詩經兩字好聽古風詞語
『壹』 兩字古風網名，請多一些
秋霜，寒鵲，紫電，成空，冰魄，斷夢，大漠！
『貳』 詩經好聽的四字詞語
【逃之夭夭】《詩·周南·桃夭》：「桃之夭夭，灼灼其華。」後因「桃」、 「逃」同音，故以「逃之夭夭」作詼諧語，形容逃跑得無影無蹤。
【為鬼為蜮】《詩·小雅·何人斯》：「為鬼為蜮，則不可得。」朱熹集傳： 「蜮，短狐也，江淮水中皆有之，能含沙以射水中人影，其人輒病，而不見其形也。」後以「為鬼為蜮」比喻使用陰謀詭計，暗中害人。
【求之不得】追求或尋找不到。本謂不遂所欲。《詩·周南·關雎》：「求之不得，寤寐思服。」後多用於意外地遂願。
【魚躍鳶飛】語出《詩·大雅·旱麓》：「鳶飛戾天，魚躍於淵。」毛傳： 「言上下察也。」孔穎達疏：「毛以為大王、王季德教明察，著於上下。其上則鳶鳥得飛至於天以游翔，其下則魚皆跳躍於淵中而喜樂。」後以「魚躍鳶飛」謂世間生物任性而動，自得其樂。
【高岸深谷】①指幽僻的處所。②形容幽峭深邃。③《詩·小雅·十月之交》： 「高岸為谷，深谷為陵。」後因以「高岸深谷」比喻事物的巨大變化。
【鳥革翚飛】形容宮室壯麗。語出《詩·小雅·斯干》：「如鳥斯革，如翚斯飛。」朱熹集傳：「其棟宇峻起，如鳥之警而革也，其檐阿華采而軒翔，如翚之飛而矯其翼也，蓋其堂之美如此。」
【投桃報李】《詩·大雅·抑》：「投我以桃，報之以李。」後以「投桃報李」比喻相互贈答，禮尚往來。
【懸狟素飡】語本《詩·魏風·伐檀》：「不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮。彼君子兮，不素餐兮。」後因以「懸狟素飡」喻無功受祿。
【敵愾同仇】《詩·秦風·無衣》：「修我戈矛，與子同仇」。《左傳·文公四年》：「諸侯敵王所愾，而獻其功」。杜預註：「敵，猶當也；愾，恨怒也」。後以「敵愾同仇」指抱著無比仇恨和憤怒共同一致地對付敵人。
【吐剛茹柔】吐出硬的，吃下軟的。比喻怕強欺弱。語本《詩·大雅·烝民》： 「人亦有言：柔則茹之，剛則吐之。維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐；不侮矜寡，不畏彊御。」孔穎達疏：「柔濡者則茹食之，堅剛者則出之，喻……敵寡弱者則侵侮之，強盛者則避畏之。」
【切磋琢磨】亦作「切瑳琢磨」。①器物加工的工藝名稱。②比喻道德學問方面互相研討勉勵。語本《詩·衛風·淇奧》：「有匪君子，如切如磋，如琢如磨。」
【昊天不弔】謂蒼天不憐憫保佑。語本《詩·小雅·節南山》：「不弔昊天，不宜空我師」。朱熹集傳：「吊，愍。」後因以「昊天不弔」為哀悼死者之辭。
【清渭濁涇】《詩·邶風·谷風》：「涇以渭濁，湜湜其沚。」孔穎達疏： 「涇水以有渭，故見其濁。」古以為渭水清，涇水濁，後因稱「清渭濁涇」。亦以喻兩相比較，是非好壞分明。
【愛莫能助】雖然同情，卻限於條件無從幫助。語本《詩·大雅·烝民》： 「我儀圖之，維仲山甫舉之，愛莫助之。」鄭玄箋：「愛，惜也。仲山甫獨能舉此德而行之，惜乎莫能助之者。」
【桑土綢繆】《詩·豳風·鴟鴞》：「迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。」 朱熹集傳：「土，音杜。桑土，桑根皮也……我及天未陰雨之時，而往取桑根以纏綿巢之隙穴，使之堅固，以備陰雨之患。」後遂以「桑土綢繆」喻勤於經營，防患未然。
【醉酒飽德】《詩·大雅·既醉》：「既醉以酒，既飽以德。」又序：「既醉，太平也。醉酒飽德，人有士君子之行焉。」後用為酬謝主人宴飲之辭。
【柔茹剛吐】《詩·大雅·烝民》：「人亦有言，柔則茹之，剛則吐之。維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐，不侮矜寡，不畏彊御。」後因以「柔茹剛吐」比喻凌弱畏強，欺軟怕硬。
【作舍道邊】《詩·小雅·小旻》：「如彼築室於道謀，是用不潰於成。」 毛傳：「潰，遂也。」鄭玄箋：「如當路築室，得人而與之謀所為，路人之意不同，故不得遂成也。」《後漢書·曹褒傳》：「諺言：『作舍道邊，三年不成。』」後因以「作舍道邊」比喻眾謀難成。
【人亡邦瘁】《詩·大雅·瞻卬》：「人之雲亡，邦國殄瘁。」毛傳：「殄，盡；瘁，病也。」鄭玄箋：「賢人皆言奔亡，則天下邦國，將盡困窮。」後因以「人亡邦瘁」謂賢者不在位，國家因而衰敗。
【臨深履薄】《詩·小雅·小旻》：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」 謂面臨深淵，腳踏薄冰。後因以「臨深履薄」喻謹慎戒懼。
【瞻雲陟屺】《詩·魏風·陟岵》：「陟彼屺兮，瞻望母兮。」《新唐書· 狄仁傑傳》：「薦授並州法曹參軍，親在河陽，仁傑登太行山，反顧，見白雲孤飛，謂左右曰：『吾親舍其下。』瞻悵久之，雲移乃得去。」後因以「瞻雲陟屺」比喻思親。
【暴虎馮河】典出《詩·小雅·小旻》：「不敢暴虎，不敢馮河。」空手搏虎，徒步渡河。比喻冒險行事，有勇無謀。
【梧鳳之鳴】《詩·大雅·卷阿》：「鳳皇鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。」毛傳：「梧桐盛也，鳳凰鳴也，臣竭其力，則地極其化；天下和洽，則鳳凰樂德。」後因以「梧鳳之鳴」比喻政教和協、天下太平。
【風雨如晦】①《詩·鄭風·風雨》：「風雨如晦，雞鳴不已。」後用「風雨如晦」比喻於惡劣環境中而不改變氣節操守。②比喻社會黑暗混亂。
