葛藤花寓意
『壹』 野菜的意思是什麼
野菜：野地里自然生長，可以拿來做菜吃的植物，就叫野菜。如蒲公英、苦苣蕒、茵陳、馬齒莧、枸杞頭等等。
『貳』 「石磊磊兮葛蔓蔓」是什麼意思
"石磊磊兮葛蔓蔓"意思：磊磊巉岩，性格卓異，特立而獨行；蔓蔓葛荊，糾纏而回環。前者是品質之象徵，後者意味著道路的險阻。
選自《楚辭·山鬼》
作者：屈原
若有人兮山之阿，
被薜荔兮帶女蘿。
既含睇兮又宜笑，
子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮從文狸，
辛夷車兮結桂旗。
被石蘭兮帶杜衡，
折芳馨兮遺所思。
余處幽篁兮終不見天，
路險難兮獨後來。
表獨立兮山之上，
雲容容兮而在下。
杳冥冥兮羌晝晦，
東風飄兮神靈雨。
留靈修兮憺忘歸，
歲既晏兮孰華予。
采三秀兮於山間，
石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮悵忘歸，
君思我兮不得閑。
山中人兮芳杜若，
飲石泉兮蔭松柏。
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，
猿啾啾兮狖夜鳴。
風颯颯兮木蕭蕭，
思公子兮徒離憂。
《山鬼》是《楚辭·九歌》篇名。關於山鬼的身份，漢族民間有多種傳說，女神，精怪，山神等。為祭祀山神之歌，所描寫神姿態和衣飾，系一女性。內容多表現離憂哀怨之情。
《山鬼》出自《九歌》的第九首。《九歌》是一組祀神的樂歌，據說是屈原在漢族民間祀神樂歌的基礎上加工修改而成的。《九歌》中有不少篇章描述了鬼神的愛情生活，如《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》等，本文也是如此。「山鬼」即一般所說的山神，因為未獲天帝正式冊封在正神之列，故仍稱「山鬼」。
『叄』 采艾蒿的意義
端午這天的艾蒿要在太陽出來前採回來，把整棵的艾蒿插在門上，可以避邪,擋住妖魔鬼怪進來，保佑人們平安健康。
傳說東漢末年皇帝昏庸無道，弄的民不聊生，官逼民反，182年黃巾起義爆發，張角要去攻打朝廷的城池，一切都部署好以後說：這是我們第一次攻城，還有一段路程，為了向朝廷示威，一路之上我見人殺人，見物毀物，並吩咐手下人把告示發布出去，以免傷害無辜的老百姓，幾日後就起程了。這一 天行軍中看見前方來了一群人，由於太遠看不清，張角吩咐前去看看，騎快馬一會就回來了，說前面是逃難的老百姓，張角聽完心說：我的告示已經發出去挺長時間了，為什麼他們不躲呢？唉~~這就不能怪我了。想到這拔出刀就過來了，走在難民隊伍最前面的是個婦女，30多歲，衣衫襤褸，步履蹣跚，右手抱著一個大一點孩子，左手領著一個小一點的孩子。張角看著奇怪，就過來想問問，這女的看著張角來了，嚇的急忙跪下說：大人饒命，我是那邊村子的人，進幾年打仗，又得知義軍要路過，所以才逃難到某地，不是沒有看到告示，是因為身上的糧食有限才走次路，我死了沒什麼，可憐這兩個孩子.....說著話就哭了。張角聽到這心裡也不太好受，說：你起來說話，你為什麼抱著大一點的孩子，而領著一個小一點的孩子呀？這婦女說：哦~~大人您有所不知，這大一點的孩子是我嫂子家的，這個小一點的是我自己的，因為打仗哥哥、嫂子和我的丈夫已經不在了，所以我帶著這孩子一起逃難，嫂子和哥哥在世的時候對我不薄，我才抱著嫂子家的孩子，讓我自己的孩子走路。張角聽了之後說：天底下居然還有這么好的人，我殺了你豈不成罪人了嗎？！一擺手說：你走吧！婦人跪倒謝恩，起來以後沒走。張角說：你怎麼不走啊？我都說不殺你了，一定做到！婦人說：您是不殺我了，可您是手下不認識我，以後我不還得死嗎？張角說：也是啊，這怎麼辦呢？他低頭這么一想。哎~~有了！伸手摘了一棵艾蒿說：以後不管在哪住下，你把這艾蒿插到門上就沒事了，我會告訴手下人的，民女還有一事請大人答應！ 說吧！ 後面這些人都是和我一個村的，他們都是本分的種地人，請大人放過他們！張角說：走吧！
