佛人生感悟的句子

1. 佛說人生愛情感悟的句子

愛情就是你和我一起看日出和日落，一起相互攙扶走在小路上。

2. 佛說人生感悟的句子 心情

1.人生是一種平衡，擁有了這樣，必然會錯過那樣；什麼都想得到，結果往往會失去更多。不要奢望人生中有絕對的公平，公平就如天平的兩端，一端的付出越多，別一端才能承載更多的希冀。所以，在我們處於波谷的時候，不必太過悲觀，總有一天會朝上走；而置身波峰的時候，不要忘乎所以，總有一天還要下來。
2.人生無須過於執著，盡人事安天命而已。選擇了，努力了，堅持了，走過了，問心無愧就好，至於結果怎樣，其實並不重要。人這一輩子，無非就是個過程，榮華花間露，富貴草上霜，生不帶來，死不帶去，得意些什麼？失意些什麼？順其自然、隨遇而安，如行雲般自在，像流水般灑脫，才是人生應有的態度。

3.人生中出現的一切，都無法擁有，只能經歷。深知這一點的人，就會懂得：無所謂失去，只是經過而已；無所謂失敗，只是經驗而已。用一顆瀏覽的心，去看待人生，一切的得與失、隱與顯，都是風景與風情。
4.擠不進的世界，不要硬擠，難為了別人，作賤了自己；跨不過的門坎，不要硬跨，跨過了是門，跨不過就是坎；做不來的事情，不要硬做，換種思路，也許會事半功倍；拿不來的東西，不要硬拿，即使暫時得到，也會失去。人生的道路上，常常會站在岔道口上徘徊，只要走錯一步，就可能影響一生的前程。

5.慢慢的才知道：人這一輩子，要經得起謊言，受得了敷衍，忍得住欺騙，忘得了諾言。慢慢的才知道：堅持未必是勝利，放棄未必是認輸，與其華麗撞牆，不如優雅轉身。給自己一個迂迴的空間，學會思索，學會等待，學會調整。人生，有很多時候，需要的不僅僅是執著，更是回眸一笑的灑脫。

3. 頓入佛門感悟人生意思

佛教來的境界就如同金剛經自最後說的：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
佛法的境界說明了無我，不光人無我，而且法無我。
對於人無我，我們就不應該整日只為自己著想，大家是一個整體，所以救度自己救度眾生，這就是菩薩普度眾生的原因。
既然法無我，身外名利錢財都如夢幻，不是我們要追求的東西，我們要追求的是證悟真理，這個真理就是法界實相，一切都是不生不滅的。生滅只是我們執著產生出來的妄相。
人活著要為眾生利益著想，這個眾生的利益就是覺悟，覺悟法界實相。願眾生同成佛道。

4. 關於佛教的人生感悟200字

1若是無法成就大事，就用偉大的方法，去做小事；②心靈深處發出的善意，是一種有價值的資產，是一種無聲而重要的力量；③人如何看待自己的命運，比了解命運是什麼來得重要；④凡事以善意解釋，心無旁騖的工作，自能不受末節枝葉的事所困擾；⑤世上沒有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。
2發現自己的錯誤，就是開悟；改正自己的錯誤，就是成就。發現了所有的錯誤，就是徹悟；改正了所有的錯誤，就是圓滿。2、多看自己的缺點，才能改正自己的錯誤；多看別人的優點，方能學到別人的功德。3、世界上沒有什麼完美，想開了想通了，就是完美。
3 窮人問佛：我為何這樣窮？佛說：你沒有學會給予別人。窮人：我一無所有如何給予？佛：一個人一無所有也可以給予別人七種東西：顏施：微笑處事；言施：說贊美安慰的話；心施：敞開心扉對人和藹；眼施：善義的眼光給予別人；身施：以行動幫助別人；座施：即謙讓座位；房施：有容人之心。
4人生要做到這幾點：人生總是有輸有贏，得勢順境時，千萬不要得意忘形，放縱自己；失勢逆境時，千萬不可消極頹唐，放棄自己；人生成功的定義，要自己去找，別迷失在別人的看法中。
5人生十四最：人生最大的敵人是自己，最大的失敗是自大，最大的無知是欺騙，最大的悲哀是妒忌，最大的錯誤是自棄，最可佩服的是精進，最大的破產是絕望，最大的財富是健康，最大的債務是情債，最大的禮物是寬恕，最大的欠缺是頓悟，最大的欣慰是布施，最可憐的性情是自卑，最大的罪過是自欺欺人。