【折沖禦侮】語本《詩·大雅·綿》：「予曰有禦侮」毛傳：「武臣折沖曰禦侮。」後用以謂抗擊敵人。
【鶺鴒在原】《詩·小雅·常棣》：「脊令在原，兄弟急難。」脊令，後即以「鶺鴒在原」比喻兄弟友愛之情。
【褎如充耳】謂服飾尊盛而德行不能相稱。《詩·邶風·旄丘》：「叔兮伯兮，褎如充耳」。毛傳：「褎，盛服也。充耳，盛飾也。大夫褎然有尊盛之服而不能稱也。」一說像聾子一樣塞耳不聞，形容拒絕聽取別人的意見。鄭玄箋：「充耳，塞耳也。言衛之諸臣顏色褎然，如見塞耳，無聞知也。」馬瑞辰通釋：「充耳當從《箋》訓為塞耳，褎如即塞耳之■。」後人多從鄭箋，用作塞耳不聞之意。
【營蠅斐錦】《詩·小雅·青蠅》：「營營青蠅，止於樊。豈弟君子，無信讒言。」鄭玄箋：「興者，蠅之為蟲，污白使黑，污黑使白，喻佞人變亂善惡也。」又《巷伯》：「萋兮斐兮，成是貝錦。彼譖人者，亦已大甚。」鄭玄箋：「興者，喻讒人集作己過以成於罪，猶女工之集采色以成錦文。」後因以「營蠅斐錦」比喻讒人顛倒黑白，誹謗誣陷，入人於罪。
【丹鳳朝陽】《詩·大雅·卷阿》：「鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。」明朱善《詩解頤》卷三：「鳳皇者，賢才之喻；高岡者，朝廷之喻；梧桐者，賢君之喻；朝陽者，明時之喻也。」後以「丹鳳朝陽」喻賢才逢明時。
【寒泉之思】《詩·邶風·凱風》：「爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏勞苦。」後以「寒泉之思」指子女對母親的孝思或子女思念母親的心情。
【雞鳴饁耕】比喻婦女勤儉治家。語本《詩·鄭風·女曰雞鳴》：「女曰雞鳴，士曰昧旦。」又《豳風·七月》：「饁彼南畝，田畯至喜。」
【前跋後疐】《詩·豳風·狼跋》：「狼跋其胡，載疐其尾。」毛傳：「跋，躐；疐，跲也。老狼有胡，進則躐其胡，退則疐其尾，進退有難。」後以「前跋後疐」喻進退兩難。
【濁涇清渭】語本《詩·邶風·谷風》：「涇以渭濁，湜湜其沚。」孔穎達疏：「言涇水以有渭水清，故見涇水濁。」古以為涇水濁，渭水清。比喻是非善惡分明。
【逶迤退食】謂從容謙退，公正廉潔。語本《詩·召南·羔羊》：「退食自公，委蛇委蛇。」鄭玄箋：「退食謂減膳也。自，從也。從於公謂正直順於事也。委蛇，委曲自得之貌。節儉而順心志定，故可自得也。」。
【河山之德】《詩·鄘風·君子偕老》：「委委佗佗，如山如河，象服是宜」 。陸德明釋文：「《韓詩》雲：德之美貌」。王先謙《詩三家義集疏》：「如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美」。後以《河山之德》形容婦人德容之美。
【風雨飄搖】語本《詩·豳風·鴟鴞》：「予室翹翹，風雨所漂搖。」謂在風雨中飄盪搖擺。後用以比喻動盪不安。
【故宮禾黍】語出《詩·王風·黍離序》：「周大夫行役，至於宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍，閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也」。又《史記·宋微子世家》：「其後箕子朝周，過故殷虛，感宮室毀壞，生禾黍……乃作《麥秀》之詩以歌詠之」。後以「故宮禾黍」比喻懷念故國的情思。
【白駒空谷】《詩·小雅·白駒》：「皎皎白駒，在彼空谷。」謂白駒在空谷。比喻賢人在野而不出仕。後亦以「白駒空谷」比喻賢人出仕而谷空。
【跼天蹐地】①《詩·小雅·正月》：「謂天蓋高，不敢不局；謂地蓋厚，不敢不蹐。」陸德明釋文：「局本又作跼。」後即以「跼天蹐地」形容惶懼不安貌。②指窘迫無路貌。
【流離瑣尾】語出《詩·邶風·旌丘》：「瑣兮尾兮，流離之子」。毛傳： 「瑣尾，少好之貌；流離，鳥也。少好長丑。始而愉樂，終以微弱」。後以「流離瑣尾」比喻處境由順利轉為艱難。
【燕爾新婚】形容新婚的歡樂。語出《詩·邶風·谷風》：「宴爾新昏，如兄如弟。」陸德明釋文：「宴，本又作『燕』。」孔穎達疏：「安愛汝之新昏，其恩如兄弟也。」原為棄婦訴說原夫再娶與新歡作樂，後反其意，用作慶賀新婚之辭。
【綢繆桑土】猶綢繆未雨。
【袞實無闕】袞衣無缺損。比喻帝王治理無過失。語本《詩·大雅·烝民》： 「袞職有闕。」
【室邇人遠】亦作「室邇人遐」。亦作「室邇人遙」。語本《詩·鄭風·東門之墠》：「東門之墠，茹藘在阪，其室則邇，其人甚遠。」朱熹集傳：「室邇人遠者，思之而未得見之辭也。」後常用為懷念親故或悼念亡者之詞。
【櫜弓戢戈】亦作「櫜弓戢矢」。《詩·周頌·時邁》：「載戢干戈，載櫜弓矢。」謂收藏干戈弓矢。後因以「櫜弓戢戈」謂停息戰事。
【杼柚其空】形容生產廢弛，貧無所有。語本《詩·小雅·大東》：「小東大東，杼柚其空。」鄭玄箋：「言其政偏，失砥矢之道也。譚無他貨，維絲麻爾，今盡杼柚不作也。」
【鳳鳴朝陽】《詩·大雅·卷阿》：「鳳皇鳴矣，於彼高岡；梧桐生矣，於彼朝陽。」後因以「鳳鳴朝陽」比喻賢才遇時而起。
【鳶飛魚躍】《詩·大雅·旱麓》：「鳶飛戾天，魚躍於淵。」孔穎達疏： 「其上則鳶鳥得飛至於天以游翔，其下則魚皆跳躍於淵中而喜樂，是道被飛潛，萬物得所，化之明察故也。」後以「鳶飛魚躍」謂萬物各得其所。
【竹苞松茂】《詩·小雅·斯干》：「如竹苞矣，如松茂矣。」毛傳：「苞，本也。」孔穎達疏：「以竹言苞，而松言茂，明各取一喻，以竹筍叢生而本穊，松葉隆冬而不雕，故以為喻。」此詩以「竹苞松茂」喻根基穩固，枝葉繁榮，後多用作新屋落成或向人祝壽時的頌詞。
