徐州的短句

Ⅰ 寫一句贊美徐州的話

徐州復不僅歷史悠久，而且山川形勝制，美不勝收。故黃河穿城而過，大運河傍城而流，山圍著城，城環著山，山城相依，山水相連，形成了徐州獨特而美麗的自然風光。中心方圓60平方公里的雲龍山、雲龍湖、泉山森林公園園林風景區將城市裝點得雅緻秀麗，成為人們休閑觀光的旅遊勝地。深厚的文化底蘊、優美的自然風光和現代化城市風貌交相輝映，相得益彰，形成了兼得北雄南秀、富有鮮明個性的城市風格。

Ⅱ 描寫徐州的語句

描寫徐州的語句

解答
可以寫句子:
徐州是華東重要門戶城市，華東地區重要的科教、文化、金融中心。

Ⅲ 贊美雲龍湖群羊坡的成語或者優美的句子

宋蘇軾《送蜀人張師厚赴殿試二首》
雲龍山下試春衣，放鶴亭前送落輝；一色杏花三十里，新郎君去馬如飛。
元代薩都剌《木蘭花慢·彭城懷古》
古徐州形勝，銷磨盡，幾英雄。想鐵甲重瞳，烏騅汗血，玉帳連空。楚歌八千兵散，料夢魂，應不到江東。空有黃河玉帶，亂山回合雲龍。
漢家陵闋起秋風，黍禾滿關中，更戲馬台荒，畫眉人遠，燕子樓空。人生百年如寄，且開懷，一飲盡千盅。回首荒城斜日，倚欄目送飛鴻。
宋蘇軾《送蜀人張師厚赴殿試二首》
雲龍山下試春衣，放鶴亭前送落輝；一色杏花三十里，新郎君去馬如飛。
元代薩都剌《木蘭花慢·彭城懷古》
古徐州形勝，銷磨盡，幾英雄。想鐵甲重瞳，烏騅汗血，玉帳連空。楚歌八千兵散，料夢魂，應不到江東。空有黃河玉帶，亂山回合雲龍。
漢家陵闋起秋風，黍禾滿關中，更戲馬台荒，畫眉人遠，燕子樓空。人生百年如寄，且開懷，一飲盡千盅。回首荒城斜日，倚欄目送飛鴻。
清代劉星煒《駕幸雲龍賦》
雲容容兮龍蜿蜿，山有石兮水有瀾。駕飛瀧兮履巑岏，眺芳勝兮睇洪河。麥浮浪兮水不波，歌欸乃兮舞婆娑。徐之人兮愜所祈，聽長笛兮衣羽衣，晨候仗兮夕食甫歸。
蘇軾任徐州知州時曾言：「若引上游丁塘之水注之，則此湖儼若西湖。」蘇軾曾率徐州百姓治湖，開辟了拔劍泉通往石溝湖的水道，但他的願望未能實現便抱憾離徐,為緬懷蘇軾當年的治水之功，故雲龍湖又有「蘇伯湖」之雅稱。——莘庄校區語文周老師（精 銳）

Ⅳ 解釋下列句子中加點的詞語徒知徐州的知

即移送訓 ojkaof622

Ⅳ 仿寫片段帶書名的

仿寫句子的主要形式
句子的仿寫實際上是依據所給模型（諸如句式特點、句子的藝術特點及表現手法等）進行造句,要求一定要知識寬泛,想像空間開闊,文筆華麗,才能較好地解答此類題目.
主要內容：①對聯；②仿詞；③仿短語；④句式變換；⑤句子擴縮.
實質：依相關句式,依相同修辭錘煉,在特定語境中完成.其意義上要密切關聯,內容和形式要符合題意.

