寓言自相矛盾的譯文

A. 自相矛盾寓言的翻譯

在很久以前，楚國有一個人既賣矛又賣盾。有一次他誇耀自己的盾說：「我的盾是世界上最堅固的，什麼東西也刺不破它。」然後又誇耀自己的矛說：「我的矛是世界上最銳利的，任何東西都能刺破。」一個人問：「那如果用你的矛去刺你的盾，結果會如何呢？」聽了此話後，周圍的人都笑了，這個楚國人不知道該說什麼才好
原文楚人有鬻矛與盾者，譽之曰：「吾矛之堅，物莫能陷也！」又譽其矛曰：「吾矛之利，於物無不陷也。」或曰：「以子之矛，陷子之盾，何如？」其人弗能應也。

B. 自相矛盾的寓言

矛和盾是古代的兩種兵器。長矛用來進攻，可以刺殺敵人；盾牌用來防禦，可以保護自己。
楚國有個出售武器的人，帶著他製造的矛和盾到處推銷，逢人就說他的矛和盾是用最堅硬的材料製成的。他一會兒指著盾牌對人誇口：「我的盾牌是特製的，最堅硬，任何武器也刺不透！」一會兒又舉著長矛吹噓：「我的長矛是最鋒利的，能刺透任何東西！」
有個人問他：「那麼用你的長矛去刺你的盾牌，又會怎樣呢（原話是『以子之矛，陷子之盾，何如？』）」問得他一句話也答不上來。
成語「自相矛盾」就來自這個故事。它用來比喻那種辦事、說話前後抵觸，互相對立的情況。

C. 《寓言兩則》的《自相矛盾》什麼意思全文的意思是什麼

自相矛盾的意思是形容行事或言語前後不統一，也指不連貫的性格或心情。後因以喻人的語言行動前後抵觸、不相應合。

全文是通過賣矛和賣盾之人的前後的自我話語，形象化地對矛盾的闡釋。世上不大可能共同存在牢不可破的盾和沒有無堅不摧的矛，這個楚國人片面地誇大了矛與盾的作用，結果出現無法自圓其說的局面。

《自相矛盾》出自戰國時期韓非及其弟子所著的《韓非子》。

原文：

楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：「吾盾之堅，物莫能陷也。」又譽其矛曰：「吾矛之利，於物莫不陷也。」

或曰："以子之矛陷子之盾，何如？」其人弗能應也。眾皆笑之。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。

譯文：

在戰國時期，楚國有個賣矛和盾的人，他先誇耀自己的盾很堅硬，說：「無論用什麼東西都無法破壞它！」然後，他又誇耀自己的矛很銳利，說：「無論什麼東西都能被其破壞！」。

市場上的人質問他：「如果用你的矛去刺你的盾，它們將怎麼樣？」，那個人無法回答。眾人嘲笑他。無法被刺穿的盾牌和沒有刺不破盾的長矛，是不可能共同存在的。

(3)寓言自相矛盾的譯文擴展閱讀：

自相矛盾的道理：

做人不可以沒數，千萬不要胡吹。一個人誇自己的東西要有限度，不要誇得無邊無際，天外有天，人外有人，一句名言叫沒有最好，只有更好。所以說話或做事要三思而後行。只有這樣，我們才不會像那個賣矛又賣盾的楚國人那樣說話前後相互抵觸自相矛盾了。

自相矛盾帶的意義：

1、生活中的很多事物都是存在著矛盾，我們沒有必要非得爭個誰長誰短。

要用正確的方法和思想去分析，去對待，無論做事說話，都要注意留有餘地，不能自相矛盾，不要自己打自己的嘴巴，這樣才不會被人笑話，才不會尷尬和出洋相。只有這樣才能看清問題，清醒頭腦，方向正確，步伐堅定向前進!

2、世上沒有牢不可破的盾，也沒有無堅不摧的矛。

一個人在同一判斷中，對同一問題，是不能做出截然相反的判斷來的。若是這樣做了，那就是犯了邏輯上的錯誤。矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物質的客觀世界，或是思維的主觀世界，都有矛盾問題。

有矛盾不見得是壞事。有矛盾才有事物的進步與發展。關鍵是我們要認識矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解決矛盾。只有這樣才能讓事物得到發展。

韓非子的特點：

韓非子的文章構思精巧，描寫大膽，語言幽默，於平實中見奇妙，具有耐人尋味、警策世人的藝術效果。韓非子還善於用大量淺顯的寓言故事和豐富的歷史知識作為論證資料，說明抽象的道理，形象化地體現他的法家思想和他對社會人生的深刻認識。