【未雨綢繆】語本《詩·豳風·鴟鴞》：「迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。」原謂趁天還沒下雨，就把窩巢纏捆牢固。後以「未雨綢繆」喻事先做好預防、准備工作。
【局天扣地】悲痛訴說貌。語本《詩·小雅·正月》：「謂天蓋高，不敢不局。」
【天保九如】《詩·小雅·天保》：「天保定爾，以莫不興。如山如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恆，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。」連用九「如」字，祝頌福壽綿長。後遂以「天保九如」為祝壽頌詞。
【瓶竭罍恥】語本《詩·小雅·蓼莪》：「瓶之罄矣，維罍之恥。」罍、瓶皆盛水器，罍大而瓶小。罍有水而瓶已空，謂不能分多予寡。後多用以指因未能盡職而心懷愧疚。亦用以比喻與彼方關系密切，若不救助，深以為恥。
【桃來李答】語本《詩·大雅·抑》：「投我以桃，報之以李。」後以「桃來李答」比喻互相酬贈。
【一倡一和】①《詩·鄭風·萚兮》：「叔兮伯兮，倡予和女。」謂一個先唱，一個和聲，形容兩人感情相通。後多比喻兩人相互配合，彼此呼應。倡，亦作「唱」。②謂鳴聲相呼應。
【鼠牙雀角】①《詩·召南·行露》：「誰謂雀無角，何以穿我屋？誰謂女無家，何以速我獄……誰謂鼠無牙，何以穿我墉？誰謂女無家，何以速我訟？」原謂強暴侵凌引起爭訟。後因以「鼠牙雀角」比喻強暴勢力。②指訟事或引起爭訟的細微小事。
【雞鳴戒旦】怕失曉而耽誤正事，天沒亮就起身。語本《詩·齊風·雞鳴序》： 「《雞鳴》，思賢妃也。哀公荒淫怠慢，故陳賢妃貞女夙夜警戒相成之道焉。」
【不稂不莠】《詩·小雅·大田》：「既堅既好，不稂不莠。」朱熹集傳： 「稂，童粱；莠，似苗。皆害苗之草也。」本謂田中沒有野草。後以喻不成材或沒出息。
【如日方升】《詩·小雅·天保》：「如月之恆，如日之升。」後以「如日方升」比喻事物有廣闊發展前途。
【倦尾赤色】喻困苦之極。語本《詩·周南·汝墳》：「魴魚赬尾。」朱熹集傳：「赬，赤也。魚勞則尾赤。魴尾本白，而今赤，則勞甚矣。」
【局地扣天】見「局天扣地」。
【如履如臨】《詩·小雅·小旻》：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」 後以「如履如臨」形容做事極為小心謹慎。
【翩其反矣】《詩·小雅·角弓》：「騂騂角弓，翩其反矣。」朱熹集傳： 「翩，反貌。弓之為物，張之則內向而來，弛之則外反而去。」後用來表示完全相反的意思。
【他山之石】《詩·小雅·鶴鳴》：「它山之石，可以為錯。」毛傳：「錯，石也，可以琢玉。舉賢用滯，則可以治國。」鄭玄箋：「它山喻異國。」又：「它山之石，可以攻玉。」毛傳：「攻，錯也。」本謂別國的賢才也可用為本國的輔佐，正如別的山上的石頭也可為礪石，用來琢磨玉器。後因以「他山之石」喻指能幫助自己改正錯誤缺點或提供借鑒的外力。
【風瀟雨晦】《詩·鄭風·風雨》：「風雨瀟瀟，雞鳴膠膠，既見君子，雲胡不瘳。風雨如晦，雞鳴不已，既見君子，雲胡不喜。」後遂以「風瀟雨晦」形容風急雨驟，天色昏暗。亦比喻形勢險惡。
【道傍築室】語出《詩·小雅·小旻》：「如彼築室於道謀，是用不潰於成。」 鄭玄箋：「如當路築室，得人而與之謀所為，路人之意不同。故不得遂成也。」後比喻雜采各家之說。
【松茂竹苞】《詩·小雅·斯干》：「秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。」後遂以「松茂竹苞」比喻興盛繁榮。
【桃之夭夭】①《詩·周南·桃夭》：「桃之夭夭，灼灼其華。」毛傳： 「桃有華之盛者，夭夭，其少壯也。」後以喻事物的繁榮興盛。②形容逃跑。桃，諧音「逃」。有時含詼諧義。
【縮屋稱貞】《詩·小雅·巷伯》「哆兮侈兮，成是南箕」毛傳：「昔者顏叔子獨處於室，鄰之釐婦又獨處於室，夜暴風雨至而室壞，婦人趨而至，顏叔子納之而使執燭，放乎旦而蒸盡，縮屋而繼之。」後因以「縮屋稱貞」頌揚對危難中的婦女不加侵侮的美德。
【日居月諸】日月。居、諸，語氣助詞。《詩·邶風·日月》：「日居月諸，照臨下土。」毛傳：「日乎月乎，照臨之也。」後用以指歲月流逝。
【等夷之志】《詩·大雅·桑柔》「貪人敗類」鄭玄箋：「類，等夷也。」 孔穎達疏：「類，比類，故為等夷，謂尊卑齊平朝庭之人。」後因以「等夷之志」謂臣下僭越朝廷之心。
【螽羽詵詵】《詩·周南·螽斯》：「螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫振振兮。」 孔穎達疏：「此以螽斯之多，喻後妃之子。而言羽者，螽斯羽蟲，故舉羽以言多也。」後因以「螽羽詵詵」比喻夫婦和睦，子孫眾多。
【握粟出卜】《詩·小雅·小宛》：「握粟出卜，是何能谷。」鄭玄箋：「 但持粟行卜，求其勝負。」後用以指祈求神明護佑，去凶賜吉。
【明哲保身】原指明智的人不參與可能給自己帶來危險的事。後多指生怕有損於自己，迴避原則斗爭的處世態度。語本《詩·大雅·烝民》：「既明且哲，以保其身。」孔穎達疏：「既能明曉善惡，且又是非辨知，以此明哲擇安去危，而保全其身，不有禍敗。」
【高山景行】語出《詩·小雅·車轄》：「高山仰止，景行行止。」高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明。後以「高山景行」比喻崇高的德行。