這女的走了以後就把這事告訴身邊的人了，一傳十，十傳百。端午節采艾蒿也就流傳到今天。端午節也叫中元節，古人把一年中的一月到八月（陰歷）平均分成三份，分別是上元、中元、下元，分別代表著不同的意義。上元節是元宵節，中秋節就是下元節，端午節吃粽子是紀念屈原，而在門上插艾蒿是為了祈求平安。
『肆』 詩經中的植物分別有著怎樣的象徵意義
liuhua ：你好。
《詩經》中的植物：我們的先人用植物比興寄託，他的情懷版。植物在我們權先人的靈手慧眼中，可用來驅除疾病，祭祀、祈福，占卜吉凶，美化環境，，可用來比附才德，傳情寄愛，象徵福祿，忘憂解愁。植物與先民的生命、情感、禮儀、性情相交織。用松柏、青竹、梧桐和其他嘉樹惡草，所代表的寓意來論述德之物化；以花椒、木瓜、梅子等果實和蘭草、芍葯、荷花等花草及桑樹所代表的情感來論述情之媒介；以葛藤、葫蘆、萱草、楊柳所代表的家庭福祿來論述附之喻體。
植物的美麗升華，產生了深情厚誼，雖年代久遠，依然聲色鮮活，滋潤了我華夏文明，源遠流長。
『伍』 葛之覃兮，施於中谷，維葉萋萋;黃鳥於飛，集於灌木，其鳴喈喈.這句話中維葉萋萋是什麼意思
「集」的意思是「鳥停息在樹上」
葛之覃兮,施於中谷,維葉萋萋.
黃鳥於飛,集於灌木,其鳴喈喈.
『陸』 被石蘭兮帶杜衡 折芳馨兮遺所思這句是什麼意思
意思是：是我身披石蘭腰束杜衡，折枝鮮花贈你聊表相思。
出處：戰國時期楚國詩人屈原的作品《九歌·山鬼》。
《九歌·山鬼》
先秦：屈原
若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗。
被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。
余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來。
表獨立兮山之上，雲容容兮而在下。
杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。
留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予。
采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。
山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏，
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴。
風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
譯文：好像有人在那山隈經過，是我身披薜荔腰束女蘿。含情注視巧笑多麼優美，你會羨慕我的姿態婀娜。駕乘赤豹後面跟著花狸，辛夷木車桂花紮起彩旗。是我身披石蘭腰束杜衡，折枝鮮花贈你聊表相思。
我在幽深竹林不見天日，道路艱險難行獨自來遲。孤身一人佇立高高山巔，雲霧溶溶腳下浮動舒捲。白晝昏昏暗暗如同黑夜，東風飄旋神靈降下雨點。等待神女怡然忘卻歸去，年漸老誰讓我永如花艷？在山間採摘益壽的芝草，岩石磊磊葛藤四處盤繞。
抱怨神女悵然忘卻歸去，你想我嗎難道沒空來到。山中人兒就像芬芳杜若，石泉口中飲松柏頭上遮，你想我嗎心中信疑交錯。雷聲滾滾雨勢溟溟濛蒙，猿鳴啾啾穿透夜幕沉沉。風吹颼颼落葉蕭蕭墜落，思念公子徒然煩惱橫生。
(6)葛藤花寓意擴展閱讀
