蟬的典故

① 關於蟬的故事和外形

凡夫瘸蟬<br> <br>一場大雨過後，孩子們摳開濕地上的小洞，把手指伸進去。蟄居在小洞中的蟬的幼蟲不知是計，張開前爪，把手指緊緊抱住。結果，便被孩子們拖出來，放進了知了籠中。<br> 蟬的幼蟲身上裹著一層角質的鎧甲，就像一團黃泥，在籠中笨拙地爬行著。這些醜陋的小東西是如何變成美麗的蟬的，這可真是一個謎！<br> 蘇格拉底同孩子們商量，請他們把知了籠交給他，讓他保管一夜，答應第二天一大早就把它還給他們。<br> 孩子們爽快地答應了。<br> 於是，蘇格拉底獲得了一次機會，一次觀察蟬是如何從「丑小鴨」變成「白天鵝」的機會。<br> 蟬蛻殼總是在夜間進行的，蘇格拉底決定徹夜不眠，不讓這神秘的過程從眼底錯過。他沏了一杯釅釅的咖啡，瞪大雙眼，守候在知了籠旁邊。<br> 那些醜陋的小東西開始沿著知了籠的柵欄，一步一步慢吞吞地往上爬行，爬到一定的位置後，便停在那裡，一動也不動，就像泥塑的一樣。<br> 一個小時又一個小時過去了，這些泥塑一樣的小東西始終一動也不動，似乎沒有一點變化。一直到天快亮的時候，蘇格拉底發現，其中有一隻背部裂開了一道細細的縫兒，就像有誰在泥塑上劃了一刀。接著，其他幼蟲的背上先後都出現了細縫兒。蟲兒的身體開始顫抖，細縫開始變大，漸漸，露出了一抹象牙般的玉肌。<br> 蟲兒痛苦地顫栗著，背部弓起就像一個駝子。這駝的背越弓越高，蟲兒的顫栗也越來越劇烈。<br> 是刀在剝皮么？是火在燒身么？是劍在剔骨么？是針在穿心么？蘇格拉底看到這驚心動魄的一幕，心中不由跟著顫栗起來。<br> 該幫幫這些可憐的蟲兒們了！蘇格拉底打開知了籠，非常小心地從籠中取出一隻蟲兒，以極其輕柔的動作剝開束縛蟲兒的硬殼，幫助它抬起頭，伸出尾巴，蛻出翅膀，抽出六隻腿。這工作是這么難做，蘇格拉底完成這套程序，足足用了近20分鍾。<br> 蘇格拉底渾身浸透了汗水。他本來還想再幫一隻蟲兒的忙，但已經沒有這個勇氣了。<br> 更為糟糕的是，蘇格拉底後來發現，那些憑自己的力量完成蛻變過程的蟬兒們，雖然多經歷了一些痛苦的煎熬，抖一抖，都展開了美麗的翅膀，變成真正的蟬；而經他幫助的那隻蟬兒，翅膀卻始終縮成一團，怎麼也展不開，而且它的六條腿也是瘸的，爬動起來左搖右晃，要多難看有多難看。<br> 第二天，孩子們看見爬滿籠子的美麗的蟬，高興得又蹦又跳。他們實在不忍心讓這美麗的小東西再關在籠子里，打開籠門，讓它們恢復自由。蟬兒們鳴叫著從籠中飛出，飛進了綠陰。末了，籠中只剩下了一隻蟬，一隻縮著翅膀瘸著腿的蟬。

② 關於蟬的故事

那天，一位山東的同事拿來了一袋「油爆知了」，眼瞧著就象是盤絲洞里那幫妖精們的晚宴，同事一邊津津有味的吃著，一邊講述起知了的故事。
他說，這是母親自己做的。啊，你媽還能上樹捉知了(蟬)啊！他一口差點嗆著了，不要著急，聽我慢慢說嘛！這種大小的知了其實是知了的卵下到地下，侵浸了三年的樹汁，才會出土，爬上樹來，這就是在樹的半腰收集再加工而成的。那如果不被抓他們又能活多久呢？大約二十來天吧，同事平靜的把知了仍進嘴裡，嚼的噶蹦作響。
一下子有了些暈旋的感覺。我不是塊學生物的料，也不知道他的生命是否真是這樣，可三年的等待，只為了二十多天的歌唱。然後產卵，然後死去，這對誰而言，好象都太殘酷了點。鄉下的夏天，彷彿就是知了的世界，白天，黑夜，沒完沒了，我竟不曉得這樣的聲音原來是他們所期待了一生的！人的一生有多久能有多少人願意花去多少時間去等待？！佛家的觀點來看，生又何歡，死又何哀，本無一物，不染塵埃。可能是所學專業的關系，也早就淡漠了生命的輪回，就象銀行的出納看慣了成堆的鈔票吧。每一個我喜歡或不喜歡的生命其實都來之不易，與你擦肩而過的每一張漠然的面孔，也許都是可歌可泣的。這個世界依舊是美麗而充滿生機的，慈悲的上蒼啊，你看見或看不見的地方，畢竟還有那麼多的生命在孕育，在努力，在憧憬著，哪怕就為了瞬間的熱鬧和輝煌。
傳說中，有種鳥兒，他一生只歌唱一次。他一輩子都在尋找，都在飛翔。最後，他停了下來，把自己釘在了一株荊棘上，於是，他開始放聲歌唱，荊棘深深的刺進他的心臟，然而，他的歌聲卻越發響亮。一直唱著唱著，直到流盡最後一滴血。——只是傳說吧，畢竟沒有人聽過那樣的歌聲，可是竟然還有這樣的知了，不是傳說，就在我們身邊，就在我的面前，曬幹了，油炸過，等待著被人撿起，仍進嘴裡……