【瓶罄罍恥】①《詩·小雅·蓼莪》：「瓶之罄矣，維罍之恥」。朱熹集傳： 「言瓶資於罍而罍資瓶，猶父母與子，相依為命也，故瓶罄矣，乃罍之恥」。後以「瓶罄罍恥」比喻休戚相關，彼此利害一致。②謂物傷其類。
【兄弟鬩牆】《詩·小雅·常棣》：「兄弟鬩於牆，外御其務。」鄭玄箋： 「兄弟雖內鬩而外禦侮也。」鬩，爭吵。比喻內部紛爭。
【蟲鳴螽躍】《詩·召南·草蟲》：「喓喓草蟲，趯趯阜螽。」鄭玄註： 「草蟲鳴，阜螽躍而從之。」後因以「蟲鳴螽躍」比喻固有的自然規律。
【惠然肯來】《詩·邶風·終風》：「終風且霾，惠然肯來。」鄭玄箋：「 肯，可也，有順心然後可以來至我旁。」後多用作對客人的來臨表示歡迎之詞。
【委委佗佗】雍容自得貌。《詩·鄘風·君子偕老》：「委委佗佗，如山如河。」毛傳：「委委者，行可委曲蹤跡也；佗佗者，德平易也。」朱熹集傳：「雍容自得之貌。」明宋濂《梅府君墓誌銘》：「命也奈何，芝生岩阿；既采且歌，委委佗佗。」清錢謙益《御史族兄汝瞻畫像贊》：「委委佗佗，開顏舒眉。」王闓運《女箴》：「委委蛇蛇，如山如河。匪惟修貌，以綽以和。」一說，美貌。參閱《爾雅·釋訓》、唐陸德明《經典釋文·毛詩音義上》。
【采蘭贈葯】謂男女互贈禮物以示愛慕。語本《詩·鄭風·溱洧》：「士與女，方秉蕑兮。」毛傳：「蕑，蘭也。」又「維士與女，伊其相謔，贈之以勺葯。」毛傳：「勺葯，香草」。
【蛾眉螓首】彎彎的眉毛，方廣的前額。形容女子容貌的美艷。語本《詩· 衛風·碩人》：「螓首蛾眉。」
【必躬必親】謂凡事都要自己經手。《詩·小雅·節南山》：「弗躬弗親，庶民弗信。」後轉為「必躬必親」。
【元戎啟行】謂大軍出發。語本《詩·小雅·六月》：「元戎十乘，以先啟行。」
【施衿結褵】語本《詩·豳風·東山》：「之子於歸，皇駁其馬，親結其縭，九十其儀。」又《儀禮·士昏禮》：「母施衿結帨，曰：『勉之敬之，夙夜毋違宮事。』」本指古代女子出嫁，母親將五彩絲繩和佩巾結於其身。後喻父母對子女的教訓。
【臨深履尾】語出《詩·小雅·小旻》：「如臨深淵，如履薄冰。」又《易 ·履》：「履虎尾，咥人，凶。」後以「臨深履尾」喻危險恐懼。
【別有肺腸】語出《詩·大雅·桑柔》：「自有肺腸，俾民卒狂。」鄭玄箋： 「自有肺腸，行其心中之所欲。」後因以「別有肺腸」謂另有打算或企圖。
【蹙蹙靡騁】《詩·小雅·節南山》：「我瞻四方，蹙蹙靡所騁。」後因「 蹙蹙靡騁」謂局促，無法舒展。
【養音九皋】比喻賢才隱居修德。語出《詩·小雅·鶴鳴》：「鶴鳴於九皋，聲聞於天。」
【斗挹箕揚】比喻無實用。斗、箕皆星宿名，一象斗，一象箕，故以為名。語出《詩·小雅·大東》：「維南有箕，不可以簸揚；維北有斗，不可以挹酒漿。」孔穎達疏：「言維此天上，其南則有箕星，不可以簸揚米粟；維此天上，其北則有斗星，不可以挹U其酒漿。」
【鳴鳳朝陽】《詩·大雅·卷阿》：「鳳皇鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。」鄭玄箋：「鳳皇鳴於山脊之上者，居高視下，觀可集止，喻賢者待禮乃行，翔而後集。梧桐者，猶明君出也。生於朝陽者，被溫仁之氣，亦君德也。」後因以「鳴鳳朝陽」比喻賢臣遇明君。
【老馬為駒】御老馬如駒。喻失敬老之禮。《詩·小雅·角弓》：「老馬反為駒，不顧其後。」鄭玄箋；「比喻幽王見老人反侮慢之，遇之如幼稚，不自顧念後至年老，人之遇己亦將然。」一說比喻年雖老而猶有壯心，不慮後之難及。朱熹集傳：「如老馬憊矣，而反自以為駒，不顧其後，將有不勝任之患也。」故亦以喻不以老邁為嫌。
【耳提面命】《詩·大雅·抑》：「匪面命之，言提其耳。」孔穎達疏：「 非但對面命語之，我又親提撕其耳，庶其志而不忘。」後以「耳提面命」謂教誨殷切，要求嚴格。
【素絲良馬】《詩·鄘風·干旄》：「素絲紕之，良馬四之。」鄭玄箋：「 素絲者以為縷，以縫紕旌旗之旒縿。」朱熹集傳：「言衛大夫乘此車馬，建此旌旄，以見賢者。」後因以「素絲良馬」為禮遇賢士之辭。
【燕燕於歸】謂女子出嫁。語本《詩·邶風·燕燕》：「燕燕於飛，差池其羽。之子於歸，遠送於野。」
【令原之戚】《詩·小雅·常棣》：「脊令在原，兄弟急難，每有良朋，況也永嘆。」毛傳：「脊令，雝渠也。」鄭玄箋：「雝渠，水鳥。而今在原，失其常處，則飛則鳴求其類，天性也，猶兄弟之於急難。」後因以「令原之戚」指兄、弟去世。
【秋水伊人】《詩·秦風·蒹葭》：「蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方。」後以「秋水伊人」謂對景懷人。
【投木報瓊】《詩·衛風·木瓜》：「投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。」原謂男女相愛互贈禮品。後用以指報答他人對待自己的深情厚誼。
【蹐地跼天】語出《詩·小雅·正月》：「謂天蓋高，不敢不局，謂地蓋厚，不敢不蹐。」後以「蹐地跼天」形容戒慎小心。
【跋前疐後】比喻進退兩難。語出《詩·豳風·狼跋》：「狼跋其胡，載其尾。」毛傳：「老狼有胡，進則躐其胡，卻則跲其尾，進退有難。」疐（zhì）。義同「躓。又作「跋前躓後」。
【泮林革音】《詩·魯頌·泮水》：「翩彼飛鴞，集於泮林，食我桑黮，懷我好音。」鄭玄箋：「言鴞恆惡鳴，今來止於泮水之木上，食其桑黮。為此之故，故改其鳴，歸就我以善音。喻人感於恩則化也。」後用「泮林革音」比喻在好的影響感化下而改變舊習性。
【碩大無朋】《詩·唐風·椒聊》：「椒聊之實，蕃衍盈升。彼其之子，碩大無朋。」鄭玄箋：「碩，謂壯貌佼好也；大，謂德美廣博也；無朋，平均不朋黨。」後用以形容物體巨大，無與倫比。
