陷害別人的果報的句子
A. 求佛保佑順利的句子
阿彌陀佛
你可以每日恭敬誠心佛法的念阿彌陀佛佛號，心裡不要有其他念頭，只有阿彌陀佛這一念，多多益善。念完後說，求佛菩薩保佑一切眾生健康平安，成就無上佛道。願佛菩薩保佑我全家健康平安，成就無上佛道。
但更重要的是自己依照佛經所說和祖師大德講經說法的，去止惡行善，吃素放生，行善積德，老實修行。給自己種善因，這個求保佑的願望才更有力量。
凈空法師---佛並不能保佑任何人，佛告訴我們一切都要靠我們自己，佛明了世間宇宙真相，告訴我們萬事萬物都有一定的因果關系，我們要得到什麼樣的果報，我們就必須通過自己的努力用正確的方法從因上下手，就好像農民種地必須先下種、施肥、澆水，小心看護，然後經過一段時間，我們才能得到所要的瓜果。
凈空法師---佛菩薩保佑，是教你修因。你種什麼因，就得什麼果報。財富、智慧、健康長壽是每個人都想求的，想求而不肯種因，哪來的果？
有很多人到道場來，以為燒一支香，磕幾個頭，供一點水果，賄賂賄賂，佛菩薩就答應保佑他了，哪有這么便宜事情？
現在在這個世間，在中國、在外國學佛的同修，實在講，著重在修福是占絕大多數。他修福的目的在哪裡？求發財、求陞官、求家裡人平安。心量就那麼小，自私自利，諸位想想能求得到嗎？決定求不到。
假如我是佛菩薩，你這樣來求我，我會拒絕你，你的供養我不會接受的。為什麼？你心量太小了，自私自利，我怎麼能接受？我要接受你的賄賂，保佑你，那我不就變成了貪官污吏？所以這是迷信，這是大錯特錯。諸位要記住，不要說是佛菩薩，凡是正神都不接受賄賂的，你用金錢財物去供養，巴結不上的！妖魔鬼怪他才接受，接受之後，他是不是真的保佑你？他才不保佑你！到你該害病還是害病，該死的時候還是死。邪神總是欺騙人，正神不欺騙人，所以他不接受你的賄賂。
我們眾生希求果報，一定要曉得果報是怎樣形成的，換句話說，一定要知道它的因緣。修因得果，這是佛教給我們的——你種什麼因，就得什麼果報。財富、智慧、健康長壽是每個人都想求的，想求而不肯種因，哪來的果？佛菩薩保佑，是教你修因。你自己不肯修因，天天拜佛，求佛菩薩保佑你、加持你，如果佛菩薩真的保佑加持你，佛菩薩是接受你的賄賂，那成什麼話，沒這個道理。
我們對於因果要深信，凡是善的果報，我們希望得到，我們一定要修因，才真正會得到利益。如果你不修因，就算你天天拜佛、誦經，天天供養佛菩薩、賄賂佛菩薩，沒有用處!