5. 佛系感悟人生的經典句子

佛理感悟人生的經典句子匯總如下

1、緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅，萬法緣生，皆系緣分。

2、安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏。諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。

3、卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。

4、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。

5、現定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。

6、聖人求心不求佛，愚人求佛不求心。

7、菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國。

8、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。

9、人身難得，佛法難聞。人身難得今已得，佛法難聞今亦聞。此身不向今生度，更向何生度此身。

10、善惡報應，禍福相承，身自當之，無誰代者。

11、離心者，非是遠離於心，但使不著心相。

12、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。

13、眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。

14、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。

15、自性發時，業識來空。

16、一切諸法皆如幻，本性自空那用除。若識心性非形象，湛然不動自真如。

17、緣來天註定，緣去人自奪，種如是因，收如是果，一切唯心造。

18、欲知前世因，今生受者是;欲知來世果，今生作者是。

19、唯心所現，唯識所變。

20、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

21、一念愚即般若絕，一念智即般若生。

22、一心有滯，諸法不同。

23、一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。

24、色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。

25、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。

6. 佛說人生感悟的句子有什麼

1、修行是修正自己錯抄誤的觀念。

2、修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。

3、修心當以凈心為要，修道當以無我為基。過去事，過去心，不可記得；現在事，現在心，隨緣即可；未來事，未來心，何必勞心。

4、人生四季，寒暑交替，靜心體味生活的悲與喜，笑看起起落落。

5、身是菩提樹，心為明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃！

6、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。

7、法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。令一切眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。

8、一憂一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵，靜心看透炎涼事，千古不做夢里人。

9、心是最大的騙子，別人能騙你時，而它卻會騙你一輩子。

10、只要自己的心態改變，環境也會跟著改變，世界上沒有絕對的好與壞。

11、佛說：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

7. 我要找感悟人生的佛經。

佛說演道俗業經

乞伏秦沙門釋聖堅譯

聞如是。一時佛在舍衛國只樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十。菩薩無數。四輩之眾。天龍鬼神阿須倫會。

時給孤獨氏與五百居士。出舍衛城行詣佛所。稽首足下卻坐一面。叉手問佛。居處治家財有幾輩。出家修道行異同乎。當奉何法疾成無上正真之道。復以何宜化眾生耶。

佛言。善哉問也。開發曈曚將來學施。
佛言。財有三輩。一曰下財。二曰中財。三曰上財。
何謂下財。有人治產積聚錢財。不敢衣食不修經戒。不能孝順供養二親。不樂隨時給足妻子。欲其消息充饒飽賜。奴客徒使衣裁蔽形食系口腹。抱愚守惜如蜂愛蜜。不信先聖不奉高士沙門道人。不好布施種福為德。心自計常不慮對至。合者必散禍福自追。貪慕身地不覺惱恨。咄嗟沒過入泥黎門。其身緣食四大虺盛。神寄其中假號為名。羸弱猶化危脆不固。不解非常倚世之榮。心懷萬憂謂亦長生。心存吾我不達悉空。三界尚虛況人物乎。汲汲迭惑貪淫嫉妒。如斯行者。

