汾水典故

⑴ 華夏 中的 華 出自什麼典故

漢族和中國的古稱，孔穎達《春秋左傳正義》：「服章之美，謂之華，禮儀之大，故稱夏。」 文獻有「諸夏」之稱，乃「諸多夏國」、「華夏列國」之義，非為「華夏」之別稱。元前2100～前770年黃河中下游黃帝的後裔先後建立了夏朝、商朝、周朝。 公元前221年秦朝統一了自春秋戰國以來群雄割據的局面。漢族於先秦時自稱華夏，華夏族。從漢朝開始逐漸以漢族代替了諸夏、華夏等舊稱。 「華夏」一詞最早見於周朝《尚書·周書·武成》，「華夏蠻貊，罔不率俾」。
中國有禮儀之大故稱夏，有服章之美謂之華
孔穎達《春秋左傳正義》：「中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。」 梅頤《偽孔傳》：「冕服采裝曰華，大國曰夏」。 《尚書正義》：「冕服華章曰華，大國曰夏」。 在這些先儒註解中可見，古人是以服飾華采之美為華；以疆界廣闊為夏。從字義上來講，「華」字有服飾紋章美麗的含義，「夏」字有疆域廣闊的意義，連起來的確是個美好的詞。實際上，「美」字本義就有「疆域廣闊」的意思。「美」從羊從大。「大」指國土遼闊，「羊」指生活在這片遼闊國土上的人民，稱贊他們馴順如羊。「美」的字典義為「味甘」，這是轉義，因為古代帝王視治大國為烹小鮮，故有此轉義。

⑵ 歷史上的「罨颯公主」有什麼典故

鄭嵎《津陽門詩》
津陽門詩

鄭嵎

據《全唐詩》卷五六七。
巴斯光年 校

津陽門詩並序

津陽門者，華清宮之外闕，南局禁闈，北走京道。開成中，嵎常得羣書，下帷於石甕僧院，而甚聞宮中陳跡焉。今年冬，自虢而來，暮及山下，因解鞍謀餐，求客旅邸。而主翁年且艾，自言世事明皇，夜闌酒餘，復為嵎道承平故實。翼日，於馬上輒裁刻俚叟之話，為長句七言詩，凡一千四百字，成一百韻止，以門題為之目雲耳。