③ 關於蟬生命意義的小故事（短點）急！！！

聽見外面有斷斷續續的蟬聲了。
記得某的夏日，在樹下拾得蟬蛻，蟬都飛走了，只剩下張牙舞爪的殼，空空如也，沒有聲響。它就是在樹上知知不休過日子的小東西的殼。後來查網路資料知道蟬蛹在地底下潛伏17年，才能鑽出泥土，從蟬蛻里掙脫。會鳴的蟬是雄蟬，它的發音器就在腹基部，像蒙上了一層鼓膜的大鼓，鼓膜受到振動而發出聲音，由於鳴肌每秒能伸縮約1萬次，蓋板和鼓膜之間是空的，能起共鳴的作用，所以其鳴聲特別響亮。並且能輪流利用各種不用的聲調激昂高歌。雌蟬的樂器構造不完全，不能發聲，所以它是「啞巴蟬」。
雄蟬每天唱個不停，是為了吸引雌蟬，雄蟬的叫聲，雌蟬聽來像一首美妙的樂曲。然後它們交尾，在交尾後雄蟬就死了，雌蟬就用像劍一樣的產卵管在樹枝上刺成一排小孔，把卵產在小孔里，幾周之後雌蟬也死了。再然後，卵孵化，成小蟲，落在地上，鑽進土裡靠樹根的養分過活。
蟬的蛹在地下度過17年漫長的歲月。在這段時間里，它吸食樹木根部的液體。然後在某一天破土而出，憑著生存的本能找到一棵樹爬上去。蟬蛹在地底下潛伏17年，經過多年緩慢的生長，作為一個能量的儲存體爬出地面。它用來挖洞的前爪還可以用以攀援。
每年仲夏出現為人們高唱一曲又一曲輕快的蟬歌，那麼小，聲音卻那麼的響，竟響徹一個夏天！為大自然增添了濃厚的情意。
知道嗎？它等了17年，才等到一個夏天。真正能飛，能鳴就只有這個夏天一個多月，它從泥土裡出來，從幼蟲成長過來。等秋風一吹它的生命就完結了。
17年埋在泥土中，出來就活一個夏天，為什麼呢？
它本來的生活歷程就是這樣。它為了生命名的延續，必須好好的活著。不管是幾年，幾天，都不過要好好的活過。哦！那是蟬的生命意義！用人類大約80歲的壽命推算，如果我們也要像蟬一樣有這樣的等待期，那將是16000年啊！我不得不敬佩蟬這樣一個小生命！

④ 蟬、知了、麻雀的成語故事

（369gshi.com）春秋時期，吳抄王壽夢襲要攻打楚國，並禁止大臣提反對意見，有一個大臣的兒子聽說後，帶上彈弓到王宮花園去打鳥。吳王問他干什麼，他說在看螳螂捕樹上的蟬，而黃雀在後面等著吃螳螂。吳王覺得自己的處境同螳螂差不多，就只好取消計劃。
蟬：知了。螳螂捉蟬，不知潛在危險。比喻目光短淺。

⑤ 從蟬的寓言故事中,你明白了什麼道理

是魯國的

⑥ 螳螂捕蟬的典故

《說苑·正諫》：「園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其回後也。螳螂委身曲附，欲答取蟬，而不知黃雀在其傍也，黃雀延頸，欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。此三者皆務欲得其前利，而不顧其後之有患也。」
《說苑·正諫》：「睹一蟬，方得美蔭而忘其身，螳螂執翳(yì)而搏之，見得而忘其形；異雀從而利之，見利而忘其真。」
作者劉向，西漢人
【具體含義】
告訴我們在考慮問題、處理事情時，要深思熟慮，考慮後果，不要只顧眼前利益，而不顧後患。螳螂捕蟬：螳螂想捕捉蟬，卻不知潛在危險。比喻目光短淺，沒有遠見。黃雀在後：比喻等待時機從後面襲擊。也比喻有後顧之憂。