考試指點
仿寫題是近年來大量出現的一種新題型,一般是命題者提供一定的語言環境,要求學生參照提供的條件模仿寫作.它既能靈活考查學生多個知識點,更能便捷地考查學生的遷移、創造能力,是一種綜合性較強的新題型.做仿寫題應堅持以下四個原則：1.結構一致.結構一致不僅包括句式、語氣的一致,還包括句子之間的一致.2.話題一致.包括陳述對象一致和中心主旨一致.3.修辭一致.仿句必須嚴格遵守例句所運用的修辭格,或比喻或比擬,或借代或誇張.4.格調一致.仿寫句子不僅要求正確掌握基本的語言操作技能,而且要求具有一定的審美情趣.例句的立意一般具有哲理性和啟發性,有一定的神韻趣味,仿句的格調應該與其保持一致.
「聯想」題也是近年中考出現的一種新題型,與仿寫一樣要求能力層次比較高.它們都設置了具體的語境,看起來是「寫句」（或寫出啟示、寫出聯想）,實質是有讀有寫,先讀後寫,讀寫結合.仿寫題有填空式仿寫、續寫式仿寫以及擴寫式仿寫.「聯想」題的題型以表述型為主.

【例1】（2006江蘇徐州）徐州電視台擬推出一檔反映徐州歷史文化傳統的新欄目「話說徐州」,分若干期播出.請利用下面提供的古人詠徐州詩句中的景點或人物,仿照示例,擬定第三期節目的標題.
當年放鶴人何處?勝地尚傳項王名.蘇堤南北一行柳,黃河襟帶古今情.
萬頃碧波盪楚韻,九里煙雲接漢營.回首雲龍霜色動,戲馬台前盡秋聲.
第一期：放鶴亭內,領略蘇軾(東坡)豪放情懷
第二期：九里山巔,追憶歷代兵家爭雄
第三期：
解析：這是一道理解能力和語言運用能力的綜合考查題.首先要分析語言材料,然後抓住例句的結構特點進行仿寫,要有景點或人物,特點突出,句式相似,意思協調即可.
答案示例：(1)戲馬台前,遙想項羽(項王)英雄風采
(2)雲龍湖畔,感受千年漢韻楚風

Ⅵ 贊美徐州的語句

《放鶴亭記》
彭城駐輦廑河防,
咫尺雲龍戲馬旁.
本意原非是山水；
偷閑聊復訪蘇張.
翠峰夏首關林葉,
綠野風清泛麥芒.
底事今來艱四句,
為民籌濟為民傷.」

送蜀人張師厚赴殿試
作者：蘇軾
雲龍山下試春衣,放鶴亭前送落暉.
一色杏花三十里,新郎君去馬如飛.
題雲龍草堂石磬
作者：蘇軾 年代：宋代
折為督郵腰,懸作山人室.
殊非濮上音,信是泗濱石.
登雲龍山
作者：蘇軾 年代：宋代
醉中走上黃茅岡,滿岡亂石如群羊.
岡頭醉倒石作床.仰看白雲天茫茫,
歌聲落谷秋風長.路人舉首東南望,
拍手大笑使君狂.
太虛以黃樓賦見寄作詩為謝
作者：蘇軾 年代：宋代
我在黃樓上,欲作黃樓詩.忽得故人書,中有黃樓詞.黃樓高十丈,下建五丈旗.楚山以為城,泗水以為池.我詩無傑句,萬景驕莫隨.夫子獨何妙,雨雹散雷椎.雄辭雜今古,中有屈宋姿,南山多磬石,清滑如流脂.朱蠟為摹刻,細妙分毫釐,佳處未易識,當有來者知.
石炭並引
作者：蘇軾 年代：宋代
彭城舊無石炭,元豐元年十二月,始遣人訪獲取於州之西南白土鎮之北,以冶鐵作兵,犀利勝常雲.
君不見前年雨雪行人斷,城中居民風裂骭.濕薪半束抱衾裯,日暮敲門無處換.豈料山中有遺寶,磊落如 萬車炭.流膏迸液無人知,陣陣腥風自吹散.根苗一發浩無際,萬人鼓舞千人看.投泥潑水愈光明,爍玉流金見精悍.南山栗林漸可息,北山頑礦何勞鍛.為君鑄作百煉刀,要斬長鯨為萬段.