山坡上黑黝黝的竹林里，歇著一輛豹車，豹子是赤色的，旁邊睡著一匹狐狸，身上卻有著金錢斑點。對面，從稀疏的竹子中間望去，像一座陡起的屏風，擋住我們視線的，便是那永遠深藏在雲霧中的女神峰——巫山十二峰中最秀麗，也最嬌羞的一個。
林中單調的蟲聲像數不完的波圈，向四面的山谷擴大——『山之阿，山之阿……』一隻蝙蝠掠過，坡下草叢中簌簌作響。」這是聞一多對《山鬼》演出的想像——《楚辭》的《九歌》大致都是古代楚地祭神儀式中的樂歌。
祭神的舞台上，飾演山鬼的女巫溫柔婉麗，盛裝赴約，充滿少女般的期待。隱隱約約好像有人在山坳，身披薜荔腰束松蘿；眉目含情嫣然一笑，你愛慕我身形美好。我駕著赤豹啊花狸緊跟，辛夷作車啊桂枝為旗，石蘭蓋頂杜衡作帶，折芳花送給情人。
開頭的「若」字表現了楚地山間長林古木、草木紛披的特點，山鬼穿行顯得格外神秘輕盈。我在幽深的竹林中看不見天，路途艱險啊姍姍來遲。獨自站在山巔，雲海茫茫腳下流旋。
白天陰沉如同黑夜，東風疾吹神靈降雨。為靈修你留下啊快樂不歸，天晚了誰讓我花容重現。山鬼從遲到焦急、遠眺企盼，到甘願等待、擔心憔悴，山鬼的心情越來越被動、落寞。
我在山間采靈芝，山石磊磊啊葛藤蔓生。心怨公子啊不該忘返，或許你想我只是沒有空閑。山中人芳草般美好，飲石間清泉啊松柏蔭庇。你在想我嗎？我又半信半疑。
雷聲隆隆陰雨綿綿，猿聲啾啾夜間長鳴，風聲颯颯樹葉蕭蕭，思念公子空自悲傷。對公子的猜測越來越悲觀，最後風雨如晦的凄厲場景渲染了郁悶的心情。「徒」字尤其表現款款深情只是一場徒勞無功的浪費，心中凄涼悻悻，如黃葉滿地，猿聲四起。
『柒』 一般店裡擺放哪些盆栽可以聚財
大一點的發財樹是很好的，發財樹表示著財運，有招財進寶的寓意。
價格一般一兩百，要看地區的經濟情況了，這個不太好說
盆子要求不高，瓷盆即可
養殖發財樹需使用肥沃疏鬆、排水性良好的土壤，並給它20℃左右的生長環境，氣溫較高時需放在陰涼處養護。在生長期間及時澆水補充水分，夏季需多向葉片噴濕，土壤中不能有多餘的水分。另外，在發現被病蟲危害後需及時購買相應葯劑噴灑。
一、土壤適合
養殖發財樹應准備好肥沃疏鬆的土壤，不要使用黏重不易排水的土壤。若澆水量大再加上盆土排水性差，植株根系就會長期處於積水中，很容易出現爛根的現象，對其生長十分不利。
二、適宜溫度
適宜它生長的溫度要控制好，應給它20℃左右的生長環境。若平時在室外養殖，氣溫較高或光照較強烈時，需要將它放在稍微陰涼的環境中。若是在室內養殖需適當通風，並給它適合的光照，不要被強烈的陽光長期照射。
三、合理澆水
發財樹在生長期間需要充足的水分，特別是在夏季，需要及時澆水補充水分，可經常用水噴灑葉片。不過它也可以耐旱，就算短期不澆水也無妨。平時澆水量不能過大，盆土中也不能有積水產生。若在室外養殖要注意遮雨
四、防治病蟲害
發財樹很容易發生病蟲害，在發現植株被病蟲危害後應及時購買相應的葯劑噴灑，並將被危害的病枝、病葉修剪掉。在日常養護過程中，可適當多施氮磷鉀肥，能起到一定的預防效果。
『捌』 端午節掛蒿草有什麼意義
端午節為什麼要掛艾草？
早飯後出門散步，馬路上人來人往，不少人手上都拿著一把艾草，一邊走，一邊聞，煞是自得。明天就是端午節，端午節插艾草是我國古老的傳統。這個傳統自然有其歷史淵源，考據學家們早就將其考證得頭頭是道，淋漓盡致，不勞我再多嘴多舌。但對於艾草的功用，考據學家們卻未必明了十分。老百姓們更是順水行舟，難知其所以然。為了幫助大家了解艾草的功用和性質，這里搜集了一點資料，供大家參考。