奉養父母安和至心。出辭還返不失顏色晨定暮省小心翼翼。念二親恩而無窮極。給足妻子應時衣食。恩情歸流與共同歡。妻子如是也終無私行。瞻視奴客眷屬徒使不令飢乏。不信死後當復更生。謂死滅盡歸於無形。供孝所生念乳養恩。給足妻子戀恩愛情。瞻視僕使欲得其力。不能奉敬沙門道人。不肯行善布恩施德。後當得福與眾殊特。是謂中財。佛於是頌曰
常能念乳養 孝順供二親
給足其妻子 隨時不失節
奴客及徒使 慰勞不加惡
下侍皆順從 遣行不違教
不信後世生 聞之驚不喜
自計身有常 長存不終亡
三界如幻化 當識此辭章
己所為罪福 從本而受之

佛復告長者。上財業者。謂其人若有財寶能自衣食。孝順父母不失時節。恆瞻顏色不令懷戚。出不犯禁入不違禮。造行清白不使污染。恭敬尊長謙遜智者。啟受博聞等心不邪。下劣貧厄咸蒙仗荷。給贍妻子常令備豐。除諸邪念修以正治。消息奴使不令窮匱。不妄撾罵加之慈愍。奉敬先聖至學正士出家順法沙門賢明。夙夜行禮不失其意。布施所乏使成道德。恣講經典並化痴冥。以善方便不失其時。自安護彼一切眾生。猶如牸牛食芻出乳。乳出酪酪出酥酥出醍醐。醍醐最柔特妙。其自安身愍哀十方。多所慈念多所安隱。諸天人民皆得蒙度。是人最尊無上無比為無儔匹為世大雄獨步無侶。佛於是頌曰
若有眾財業 以自好衣食
供養孝父母 不失其顏色
出遊不犯禁 還返不違禮
造行常清白 順法不荒迷
供敬奉尊長 謙遜明智者
啟受博聞士 等心不慕邪
隨時給妻子 各令得其所
慈賜奴僕使 衣食常豐足
奉沙門學士 布施授供養
從受深妙法 棄捐痴聾盲
愍傷十方人 不獨為身行
常自安其已 亦解一切厄
譬如酥醍醐 本從芻草出
既可用安身 身和無疾疹
普哀眾生類 其心常平一
以是四等行 速逮成至佛

佛告長者。出家修道學有三品。一曰聲聞。二曰緣覺。三曰大乘。
何謂聲聞。畏苦厭身。思無央數生死之難周旋之患視身如怨。四大猶虺五陰處賊。坐禪數息安般守意。觀身惡露不凈之形。畏色慾本痛想行識。怖地獄苦。餓鬼之厄。畜生惱結。人中之難。天上別離。不可稱計。輪轉無休如獄中囚。欲斷生死勤勞之罪。求無為樂泥洹之安。但自為己不念眾生。常執小慈不興大哀。倚於音聲不解空慧。三界猶幻。趣自濟己不顧恩慈。是為聲聞學。佛於是頌曰
畏無量生死 周旋之艱難
心已懷恐懼 唯欲求自安
坐禪而數息 專精志安般
觀身中惡露 不凈有若干
棄捐三界色 斷欲得自安
不能修大慈 唯志樂泥洹

佛告長者。緣覺者。本發大意。為菩薩業。布施持戒忍辱精進一心智慧。以用望想求為尊豪天上天下咸令自歸。三十二相八十種好。威神德重巍巍堂堂無能及者。不解如來色身所現。因世愚人不識大道。斷生死流不能反原。盡生死本故為現身。相好嚴容。文辭言教以化愚冥。顯示大明及著相好。謂審有色像。雖行四等四恩六度無極三十七品。觀十二緣欲拔其原。不解本無悕望大道。正使積德如虛空界不得至佛。所以者何。用不達故。何謂不達。布施持戒忍辱精進一心智慧。四等四恩有所悕望。念救一切五趣生死。解空無想不願諸法。曉一切法如幻化夢野馬影響芭蕉泡沫皆無所有。道慧無形等如虛空。無所增壞普度眾生。佛於是頌曰
本發菩薩意 志慕大乘業
但欲著佛身 不了無適莫
布施戒忍辱 精進禪息智
四等恩六度 惟己樂無為
慕三十二相 八十好巍巍
天上天下尊 脫五陰六衰
但察其粗事 不能觀深微
雖欲度十方 心口自相違
不了如幻化 水沫泡野馬
芭蕉如夢影 妄想甚眾多
正使作功德 猶如江河沙
心懷無上真 不解除眾魔