【桃李之饋】《詩·大雅·抑》：「投之以桃，報之以李。」原謂互贈禮品，後引申指送禮，賄賂。
【跼高天蹐厚地】語出《詩·小雅·正月》：「謂天蓋高，不敢不局；謂地蓋厚，不敢不蹐。」陸德明釋文：「局本又作跼。」本謂蜷曲不敢伸展。後常指小心謹慎，惶懼不安。
【不愧屋漏】《詩·大雅·抑》：「相在爾室，尚不愧於屋漏。」毛傳：「 西北隅謂之屋漏。」鄭玄箋：「屋，小帳也；漏，隱也。」原謂獨處於室時，亦慎守善德，使無愧於心。後轉謂心地光明，在幽暗之處也不起邪念、做壞事。
【岸谷之變】《詩·小雅·十月之交》：「高岸為谷，深谷為陵。」毛傳： 「言易位也。」鄭玄箋：「易位者，君子居下小人處上之謂也。」後因以「岸谷之變」比喻政治上的重大變化。
【日升月恆】旭日冉冉上升，月亮漸漸盈滿。比喻事物興盛發展。語出《詩 ·小雅·天保》：「如月之恆，如日之升」。毛傳：「恆，弦；升，出也。言俱進也」。鄭玄箋：「月上弦而就盈，日始出而就明」。後常用為祝頌之詞。
【出幽遷喬】語出《詩·小雅·伐木》：「出自幽谷，遷於喬木。」後以「 出幽遷喬」比喻人的境遇好轉或職位升遷。
【鳴於喬木】《詩·小雅·伐木》：「伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷於喬木。」後以「鳴於喬木」比喻仕進達於高位。
【駒留空谷】《詩·小雅·白駒》：「皎皎白駒，在彼空谷。」孔穎達疏： 「言有乘皎皎然白駒而去之賢人，今在彼大谷之中。」後因以「駒留空谷」喻賢人在野。
【必恭必敬】十分恭敬貌。必，通「畢」。語本《詩·小雅·小弁》：「維桑與梓，必恭敬止。」
【聊勝於無】比沒有稍好一些。語本晉陶潛《和劉柴桑》：「弱女雖非男，慰情聊勝無。」
【教猱升木】《詩·小雅·角弓》：「毋教猱升木，如塗塗附」。毛傳：「 猱，猨屬；塗，泥；附，著也。」鄭玄箋：「猱之性善登木，若教使，其為之必也。」後用以比喻教唆壞人為惡。
【挹彼注茲】謂將彼器的液體傾注於此器。《詩·大雅·泂酌》：「泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以濯罍。」孔穎達疏：「可挹彼大器之水，注之此小器之中。」後亦以喻取一方以補另一方。
【操斧伐柯】執斧砍伐斧柄。喻可就近取法。語出《詩·豳風·伐柯》：「 伐柯伐柯，其則不遠。」《中庸》引此文，朱熹集註：「柯，斧柄。則，法也……言人執柯伐木以為柯者，彼柯長短之法，在此柯耳。」
『叄』 求好聽古風女名，兩個字或三個字的，最好是從古詩詞里取的，很有韻味的那種。
落光、步塵、弄歌、浮笙、茗黯、陌裳、素妍、婧漣、楓箬、瀾若
『肆』 《詩經》里可以當作名字而且很好聽的字或詞語有哪些
《詩經》里可以當作名字而且很好聽的字或詞語，太多啦，我最喜歡的，有以下這樣一些。
01、靈雨
《詩經•鄘風•定之方中》：“靈雨既零”。靈雨，即及時雨。
02、璓瑩
《詩經•衛風•淇奧》：“有匪君子，充耳璓瑩，會弁如星”。琇：寶石。瑩：光亮透明。
03、蒹葭、白露
《詩經•國風•秦風•蒹葭》 ：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”。蒹葭：水草、蘆葦。
13、簡兮
《詩經•邶風•簡兮》：“簡兮簡兮，方將萬舞”。簡兮，本句中指鼓聲。現在指簡單， 兮字同上面的“婉兮”的兮，是助詞，無實際意義。古今的意思都挺不錯的。簡簡單單其實蠻好的。
14、洵美
《詩經•邶風•靜女》：“自牧歸荑，洵美且異。 ”洵美：很美。
15、思柔
《詩經•甫田之什•桑扈》 ：“兕觥其觩，旨酒思柔”。思柔：思現在可以簡單理解為想，柔是溫和、柔和。
16、維夏
《詩經•小雅•四月》 ：“四月維夏，六月徂署”。維夏，單單一個夏字其實就有很多人喜歡，維有維系使其長久的意思。
真的太多啦，《詩經》真的是常看常新，以上就是我最喜歡的幾個可以用作名字的詞語哦。
『伍』 詩經有深意的兩字詞語
在婚姻里，女性扮演著一個非常重要的角色，有人說，一個女人會影響三代人，她承擔著要相夫教子、孝敬公婆、管理家庭的責任。如果她沒有扮演好一位母親的角色，那麼她的孩子便不會有一個快樂的童年；如果她沒有扮演好一個兒媳的角色，那麼她公婆的晚年也將會籠罩在痛苦中；如果她沒有扮演好一個妻子的角色，她的丈夫得不到理解，他們的小家庭也會出現危機。我們傳統的家庭模式就是「男主外，女主內」，所以往往女性承擔的家庭責任會更加多一些，而似乎每一個女孩子婚後的生活都大同小異，她要時刻扮演著一個發動機的角色，推動自己的小家庭和大家庭不斷發展。
桃花朵朵
第一章以嬌艷怒放的桃花比喻即將出嫁的女子擁有著充滿生機活力的美。「桃之夭夭，灼灼其華」，「桃之夭夭」便交代了她結婚的時令，是桃花盛開的時候，也就是春天。我們需要知道桃樹的一個特點，它是先開花再長葉的。「夭夭」一詞，意蘊豐富。《毛傳》將它解釋為「其少壯也」，形容桃花茂盛的樣子，是指桃樹此時的柔媚之態；錢鍾書先生認為「夭夭」是指花笑，代指新娘子甜甜的笑容；朱熹認為「夭」是「姣好貌」，滿樹都是鮮嫩的桃花，多麼水靈動人啊，用來比喻新娘既年輕又漂亮。「灼灼」本意為明亮，用來突出色彩，詩中用來形容桃花盛開的艷麗，新娘的美麗，婚禮的喜慶。朵朵桃花迎面而來，給人帶來強烈的視覺沖擊，讓人感覺到桃花的蓬勃生機。