想求得諸佛菩薩保佑，沒有那麼簡單，你要有他保佑的條件。如果你是發心念阿彌陀佛求生西方，這是非保佑不可，為什麼？你很快地就要往生不退成佛了，諸佛歡喜贊嘆，沒有一尊佛不保佑你——你不要求他，他也保佑你，這些統統都是事實。
B. 關於報應的經典句子~~
善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到；時候一到，一切都報。現在人都相信西方，那我就換一種思維給大家講。我的手打到牆上，手會痛，這叫什麼？作用力！牛頓第三定律告訴我們：作用力和反作用力是相等的。你用十斤的力量往牆上打，牆就會給你十斤的反作用力。中國人說話沒這么啰唆，就兩個字：「報應」！
什麼叫報應？「報」，回報；「應」，反應。你做任何事情，都有反應，也叫報應，也就是作用力和反作用力。沒有不受報應的，沒有不受反作用力的，天道承負，因果不虛。
關於報應的經典句子：
1，請問蒼天饒過誰，傷天害理之人從來不做，結善緣得善果，惡人有惡報，我不是沒脾氣，而是冷靜講理的人，忍無可忍之人自然會有老天收拾它，所以老天爺讓我看看這個世界有多少好人和壞人。
2，天理昭昭，很多事就是因果報應，要用辯證的眼光看待世界，好人終有善報，真正的惡人終有惡報，前塵往事，地獄天堂，終有一款適合你。
3，若有一天，我不再是從前的我，不要說我變了，其實是環境變了，不爭不搶，順其自然，你管不了別人對你怎麼樣，相信老天爺都會對善良的人好，惡人必有惡報，一切都是最好的安排。
積善之家，受到的都是善的反作用力，所以必有餘慶；積不善之家，因為作用力和反作用力相等，所以必有餘殃。你掙的錢不是你應得的，是非法所得，它會給你帶來災難。現在沒事，但是沒過幾天就很可能要進監獄了。所以我們學習道教文化，弘揚中華傳統，心就安定了，就不敢作惡了。
C. 嘲笑別人自己得到報應的句子
每個人都是從無知到有知。何況一個人有再多的知識，誰又能保證自己的認識是正確的呢？嘲笑別人就是認為自己所知道的一定正確，其實這就是無知的表現，凡事沒有絕對。
D. 請回答者寫三句因果報應的句子
感恩師兄我是學佛的在寫一篇關於因果報應的文章昨天想的一個句子突然寫的時候忘記了不得已求助我需要的是民間流傳的關於因果報應詞句，謝謝
E. 因果報應的句子
1、善惡若無報，乾坤必有私。
2、禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。（《太上感應篇》）
3、多行不義必自斃。（《左傳·隱公元年》）
4、萬法皆空，因果不空。
5、善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。
6、種其因者須食其果。
7、在罪惡中游泳的人，必將在悲哀中沉沒。
8、菩薩畏因，眾生畏果。
9、一念善心起，天堂已誕生。一念惡心起，地獄已現前。
10、幸福不是獎賞，而是結果；苦難不是懲罰，而是報應。（英格索爾）
11、不要以為無人知曉，虛空中有注視你的眼睛，善惡臨終總有報，舉頭三尺有神明。
12、善惡到頭終有報，高飛遠走也難逃。
13、人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。
14、天知、地知、神知、鬼知，何謂無知；善報、惡報、速報、遲報，終須有報。
15、縱經百千劫，所作業不失；因緣會遇時，果報還自受。（《百業經》）
16、有風方起浪，無潮水自平。
17、莫道因果無人見，遠在兒孫近在身。
18、亂麻必有頭，事出必有因。
19、積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。（《周易》）
20、善不積，不足以成名。惡不積，不足以滅身。（《周易》）
21、討了人事的便宜，必受天道的虧；貪了世味的滋益，必招性分的損。（《菜根譚》）
22、出薄言，做薄事，存薄心，種種皆薄，未免災及其身；設陰謀，積陰私，傷陰騭，事事皆陰，自然殃流後代。——〔清〕《格言聯璧》
23、妖孽見福，其惡未熟，至其惡熟，自受罪酷。禎祥見禍，其善未熟，至其善熟，必受其福。擊人得擊，行怨得怨，罵人得罵，施怒得怒。（《法句經》）
F. 感情因果報應的句子
昧良心胡秉言人若昧良心，天責鬼魅擒。狡刁毒悍戾，終會葬其身。
G. 有關世界上沒有因果報應唯美的句子
每個人的世界觀、審美觀是不同的。
下面這句話就很唯美啊，內涵非常深刻，對仗非常工整。不過不是「沒有因果報應」，而是「確立因果報應」。
欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。
H. 禪語或者佛語中關於因果報應的句子
佛教的「十來偈」：
端正者從忍辱中來，貧窮者從慳貪中來，
高位者從禮拜中來，下賤者從憍慢中來，
喑啞者從誹謗中來，盲聾者從不信中來，
長壽者從慈悲中來，短命者從殺生中來，
諸根不具者從破戒中來，六根具足者從持戒中來。
善導大師雲：如來所以興出世，唯說彌陀本願海。
六祖惠能：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
斌宗法師：人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時度此身？
普賢菩薩警眾偈：是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂，大眾當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。
七佛通戒偈：諸惡莫作，諸善奉行；自凈其意，是諸佛教。
《金剛經》「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」
《般若波羅蜜多心經》「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。」
《華嚴經》「一即是多，多即是一。」
《華嚴經》「一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得。」
《十善業道經》「菩薩有一法。能斷一切諸惡道苦。何等為一。謂於晝夜常念思惟。觀察善法。令諸善法。念念增長。不容毫分。不善間雜。是即能令諸惡永斷。善法圓滿。」
《無量壽經》「善護口業，不譏他過；善護身業，不犯律儀；善護意業， 清凈無染」。
《梵網經序》「一失人身，萬劫不復。」
《涅盤經》「人身難得，如優曇花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。」
《五苦章句經》「人身難得，六情難具，口辯難中，才聰難致，壽命難獲，明人難遭，直言難有，大心難發，經法難聞，如來難值。」