佛告長者。其大乘學。發無上正真道意。行於大慈等如虛空。而修大悲無所適莫。不自憂身但念五趣。一切眾生普欲使安。奉四等心慈悲喜護。惠施仁愛益義等利救濟十方。布施持戒忍辱精進一心智慧。六度無極無所悕望。以施一切眾生之類。觀於三界往返周旋。勤苦艱難不可稱計。念之如父如母如子如身。等而無異。為之雨淚。欲令度厄至於大道。佛於是頌曰
發無上大意 行慈悲喜護
大哀如虛空 行等無適莫
立德不為己 唯為十方施
度脫諸群生 使至大道智

又有四事得至大乘。
一曰 布施給諸窮乏。
二曰 不擇豪劣行輕重心。
三曰 所可施與無所悕望不求還報。
四曰 以此功德施於眾生。
佛於是頌曰
布施攝貧窮 不行輕重心
志慧無悕望 不求還得報
愍念於群黎 往來周旋者
以此功德施 悉令至大道

佛告長者。奉戒有四事疾成大乘。
一曰 守口護身心不念非。
二曰 出入行步不失禮節。
三曰 不願生天轉輪聖王釋梵之位。
四曰 以是禁戒惠施眾生。
佛於是頌曰
常護身口意 心堅如太山
若出入行步 未曾失禮節
不願生天上 釋梵轉輪王
則以此正行 用惠一切人

佛告長者。忍辱有四事疾成大乘。
一曰 若罵詈者不計音聲。
二曰 若撾捶者計如無形。
三曰 若毀辱者謂如風吹。
四曰 有加害者常懷大哀。
佛於是頌曰
撾罵令默然 自計本無形
設有恨意起 心輒還自止
和心顏色悅 眾人咸恭敬
用是得成佛 三十二相明

佛告長者。精進有四事。
一曰 夙夜奉法未曾懈廢。
二曰 寧失身命不違道教。
三曰 勤諷深典不以懈惓。
四曰 廣欲救濟諸危厄者。
是為四。佛於是頌曰
夙夜奉大法 未曾有忽忘
寧自失身命 不敢違道教
誦習深經典 不以為懈惓
救濟眾危厄 不使心懷怨

佛告長者。禪思有四事。
一曰 樂習精修閑居獨處。
二曰 靜身口心令不憒亂。
三曰 雖在眾鬧常能定己。
四曰 其心曠然而無所著。
佛於是頌曰
恆好於精修 志閑居獨處
靜其身口意 未曾念憒鬧
數處眾亂中 心定無忽變
一心見十方 道慧起神足

佛告長者。智慧有四事。
一曰 解於身空。四大合成散壞本無主名。
二曰 其生三界皆心所為。心如幻化倚立眾形。
三曰 了知五陰本無處所。隨其所著因有斯情。
四曰 曉十二緣本無根原因對而對現。
是為四。佛於是頌曰
悉解其身空 四大而合成
散滅無處所 從心而得生
五陰本無根 所著以為名
十二緣無端 了此至大安

佛告長者。智慧復有六事。
一曰 解色如聚沫。
二曰 了痛癢如水泡。
三曰 思想如野馬。
四曰 曉生死如芭蕉。
五曰 察識如幻。
六曰 心神如影響計本悉空皆無處所。
佛於是頌曰
解色如聚沫 痛癢如水泡
思想猶野馬 生死若芭蕉
了識假譬幻 三界無一好
分別悉空無 爾乃至大道