端午節在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象徵卻除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感「百陰之氣」，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為「水劍」，後來的風俗則引伸為「蒲劍」，可 以斬千邪。清代顧鐵卿在」清嘉錄」中有一段記載「截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼」。而晉代」風土志〃中則有「以艾為虎形，或剪綵為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以後更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼」。
艾草代表招百福，是一種可以治病的葯草，插在門口，可使身體健康。在我國古代就一直是葯用植物，針灸裡面的灸法，就是用艾草做為主要成分 ，放在穴道上進行灼燒來治病。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久， 主要是它具備醫葯的功能而來，像宗懍的〃荊楚歲時記〃中記載日雞未鳴 時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸於 戶上，可禳毒氣。」一般人也有在房屋前後栽種艾草，求吉祥的習俗。台灣民間也有在端午時貼〃午時聯〃，它的作用和靈符一樣，有些午時聯上有下列的句子「手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪」。 榕枝在民間的意義可使身體矯健「插榕較勇龍，插艾較勇健」。也有地方習俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒;山丹方劑治顛狂，榴花懸門 避黃巢， 石榴花正是這個季節的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中葯。而石榴花和黃巢的關系，還有一段故事。黃巢之亂的時候，有一次黃巢經過逼個村落，正好看到一個婦女背上背著一個較大的孩子，手上牽著一個年紀較小的，黃巢非常好奇，就詢問原因。那位婦人不認識黃巢，所以就直接說因為黃巢來了，殺了叔叔全家，只剩下這個唯一的命脈，所以萬一無法兼顧的時候，只好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黃巢聽了大受感動，並且告訴婦人只要門上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。
端午節掛艾草的傳說
端午節之際，湖南湘中一帶的百姓要在門前掛葛藤，插艾蒿、菖蒲，吃大蒜肉，為小孩畫硃砂符，給小孩掛小香包，還有寫「五月五日午，天時騎艾虎，手持龍虎劍，邪魔歸地府」字樣張貼的。其實，此類習俗，在我國各地非常普遍。諺曰：「清明插柳，端午插艾。」民謠又曰：「五月初五過端午，天師尊神騎艾虎，蒲劍利刃斬百邪，鬼魅瘟神入虎口。」艾，即白艾，白艾又叫家艾、艾蒿，是一種菊科多年生草本植物。白艾入中葯，性溫，味苦，可以祛寒濕。干艾搓成繩，點燃後可以驅蚊蠅，至於用艾絨做成灸條治病，在西漢時就有了。蒲，即菖蒲，是一種天南星科多年生草本植物，含揮發性芳香油，可以提神、通竅、殺菌。在端午節，我國南方地區家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形，稱為艾人;將艾葉懸於堂中，剪為虎形，或剪綵為小虎，貼以艾葉，是為艾虎，婦人爭相佩戴，以避邪驅瘴。而用菖蒲作劍，插於門楣，可以散發芳香，驅趕飛蟲，清除污濁空氣;或將艾葉和蒼術、白芷、大黃、芸香等中草葯放在室內燃熏，能趕走蛇蟲百腳，也是一種空氣消毒的良方。