《佛說大乘無量壽庄嚴清凈平等覺經》「當來之世經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經止住百歲。其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度。如來興世，難值難見。諸佛經道，難得難聞。遇善知識，聞法能行，此亦為難。若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難。」
66句佛家經典禪語
人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
2. 如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
3. 你永遠要感謝給你逆境的眾生。
4. 你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
5. 當你快樂時，你要想這快樂不是永恆的。當你痛苦時，你要想這痛苦也不是永恆的。
6. 今日的執著，會造成明日的後悔。
7. 你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
8. 不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。
9. 你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。
10. 每一種創傷，都是一種成熟。
11. 狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
12. 你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
13. 一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
14. 心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
15. 毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
16. 根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
17. 永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
18. 請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
19. 同樣的瓶子，你為什麼要裝毒葯呢？同樣的心裡，你為什麼要充滿著煩惱呢？
20. 得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深
入了解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。
21. 活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
22. 多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
23. 憎恨別人對自己是一種很大的損失。
24. 每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說,是一種懲罰。
25. 情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在
26. 不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。
27. 當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
28. 用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
29. 默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。
30. 不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
31. 要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
32. 人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
33. 不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。
34. 時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
35. 你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
36. 永遠扭曲別人善意的人，無葯可救。
37. 說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？
38. 白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣
39. 廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
40. 沉默是毀謗最好的答覆。
41. 對人恭敬，就是在庄嚴你自己。
42. 擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
43. 來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
44. 慈悲是你最好的武器。
45. 只要面對現實，你才能超越現實。
46. 良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
47. 不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
48. 有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼？我們活著為了什麼？
49. 不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
50. 感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