佛告長者。慈有四事。
一曰 慈念十方。
二曰 如母育子。
三曰 極愍念之。
四曰 如身無異。
是為四。佛於是頌曰
慈念於十方 如母育赤子
常懷極愍念 如身等無異

佛告長者。哀有四事。
一曰 愍之。
二曰 為之雨淚。
三曰 身欲代罪。
四曰 以命濟之。

喜有四事。
一曰 和顏。
二曰 善言。
三曰 說經。
四曰 解義。

護有四事。
一曰 教去惡就善。
二曰 常訓誨歸命三寶。
三曰 使發道意。
四曰 開化眾生。
是為四。

佛於是頌曰
愍念為雨淚 身欲代其罪
捨命而濟之 不以為懷恨
和顏演善言 講法分別義
教去惡就善 誨歸命三寶

佛告長者。有四法疾。成無上正真之道。
一曰 解空學無所求。
二曰 無想無所悕望。
三曰 無願不慕所生。
四曰 常等三乘之業無去來今。
是為四。佛於是頌曰
解空無所求 無想悕望報
不慕願所生 常等三世行

佛告長者。有四事法疾成佛道。
一曰 一切皆悉本凈。
二曰 而解萬物普如幻化。
三曰 生死斷滅皆從緣對。
四曰 計其緣對本亦無形。
佛於是頌曰
一切悉本凈 解物如幻化
生死從緣對 計本亦無形

佛告長者。有六法疾成正覺。
一曰 身常行慈無怨無結。
二曰 口常行慈演深慧義。
三者 心慈仁和調隱哀念十方。
四曰 護戒不造想求大乘之業。
五曰 正觀見十方空道俗不二。
六曰 供足乏食救身之業以濟危厄。
是為六。佛於是頌曰
身常行慈心 未曾捶怨結
口恆修言愍 演深慧之誼
心和仁調隱 哀念諸十方
護戒不起想 正觀十方空

佛告長者。有四事疾成佛道。
一曰 奉精進業悉無所著。
二曰 教化眾生道心不斷。
三曰 游於生死不以患厭。
四曰 大慈大哀不舍權慧。
是為四。佛於是頌曰
精進無所著 教化未曾斷
不患厭生死 不廢舍權慧

佛告長者。開化眾生有四事。
一曰 不信生死者則以現事禍福喻之。
二曰 不信三寶顯示大道。
三曰 迷惑邪徑指語三乘。佛道獨尊而無有侶。
四曰 三界所有悉如幻化無一真諦。
是為四。佛於是頌曰
不信生死禍福示 墮邪見者顯大道
佛道獨尊而無侶 三界悉空如幻化

佛告長者。開化復有七事。
一曰 慳貪者教令布施。
二曰 犯惡者誨令奉戒。
三曰 嗔恚者勸令忍辱。
四曰 懈怠者化令精進。
五曰 心亂者誨令定意。
六曰 愚冥者教令至學智度無極。
七曰 不知隨時顯權方便。
是為七。佛於是頌曰
慳者教布施 犯惡令奉戒
嗔恚勸忍辱 懈怠勸精進
亂者使定意 愚冥教令學
智慧度無極 隨時發善權

