九月登高寓意
㈠ 九月九日「登高」的傳聞表達的願望是什麼
表達了人們 「避邪除災」的願望。
登高，指重九登高的習俗。這一活動具有陶冶情操、鍛煉體魄的特點，故屬節令性的一種民俗體育活動。古人登高，一般在每年農歷九月九日重陽節之日進行，但也不限於九月九日，也有農歷正月初七和十五日登高的風俗。
起因
登高活動由來已久。《楚辭·九懷》中有記載暮秋登高的篇章：「悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭栗兮若在遠行。登山臨水兮送將歸，泬寥兮天高而氣清，寂謬兮收潦而水清」。
漢承楚俗，由此逐漸衍成重陽登高的習俗。據東晉葛洪的《西京雜記》載，早在漢高祖劉邦時，就有重陽登高的做法：「三月上巳，九月重陽，士女游戲，就此祓禊、登高。」據北宋宋敏求的《長安志》記載，漢朝以長安為京城，在長安的附近有一個小高台，每到重陽節，人們便會紛紛登上小高台，欣賞秋天的美景，因為所登的山為小高台，故有「登高」之說。
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重陽節的傳說
東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。
一場瘟疫奪走了恆景的父母，他自己也差點兒喪了命。恆景病癒後辭別了妻子和鄉親，決心訪仙學藝，為民除掉瘟。恆景訪遍名山高土，終於打聽到東方一座最古老的山上有一個法力無邊的仙長，在仙鶴指引下，仙長終於收留了恆景，仙長教他降妖劍術外，又贈他一把降妖劍。恆景廢寢忘食苦練，終於練出了一身武藝。
這一天仙長把恆景叫到跟前說：「明天九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成該回去為民除害了」仙長送了恆景一包茱萸葉，一盅菊茯酒，並且密授避邪用法，讓恆景騎著仙鶴趕回家。
恆景回到家鄉，初九的早晨，他按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的座山上，然後發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時分，隨著幾聲怪叫瘟魔沖出汝河，瘟魔剛撲到山下，突然吹來陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔戛然止步，臉色突變，恆景手持降妖劍追下山來，幾回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地傳下來。
㈡ 重陽節為什麼要登高 重陽節登高的寓意多多
重陽節為什麼要登高
辟邪氣之說
重陽節登高有辟邪氣之說，古人認為重九之時，天氣下降而地氣上升，天地二氣相交，不正之氣彌漫。為避免接觸不正之氣，須登高山以避重九之邪氣。加上九月九正值仲秋時節，秋高氣爽，非常適合登高遠望。
祈福和感恩
古代對山神有崇拜之情，以為山神能使人免除災害，所以人們在「陽極必變」的重陽日子裡，要登山拜神以求吉祥。《禮記·祭法》記載：「山林川穀丘陵，能出雲，為風雨，見怪物，皆曰神。」
吉利之意
不過，也有說農歷九月九日具有「宜於長久」的吉利之意。漢末曹丕在《九月與鍾繇書》中說：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜與長久，故以享宴高會（即登高會）。」因此，重陽登高、飲菊花酒、女子在手臂上系茱萸囊逐漸成為民間習俗。
登高採集
重陽時節，秋收已經完畢，農事相對比較空閑。這時山野里的野果、葯材之類又正是成熟的季節，農民紛紛上山採集野果、葯材和供副業用的植物原料。登高的風俗最初可能就是從此演變而來的。
登高辭青
重陽節還是大自然中的節氣之一，所以登高還有辭青的說法。重陽為秋節，節後天氣漸涼，草木開始凋零，重陽節登山「辭青」與古人在陽春三月春遊「踏青」相對應。清代潘榮陛編撰的《帝京歲時紀勝》記載：「（重陽）有治看攜酌於各門郊外痛飲終日，謂之『辭青』。」
㈢ 重陽節首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這除了強健身體還有什麼特殊意義
首先，重陽節有攀岩的習俗。金秋九月，天空晴朗清新，除了強身健體外，還有著特殊的意義，因為這一季的攀岩和遠視可以達到放鬆、強身健體、祛病的目的。這也是一種祖先崇拜活動，意味著失去家人和朋友。