津陽門北臨通逵，雪風獵獵飄酒旗。
泥寒款段蹶不進，疲童退問前何為。
酒家顧客催解裝，案前羅列樽與卮。
青錢瑣屑安足數，白醪軟美甘如飴。
開壚引滿相獻酬，枯腸渴肺忘朝飢。
愁憂似見出門去，漸覺春色入四肢。
主翁移客挑華燈，雙肩隱膝烏帽欹。
笑雲鮐老不為禮，飄蕭雪鬢雙垂頤。
問余何往淩寒曦，顧翁枯朽郎豈知。
翁曾豪盛客不見，我自為君陳昔時。
時平親衛號羽林，我才十五為孤兒。
射熊搏虎眾莫敵，彎弧出入隨佽飛。開元中未有東西神策軍，但以六軍為親衛。
此時初創觀風樓，檐高百尺堆華榱。
樓南更起鬬雞殿，晨光山影相參差。觀風樓在宮之外東北隅，屬夾城而連上內，前臨馳道，周視山川。寶應中，魚朝恩毀之以修章敬，今遺址尚存，唯鬬雞殿與球場迤邐尚在。
其年十月移禁仗，山下櫛比羅百司。
朝元閣成老君見，會昌縣以新豐移。時有詔改新豐為會昌縣，移自陰鱉故城，置於山下。至明年十月，老君見於朝元閣南，而於其處置降聖觀，復改新豐為昭應縣。廨宇始成，令大將軍高力士率禁樂以落之。
幽州曉進供奉馬，玉珂寶勒黃金羈。安祿山每進馬，必殊特而極銜勒之飾。
五王扈駕夾城路，傳聲校獵渭水湄。
羽林六軍各出射，籠山絡野張罝維。
雕弓綉韣不知數，翻身滅沒皆蛾眉。
赤鷹黃鶻雲中來，妖狐狡兔無所依。
人煩馬殆禽獸盡，百里腥膻禾黍稀。申王有高麗赤鷹，岐王有北山黃鶻，逸翮奇姿，特異他等。上愛之，每弋獵，必置於駕前，目為決勝兒。
暖山度臘東風微，宮娃賜浴長湯池。
刻成玉蓮噴香液，漱回煙浪深逶迤。宮內除供奉兩湯池，內外更有湯十六所，長湯每賜諸嬪御，其修廣與諸湯不侔，甃以文瑤寶石，中央有玉蓮捧湯泉，噴以成池。又縫綴綺綉為鳧雁於水中，上時於其間泛鈒鏤小舟以嬉遊焉。
犀屏象薦雜羅列，錦鳧綉雁相追隨。
破簪碎鈿不足拾，金溝殘溜和纓緌。
上皇寬容易承事，十家三國爭光輝。
繞牀呼盧恣樗博，張燈達晝相謾欺。
相君侈擬縱驕橫，日縱秦虢多游嬉。
朱衫馬前未滿足，更驅武卒羅旌旗。楊國忠為宰相，帶劍南節度使，常與秦、虢聯轡而出，更於馬前以兩川旌節為導也。
畫輪寶軸從天來，雲中笑語聲融怡。
鳴鞭後騎何躞蹀，宮妝襟袖皆仙姿。
青門紫陌多春風，風中數日殘春遺。
驪駒吐沫一奮迅，路人擁篲爭珠璣。事盡載在國史中，此下更重敘其事。
八姨新起合歡堂，翔鵾賀燕無由窺。
萬金酬工不肯去，矜能恃巧猶嗟咨。虢國創一堂，價費萬金。堂成，工人償價之外，更邀賞伎之直，復受絳羅五千段，工者嗤而不顧。虢國異之，問其由。工曰：「某生平之能，殫於此矣。苟不知信，願得螻蟻蠟蜴蜂蠆之類，去其目而投於堂中，使有隙，失一物①，即不論工直也。」於是又以繪采珍貝與之。山下人至今話故事者，尚以第行呼諸姨焉。
四方節制傾附媚，窮奢極侈沽恩私。
堂中特設夜明枕，銀燭不張光鑒帷。虢國夜明枕，置於堂中，光燭一室。西川節度使所進，事載國史，略書之。
瑤光樓南皆紫禁，梨園仙宴臨花枝。
迎娘歌喉玉窈窕，蠻兒舞帶金葳蕤。瑤光樓即飛霜殿之北門，迎娘、蠻兒乃梨園弟子之名聞者。
三郎紫笛弄煙月，怨如別鶴呼羈雌。
玉奴琵琶龍香撥，倚歌促酒聲嬌悲。上皇善吹笛，常寶一紫玉管。貴妃妙彈琵琶，其樂器聞於人間者，有邏逤檀為槽，龍香柏為撥者。上每執酒卮，必令迎娘歌水調曲遍，而太真輒彈弦倚歌，為上送酒。內中皆以上為三郎，玉奴乃太真小字也。
飲鹿泉邊春露晞，粉梅檀杏飄朱墀。
金沙洞口長生殿，玉蕊峰頭王母祠。山城內多馴鹿，流澗號為飲鹿。有長生殿，乃齋殿也。有事於朝元閣，即御長生殿以沐浴也。
禁庭術士多幻化，上前較勝紛相持。