江城子·別徐州
作者：蘇軾 年代：宋代
涯流落思無窮,既相逢,卻匆匆.攜手佳人,和淚折殘紅.為問東風餘幾許?春縱在,與誰同!
隋堤三月水溶溶.背歸鴻,去吳中.回首彭城,清泗與淮通.欲寄相思千點淚,流不到,楚江東.
永遇樂（蘇軾）
彭城夜宿燕子樓,夢盼盼,因作此詞.
明月如霜,好風如水,清景無限.曲港跳魚,圓荷瀉露,寂寞無人見.dǎn（音）如三鼓,鏗然一葉,黯黯夢雲驚斷.夜茫茫,重尋無處,覺來小園行遍. 天涯倦客,山中歸路,望斷故園心眼.燕子樓空,佳人何在?空鎖樓中燕.古今如夢,何曾夢覺,但有舊歡新怨.異時對、黃樓夜景,為余浩嘆.

Ⅶ 這些話語在徐州聽的懂嗎

徐州位於江蘇北部，蘇南人稱徐州人是侉子，原因是解放初期這個地方隸屬山東。徐州人自己也說：「南蠻北跨，徐州煉渣」，這「煉渣」是什麼意思，老一輩的徐州人也說不清楚，似乎是在說，徐州這個地方不南不北。如是這樣，徐州的方言很能說明問題。

江蘇的方言基本上被人稱為蘇南話與蘇北話兩種，蘇南話以吳方言為主，蘇州無錫的語言佔主要地位，從常州往北到丹陽就發生劇烈變化，這里的方言非常難懂，尤其是鄉下，到了鎮江就與蘇北話非常接近了。從揚州到淮安形成蘇北方言的主體。所以徐州話實際上是蘇北話向山東方言轉變的地區，因此就形成了許多難懂的詞彙。徐州人都了解，徐州方言從睢寧到宿遷完成了這個變化，從小地域講這兩地的方言與徐州和淮安的方言都有相當大的差異。

現在的徐州話已經發生了很大的變化，一些方言詞彙隨著時代的發展，頻繁的交流和往來，許多方言詞彙已經開始消失，之所以消失的原因就是這些詞彙實在讓人難懂，今天在徐州大概只有上了年紀的人還在使用這些詞彙。

例如：「黃子」，「啥黃子？」外地人根本不懂，「黃子」就是普通話中的「東西」；「啥黃子？」就是普通話中的「什麼東西？」
「賽」，「可賽了」，「賽毛」。「賽」就是「好」；「可賽了」就是「可好了」，「賽毛」就是「好極了」。

有一個動詞也許誰也聽不明白：「司維」，此「司維」非「思維」，卻是修理的意思。例如：這車子該司維司為了。

有一些方言詞彙，特別是名詞，也很有意思：「蟈蟈」，徐州人說：「油子」；「地上」，徐州人說：「溜地」；「禪」，徐州人說：「爹了鬼」；「蜻蜓」，徐州人說：「光光蜓」；「拖鞋」徐州人說：「鞋踏子」等等。

徐州方言中的動詞有許多也很難動懂，例如：「rou」讀第一聲，漢語中還沒有這個可代替，意思是理睬，在使用時中使用於否定句中。例如：我不「rou」你。意思是我不理睬你。

「wo」第一聲，意思是折疊，例如，比把這張報紙「wo」好。意思是：你把這張報紙折疊好。
在動詞中也有一詞多用，不同的場合用途不一樣。「kei」讀第一聲，這個讀音現代漢語中沒有。意思是「吃」，例如：你「kei」了嗎？，是說你吃了嗎？換個場合，例如：這個人不地道，咱「kei」他。這里的「kei」又是作：「扁」。

當然還可以說出許多這樣的詞彙。不過在語言發展過程中也有一些特例：普通話中的「回家」，是一個無主語的句子，「回」是動詞，謂語，「家」是賓語。老徐州人也是按照這個語法說成「走家」，現在的徐州人卻說「家走」謂語和賓語倒置。