⑦ 請問古詩中蟬的典故是什麼

古意中有的蟬是指動物中的蟬例 駱賓王 《在獄詠蟬》 西陸蟬聲唱，南冠縱觀詩詞理論，不難看出意象是詩詞的重要特徵，尤其在古詩詞中。詩歌評論家

⑧ 蟬之死是什麼故事

柳絲隨風起舞，一會兒拂過去，一會兒飄過來。蟬爬在柳絲上，就像盪鞦韆一樣。

一位潛水員來到柳樹下休息，蟬和他拉起了家常。

「這棵柳樹太漂亮了！樹干就像姑娘的腰肢，柳絲就像姑娘的長發，樹葉就像姑娘的眉毛。風一吹呀，它就像美麗的少女一樣翩翩起舞！」蟬自豪地誇耀自己的家。

「不錯，這棵柳樹的確很漂亮。」潛水員抬頭望瞭望柳樹說，「但是，海底有一種柳珊瑚，比陸地上的所有柳樹都漂亮。有的周身通紅，紅得像瑪瑙；有的通身素白，白得像梨花；還有的粉紅粉紅，就像姑娘們的手指。五顏六色的柳珊瑚長在一起，組成一座絢麗多彩的森林。走進這座森林，就像走進了神話世界一般，叫人如醉如痴，似夢似幻，若神若仙。」

蟬聽了這番話十分神往。它立即飛到海邊，變成一條小魚潛到了水底。

柳珊瑚果然比柳樹漂亮千百倍。它們的枝條不僅可以像柳絲一樣拂來盪去裊娜起舞，而且，每根枝條上都綴滿了一朵朵美麗的小花。

蟬興奮得幾乎要暈眩了。它加快速度向一棵最漂亮的柳珊瑚游去，它迫不及待地要在那裡安一個新的家。

它剛游到那棵柳珊瑚的「花」的附近，那「花」突然像手指一樣攥了起來。

蟬無聲無息地消失了。它的死告訴我們，世界上誘人的地方很多很多，但是，誘人的地方不一定都適合我們去那裡安家。

⑨ 齊女化蟬的典故具體內容

馬縞《中華古今注》：抄「昔齊後忿而死，屍變為蟬，登庭樹嘒唳而鳴，王悔恨。故世名蟬為齊女焉。」

晉崔豹 《古今注·問答釋義》：「 牛亨問曰：『蟬名齊女者何？』答曰：『 齊王後忿而死，屍變為蟬，登庭樹嘒唳而鳴。王悔恨。故世名蟬曰齊女也。』」

五代 劉兼《新蟬》：「齊女屏幃失舊容，侍中冠冕有芳蹤。」

宋 孫奕 《履齋示兒編·雜記·人物異名》：「蟬曰齊後。」

⑩ 求 蟹匡蟬緌 的典故

《禮記·檀公下》：成人有其兄死而不為衰者，聞子皋將為成宰，遂為衰。成人曰：蠶則績而蟹有匡，范則冠而蟬有緌；兄則死而子皋為之衰。
成，成邑，春秋魯地。今山東境內。
衰，讀cuī，麻織毛邊喪服。
子皋，孔子的學生。
宰，官也。
績，以絲織繭。
匡，殼。蟹殼似「筐」。
范，指蜂。
冠，帽子，戴帽子；蜂頭隆起，好似戴帽。
緌，讀銳，《說文》：緌，系冠纓也。謂纓之垂者。《禮記·檀弓》：喪冠不緌。在這里當指蟬衣。在解釋「蟹匡蟬緌」中，比較流行的解釋是：緌，蟬的針吻。這是不正確的，應當糾正。
成地有一個人，他的兄長死了，他卻不願穿孝服，後來聽說子皋將要做成邑宰，於是就為他兄長的死穿上孝服了。成地的人說：蠶會用絲織繭，蟹會自帶蟹殼；蜜蜂會自帶一個帽子，蟬蟲會自穿一套蟬衣。（可是這個人），他的兄長去世了（不願服喪），卻因為子皋要做成邑宰而穿上了孝服。（這個人真是連蟲蟲兒都不如，不知自行選擇合體的穿戴，不成體統啊）。
蠶、蟹、蜂、蟬，均是自行找到適合自己的「穿戴」的。這里以蠶會織繭、蟹會背一個殼、蜂會「戴帽」、蟬自「穿」蟬衣來比擬人應該自行穿戴符合禮儀的衣物，以使衣物與人的身份得體，成就禮節。否則，就連蟲也不如了。
文首所引句子，在《禮記·檀公下》中，居於講喪禮的文字當中。前文講了如何居喪守喪禮，這是一個反面例子，教育人如不遵喪禮會受到恥笑。
蟹匡蟬緌，指蟹有適合它居處的殼，蟬有適合它穿著的衣。比喻人應當自行穿戴符合身份和禮儀的衣物。
此類似於說「相鼠有皮，人而有儀，人而無儀，不死何為」。