羅公如意奪顏色，三藏袈裟成散絲。上頗崇羅公遠，楊妃尤信金剛三藏。上嘗幸功德院，將謁七聖殿，忽然背癢，公遠折竹枝化作七寶如意以進，上大喜，顧謂金剛曰：「上人能致此乎？」三藏曰：「此幻術耳，僧為陛下取真物。」乃於袖中出如意，七寶炳耀，而光遠所進，即時復為竹枝耳。後一日，楊妃始以二人定優劣。時禁中將創小殿，三藏乃舉一鴻梁於空中，將中公遠之首。公遠不為動容。上連命止之，公遠飛符於他處，竊三藏金欄袈裟於籄中，守者不之見。三藏怒，又呪取之，須臾而至。公遠復噀水龍符於袈裟上，散為絲縷以盡也。
蓬萊池上望秋月，無雲萬里懸清輝。
上皇夜半月中去，三十六宮愁不歸。
月中秘樂天半間，丁璫玉石和塤篪。
宸聰聽覽未終曲，卻到人間迷是非。葉法善引上入月宮，時秋已深，上苦凄冷，不能久留，歸，於天半尚聞仙樂。及上歸，且記憶其半，遂於笛中寫之。會西涼都督楊敬述進婆羅門曲，與其聲調相符，遂以月中所聞為之散序，用敬述所進曲作其腔，而名霓裳羽衣法曲。
千秋御節在八月，會同萬國朝華夷。
花萼樓南大合樂，八音九奏鸞來儀。
都盧尋橦誠齷齪，公孫劍伎方神奇。
馬知舞徹下牀榻，人惜曲終更羽衣。上始以誕聖日為千秋節，每大酺會，必於勤政樓下使華夷縱觀，有公孫大娘舞劍，當時號為雄妙。又設連榻，令馬舞其上，馬衣紈綺而被鈴鐸，驤首奮鬣，舉趾翹尾，變態動容，皆中音律。又令宮妓梳九騎仙髻，衣孔雀翠衣，佩七寶瓔珞，為霓裳羽衣之類，曲終，珠翠可掃。其舞馬，祿山亦將數匹以歸，而私習之。其後田承嗣代安，有存者，一旦於廄上聞鼓聲，頓挫其舞。廄人惡之，舉篲以擊之。其馬尚為怒未妍妙，因更奮擊宛轉，曲盡其態。廝恐，以告。承嗣以為妖，遂戮之，而舞馬自此絕矣。
祿山此時侍御側，金雞畫障當罘罳。
綉{衤羽}衣褓日屓屭，甘言狡計愈嬌痴。上每坐及宴會，必令祿山坐於御座側，而以金雞障隔之，賜其箕踞。太真又以為子，時襁褓戲而加之。上亦呼之祿兒，每入宮，必先拜貴妃，然後拜上。上笑而問其故，輒對曰：「臣本蕃中人，禮先拜母後拜父，是以然也。」
詔令上路建甲第，樓通走馬如飛翬。
大開內府恣供給，玉缶金筐銀簸箕。時於親仁里南陌為祿山建甲第，令中貴人督其事，仍謂之曰：「卿善為部署，祿山眼孔大，勿令笑我。」至於蒡筐簸箕釜缶之具，咸金銀為之。今四元觀，即其故第耳。
異謀潛熾促歸去，臨軒賜帶盈十圍。祿山肥博過人，腹垂而緩，帶十五圍方周體。
忠臣張公識逆狀，日日切諫上弗疑。張曲江先識其必反逆狀，數數言於上，上曰：「卿勿以王夷甫識石勒而誤疑祿山耳。」
湯成召浴果不至，潼關已溢漁陽師。
御街一夕無禁鼓，玉輅順動西南馳。其年，賜柑子使回，泣訴祿山反狀雲：「臣幾不得生還。」上猶疑其言，復遣使，喻雲：「我為卿造一湯，待卿至。」使回，答言反狀。上然後憂疑，即寇軍至潼關矣。
九門回望塵坌多，六龍夜馭兵衛疲。
縣官無人具軍頓，行宮徹屋屠雲螭。時郊畿草擾，無御頓之備，上命徹行宮木，宰御馬，以饗士卒。
馬嵬驛前駕不發，宰相射殺冤者誰。
長眉鬢發作凝血，空有君王潛涕洟。
青泥坂上到三蜀，金堤城邊止九旂。
移文泣祭昔臣墓，度曲悲歌秋雁辭。駕至蜀，詔中貴人馳祭張曲江墓，悔不納其諫。又過劍閣下，望山川，忽憶〈水調〉辭雲：「山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時？不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛。」上泫然流涕，顧問左右曰：「此誰人詩？」從臣對曰：「此李嶠詩。」復掩泣曰：「李嶠真可謂才子也。」
明年尚父上捷書，洗清觀闕收封畿。