其實徐州方言在其發展中也受到外來方言的影響，例如隋朝從山西老鸛窩有大批的移民到徐州北的沛縣一帶，因此這里的方言也受到山西方言的影響。最常見的一個例子就是「喝湯」，在山西方言中就是吃晚飯，徐州以北的人多數也使用這個詞彙，把吃晚飯說成「喝湯」。沛縣在徐州以北80公里，沛縣的方言與徐州方言在詞彙上語音上有許多差別，原因就和大批的山西移民有關。
在徐州方言里，副詞的使用挺有意思，如果比較也會發現它與北方方言，亦即無方言都有異曲同工之妙。

例如：「很」。「很」在現代漢語中是一個副詞，各地的方言中，各有各的特色，蘇、魯、豫、皖交匯之處就是徐州，徐州的方言中對「很」的用法就很有意思。

1．用「才」代替「很」：

普通話的句子：這蘋果很甜，你嘗一個吧。

徐州方言這么說：這蘋果才甜，你嘗一個吧。

2．說話過頭，用「很」代替「太」，這里的「很」讀去聲。為了區別，用「很○」表示。

普通話的句子：文章不能太長，太長就沒有人看了。

徐州方言這么說：文章不能很○長，很○長就沒有人看了。

3．很○也可以用於否定句，條件是認為程度不高：

普通話的句子：老劉的書不太多。

徐州方言這么說：老劉的書不很○多。

其實，吳方言中也有類似的問題，例如「交關」、「俠起」都可以和普通話的「很」意思一樣。在普通話中，「非常」和「很」在表示程度時幾乎可以通用，如果更確切的說「交關」、「俠起」更接近於「非常」。推而廣之，南京話中的「乖乖真」；北方方言中的「忒」；東北話中的「老」和「賊」都具有這種特徵。

徐州人說普通話往往被稱為「徐普」，其實徐州話與普通話並不是非常接近的。徐州話只有第四聲就與普通話完全一樣，二聲變一聲,三聲變二聲,一聲變三聲，四聲不變。因此就造成學習普通話的困難。正因為這樣，在向普通話的過渡中，顯得很頑固。除此之外，可能還有另外一個原因，這是所有方言共同的特徵，往往能更傳神、更生動地表達自己要說明的意思，這是所有地方方言得以保留、延續的一個原因。比如，我們說某人辦事利索，反應快，一點就透，就誇這人「透思」，「上路」的意思，否則，就說這人「真肉」，「不上路」的意思。至於說到張三「小唧唧鬼」，李四「疵毛撅腚」，不用多說，徐州人立刻就明白了「張三」和「李四」是個什麼樣的人。「小唧唧鬼」和「疵毛撅腚」的意思到了只能意會不能具體解釋的地步。當你無論怎麼說對方都不明白，無論怎麼教對方都學不會時，徐州人就會詼諧地說：「你真愁死我了！」這些帶有濃厚地方色彩的語言，往往很難在普通話中找到對應的成分。隨著人們相互交往的頻繁，各種語言在相互交流，現在徐州也出現越來越多的人在講普通話。

徐州方言被一些學者重視的原因，它顯示的是蘇魯豫皖這個交會之處的方言面貌。應當說李申教授對這些方言的演變作了大量的比較與有價值的學術研究。1980年起他寫的《徐州方言志》出版，《金瓶梅詞典》1992年3月北京師范學院出版社出版。李申對《金瓶梅》的興趣完全是從方言研究的角度出發，他有一本《近代漢語釋詞叢稿》 讀起了特別有味道，其中一篇《釋〈金瓶梅〉詞語三條——兼與台灣魏子雲先生商榷》體現了兩岸學者對《金瓶梅》中方言詞彙的關注。這篇短文中涉及「嘴抹兒」、「打瓜子」和「越發越曬」，其中最有趣的是關於「打瓜子」的爭論。魏子雲先生說：「『打瓜』即『大子瓜』之俗稱。今人仍愛食之瓜子，即此種『大子瓜』所出。中原人蘇稱之為『打瓜』。」