古人認為農歷五月是「毒月」、「惡月」，百事多禁忌;而五月初五日是「重午」，又是民間所謂的九「毒日」之首，更是犯忌的日子。「杏子黃，大夫忙」，正是說的端午時分，因為夏季來臨，天氣漸轉濕熱的緣故，百病易生。所以，端午節前後一段時間正是勸人們講衛生、逐瘟疫、除蟲害的日子。
端午在門上懸掛艾草、菖蒲的習俗，據說來源於這樣一個傳說。唐朝僖宗年間，黃巢領兵造反，這年五月，黃巢大軍兵臨鄧州城下。黃巢騎馬到城外勘察地形，在一個村外的路口，遇見一位年輕婦女，背背包袱，一手拉著一個小孩，另一隻手卻抱著一位年紀較大的男孩，正慌忙逃路。黃巢以為這個婦女不仁，抽刀欲斬，經詢問，方知原來大孩子是婦人大哥的遺孤，小孩子是婦人所親生，她寧願讓自己的孩子受苦，也不願讓侄兒遭罪，為的是不負大哥託孤之意。黃巢一聽，對這位年輕婦人肅然起敬，認為她是天下少有的義婦，於是揮劍砍下路旁艾草菖蒲，讓她拿回家去掛在門上，並嚴令將士：「進軍途中，如遇門掛艾蒲者，須加保護。」婦人聽了，半信半疑，但她回到城裡後，還是把這件事情告訴了左鄰右舍。第二天正是端午節，黃巢的軍隊攻打鄧州城，只見家家戶戶門上都掛了艾草菖蒲。黃巢果然信守對那位婦人的承諾，領兵離去。從此，端午節掛艾草菖蒲的習俗就流傳了下來。
江南許多地方在端午節時還有采葯、驅狼等傳統。俗話說：「五月端午草，百樣都是葯」，「端午節前都是草，端午來到都是葯」。於是民間有在端午節這天上山採集地椒、野茶、苣苣、蒲公英、匾蓄、刺薊等葯材，以備單方土法治病之用。湖南湘中一帶，在端午日偏重於採集久明光、天泡草、苦瓜葉、馬齒莧、蒲公英、苦秣菜、金銀花等，以便暑天備用，前三種是洗葯，能防瘡癤及痱子;後幾種是吃葯，能防痢、消炎、清肺熱。還有的此日抓條蛇裝入瓶內，日久腐化，塗抹瘡痾;有的在田間抓只蛤蟆，在其嘴內塞入一塊墨錠後掛起風干，備作葯用，故民諺有「蚧蛤蟆躲端午，躲得了今年，躲不了明年」之說。從前一些人煙稀少的地方，常有惡狼出沒，小孩及家禽被狼叼走的災禍時有發生。傳說，每逢端午這天狼兒子出「膚花」(天花)，死亡率高，成活率低，這樣狼就難以大量繁衍。人們也乘狼之危，於端午這天，塞封狼窩，煙熏驅狼，以保人畜平安。另有「洗百病」的習俗。端午節那天，男女老幼前往野外郊遊，採集花草，做「鬥百草」游戲，晚上回家將花草和水煮開洗澡，清除身上污垢，舒筋活血，以利於身體健康。
在北方的民間流傳著許多關於燕王掃北的故事。相傳燕王掃北(史稱靖難之役)之時，朱元璋的孫子「建文帝」比較受老百姓的擁護。所以燕王朱棣的軍隊所到之處，就遭遇了許多不同程度的抵抗。燕王非常氣憤，他覺得天下人都有負於自己，於是便下令，軍隊每攻克一地就要屠城。軍隊殘酷地殺害老百姓，甚至達到了雞犬不留的慘烈境況。
民間傳說，那一年正值五月之初，許多老百姓聽說燕王的大軍已經追來，紛紛順著燕王殺來的方向奔逃。然而，一個婦人卻迎著燕王的軍隊走來。她懷里抱著一個稍大一點兒的孩子，手中卻牽著一個比較小的孩子。
燕王的手下覺得甚是奇怪，抓了她們來見燕王。燕王心中很納悶：「大家都往前邊拚命地跑，你卻迎著我的大軍而來，難道你就不怕死嗎?你這個人真是奇怪，就是跑也應該抱著小娃娃，為什麼卻抱著大孩子?這豈不是跑得更慢?」
那婦人見是燕王，就跪下哭訴道：「大王一路殺來，老百姓已是九死一生。大王的軍隊所到之處，早就血流成河、片瓦不留，地上連個活物也難得看見，所有的村莊都毀了。我們雖然僥幸躲過了昨日，今日也還是難逃一個死字，倒不如早些被大王殺了的好!」
「大王若問這兩個孩子，大一點兒的孩子的父母曾有恩於我家，如今他們都被殺死了;這個小的是我的親生兒子。我就是死了也不能委屈了恩人的孩子，所以才抱著大的、領著小的逃跑。大王要殺就殺吧，省得我們受罪了。」那婦人說著竟嗚嗚地啼哭起來。
燕王聞聽此言心中一震：「這世上還是好人多呀!我要是想得到天下並治理好國家，可不能再這樣濫殺無辜了呀……」