而後的「之子於歸」是全詩的詩旨，在古代，女子出嫁到婆家稱為「於歸」或「歸」。「宜有室家」，「宜」是和順美滿的意思，希望這個女孩子的到來可以給這個新家庭帶來和諧歡樂的氣氛。這個「宜」字貫穿全文三章，概括了一個真正的好女子應有的品行，賢良淑德，和順恭儉；凝聚了當時人們對女子的德行規范，要求遵循「三從四德」。「室」是指夫妻所居，「家」是指一門之內，實際上就是說新婚夫婦的小家為「室」，而和父母等共處為「家」。這里表達了希望新娘可以和丈夫的家人和睦相處，這既是對新娘美好的祝福，也是當時對女子的要求。
果實累累
第二章由花寫到果，表達了對新娘婚後的美好祝願，希望新娘早生貴子。「桃之夭夭，有蕡其實」，「蕡」，一說是圓大的果實，二說是顏色斑駁貌，我們可以將二者結合，不僅果實比較豐碩圓潤，而且可以看見桃子紅綠相間的顏色。我們注意到，上一章寫的是花，這一章寫的是果實，花開得好說明今年的果子將會長得又大又多。「宜其家室」，而上文用的卻是「室家」，乍一看可能覺得這
『陸』 《詩經》中好聽的四字詞語有什麼
《詩經》中好聽的四字詞語：
宜家宜室：《詩經·周南·桃夭》：「之子於歸，宜其室家。
拼音： yí jiā yí shì
釋義：形容家庭和順，夫妻和睦。
日升月恆：《詩經·小雅·天保》：「如月之恆，如日之升。」
拼音：rì shēng yuè gèng
釋義：事物正當興旺的時候
坐懷不亂：《詩經·小雅·巷伯》毛亨傳：「子何不若柳下惠然，嫗不逮門之女，國人不稱其亂。」
拼音：zuò huái bù luàn
釋義：形容男子在兩性道德方面情操高尚，作風正派。
如日中天：《詩經·邶風·簡兮》：「日之方中，在前上處。」
拼音： rú rì zhōng tiān
釋義：比喻事物正發展到十分興盛的階段
手舞足蹈：《詩經·周南·關雎·序》：「永(詠)歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」 拼音：shǒu wǔ zú dǎo
釋義：形容手臂和雙足皆在揮舞跳動的樣子，情緒高漲到極點。
摽梅之年：《詩經·召南·摽有梅》：「摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。」
拼音：biào méi zhī nián
釋義：比喻女子已到了出嫁的年齡
同仇敵愾：《詩經·秦風·無衣》：「修我戈矛，與子同仇。」《左傳·文公四年》：「諸侯敵王所愾，而獻其功。」
拼音：tóng chóu dí kài
釋義：指抱著共同的憤恨，一致對付敵人。
琴瑟之好：《詩經·周南·關雎》：「窈窕淑女，琴瑟友之。」《詩經·小雅·常棣》：「妻子好合，如鼓瑟琴。」
拼音：qí sè zhī hǎo
釋義：比喻夫妻間感情和諧。
投桃報李：《詩經·大雅·抑》：「投我以桃，報之以李。」
拼音：tóu táo bào lǐ
釋義：比喻友好往來或互相贈送東西。
至死靡它：《詩經·鄘風·柏舟》：「之死矢靡它，母也天只，不諒人只。」
拼音：zhì sǐ mǐ tā
釋義：意思是到死也不變心。形容愛情專一，致死不變。現也形容立場堅定。
『柒』 詩經，楚辭裡面有什麼適合做名字的詞
1、蓁蓁（音真）。《周南·桃夭》：「桃之夭夭，其葉蓁蓁」。蓁蓁，茂盛貌。
2、燕飛。《邶風·燕燕》：「燕燕於飛，差池其羽」。
3、淑慎。《邶風·燕燕》：「終溫且惠，淑慎其身」。淑慎，和善謹慎。如台灣有藝人名蕭淑慎。
4、惠然。《邶風·終風》：「終風且霾，惠然肯來」。惠然，順從貌。
5、靜姝。《邶風·靜女》：「靜女其姝，俟我於城隅」。2010版三國里就加了個叫靜姝的角色Orz。下文還有個「靜孌」，都是嫻靜美麗的意思。
6、煒彤。《邶風·靜女》：「彤管有煒，說懌女美」。彤：紅色。煒：光彩。
7、洵美。《邶風·靜女》：「自牧歸荑，洵美且異」。洵美就是很美的意思。《鄭風·叔於田》：「洵美且仁」、「洵美且好」。
8、燕婉。《邶風·新台》：「燕婉之求」。燕婉：安靜和順，也指如意郎君。字面漂亮，但這一篇《新台》主旨是諷刺衛宣公的亂倫，上下文的意思不是很好，慎用。
9、如雲。《鄘風·君子偕老》：「鬒發如雲，不屑髢也」。如雲：像雲一樣眾多。《鄭風·出其東門》：「出其東門，有女如雲」。屈原《湘夫人》：「九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲」。
10、邦媛。《鄘風·君子偕老》：「展如之人兮，邦之媛也」。邦：國家。媛：美女。另有「邦彥」——《鄭風·羊裘》：「彼其之子，邦之彥兮」。彥：傑出的人才。如北宋有詞人名周邦彥。
11、靈雨。《鄘風·定之方中》：「靈雨既零」。靈雨：及時雨。需要指出的是，南方人分不清前後鼻音，該詞極易被念成「淋雨」，再取個「落湯雞」的外號就是順利成章的事了><
12、朝雨。《鄘風·蝃蝀》：「朝隮於西，崇朝其雨」。指早晨的雨。唐時王維有詩曰：「渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新」。
13、芃芃（音朋）。《鄘風·載馳》：「我行其野，芃芃其麥」。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，該篇的作者許穆夫人是我國見於記載的第一位女詩人。
14、綠竹。《衛風·淇奧》：「瞻彼淇奧，綠竹青青」。
15、琇瑩。《衛風·淇奧》：「有匪君子，充耳琇瑩」。琇：寶石。瑩：光亮透明。
16、巧倩、美盼。《衛風·碩人》：「巧笑倩兮，美目盼兮」。上文連用六個比喻，贊美衛庄公夫人的美貌，文字很美。
17、佩玉。《衛風·竹竿》：「巧笑之瑳，佩玉之儺」。
18、瓊琚。《衛風·木瓜》：「投我以木瓜，報之以瓊琚」。後文還有（大名鼎鼎的）「瓊瑤」、「瓊玖」。