重陽節早在戰國時期就已形成。在唐代，重陽被正式定為一個民間節日，此後歷代都有重陽。重陽和三月三日的「春步」都是全家人傾身出房，重陽日全家人都要一起登高「避災」。重陽節的慶祝活動一般包括旅遊賞秋、登高遠眺、觀賞菊花、喝菊花酒等活動。
重陽節歷來是賞菊的習俗，所以在古代也叫菊花節。農歷九月俗稱菊花月。成群結隊的人來參加聚會，欣賞菊花。在漢族的古老習俗中，菊花象徵著長壽。
㈣ 重陽登高的寓意
重陽節習俗之一就是登高望遠，其實，重陽節的登高寓意很是簡單，我們耳熟能詳的那句詩，「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」可見，這個節日登高是為了懷念遠方的親人，寄託著自己的思念之情。
另有辟邪氣之說
重陽節登高有辟邪氣之說，古人認為重九之時，天氣下降而地氣上升，天地二氣相交，不正之氣彌漫。為避免接觸不正之氣，須登高山以避重九之邪氣。加上九月九正值仲秋時節，秋高氣爽，非常適合登高遠望。
祈福和感恩
古代對山神有崇拜之情，以為山神能使人免除災害，所以人們在「陽極必變」的重陽日子裡，要登山拜神以求吉祥。《禮記·祭法》記載：「山林川穀丘陵，能出雲，為風雨，見怪物，皆曰神。」
吉利之意
不過，也有說農歷九月九日具有「宜於長久」的吉利之意。漢末曹丕在《九月與鍾繇書》中說：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜與長久，故以享宴高會(即登高會)。」因此，重陽登高、飲菊花酒、女子在手臂上系茱萸囊逐漸成為民間習俗。
登高採集
重陽時節，秋收已經完畢，農事相對比較空閑。這時山野里的野果、葯材之類又正是成熟的季節，農民紛紛上山採集野果、葯材和供副業用的植物原料。登高的風俗最初可能就是從此演變而來的。
㈤ 九月九日登高習俗的願望是什麼
重陽最重要的節日活動之一，即是登高。故重陽節又叫「登高節」。南朝時，回梁人吳均在答《續齊諧記》中記載一個神異的故事：汝南人桓景，隨費長房游學，費長房要他在重陽這天讓家人各作絳囊，盛茱萸系臂，並登高，飲菊花酒，才可免禍。桓景照辦了，才逃脫災禍。這個故事，生動地反映出重陽時人們的避邪除災心理。當然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，並飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結合起來，更有吸引力。由於重陽為秋節，節後草木開始凋零，所以有稱重陽節野遊活動為「辭青」，與三月春遊「踏青」之說法相對應。總結來說：1、重陽登高是人們希望免災避禍，保佑家人平安。2、借這一天出遊遊玩，賞美景。3、詩人傷春悲秋的情懷。
㈥ 九九重陽登高什麼意思
關於九月九日登高以避災的故事有兩個版本。
一個版本是《續齊諧記》中的記載：汝南人桓景隨費長房學道。一日，費長房對桓景說，九月九那天，你家將有大災，其破解辦法是叫家人各做一個彩色的袋子，裡面裝上茱萸，纏在臂上，登高山，飲菊酒。九月初九這天，桓景一家人照此而行，傍晚回家一看，果然家中的雞犬牛羊都已死亡，而全家人因外出登高避禍而安然無恙。於是九九登高避禍，插茱萸辟邪便流傳下來。
還有一個民間版本，也是說的桓景驅邪的故事。
相傳，東漢時期，汝河邊一個村子裡，住著一個小夥子，名叫桓景。他家裡有父母和妻子，一家人和和睦睦，日子過得十分快樂。
天有不測風雲。有一年，汝河裡忽然出了一個瘟魔，岸邊很多村莊流行起了瘟疫，死了不少人。看到鄉親們不斷死去，桓景非常著急，就決定求仙學藝，為民除害。
桓景訪遍了天下名山，才尋訪到在東南方的山中有一個叫費長房的神仙。
費長房和藹地對他說：「我看你一心想為民除害，就收下你這個徒弟吧。」他交給桓景一把青龍劍，又教他降魔的武藝。桓景每天勤學苦練，終於把劍術練得爐火純青。
有一天，費長房把桓景叫到跟前，說：「今年九月初九，瘟魔又要出來害人。你趕緊回鄉為民除害吧。「他送了桓景一包茱萸葉、一瓶菊花酒，又囑咐了幾句，先讓鄉親們登高避災，然後再去斬妖除魔。就用手招來一隻仙鶴，把桓景載回了家鄉。
九月九日那天，桓景帶著全村老小登上附近的一座山。他把茱萸葉分給大家，讓瘟魔不敢近前：又把菊花酒倒出來，讓每人喝一口。安排妥當後，他就帶著青龍劍回到村中，等著斬殺瘟魔。