隨時菩薩問佛。何故學者有上中下。不悉普等至大乘乎。

佛言。學者其心見有遠近 解有深淺 志有優劣 故示三乘。計本無三假引為喻。譬如有人為國大臣聰明智慧。王之所重參誼國事。一以委託不懷疑慮。又斯大臣有三親友。一曰太子。二曰尊者。三曰凡人。大臣舉治國之政頗有漏失。眾人潛入白之於王。謂圖逆辟王聞懷疑問諸臣曰。當何罪之諸臣得便各重罪之。或言斫頭。或言截手斷足或言割耳及鼻。挑眼去舌。王察眾臣所議甚重。告曰不然。此人明達偶有小失。不宜乃爾當捉閉著獄。諸臣唯從不敢復言。告邊臣曰。速下文書令收敕臣閉在刑獄。時凡親友聞之悲念。欲使出獄力劣不任。唯以衣被飲食所乏日日供之。亦不能令不見考治。尊者又聞心用辛酸。往至其所解喻獄吏。不令搒笞痛苦休息不堪出獄。至太子聞以為罔然。是吾親親無有重罪。眾臣憎之讒之於王。不宜取爾。往詣王所具陳本末謂無逆肆。當用我故願赦其殃。王用愛子即赦使出獄。與王相見令業如故。其國王者謂如來。其太子者智慧度無極善權方便菩薩逮得無所從生法忍權慧之宜。乃能得出於三界獄。得成為佛廣濟眾生。尊者親友謂行凈戒。免三惡趣不助三界。可受天上人間福不得至道。凡知友者。謂布施業。此適能脫餓鬼之界。不免地獄畜生之厄。所以者何。如其所種各得其類。發無上正真道意。奉於大慈無極大哀。開化一切故得至佛道。本典大道不達深法。不解進退中止自廢。故為緣覺畏生死難往返周旋。但欲自濟不念苦人故墮聲聞。各隨本行而獲致之。

說是經時。給孤獨氏居士五百長者。皆發無上正真道意。有數千人遠塵離垢諸法眼生。箜篌樂器不鼓自鳴。飛鳥走獸相和悲聲。當是之時。莫不歡喜自歸佛者。

居士復問。初學道者始以何志。
佛言。先習五戒自歸於三。
何謂五戒。
一曰 慈心恩仁不殺。
二曰 清廉節用不盜。
三者 貞良鮮潔不染。
四曰 篤信性和不欺。
五曰 要達志明不亂。

何謂三自歸。
一曰 歸佛無上正真。
二曰 歸法以自御心。
三曰 歸眾聖眾之中所受廣大。猶如大海靡所不包。

復有四法。一曰道跡。二曰往還。三曰不還。四曰無著。緣覺至佛無上大道。得天人身皆由之生。次行四等四恩四辯六度無極大慈大哀得成大道。前知無窮卻睹無極。教訓十方何智不逮。

阿難問曰。此經何名。雲何奉行。
佛言名曰解俗家。業三品之財出家修道無上正真。其要號曰演道俗業。

佛說如是。賢者阿難。給孤獨居士。五百清信士。莫不歡喜。

8. 有沒有好的佛學經典，道學經典的講的是人生感悟，等等的句子和書籍

佛經經典名句——十句佛經經典名句
經典一：一切皆為虛幻。
經典二：不可說。
經典三：色即是空，空即是色。
經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
經典五：一花一世界，一佛一如來。
經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經典九：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
經典十：我不入地獄，誰入地獄
百句佛經經典名句
佛曰
一、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
二、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。
三、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管別人。
五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
六、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
七、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
八、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
九、修行是點滴的工夫。
十、在順境中修行，永遠不能成佛。
十一、你永遠要感謝給你逆境的眾生。
十二、你隨時要認命，因為你是人。
十三、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
十四、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
十五、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。
十六、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
十七、今日的執著，會造成明日的後悔。
十八、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
十九、不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。
二十、你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。
二一、內心沒有分別心，就是真正的苦行。
二二、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。
二三、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行二四、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
二五、每一種創傷，都是一種成熟。
二六、當你知道迷惑時，並不可憐， 當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
二八、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
二九、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什麼？
三一、當你未學佛的時候，你看什麼都不順。當你學佛以後，你要看什麼都很順。
三二、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
三三、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。

