求佛詞語

A. 祈求觀音菩薩保佑的話 求菩薩保佑的話怎麼說

是無上菩提心：
南無大悲觀世音
願我速知一切法
南無大悲觀世音
願我早得智慧眼
南無大悲觀世音
願我速度一切眾
南無大悲觀世音
願我早得善方便
南無大悲觀世音
願我速乘般若船
南無大悲觀世音
願我早得越苦海
南無大悲觀世音
願我速得戒定道
南無大悲觀世音
願我早登涅盤山
南無大悲觀世音
願我速會無為舍
南無大悲觀世音
願我早同法性身
我若向刀山
刀山自摧折
我若向火湯
火湯自消滅
我若向地獄
地獄自枯竭
我若向餓鬼
餓鬼自飽滿
我若向修羅
惡心自調伏
我若向畜生
自得大智慧
第三部分。悉皆治之無不差者：南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩千手千眼無礙大悲心陀羅尼
第四部分，觀想菩薩的雙眼放出白色的光！
第五部分。是卑下心是無雜亂心無見取心。是空觀心是恭敬心，業障消除。是無為心是無染著心，或者49遍，一切罪障皆懺悔，
從身語意之所生
一顆真誠的心靈
靜下心來
供養香花
至誠念誦
大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩
大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩
大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩
大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩
大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩
大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩
大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩
大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩
大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩
大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩
十遍以後
先念懺悔
大悲咒的修持方法、執著轉變為智慧！
大悲咒的正文；
往昔所造諸惡業，迴向給（某某）！
第二部分。
原以修持大悲咒功德:(誦持此神咒者。降諸天魔制諸外道)
第一步，一切罪根皆懺悔：念誦大悲咒：懺悔開始
往昔所造諸惡業、包容，108遍）當然：21遍念完以後，皆由無始貪嗔痴。世間八萬四千種病：大慈悲心是平等心，皆由無始貪嗔痴、慈悲，今對佛前求懺悔！如果條件不具備，越多越好，觀想菩薩的全身放出金色的光照到水裡；
往昔所造諸惡業，要給病人喝的）
最好有一尊觀世音菩薩的聖像！
大悲咒相貌，感應道交！
圓滿，皆由無始貪嗔痴，願（某某）累劫的冤親債主！只要心誠，
從身語意之所生。亦能使令一切鬼神。念的時候！
以上面的心態念誦，
從身語意之所生，在諸佛菩薩的佛力加持下早日生到西方極樂世界、嗔恨，照到水裡，效果是一樣的，念的時候旁邊放一杯水（非常重要，將自己的業障；
以上每段說三遍：最好找佛友教念，迴向（早晚各21遍，原（某某）早日康復，放一杯水就可以了：三聲
南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩
三聲
南無阿彌陀佛
三聲。是當知如是等心即是陀羅尼相貌

B. 關於佛教的詩詞

1、唐·惠能《菩提謁》

菩提本無樹，明鏡亦非台。佛性常清凈，何處有塵埃！

譯文：菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也並不是台。佛性就是一直清澈干凈，哪裡會有什麼塵埃？

2、唐·惠能《菩提謁》

菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，西方只在目前！

譯文：菩提只是向著內心尋找，何必勞累向外界求取玄妙的佛家思想？以此進行修行自身，極樂世界也就在眼前！

3、唐·呂岩《牧童》

草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。

譯文：遼闊的草原像被鋪在地上一樣，四處都是草地。晚風中隱約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲。牧童放牧歸來，在吃飽晚飯後的晚霞時分。他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。

4、唐·白居易《花非花》

花非花，霧非霧。夜半來，天明去。來如春夢幾多時？去似朝雲無覓處。

譯文：說它是花不是花，說它是霧嗎不是霧。半夜時到來，天明時離去。來時彷彿短暫而美好的春夢？離去時又像清晨的雲彩無處尋覓。

5、宋·道潛《口占絕句》

寄語東山窈窕娘，好將幽夢惱襄王。禪心已作沾泥絮，不逐春風上下狂。

譯文：寄語東山那位窈窕的姑娘，總喜歡用幽夢去煩惱襄王。禪心早已化作沾泥的楊絮，不會再隨著春風上下顛狂。

(2)求佛詞語擴展閱讀：

佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。

這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是「覺者」。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。

佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。

佛姓新稱喬達摩（S. Gautama， P. Gotama），舊稱瞿曇；因為他屬於釋迦（Sākya）族，人們又稱他為釋迦牟尼。

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