中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔爬上了河岸，趾高氣揚地走進村裡。他發現村裡一個人也沒有，就四處張望，最後發現村民們都躲在山上，便狂叫著向山上沖去。剛到山腳下，突然一陣濃郁的茱萸葉香和菊花酒氣迎面撲來，瘟魔頓時頭暈眼花，哼哼呀呀地在原地打轉。桓景手持寶劍從山上直沖下來，和瘟魔展開了搏鬥。瘟魔見勢不妙，轉身就逃。桓景對准他的後背嗖地擲出寶劍，哧的一聲就把他扎死了。
從此，汝河兩岸再也不鬧瘟疫了，這一天是農歷九月初九。此後每年的這一天，人們都要舉行登高、插茱萸、喝菊花酒等活動，來紀念桓景鏟除瘟魔、為民除害。
㈦ 我國某個地方在9月9日登高的時候要攜帶甘蔗甘蔗有什麼寓意呢
我們說九月九登高的時候，也就是重陽節，就是今天九月九憶山東兄弟。遍插茱萸少一人，我們沒聽說攜帶是甘蔗。因為甘蔗可以說象徵著朋友的團聚吧。
㈧ 九月九登高是有什麼講究嗎
重陽節登山「辭青」與古人在陽春三月春遊「踏青」相對應。據文獻說，「登山祈福」的習俗在春秋戰國時期已流行。登高的地點，沒有統一的規定，登高所到之處大抵分為登高山、登高樓、抑或是登高台。
按照天地日月運行規律，重陽這天是「清氣上揚、濁氣下沉」的氣候，地勢越高清氣越聚集，於是「重陽登高暢享清氣」便成了民間的重要民俗事象。
登高風俗其由來大致有四：其一是源於古人的山嶽崇拜；其二是源於「清氣上揚、濁氣下沉」的氣候；其三是源於登高「辭青」；其四是源於附會上一個荒謬傳說「桓景登山避災」。
(8)九月登高寓意擴展閱讀
遠古時古人對山嶽的崇拜，形成「登山祈福」習俗。西漢戴聖《禮記·祭法》：「山林川穀丘陵，能出雲，為風雨，見怪物，皆曰神。」文獻記載古人對山既敬畏又充滿崇拜，「登山祈福」的習俗早在春秋戰國時期已流行開來。
重陽節登高避災之神話傳說的故事背景發生在東漢，傳說當時汝南（今河南上蔡西南）有個叫桓景的術士認為這一天里會有瘟氣降臨，人們要離開自己的家，盡可能到高處去，才能平安。桓景在九月九日登高以避災的荒謬故事，見於南朝梁吳均的神話志怪小說《續齊諧記》。
重陽節源自天象崇拜，起始於上古，普及於西漢，鼎盛於唐代以後。據現存史料及考證，上古時代有在季秋舉行豐收祭天、祭祖的活動；《呂氏春秋·季秋紀》中收錄，古人在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是重陽節作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。重陽祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個古老民俗。重陽節與除夕、清明節、七月半並稱中國傳統四大祭祖節日。
㈨ 九月九日登高的傳聞這個傳說表達了什麼樣的願望
表達了人們 「避邪除災」的願望。
登高避災之說法始於東漢，當時河南有個叫桓景的術士認為這一天里會有瘟氣降臨，人們要離開自己的家，盡可能到高處去，才能平安。
南朝梁吳均《續齊諧記》記載，汝南桓景隨費長房游學累年，長房謂曰：「九月九日，汝家中當有災。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。」景如言，齊家登山……然而，《續齊諧記》不過是一部志怪書，連作者自己也沒有把它視作史實 。
桓景避災的傳奇故事，在社會上造成了影響，東漢後，九月初九登高避疫之訛傳，年復一年地流傳下來。
(9)九月登高寓意擴展閱讀:
農歷九月九日，是我國傳統的重陽節，又名重九節、登高節、菊花節、茱萸節。我國古代把九定為陽數，農歷九月九日，月日並陽，兩陽相重，兩九相疊，故名「重陽」，又名「重九」。
漢末曹丕在《九月與鍾繇書》中說：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日 月並應，俗嘉其名，以為宜與長久，故以享宴高會。」
據史料考證，重陽節始於遠古時期，成型於春秋戰國，普及於西漢，鼎盛於唐代以後。現存關於重陽節的文字記載，最早可追溯到先秦典籍《呂氏春秋》之《季秋紀》。
至魏晉時，節日氣氛漸濃，倍受文人墨客吟詠，到了唐代被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。