三四、修行就是修正自己錯誤的觀念。

三五、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

三六、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。

三七、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

三八、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

三九、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。

四十、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

四一、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

四二、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

四三、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

四四、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！

四五、戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。

四六、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

四七、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

四八、能說不能行，不是真智慧。

四九、多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。

五十、同樣的瓶子，你為什麼要裝毒葯呢？同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢？

五一、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。

五二、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。

五三、修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。

五四、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。

五五、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？

五六、眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那一樣是你的。

五七、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？

五八、憎恨別人對自己是一種很大的損失。

五九、每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

六十、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

六一、情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。

六二、隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。

六三、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。

六十四、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

六五、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

六六、世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。

六七、在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。

六八、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。

六九、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。

七十、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。

七一、與人相處之道，在於無限的容忍。

七二、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

七三、要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

七四、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

七五、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。

七六、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。

七七、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

七八、逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

七九、你要感謝告訴你缺點的人。

八十、能為別人設想的人，永遠不寂寞。

八一、如果你能像看別人缺點一樣，如此准確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。

八二、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。

八三、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！

八四、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。

八五、永遠扭曲別人善意的人，無葯可救。

八六、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

八七、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？

八八、其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

八九、世界上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被贊嘆的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。

九十、誇獎我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。

九一、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢？

九二、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。

九三、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

九四、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。

九五、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。

九六、沈默是毀謗最好的答覆。

九七、對人恭敬，就是在庄嚴你自己。

九八、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

九九、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。

一零零、你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了

一切有為法，如夢幻泡影如電亦如露。應作如是觀

諸法因緣生,我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說 。——《造塔功德經》

此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。——《雜阿含經》第262

一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。——《增一阿含經》卷50

凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來----金剛經

一切有為法。如夢幻泡影。 如露亦如電。應作如是觀----金剛經

歸元性無二，方便有多門。——《楞嚴經》卷6

我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

華嚴經----普賢菩薩行願品

若人造重罪,作已深自責；懺悔更不造,能拔根本業。

----<佛為首迦長者說業報差別經>

覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。

----<佛說八大人覺經>

有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。

---雜阿含經卷二

佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。——《楞嚴經》

舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。-----阿彌陀經

我本因地，以念佛心，入無生忍，今於此界，攝念佛人，歸於凈土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴經》

當舍於懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。----大寶積經第91卷

若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。——《楞嚴經》

菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無疑物，何處染塵埃。

佛曰：一花一世界，一葉一菩提。
佛曰：苦海無涯，回頭是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過
佛曰：為何不必?
佛曰：一切皆為虛幻
佛曰：不可說,不可說
佛曰：菩提並無樹,明鏡亦無台,世本無一物,何處染塵埃!
佛曰：放下屠刀，立地成佛
佛曰：救人一命，勝造七級浮屠
佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
問曰：「為何人有善惡之分？」
佛曰：「人無善惡，善惡存乎爾心」
問曰：「如何能靜？如何能常？」
佛曰：「尋找自我。」
問曰：「世間為何多苦惱？」
佛曰：「只因不識自我。」
問曰：「人為何而活？」
佛曰：「尋根。」
問曰：「何謂之根？」
佛曰：「不可說。」
佛曰：不可說,不可說,一說即是錯
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
佛曰：剎那便是永恆。
佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖
佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。
老子曰。上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
佛言：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三、口四、意三。身三者，殺盜淫。口四者，兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者，嫉恚痴。如是十事，不順聖道，名十惡行。是惡若止，名十善行耳。

