之心,遵守禮儀有什麼用?一個人沒有仁愛之心,禮樂又有什麼用?
⑸ 仁字什麼意思
仁，就是二個人字，從這個字的形我們看到了這個意思。那為什麼這樣寫這內個字呢，古容人的意思是什麼呢？我認為這是對「我為人人，人人為我。我害人人，人人必將害我。」的簡寫。這句話中兩次使用二人組合。所以就是仁的意思了。仁是道的一種。
⑹ 仁字是什麼意思
一、仁字的基本字義
1、一種道德范疇，指人與人相互友愛、互助、同情等。
2、果核的內最內部分或其他硬殼容中可以吃的部分：核桃仁兒。
3、姓。
二、仁字的偏旁部首是亻，結構是左右結構，總筆畫是4畫。
三、組詞有杏仁蝦仁仁愛瞳仁苡仁同仁不仁松仁仁義仁政仁兄仁弟桃仁仁慈等。
(6)仁字的寓意擴展閱讀
一、字形演變
二、字源解說
文言版《說文解字》：仁，親也。從人，從二。
白話版《說文解字》：仁，親愛。字形採用「人、二」會義。
三、相關組詞
1、仁道
[rén dào]
古代儒家提倡的仁愛之道。
2、淳仁
[chún rén]
敦厚仁慈。亦指敦厚仁慈的人。
3、仁兄
[rén xiōng]
對朋友的尊稱（多用於書信等）。
4、仁愛
[rén ài]
能同情、愛護和幫助人：寬厚仁愛。仁愛之心。
5、杏仁
[xìng rén]
杏子核里的仁。分苦（山杏）、甜（食杏）兩種。可供葯用和工業用。
⑺ 仁字溯源的意思
【說文解字】
(仁) 親也。見部曰。親者、密至也。從人二。意。中庸曰。仁者、專人也。注。人也讀如相屬人偶之人。以人意相存問之言。大射儀。揖以耦。注。言以者、耦之事成於此意相人耦也。聘禮。每曲揖。注。以相人耦為敬也。公食大夫禮。賓入三揖。注。相人耦。詩匪風箋雲。人偶能烹魚者。人偶能輔周道治民者。正義曰。人偶者、謂以人意尊偶之也。論語注。人偶同位人偶之辭。禮注雲。人偶相與為禮儀皆同也。按人耦猶言爾我親密之詞。獨則無耦。耦則相親。故其字從人二。孟子曰。仁也者、人也。謂能行仁恩者人也。又曰。仁、人心也。謂仁乃是人之所以為心也。與中庸語意皆不同。如鄰切。十二部。
⑻ 日本皇室男子的名字最後一個字為什麼都是帶「仁」字，比如裕仁 明仁 德仁等等 「仁」代表什麼意思
日本天皇及其直系家屬（皇族）統稱皇室，據《皇室典範》規定，現在的皇室成員除天皇、皇專後外，還包括皇子、皇屬弟、以及他們的妃子和子女。皇室成員都有名無姓。
日本在1868年明治維新以前，一般平民不準有姓，只有貴族統治者以被封賜的家號、稱號、官職、爵位等為姓。因為天皇歷來被尊為「神」，所以天皇以及皇族也都沒有姓。明治維新以後，日本政府實施戶籍法。為了登記戶口，編造戶籍，才准許平民有姓。但是作為「神」的天皇以及皇族另有《皇室典範》，不在戶籍法的管轄范圍，所以至今依然無姓。
皇室成員的名字有一個特點，即男性帶「仁」字，女性帶「子」字。例如，明治天皇名睦仁，大正天皇名嘉仁，昭和天皇名裕仁，皇太子名明仁（即今平成天皇－－半閑），皇長孫名德仁（即今德仁皇太子－－半閑）；皇女名成子、和子、厚子、貴子，皇孫女名清子。古代天皇的名字很長，有的多達十餘字。據傳約自公元九世紀仁明天皇（第54代天皇，名正良）以後，名字均為二字，自清和天皇（第56代天皇，名惟仁）以後又大部分帶有「仁」字。至第122代明治天皇，《皇子女降誕諸式》明文規定，皇子均帶「仁」字，皇女均帶「子」字。
⑼ 仁字的含義是什麼
仁
中國古代一種含義極廣的道德范疇。本指人與人之間相互親愛。孔子把「仁」作為最高的道德原則、道德標准和道德境界。他第一個把整體的道德規范集於一體，形成了以「仁」為核心的倫理思想結構，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容。其中孝悌是仁的基礎，是仁學思想體系的基本支柱之一。他提出要為「仁」的實現而獻身，即「殺身以成仁」的觀點，對後世產生很大的影響。《論語.顏淵》：「樊遲問仁。子曰：『愛人』。」又「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。」又《衛靈公》：「子曰：『志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」《莊子.在宥》：「親而不可不廣者，仁也。」清譚嗣同《仁學.界說》：「仁為天地萬物之源，故虛心，故虛識。」
1.同情友愛:仁心,仁義至盡
2.果核的最近部分:杏仁兒.
不仁:(1)不仁慈,無仁德如不仁不義
(2)手足痿痹,為能運動:麻木不仁,四體不仁.
3.人、仁
「最初只有人字，後以二人相愛，人旁加二為仁，故仁由人而來。仁固可作『仁義』解，也可作人解。我認為『克己復禮為仁』的仁字，宜作『人』解。以孔子之話作本論，《論語》中如『孝弟也者，其為仁之本歟』、『觀過斯知仁矣』、『井有仁焉』，這些仁字，都應作「人」解。而一般學者以其字之為仁，多曲為之解，求其說，而不得要領。故上例我以『仁』字應作「人」解。否則，『井有仁焉』，作仁義之『仁』解，難以解通。又以其他著作為旁證，可知人、仁同義。例如《禮記表記》說，人也謂施以人以忠恩也。人與仁同義……《論語》所謂『人者仁也』、『仁者愛人』，即本此義。皆由於人、仁同出於一源，且關系密切。把仁字均解為『仁義』，難以自圓其說、令人信服」
⑽ 仁字的含義是什麼
仁釋義：
1.一種抄道德范疇，指人與人相互友愛、互助、同情等：～義（a．仁愛與正義；b．通情達理，性格溫順，能為別人著想）。～愛。～政。～人志士（仁愛有節操的人）。～義禮智（儒家的倫理思想）。～至義盡。一視同～（同樣看待，不分厚薄）。
2.果核的最內部分或其他硬殼中可以吃的部分：核桃～兒。
3.姓。