李申對此提出的看法是：打瓜子，即當「打刮子」（《金瓶梅》中耳光又稱「耳刮子」、「刮子」），用手打擊對方，這是賭輸贏時處罰輸者的一種方式。童輝另有一則雲「那小玉把玉簫其在底下，笑罵道：『賊淫婦，輸了瓜子不叫我打。』」「瓜子」與「打」分開說，魏先生可能沒有注意到。有，《醒世姻緣傳》第七十五回：「我合你打贏瓜子，我輸了，給你一個錢；你輸了打你一瓜子。」「打」與「瓜子」中間插入「你」和「一」。兩例均可證「打瓜子」系「打/瓜子」，而非「打瓜/子」。金徐州化謂雙手合掌（中間留有空隙）擊人頭頂（這樣打法不甚痛而聲響清脆）為「打響刮兒」，又有稱以手作刀砍人胳膊為「打瓜子」（打刮子），可作參政。

兩岸學者對《金瓶梅》的方言如此較真，其實從國內學者，其中包括李申教授在內以為《金瓶梅》的真正作者就是蘇魯豫皖交界之處的人士，因為《金瓶梅》中的語言白帶有太多的徐州方言。李申教授寫的《〈金瓶梅〉詞語例釋》要讓徐州人讀起來味道就特別濃。例如徐州人說的「攪裹」的確切意思有點不好說，這就是《金瓶梅》中的「攪果」，意為開銷。譬如說媽媽對孩子說：「你一個月要攪裹多少錢？」就是問孩子一個月要開銷多少錢；又例如「大」，徐州人往往稱自己的父親為「大」，說：俺大，也說：俺大大。更有趣的是，有的人家稱母親為「大」，如果是這樣稱呼，那麼父親就是俺大爺，這種稱呼在徐州成為改叫。改叫是有原則的，就是父親在兄弟中居大，這樣改叫之後，往往又把叔叔稱為爸爸。

生活在徐州的時候不覺得這塊土地語言的神奇，如果進行比較就會發現語言的發生發展與經濟發展有關業余戰爭動亂有關，社會的動盪，人民流徙，語言也隨之發上變化。自元明以來漢語進入一個新的時期，民間的文藝形式戲曲小說應運而生。一些戲曲小說中北方方言佔了主流，其中蘇魯豫皖交界地區的方言，特別是徐州方言也在其中有很重要的地位。