9. 狗屎與佛的人生感悟

任何事物的價值，在自己的心中與他人的心中，地位都不一樣。
至於說你做事是按照自己心中的價值而定，還是他人心中的價值來做。就仁者見仁智者見智了。

10. 有沒有佛說人生經典人生感悟人生句子這首詩歌新聞

1、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
2、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
3、慈悲是你最好的武器。
4、只要面對現實，你才能超越現實。
5、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
6、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
7、有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼?我們活著為了什麼?
8、不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
9、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
10、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
11、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
12、誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。
13、因果不曾虧欠過我們什麼，所以請不要抱怨。
14、大多數的人一輩子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
15、心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子
16、只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
17、當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也只能達到某種程度而已
18、如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。
19、你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不幹涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
20、今生種種皆是前生因果。
21、一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。
22、萬法緣生，皆系緣分!偶然的相遇，驀然回首，註定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。
23、緣起即滅，緣生已空。
24、修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。
25、讓我普渡芸芸眾生。
26、世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。
27、凡事都是有定數的，不能強求。
28、忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
29、握緊拳頭，你的手裡是空的;伸開手掌，你擁有全世界。
30、菩提本非樹，明鏡亦無台。本來無一物，何處染塵埃。
31、千燈萬盞，不如心燈一盞。
32、人就是苦今生修來生。
33、人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵。
34、這世間，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生諸多煩惱，煩惱無以排遣故有心結，人就陷入「無明」狀態中，從而造下種種惑業。
35、放下紅塵之事得人間大道!好淬煉舍利子得正菩提!渾忘世間一切煩惱。風聲，雨聲，一世的相思。涅磐，頓悟，一世的禪鋒。
36、萬物皆無常，有生必有滅;不執著於生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恆的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。
37、每一滴水都是海。人因有自我，便產生了痛苦!由自我的觀點產生了過去、未來，產生了好、壞、順、逆，人一直活在企盼與慾望中。當小我消失變成無我時，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。
38、不可因傳說而信以為真;不可因經典所載而信以為真;不可因合乎傳統而信以為真;不可因合乎邏輯而信以為真;不可因根據哲理而信以為真;不可因權威而信以為真。人藉著自己一生的實踐可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。
39、地獄在哪裡?地獄在我們的身心裡。我們由於慾望難以滿足，而產生貪欲之渴與憎恨不滿之火，焚燒我們的身心。 期求解脫之道的人，亦必須遠離慾望之火。就像背負號草的人見到野火須走避一樣……
40、見到美色，唯恐心受到誘惑、連忙把眼睛挖出來是愚蠢的行為。因為心才是受誘惑的主角，邪惡之心如能斬斷，作為配角的眼睛就不會輸入邪惡了。
41、如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制;正由於人追求這些感官之物，他們才會變得不快樂……
42、佛嘆道：一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處於水深火熱之中。
43、宇宙與人，皆有五類：色、受、想、行、識，合為五蘊。物質世界的五蘊熾盛，引誘著人的五蘊炙盛，於是種種貪欲翻卷了起來，將人掀入慾望的三千弱水之中，一沉一浮。所謂的只取一瓢飲，成了昏黃卷冊中一句死氣沉沉的偈語，喪失了當年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的蘆葦，再渡不起我們沉重的身軀。
44、由愛故生憂，由愛故生怖。
45、皮囊好惡，原是無常。
46、人應該學會放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
47、出世間。
48、萬物於鏡中空相，終諸相無相。
49、蒼生難渡。
50、道高一尺，魔高一丈。
51、道是修行，魔是心魔。
52、萬法緣生，皆系緣分!
53、緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。
54、百態之世原是苦海，看破紅塵方為上岸。
55、每個人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。
56、萬物皆無常，有生必有滅，不執著於生滅，心便能安靜不起念，而得到永恆的喜悅。人因企求永遠的美好，不死而生出了痛苦。
57、笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
58、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
59、不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。
60、同樣的瓶子，你為什麼要裝毒葯呢?同樣的心裡，你為什麼要充滿著煩惱呢?
61、佛說;得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。
62、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
63、世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。
64、雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。
65、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
66、輪回中，心若一動，便已千年。既然我再也無法感受到心動的感覺，我的心已平靜有如目水，不如斬斷情絲，阪依我佛。
67、大懷愛欲。不見道者。譬如澄水。致手攪之。眾人共臨。無有睹其影者。人以愛欲交錯。心中濁興。故不見道。汝等沙門。當舍愛欲。愛欲垢盡。道可見矣。
68、人有108劫 你才幾劫?
69、要遺忘。 前生500次回眸才換得今生的擦肩而過，我願用千萬次回眸，換得今生與你相遇!
70、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。