兩君相見望賢頓，君臣鼓舞皆歔欷。望賢宮在咸陽之東數里，時明皇自蜀回，肅宗迎駕。上皇自致傳國璽於上，上歔欷拜受，左右皆泣，曰：「不圖今日復觀兩君相見之禮。」駕將入開遠門，上皇疑先後入門不決，顧問從臣，不能對。高力士前曰：「上皇雖尊，皇帝，主也。上皇偏門而先行，皇帝正門而入，後行。」耆老皆呼萬歲，當時皆是之。
宮中親呼高驃騎，潛令改葬楊真妃。
花膚雪豔不復見，空有香囊和淚滋。時肅宗詔令改葬太真，高力士知其所瘞，在嵬坡驛西北十餘步。當時乘輿匆遽，無復備周身之具，但以紫縟裹之。及改葬之時，皆已朽壞，惟有胸前紫綉香囊中，尚得冰麝香。時以進上皇，上皇泣而佩之。
鑾輿卻入華清宮，滿山紅實垂相思。
飛霜殿前月悄悄，迎春亭下風颸颸。飛霜殿即寢殿，而白傅〈長恨歌〉以長生殿為寢殿，殊誤矣。上皇至明年復幸華清宮，信宿乃回，自此遂移處西內中矣。
雪衣女失玉籠在，長生鹿瘦銅牌垂。
象牀塵凝罨颯被，畫檐蟲網頗梨碑。太真養白鸚鵡，西國所貢，辨惠多辭，上尤愛之，字為雪衣女。上常於芙蓉園中獲白鹿，惟山人王旻識之，曰：「此漢時鹿也。」②上異之，令左右周視之，乃於角際雪毛中得銅牌子，刻之曰：「宜春苑中白鹿。」上由是愈愛之，移於北山，目之曰仙客。上止華清，罨颯公主嘗為上晨召，聽按新水調。主愛起晚，遽冒珍珠被而出。及寇至，倉惶隨駕出宮，後不知省。及上歸南內，一旦再入此宮，而當時罨颯之被，宛然而塵積矣。上尤感焉，溫泉堂碑，其石瑩徹，見人形影，宮中號為頗梨碑。
碧菱花覆雲母陵，風篁雨菊低離披。
真人影帳偏生草，果老葯堂空掩扉。真人李順興，後周時修道北山，神堯皇帝受禪，真人潛告符契，至今山下有祠宇。宮中有七聖殿，自神堯至睿宗逮竇後皆立，衣袞衣，繞殿石榴樹皆太真所植，俱擁腫矣。南有功德院，其間瑤壇羽帳皆在焉。順興影堂、果老葯室，亦在禁中也。
鼎湖一日失弓劍，橋山煙草俄霏霏。
空聞玉碗入金市，但見銅壺飄翠帷。
開元到今逾十紀，當初事跡皆殘隳。
竹花唯養棲梧鳳，水藻周遊巢葉龜。
會昌御宇斥內典，去留二教分黃緇。
慶山污瀦石甕毀，紅樓綠閣皆支離。
奇松怪柏為樵蘇，童山眢谷亡嶮巇。
煙中壁碎摩詰畫，雲間字失玄宗詩。持國寺，本名慶山寺，德宗始改其額。寺有綠額，復道而上，天後朝，以禁臣取宮中制度結構之。石甕寺，開元中以創造華清宮餘材修繕，佛殿中玉石像，皆幽州進來，與朝元閣道像同日而至，精妙無比，叩之如磬。餘像並楊惠之手塑，肢空像皆元伽兒之制，能妙纖麗，曠古無儔。紅樓在佛殿之西巖，下臨絕壁，樓中有玄宗題詩，草、八分每一篇一體，王右丞山水兩壁。寺毀之後，皆失之矣。摩詰乃王維之字也。
石魚巖底百尋井，銀牀下卷紅綆遲。
當時清影蔭紅葉，一旦飛埃埋素規。石魚巖下有天絲石，其形如甕，以貯飛泉，故上以石甕為寺名。寺僧於上層飛樓中縣轆轤，敘引修笮長二百餘尺以汲，甕泉出於紅樓喬樹之杪。寺既毀拆，石甕今已埋沒矣。
韓家燭台倚林杪，千枝燦若山霞摛。
昔年光彩奪天月，昨日銷熔當路岐。韓國為千枝燈台，高八十尺，置於山上，每年上元夜則然之，千光奪月，凡百里之內，皆可望焉。
龍宮御榜高可惜，火焚牛挽臨崎峗。
孔雀松殘赤琥珀，鴛鴦瓦碎青琉璃。寺額，睿宗在藩邸中所題也，標於危樓之上。世傳孔雀松下有赤茯苓，入土千年則成玻珀。寺之前峰，古松老柏，洎乎嘉草，今皆樵蘇盪除矣。
今我前程能幾許，徒有餘息筋力羸。
逢君話此空灑涕，卻憶歡娛無見期。
主翁莫泣聽我語，寧勞感舊休吁嘻。
河清海宴不難睹，我皇已上昇平基。
湟中土地昔湮沒，昨夜收復無瘡痍。
戎王北走棄青冢，虜馬兩奔空月支。
兩逢堯年豈易偶，願翁頤養豐膚肌。
平明酒醒便分首，今夕一樽翁莫違。