佛語靜心經典句子

❶ 找靜心養神的佛語

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。若分別憶想，即是專魔羅網，不憶不分屬別，是則為法印。還有【心經】。 脾氣出來，仔細尋找，脾在哪裡。氣在何處？找來找去，發現問題：脾氣來自於對外界的不滿的心。這心來自於自身性格對外界的態度。改變態度，修養性格，獲得安寧，消停脾氣。呵呵我現胡謅的，希望有幫助。

❷ 禪心聽佛語，佛度有緣人什麼意思

禪就是靜，就是安靜，心靜如水，禪心，即是靜心聆聽佛陀的教導，佛度有緣人，即是人接受佛，就是和它有緣，如果人不選擇他就是和他沒緣！

❸ 最近心情不好求佛語靜心

你好，讀一下這些句子。經典一：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
此乃六祖慧可的悟禪之言
心非心，物非物，心高於物
心是心，物是物，心物合一，心物是一
人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵
世間人，法無定法，然後知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之
切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的
經典二：我不入地獄，誰入地獄？
源自《地藏菩薩本願經》，當年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄里有無數受苦的魂靈，
不忍離去，於是留在了地府，並立下重誓：「我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！」
於是有一這句話的由來，屬於佛教的大乘
經典三：一切皆為虛幻。
這句出金剛經：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀
對於愛情：美好的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的！可是虛幻的愛情卻也是最美的！如墜夢中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠的總是最美，因為遙不可及，充滿想像，卻難以了解真正的最美，在於人心所營造的幻境這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結局，卻依然在憧憬
對於生活：如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由於人追求這些感官之物，才會變得不快樂一切皆流，無物永駐凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處於水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻
人生如夢隨風散！聚散，喜憂皆是緣！
經典四：不可說。
很多的東西都是「只可意會不可言傳」的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執著，進入到非想非非想的狀態！「說」這一行為本身需要一個妄念才能實行，所以不可說！佛陀有這么多經書，這么多語錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執著於文字就是這個道理
有句話很好的說明了這句佛家經典：有的事可說不可做，有的可做卻不可說，有的既不可說又不可做
最後送上一段，讓大家最自己去體會《涅盤經》雲：「不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說有因緣故，亦可得說
經典五：色即是空，空即是色。
此句出自「般若波羅密多心經」由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！
全句為「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是」
佛家講「色」是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念不要對萬物起執情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實戀取世事和戀空並無分別，同樣是執取而不放一切能見到或不能見到的事物現象，是人們虛妄產生的幻覺
色即是空，使人們認識到事物的現象，認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產生的空即是色，則由事物的共性，因緣關系，讓人們知道因果報應，善惡循環所謂：要知前世因，今生受者是，要知後世果，今生做者是
色即是空，空即是色「是勸人向善的基礎
經典六：一花一世界，一佛一如來。
原文應是：一花一世界，一葉一如來出自《華嚴經》：昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂！
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜這一切都是一種心境心若無物就可以一花一世界，一草一天堂參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛
經典七：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
這句話，並不出自佛經，而是出自一個故事佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠
前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶
萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，註定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那
經典八：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲

❹ 靜心聽佛語，佛渡有緣人

修佛得法,修法成佛.．．．法!唯一的道路．．．．．
法是培育本命成長的元素，也是成佛的基本元素．．．．．
人身只是應對因果世界的需要.．．．．
人須"悟本勤修因果無來世"．．．．．

❺ 靜心聽佛語 佛度有緣人是什麼意思

意思：
不要帶任何自己的偏見看待佛法，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育，相信回佛陀的話答，並且照著去做的人。

佛學：對釋迦牟尼與佛陀學說的研究，主要集中在對於佛教經典的整理與註疏上。
它有時被等同於現代的佛教研究，但通常使用在較傳統的研究方法上。在不同佛教傳統中，產生許多不同的學派。通常有兩種研究方式，一種是考證，梳理式研究。一種是實證佛學所蘊含的深刻義理的領悟式研究。

❻ 求幾句簡短的能靜心的佛語。

1、尋佛 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。 2、覺者 佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。3、佛國 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。4、禪靜 佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。 5、凡聖 佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。6、澄境 佛曰：一切皆為虛幻。7、梵凈 佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青， 秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 8、梵音 佛曰：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。9、樂園 佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。 10、凈土 佛曰：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。 11、禮佛 佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。12、心塵 佛曰-菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。 13、四季 佛曰：緣來則去,緣聚則散,緣起則生,緣落則滅。14、沙門 問佛：世間為何多苦惱？ 佛曰：只因不識自我。15、過客 問佛∶世間為何有那麽多遺憾？ 佛說∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾， 沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。16、過堂 問佛∶如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛說∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶著這種殘缺度過一生， 只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。 17、春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。18、靜心 佛曰。凈心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。 19、佛曰：人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,於是體會到世間諸般痛苦!20、幻滅 佛曰：從忘我到無我，那就是禪心的顯現了。 21、佛曰：不可說,不可說,一說即是錯。 22、問佛：為何我的感情總是起起落落？ 佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。 23、晨鍾 佛曰：吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫釐。失之須臾。 24、夢幻泡影問佛：為何我的感情總是起起落落？ 佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。 25、剎那 佛曰：剎那便是永恆。26、古寺月色 參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。27、神遊 佛曰。凈心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。28、早課 佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。29、授業 佛曰：執著如淵，是漸入死亡的沿線 佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返 佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散 佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅磐30、頓悟 禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪，時時處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時間，特定的空間，人頓悟，得禪意。 31、空中，落葉飄零；眼前，秋風凝霜。一位秀才問趙州禪師：「此情此景，如何感悟人生？」 趙州禪師淡淡地說：「不雨花猶落，無風絮自飛。」 32、歲月 有人問大龍智洪禪師：「什麼是微妙的禪？」 智洪禪師回答：「風送水聲來枕畔，月移山影到窗前。」33、輪回 自然界萬物最燦爛之日，為何就是委地之時？34、天外 問佛∶如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麽辦? 佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。35、妙諦 青青翠竹無非般若，鬱郁黃花皆是妙諦。 36、洗心 與山水親近,受自然洗禮,像梅水初放,似水滴輕賤 ；此情此境,以分不清那是山水那是人心 ，山水就是我,我就是山水 ；心底唇邊微笑中發出願望: "願將山色供生佛,修到梅花伴醉翁。"

❼ 靜心聽佛語，佛渡有緣人

菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何必惹塵埃

❽ 靜心最高境界詩句佛語

1、若能切隨他去，便是世間自在人。

2、毀滅人只要句話，培植個人卻要千句話，請你多口下回留情答。

3、三千繁華，彈指剎那，百年過後，不過一捧黃沙。

4、若欲脫諸苦惱，當觀知足。知足之法，即是富樂安隱處。知足之人，雖卧地上，猶為安樂。

5、對人恭敬，就是在庄嚴你自己。

6、每個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於生命。不了解生命的人，生命對他來說，是種懲罰。

7、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。

8、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。

9、是非和得失，要到最後的結果，才能評定。

10、你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不幹涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。

11、自以為擁有的人，其實是被所擁有。

12、生活的最高境界是慈悲、知足、感恩。具體表現是簡單、無欲、解脫、自在。

13、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。