19、陶陶。《王風·君子陽陽》：「君子陶陶」。陶陶：快樂貌。
20、佩玖。《王風·丘中有麻》：「彼留之子，詒我佩玖」。佩玖：佩戴用的美玉。
21、靜好。《鄭風·女曰雞鳴》：「琴瑟在御，莫不靜好」。靜好：安靜美好。胡蘭成和張愛玲結婚時，寫下：「歲月靜好，現世安穩」。
22、舜華、舜英。《鄭風·有女同車》：「有女同車，顏如舜華···顏如舜英」。舜華、舜英都指木槿花。
23、德音。《鄭風·有女同車》：「彼美孟姜，德音不忘」。德音：美好品德。這個詞在整本詩經里多次出現，此處不一一列舉。個人感覺該詞的氣場比較大，一般人hold不住吼吼
24、子佩。《鄭風·子衿》：「青青子佩，悠悠我思」。子佩和子衿在這里都指對方的衣飾（從而代指對方）。
25、零露。《鄭風·野有蔓草》：「野有蔓草，零露漙兮」。零露：零落的露水。然而該詞溢滿了感傷的氣息（延伸義：容易消失的事物），偶的眼前驟然浮現出小說或影視劇中那些林黛玉式的女紙···
26、婉兮、婉如。《鄭風·野有蔓草》：「有美一人，清揚婉兮···婉如清揚」。婉：美麗。至於「清揚」，應該沒有人想和洗發水重名= =
27、瓊華。《齊風·著》：「尚之以瓊華乎而」。下文「瓊瑩」、「瓊英」，均形容美玉。
28、美清。《齊風·猗嗟》：「猗嗟名兮，美目清兮」，贊美眼睛美麗清亮。東晉陶淵明有詩曰：「佳人美清夜，達曙酣且歌」。
29、如英。《魏風·汾沮洳》：「美如英」，下文還有「美如玉」。如花似玉貌。
30、清猗。《魏風·伐檀》：「河水清且漣猗」。
31、素衣。《唐風·揚之水》：「素衣朱襮，從子於沃」。素衣：白色的衣服。北宋晏幾道詞曰：「素衣染盡天香，玉酒添成國色」。BUT在《禮記》等典籍中，「素衣」也指喪服。
32、菁菁。《唐風·杕杜》：「有杕之杜，其葉箐箐」。菁菁：草木茂盛。
33、采苓。《唐風·采苓》：「采苓采苓，首陽之巔」。《詩經》中，「采～」形式的詞語多次出現，除此之外，還有「采蘩」、「採薇」、「采菲」、「采芑」、「采菽」等。都是採摘某種植物的意思。
34、文茵。《秦風·小戎》：「文茵暢轂，駕我騏馵」。文茵：車中的虎皮坐褥。這個詞外柔內剛有木有！
35、湄。單名一個「湄」字，取自《秦風·蒹葭》：「所謂伊人，在水之湄」。雖然沒有上文中的「在水一方」有名，但它更適合取名。
36、渥丹。《秦風·終南》：「顏如渥丹，其君也哉」。渥丹：色澤紅潤貌。
37、美淑。《陳風·東門之池》：「彼美淑姬，可與晤歌」。
38、舒窈。《陳風·月出》：「舒窈糾兮，勞心悄兮」，舒：舒緩輕盈貌；窈糾（jiǎo）其實是連在一起的，體態窈窕貌。但我覺得「舒窈」是個更好聽的名字。《月出》是整本《詩經》中非常有意境的一篇，在我大愛的電影——徐克的《梁祝》中也有出現，我對她愛不釋手。
39、楚楚。《曹風·蜉蝣》：「蜉蝣之羽，衣裳楚楚」。楚楚：鮮明貌。蜉蝣是一種短命的小蟲，故而此篇的基調是消沉的。
40、如雪。《曹風·蜉蝣》：「蜉蝣掘閱，麻衣如雪」。個人最喜歡劉禹錫的一句：「晚來風起花如雪，飛入宮牆不見人」。
41、薈蔚。《曹風·候人》：「薈兮蔚兮，南山朝隮」。薈蔚：雲霧彌漫貌。
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1、翕（xī）。單名一個「翕」字，取自《小雅·鹿鳴之什·常棣》：「兄弟既翕，和樂且湛」。翕：和順。以讀音xī為名的人很多，但該字卻不常見。《易經·系辭上·第六章》曰：「夫坤，其靜也翕，其動也辟，是以廣生焉」，「靜翕」也是一個文靜內斂的名字。
2、依依。《鹿鳴之什·採薇》：「昔我往矣，楊柳依依」。依依：柳枝隨風飄搖。在其它語境中也形容不舍。
3、霏霏。《鹿鳴之什·採薇》：「今我來思，雨雪霏霏」（後文還有：「雨雪雰雰」）。霏霏：雪花紛飛貌。然而該詞多用以形容雨雪天氣，陰森氣氛= =如范仲淹《岳陽樓記》：「淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空···」沒完沒了的下雨必然就令人抓狂了啊！所以凡事講個度，名中若用「霏」字，一個足矣！
4、燕綏。《南有嘉魚之什·南有嘉魚》：「君子有酒，嘉賓式燕綏之」。燕：即「宴」，這里指宴請，描述席間的景象；綏：安寧。後文還有「燕笑」、「燕喜」等。
5、令儀。《南有嘉魚之什·湛露》：「豈弟君子，莫不令儀」。令儀：優雅的風度。取這個名字的知名人士有：包拯他爹包令儀、孔祥熙和宋靄齡的長女孔令儀等。
6、聞天。《鴻雁之什·鶴鳴》：「鶴鳴於九皋，聲聞於天」。個人非常喜歡的一句（總讓我想起三國時的鳳雛···）。譬如Party早期的Leader張聞天同志。
7、金玉。《鴻雁之什·白駒》：「毋金玉爾音，而有遐心」。金玉：比喻珍貴和美好。這里用作動詞，指珍惜。
8、攸寧。《鴻雁之什·斯干》：「君子攸寧」。
9、駿德。《節南山之什·雨無正》：「浩浩昊天，不駿其德」，駿德：猶言美好的品德。
10、翰飛。《節南山之什·小宛》：「宛彼鳴鳩，翰飛戾天」。翰飛：高飛。
11、巧顏。該名字絕對是個大花瓶，看看《節南山之什·巧言》怎麼說的：「巧言如簧，顏之厚矣」！這才叫罵人不帶臟字。在《詩經》的語境下，無論「巧言」還是「巧顏」都是很不好的名字，不要被字面給騙了。
12、溱溱（音真）。《鴻雁之什·無羊》：「旐維旟矣，室家溱溱」。和國風篇第一個詞條「蓁蓁」是一樣的意思，表眾多。五行缺水的話可以用「溱」。此字多音，也讀秦。
13、嘉卉。《谷風之什·四月》：「山有嘉卉，侯栗侯梅」。嘉卉：美麗的草木。是個帶著青草氣息的名字，小清新范兒。