51. 凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
52. 說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
53. 誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。
54. 因果不曾虧欠過我們什麼，所以請不要抱怨。
55. 大多數的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
56. 心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子
57. 只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
58. 當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀
念，不肯放下，那麼他的智慧也只能達到某種程度而已 。
59. 如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了
殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。
60. 你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不幹涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
61. 你希望掌握永恆，那你必須控制現在。
62. 惡口永遠不要出自於我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知
識。
63. 別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什麼？我們一定要保有
一顆完整的本性和一顆清凈的心。
64. 如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。
65. 世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。 萬物皆為我所用，但非我所屬。
66. 雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心 來面對這一切。
I. 形容因果的句子
哀樂相生 悲痛和喜樂互為因果
出處：西漢·戴聖《禮記·孔子閑居》：「樂之所至，哀亦至焉，哀樂相生。」
安危相易 易：變易，轉變。平安與危難互為因果，相互轉換。
出處：《莊子·則陽》：「安危相易，禍福相生，緩解相摩，聚散以成。此名實之可紀，精微之可志也。」
報應不爽 報應：佛家語，指因果報應；爽：差失。做惡者必得惡報，從來沒有差錯的。
出處：清·錢彩《說岳全傳》第七十四回：「男男女女，人千人萬，那一個不說是天理昭彰，報應不爽。」
倒果為因 果：結果；因：原因。把結果當成原因，顛倒了因果關系。
出處：魯迅《墳·科學史教篇》：「日頌當前之結果，於學者獨恝然而置之，倒果為因，莫此為甚。」
倒因為果 顛倒因果關系，把原因說成結果。
惡性循環 許多壞事互為因果，循環不已，越來越壞。
福倚禍伏 指福禍互為因果，互相轉化。
出處：《老子》第五十八章：「禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。」
告往知來 告訴了這一點，就可以知道另一點。比喻能明了事物的因果同異的關系，據此知彼。
出處：《論語·學而》：「賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。」
互為因果 原因和結果相互聯系，相互轉化。
收因結果 指了卻前緣，得到結果。舊有因果報應之說，指前有因緣則必有相對的後果。
收因種果 指了卻前緣，得到結果。舊有因果報應之說，指前有因緣則必有相對的後果。同「收因結果」。
收園結果 舊有因果報應之說，指前有因緣則必有相對的後果。同「收因結果」。
收緣結果 指了卻前緣，得到結果。舊有因果報應之說，指前有因緣則必有相對的後果。同「收因結果」。
因果報應 因果：原因和結果。佛教迷信，認為今生種什麼因，來生結什麼果，善有善報，惡有惡報。
出處：《慈恩傳》：「唯談玄論道，問因果報應。」
源清流潔 源頭的水清，下游的水也清。原比喻身居高位的人好，在下面的人也好。也比喻事物的因果關系。
出處：《荀子·君道》：「源清則流清，源濁則流濁。」
源清流清 源頭的水清，下游的水自然就清。比喻因果相連，事物的本原好，其發展和結局也就好；或領導賢明，其下屬也廉潔。源，也作原。亦作「源清流潔」、「源清流凈」。
造因得果 指無論製造何種因緣，必得相應之後果。
出處：清·文康《兒女英雄傳》第二十回：「可見造因得果，雖有人為，也是上天暗中安排定的。」
造因結果 指無論製造何種因緣，必得相應之後果。
出處：清·文康《兒女英雄傳》第十九回：「世人造因結果的這場公案，原是上天給眾生開得一個公共道場。」
質傴影曲 身體傴僂影子也就彎曲。比喻有因必有果。
出處：《太平廣記》卷第三百八十八引唐·李玫《纂異記·齊君房》：「質傴影曲，報應宜然。」
安危相易，禍福相生 易：變易，轉變。平安與危難互相轉化，災禍與幸福互為因果
出處：戰國·宋·莊周《莊子·則陽》：「安危相易，禍福相生，緩急相摩，聚散以成。」
種瓜得瓜，種豆得豆 種什麼，收什麼。比喻做了什麼事，得到什麼樣的結果。
出處：《涅槃經》：「種瓜得瓜，種李得李。」
福兮禍所伏，禍兮福所倚 指福禍互為因果，互相轉化。
出處：《老子》第五十八章：「禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。」
J. 因果報應的句子有什麼
1、善惡到頭終有報，高飛遠走也難逃。
2、幸福不是獎賞，而是結果；苦難不是懲罰回，而是報應。
3、種其因答者，須食其果。
4、多行不義必自斃。
5、莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
6、善惡之報，如影隨形。
7、凡你們為自己而行的善，將在真主那裡發現其報酬。
8、善惡若無報，乾坤必有私。
9、在罪惡中游泳的人，必將在悲哀中沉沒。
10、惡口永遠不要出自於我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。
11、一報還一報。
12、人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。