本文所說的「徐州話」是指當今徐州人仍普遍使用的地方語言，它包含兩部分內容：一是承襲了原有的部分徐州方言，二是當代徐州人在原有方言基礎上創造出的新的徐州話。
一方水土養一方人，同樣地，一方水土也培育一方語言。徐州話與徐州的地緣關系密不可分。徐州處在不南不北、不東不西的位置。徐州人是南方人眼中的北方人，又是北方人眼中的南方人；徐州話,南方人聽起來是北方話，而北方人聽起來則是南方話。我曾幾次回河南老家，鄉親鄰里都說，你們徐州話真好聽，發音又輕松又清楚，不像我們河南話這么硬。而我到蘇錫常等出差，對方幾乎都認為我是山東人。到了福建廣東，人家又覺得徐州話和普通話相差無幾了。
徐州自古就是兵家必爭之地，因而，徐州話也常常充滿了「火葯味」，或者說帶有一種爭強好勝的「斗爭色彩」。略舉一二例：打撲克牌，南方人習慣說「打八十分」，徐州人多說「打升級」；南方人說「改主」，徐州人則把兩張牌朝桌面上一摔道：「反了」。再說喝酒，南方人往往是提前相約，在酒桌上，幾個朋友邊喝邊吃邊聊，沒有被勸酒的壓力，沒有非喝不行的痛苦，氣氛融洽，酒盡飯來，微醺而去，省時省力，不亦樂乎。徐州人就不同了，喝酒要看陣勢，要較量酒量的大小，因此，往往到了酒桌上，還要呼朋喚友，比預定時間遲個把鍾頭才開宴那是常事。前三杯酒是必須喝完的，然後是「自由活動」，各人表達心意：最後是「對抗賽」，這是最能顯示酒量和劃拳實力的關鍵階段，往往就會有人挺身而出：「諸位都先歇著，我一個就把他們都『辦了』」；對方也不示弱，主動提出九個拳「穿了」，如此一來二去，原定喝二斤酒的，往往要翻一番。
有人說徐州是雄性的，雄性代表著粗放，反映在語言上，徐州話是豪爽的、直接的、乾脆利落的。某人表現不好，用徐州話評論曰：這人直奔「下崗」！某人在某事上超出尋常、表現突出時，徐州人簡練地說：「他今天瘋了！」；把這杯酒喝完，南方人說，這杯酒你幹掉算了，徐州話只用兩個字：「透了！」；喝酒喝多了，徐州話說「喝大了」；當某人在某件事情上猶豫不定時，別人就會勸他說：「多大事？！」當表明自己完全有能力做好某件事時，徐州人脫口而出：「你不要問了！」
徐州人說普通話往往被人稱為「徐普」，其實，徐州話與普通話還是非常接近的。徐州話接近北方方言，而普通話是以北方方言為基礎的。徐州話的第四聲與普通話就完全一樣。奇怪的是，徐州話與普通話這樣接近，卻很難被同化。也許正因為接近，徐州話在向普通話的過渡中，顯得很頑固。除此而外，可能還有另外一個原因，根據本人體會，用徐州話往往能夠更傳神、更生動地表達出自己要說明的意思，這可能是所有的地方方言得以保留、延續的一個主要原因。比如，我們說某人辦事利索，反應快，一點就透，就誇這人「透思」、「上路」，否則，就說這人「真肉」、「不上路」。何等地簡練、傳神。至於說到張三「小唧唧鬼」，李四「疵毛撅腚」，不用再多說什麼，徐州人立刻就明白了「張三」和「李四」是什麼樣的人。當你無論怎麼說對方都不明白，無論怎麼教對方都學不會時，徐州人會詼諧地說：「你真愁死我了！」這些帶有濃厚地方色彩的語言，往往很難在普通話中找到對應的部分。隨著改革開放的深入，人們相互交往的頻繁，各種語言在相互交流、碰撞，普通話的優勢愈來愈明顯。近年來，徐州話的發展變化是驚人的。電視上出現的徐州人，無論男女老幼「一色虎」地都說普通話，這是一個十分可喜的現象。普通話是「國語」，要讓徐州走向全國，要讓全國了解徐州，我們必須學會說普通話。本人期待著徐州乃至全國人都說普通話這一天的早日到來.

Ⅷ 徐州雲龍湖的簡介和描寫美句

位於徐州城區西南部，是雲龍風景區主要景區， 原名「簸箕窪」又名「石狗湖」內，1984年被江蘇省政容府批准為省級風景名勝區。它西連韓山，東依雲龍山，南停大山頭和豬山，原水面5.8平方公里，陸地5.6平方公里，包括新近開發的小南湖景區（總面積1.661平方公里，其中水域面積0.962平方公里），雲龍湖水面面積已達到6.76平方公里，陸地面積6.3平方公里（含小南湖景區）。以湖中路為界，東湖周長約8.1公里，西湖長約7公里，全湖周長約12公里（不包括小南湖）。

雲龍湖景點玉綴珠聯，風物如畫,三面青山，疊翠連綿，一湖波光，盡收眼底，令人胸襟豁然，心曠神怡。沿湖而行，綠草如菌，三春桃紅柳綠，仲夏荷花比艷，深秋楓葉如火，嚴冬青松傲雪，東岸夏景，西岸秋景，北岸冬景。四時風光鮮明，各自異彩紛呈。

http://ke..com/view/83779.htm

Ⅸ 形容徐州的句子

江城子·別徐州
作者：蘇軾 年代：宋代
涯流落思無窮,既相逢,卻匆匆.攜手佳回人,和淚折殘紅.為問東風答餘幾許?春縱在,與誰同!
隋堤三月水溶溶.背歸鴻,去吳中.回首彭城,清泗與淮通.欲寄相思千點淚,流不到,楚江東.

Ⅹ 我們將在7月13日上午7點從徐州上火車英文句子怎麼寫

我們將在7月13日上午7點從徐州上火車
We will be on the train from Xuzhou at 7 a.m. on July 13th.

我們將在7月13日上午7點從專徐州屬上火車
We will be on the train from Xuzhou at 7 a.m. on July 13th.