「你回去吧……我不殺你了。」燕王沉思片刻，把手一揮。那婦人跪在那裡，仍舊不肯起身回去。燕王非常奇怪：「你怎麼還不走?」
「我們……我們……就是回去了，還會被大王的士兵追上殺死啊!這么多逃難的人，到那時誰還會認得我們孤兒寡母呢?」
燕王一聽覺得有理，環顧四周，看見路旁有一叢艾草，就下令三軍：「傳我的令，凡是看到哪個人家的門口懸掛有艾草，艾草上系著紅布剪裁的葫蘆，一律不得擅自進入，違令者殺無赦!」
言畢，燕王轉過頭又對那婦人說：「聽到沒?你回到家去，只要在門口掛起艾草，然後用紅布剪裁一個葫蘆系在艾草上，就不會有人驚擾你們了，快回家去吧!」
那婦人千恩萬謝之後帶著兩個孩子匆匆轉回家，並且按照燕王所說的在門口懸掛起艾草和紅布葫蘆。懸掛艾草和紅布葫蘆的消息也不脛而走。於是，所有的人家紛紛在門口掛起了艾草和葫蘆，大軍一路殺來看到家家戶戶門口都懸掛著艾草，而且上面都系著紅布葫蘆。燕王的部下辨不清哪些人家是該殺的，哪些人家是不該殺的，再加上燕王已經下令，士兵們也就停止了殺戮。
雖然這只是一個傳說，但一直流傳到今天。如今的端午節，家家戶戶包粽子、吃粽子，大門前也懸掛艾草和紅布葫蘆以求避免災禍。
『玖』 門口擺什麼花風水好
店內招財植物擺放位置：
財位是關乎財富運程的，招財植物最適合放在店鋪財位上，在店鋪內的財位上面擺放一些盛的盆景等植物，可以使店鋪財運繼續旺盛，運勢愈加，有招財進寶的功效。可以用來招財的盆景很多，但花葉必須圓潤、豐厚，不可擺放如仙人掌、針葉類、葛藤類、杜鵑、帶刺類植物，以免招致小人，影響店裡的財運。
店內招財植物擺放注意事項：
店搜索鋪里的植物不宜過大過高，應該以低矮的，生機勃勃的植物為主，在植物擺放的位置選擇上，應該將植物放在店鋪的財位上，因為這樣可以催旺店鋪的財氣，植物越旺盛效果越好，但需要注意的是放在財位上的植物不宜過大，太大的話會壓制財氣令其無法運轉，也不能枯萎，這樣會帶衰店鋪的風水，也要注意不要把植物放在收銀台上，事實上收銀台上最好什麼雜物都不要放。
店內招財植物不要選擇開花植物，在風水上來說「好花不常在，好景不長留」，招財植物的作用是催旺店鋪財氣的，而花總是要謝掉枯萎的，植物枯萎不吉利，影響店鋪生意，另外就是某些花的花粉可能會導致顧客過敏。
財是開店最主要的原因，如果在店裡擺放一些招財植物能催旺店鋪的財氣，還能點綴環境，讓店內環境更優雅舒服，何樂而不為呢。
也可以和我一樣擺放紅繩周家的吉祥物。你可以到紅繩周家官方網站根據你的情況一對一的定製一根適合你的紅繩吉祥物，個人擺放的就是，雖然不是很容易可以訂到，但是訂到了必然是上品。如果訂不到，可以等一段時間再訂。
『拾』 葳蕤是什麼意思
一指草木茂盛枝葉下垂貌；
二指羽毛飾物貌；
三指華美貌，艷麗貌；
四指柔弱貌；
五指專萎屬頓貌；
六指鎖；
七指古代一種首飾；
八指草名，即萎蕤。
葳蕤，形容枝葉繁盛，羽毛裝飾華麗鮮艷的樣子，也可形容植物生長茂盛的樣子，也可比喻詞藻華麗。該詞被2014第二屆中國漢字聽寫大會發起的「全民焐熱冰封漢字行動」選為首期焐熱詞彙。
(10)葛藤花寓意擴展閱讀
葳蕤也是一種植物名稱，其根狀莖圓柱形，直徑5～14毫米。莖高20～50厘米，具7～12葉。葉互生，橢圓形至卵狀矩圓形，長5～12厘米，寬3～16厘米，先端尖，下面帶灰白色，下面脈上平滑至呈乳頭狀粗糙。
花序具1～4花（在栽培情況下，可多至8朵），總花梗（單花時為花梗）長1～1.5厘米，無苞片或有條狀披針形苞片；花被黃綠色至白色，全長13～20毫米，花被筒較直，裂片長約3～4毫米；花絲絲狀，近平滑至具乳頭狀突起，花葯長約4毫米；子房長3～4毫米，花柱長10～14毫米。漿果藍黑色，直徑7～10毫米，具7～9顆.種子。花期5～6月，果期7～9月。