14、雅南。《谷風之什·鼓鍾》：「以雅以南，以龠不僭」。雅和南均指音樂，且相當於在維也納金色大廳里演奏的那種高雅音樂。
15、苾芬。《谷風之什·楚茨》：「苾芬孝祀，神嗜飲食」。苾芬：芬芳。又如《谷風之什·信南山》：「是烝是享，苾苾芬芬」。
16、思柔。《甫田之什·桑扈》：「兕觥其觩，旨酒思柔」。在這里，思是助詞，柔指柔和。形容美酒溫和。
17、英英。《魚藻之什·白華》：「英英白雲，露彼菅茅」。英英：輕盈明亮貌。在其它語境中，也可指傑出、有才、美好等。
===================大===雅===的===分===界===線===================
1、維楨。《大雅·文王之什·文王》：「王國克生，維周之楨」，維：維系；楨：支柱，棟梁。後文《周頌·維清》中還有「維周之禎」，禎是吉祥的意思。
2、緝熙。《文王之什·文王》：「穆穆文王，於緝熙敬止」。緝熙：光明。《文心雕龍·時序》曰：「並文明自天，緝熙景祚」。
3、鷹揚。《文王之什·大明》：「維師尚父，時維鷹揚」。鷹揚：猶言鷹之飛揚，威武貌。《後漢書·劉陶傳》：「鷹揚天下」，霸氣外露有木有！但該詞極易被讀成「陰陽」，登時霸氣側漏了···
4、玉瓚。《文王之什·旱麓》：「瑟彼玉瓚，黃流在中」，玉瓚：天子祭祀時用的酒器。
5、思齊。《文王之什·思齊》：「思齊大任，文王之母」。這里「齊」字其實讀「zhāi」，通「齋」，端莊貌。《論語·里仁》：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」，從而衍生出成語「見賢思齊」，這里就讀「qí」了。例如毛岸英的遺孀劉思齊···
6、徽音。《文王之什·思齊》：「大姒嗣徽音，則百斯男」。徽音：美譽。
7、靜嘉。《生民之什·既醉》：「其告維何？籩豆靜嘉」。靜嘉：潔凈美好。
8、清馨。《生民之什·鳧鷖》：「爾酒既清，爾餚既馨」。
9、柔嘉。《盪之什·抑》：「敬爾威儀，無不柔嘉」。柔嘉：柔和美善。《盪之什·烝民》：「仲山甫之德，柔嘉維則」。
10、柔惠。《盪之什·崧高》：「申伯之德，柔惠且直」。柔惠：柔和仁惠。
11、懿德。《盪之什·烝民》：「民之秉彝，好是懿德」。懿德：美德。感覺這個詞兒一般都用作什麼皇太後的謚號···
12、穆清。《盪之什·烝民》：「吉甫作誦，穆如清風」。穆清指清和之氣。
13、哲成。《盪之什·瞻卬》：「哲夫成城」。
1、秉文。《周頌·清廟》：「濟濟多士，秉文之德」。
2、德純。《周頌·維天之命》：「於乎不顯，文王之德之純」。德純：品德純正。
3、駿惠。《周頌·維天之命》：「駿惠我文王，曾孫篤之」。駿﹑惠二字平列﹐皆為順之意。
4、振鷺。《周頌·振鷺》：」振鷺於飛，於彼西雍」。振鷺：振翅高飛的白鷺。
5、和鈴。《周頌·載見》：「龍旂陽陽，和鈴央央」。
6、馨寧。《周頌·載芟》：「有椒其馨，胡考之寧」。馨：馨香；寧：安寧。
7、純熙。《周頌·酌》：「時純熙矣，是用大介」。純：大。熙：光明。
8、其琛。《魯頌·泮水》：「憬彼淮夷，來獻其琛」。琛：珍寶。如外交部原部長錢其琛。
『捌』 兩字古風網名，越多越好
兩字古風網名：憶昔 ，亦柔，墨畫 ，敘白，柚念 ，離鳶，水蠱 ，傾顏，畫涼 ，詞庸，回醉陌 ，杳鳶，池畔 ，慕灼，眸序 ，唇眷，箋若 ，安冉，白瓷 ，挽衾，暮晝 ，牽縷，蝕妝 ，灼涼，音涼 ，肆虐，杳然 ，蝕心，襯眉 ，妄空。
江波，煙客，風清，晚秧，妄空，杳然，挽衾，晚秧，蝕心，牽縷，肆於，柚念，畫涼，離鳶，眸序，襯眉，唇眷，醉陌，池畔，杳鳶，憶昔，音涼，亦柔，言秋，風清，煙客，水蠱，答暮晝，白瓷，慕灼，蝶汐，安冉，蝕妝，墨畫。
(8)詩經兩字好聽古風詞語擴展閱讀：
古風受歡迎的原因：
1、古風文學中藏著許多有關傳統文化的東西。許多古風文學作品對傳統文化作品都有化用，包括經典的《紅樓夢》、《詩經》等，讓年輕人也感受到傳統文化的魅力。
2、古風文學大多創造出一個現下追求不到的社會環境，包括刀光劍影的仙俠世界、步步高升的修道世界等。當我們融入進古風小說的世界中時，我們不自覺地將自身帶入到書中的神奇世界，那裡有武功秘籍、神器神兵等，與現實大不相同。
3、古風文學中的愛情總顯得格外深情。
『玖』 取自與詩經的古風名字，男，兩個字 如:執子之手，與子偕老-執手，偕老
佩玖。《王風·丘中有麻》：「彼留之子，詒我佩玖」。佩玖：佩戴用的美玉。
子奕－《詩經·回巧言》奕奕答寢廟，君子作之。
竹猗－《詩經 淇奧》占彼淇澳，綠竹猗猗。
思遠－《詩經·載馳》視爾不藏，我思不遠。
清揚－《詩經·野有蔓草》有美一人，婉如清揚。
明哲－《詩經·大雅·巹民》既明且哲，以保其身。
柏舟-《詩經 柏舟》 泛彼柏舟，亦泛其流。
靜姝-《詩經 靜女》靜女其姝，俟我於城隅。
簡兮-《詩經 簡兮》簡兮簡兮，方將萬舞。
『拾』 求好聽唯美的詞語，兩個字的，越多越好
縹緲、羽裳、軒轅、紫萱、韶華、浮光、煙雨、蝶舞、纏綿、絕戀、碧影版、星願、落霞、忘憂、
幻真、權翩飛、驚鴻、星月、情動、化羽、絕影、醉夢、波瀾、山嵐、春華、星雨、浩瀚、風蕭、
浮波、逐風、滄瀾、鴻鵠、如夢、入畫、青衣、流影、舒荷、霓裳、清曲、醉月、風和、瑞雪、
沐宇、舞紗、夜渺、無微、晨陽、佳容、宛碧、紋香、梵音、靜曉、潤玉、嬛綿、明秀、歸雲、
春媱、夏露、秋顏、冬耀、繾綣、漣漪、若溪、微涼、暖陽、半夏、崖悔、洛塵、矜柔、絢爛、
矯情、真淳、明媚、迷離、隱忍、灼熱、幻滅、落拓、錦瑟、妖嬈、邪殤、離殤、戀夏；