D. 自相矛盾寓言的翻譯

在很久以前，楚國有一個人既賣矛又賣盾。有一次他誇耀自己的盾說：「我的內盾是世界上最堅固的，什容么東西也刺不破它。」然後又誇耀自己的矛說：「我的矛是世界上最銳利的，任何東西都能刺破。」一個人問：「那如果用你的矛去刺你的盾，結果會如何呢？」聽了此話後，周圍的人都笑了，這個楚國人不知道該說什麼才好
原文楚人有鬻矛與盾者，譽之曰：「吾矛之堅，物莫能陷也！」又譽其矛曰：「吾矛之利，於物無不陷也。」或曰：「以子之矛，陷子之盾，何如？」其人弗能應也。

E. 自相矛盾寓言故事

語出《來韓非子 難一》.
原文：楚人自有鬻盾與矛者,譽之曰：「吾盾之堅,物莫能陷也.」又譽其矛曰：「吾矛之利,於物無不陷也.」或曰：「以子之矛,陷子之盾,何如?」其人弗能應也.夫不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而立.
白話翻譯：有個賣盾和矛的楚國人,誇他的盾說：「我的盾堅固無比,任何鋒利的東西都穿不透它.」又誇耀自己的矛說：「我的矛鋒利極了,什麼堅固的東西都能刺穿.」有人問他：「用您的矛來刺您的盾,結果會怎麼樣呢?」那人便答不上話來了.刺不破的盾和什麼都刺得破的矛,是不可能同時存在的.

F. 古代寓言 矛與盾的釋文

譯文：
有一個楚國人，既賣盾又賣矛。他誇耀自己的盾，說:"我的盾堅固無比，沒有什麼東西能夠穿透它。"又誇耀自己的矛，說:"我的矛鋒利極了，任何堅固的東西都穿得透。"有人問他:"如果用您的矛刺您的盾，結果會怎麼樣呢?"那人張口結舌，一句話也回答不上來。什麼都不能刺穿的盾與什麼都能刺穿的矛，不可能同時存在於這個世界上。

原文：
矛與盾
楚人有鬻盾與矛者，譽之曰:" 吾盾之堅 ， 物莫能陷也 。"又譽其矛曰:" 吾矛之利 ， 於物無不陷也 。"或曰:"以子之矛，陷子之盾，何如 ?" 其人弗能應也 。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。

簡介：
出自韓非子著作，說的是一個人同時誇耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾。 《矛與盾》的寓意是說話辦事要一致，不能違背了事物的客觀規律，自己也說服不了自己;也比喻自己說話做事前後矛盾或抵觸。

作者簡介：

戰國晚期韓國人(今河南新鄭，新鄭是鄭韓故城)，韓王室諸公子之一，戰國法家思想的集大成者。《史記》記載，韓非精於"刑名法術之學"，與秦相李斯都是荀子的學生。韓非因為口吃而不擅言語，但文章出眾，連李斯也自嘆不如。他的著作很多，主要收集在《韓非子 難一》一書中。韓非是戰國末期帶有唯物主義色彩的哲學家，法家思想的集大成者，但古人認為是陰謀學家，韓非的著作一大部分關於陰謀。韓非目睹戰國後期的韓國積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當時治國不務法制、養非所用、用非所養的情況，但其主張始終得不到採納。韓非認為這是"廉直不容於邪枉之臣。"便退而著書，寫出了《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》等著作，洋洋十萬寓言。

G. 寓言故事 自相矛盾

有個賣盾和矛的楚國人，誇他的盾說：「我的盾堅固無比，任何鋒利的東西都穿不透內它。」又誇耀自己的矛容說：「我的矛鋒利極了，什麼堅固的東西都能刺穿。」有人問他：「用您的矛來刺您的盾，結果會怎麼樣呢？」那人便答不上話來了。 刺不破的盾和什麼都刺得破的矛，是不可能同時存在的。一個人在同一判斷中，對同一問題，是不能做出截然相反的判斷來的。若是這樣做了，那就是犯了邏輯上的錯誤。 矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物質的客觀世界，或是思維的主觀世界，都有，傲盾問題。 有矛盾不見得是壞事。有矛盾才有事物的進步與發展。關鍵是我們要認識矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解決矛盾。只有這樣才能讓事物得到發展。

H. 翻譯自相矛盾這則寓言的意思

在很久以前，楚國有一個人既賣矛又賣盾。有一次他誇耀自己的盾說：「我的盾是世界上最專堅屬固的，什麼東西也刺不破它。」然後又誇耀自己的矛說：「我的矛是世界上最銳利的，任何東西都能刺破。」一個人問：「那如果用你的矛去刺你的盾，結果會如何呢？」聽了此話後，周圍的人都笑了，這個楚國人不知道該說什麼才好
原文楚人有鬻矛與盾者，譽之曰：「吾矛之堅，物莫能陷也！」又譽其矛曰：「吾矛之利，於物無不陷也。」或曰：「以子之矛，陷子之盾，何如？」其人弗能應也。