時代短句

A. 艾青詩選摘抄加賞析（一定要有賞析）

艾青《我愛這土地》
我愛這土地
假如我是一隻鳥，
我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風雨所打擊著的土地，
這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，
這無止息地吹刮著的激怒的風，
和那來自林間的無比溫柔的黎明……
---然後我死了
連羽毛也腐爛在土地裡面。
為什麼我的眼裡常含淚水?
因為我對這土地愛得深沉……
賞析
詩人艾青是一位擅長抒發內心的深沉情感的傑出歌手, 《我愛這土地》, 寫在抗日救亡的最艱難的歲月。
如何表達對於祖國的最為深沉的愛？詩人沒有直呼"熱愛呀"之類的口號，也沒直接渲泄自己的感情，而是運用象徵的手法，讓抒情主人公化作一隻小鳥，把心底的全部情感濃縮在小鳥那"嘶啞的喉嚨"的"歌唱"中。
"歌唱"也不是輕柔空靈的，而是無比凝重深沉。因為祖國那"暴風雨所打擊著的土地"，正慘遭蹂躪, 面臨淪亡。最後， 詩人以小鳥之死，把詩情升華到頂點，而死後也要與祖國的土地渾融合一，則是詩人赤誠之心的真實寫照。
(1)時代短句擴展閱讀
《我愛這土地》是現代詩人艾青於1938年寫的一首現代詩。這首詩以「假如」領起，用「嘶啞」形容鳥兒的歌喉，接著續寫出歌唱的內容，並由生前的歌唱，轉寫鳥兒死後魂歸大地，最後轉由鳥的形象代之以詩人的自身形象，直抒胸臆，托出了詩人那顆真摯、熾熱的愛國之心。

B. 關於童年的優美句子。

1、童年是純白的百合，美麗，清秀又不失典雅；童年是一朵朵白雲，承載著希望與歡樂。
2、童年是五彩繽紛的，就像海邊漂亮的貝殼；童年是無憂無慮的，就像整天嘻鬧的浪娃娃；童年是純真甜美的，就像山溪中清亮的泉水。
3、童年像一條船，裝滿了糖果，裝滿了玩具，裝滿了歡笑，也裝滿了快樂。童年像一個五彩斑斕的夢，使人留戀，使人嚮往。
4、金色的童年是快樂的，回憶金色童年是興奮的。童年像一條船，裝滿了糖果，裝滿了玩具，裝滿了歡笑，也裝滿了快樂。
5，童年像一個五彩斑斕的夢，使人留戀，使人嚮往。童年生活中發生的一件件趣事常常把我帶入美好的回憶里。
6、童年是一個踩著雲彩飄啊飄的夢。每晚，臨睡前，我都幻想著自己是一個美麗的仙女。白色的紗裙，高高的發髻，纖纖玉手上提一個大花藍。在藍天上自由的飛翔，隨風一灑，大朵大朵的花兒落入塵間。
7、童年像糖果一樣甜美；童年像百合一樣純潔；童年像花園一樣美麗。
8、羨慕我們嗎白雲和藍天。嫉妒我們嗎清風和雨滴。我們為這童年的燦爛深深的感動。童年真好真好童年。
9、夢回童年，兒時往事，遠山一般寂靜，唯二枚黃皮果的葉子，貼在眼簾上，清涼，清涼。
10、童年的夢是那弛騁紅土的駿馬，是那我們崇拜的駿馬。力量化身的馬一直是我們的追求，我們多希望騎一騎那我們崇拜的馬啊，可惜沒能實現，但我們一直都追求著，漸漸地，我們養成了一個習慣，就是珍惜所擁有的，見到什麼都不會去拋棄，童年的我們柔情似水。
11、童年讓山更青，水更藍，山上密匝匝的白樺林，山下炊煙裊裊的幾十戶人家，村頭的三間草房裡住著祖孫三代，兄妹六人，勤勞的父親，善良的母親，其中那個梳著兩條羊角辮的就是我。
12、我們一起用心捧起童年的雨滴，我們一起用雙手挽留童年的風。我們在春天的田野上祝願童年的生活可以永恆。
13、童年是一個充滿夢幻而又色彩斑斕的名字，童年的生活更是變幻莫測、五光十色、燦爛多姿。
14、童年是一本本精美的連環畫，童年是一朵含苞未放的花骨朵，雖然沒有綻放但以開始成長；默默的回首童年我笑了。
15、童年就像河裡的一束束浪花，有水平如鏡的平靜，有微微泛起的漣漪，也有洶涌澎湃的波濤；童年也似生活之中必須飲用的開水，有香甜，有苦辣。

C. 契科夫《苦惱》作品賞析

藝術特色：

1、作品層次：

《苦惱》的層次非常清楚，寫了姚納四次向他人傾訴，四次碰壁，最後只好走進馬棚，對馬訴說。

契訶夫每寫完一次姚納的碰壁，接著便寫他的苦惱，而每次碰壁後，他的苦惱就隨之加深，在第二次碰壁後，加了一段抒情，在第四次碰壁後，寫了姚納想像中的第五次努力——向女性傾訴，整個故事看似平鋪直敘，其實匠心獨運。

姚納遇到的四類人及對他們的稱呼是軍人（老爺）、三位年輕人（老爺）、僕人（老哥）、年輕車夫（老弟），這四類人的先後順序不是隨意安排的，而是按照地位從高到低的順序，姚納在最後一次碰壁後，他在想像中向「娘兒們」傾訴，從排列順序看，排在牲口（小馬）的前面，可見當時俄羅斯婦女地位的低下。

奇怪的是：當姚納向軍人和三位尋歡作樂的年輕人傾訴時，這兩類人雖不耐煩，卻還敷衍一句:「他是害什麼病死的？」「大家都要死的」，而當他去向僕人和年輕車夫訴說時，前者讓他走開，後者一言不發倒頭便睡。

如果說，被姚納稱之為老爺的軍人和三位年輕人，決不會花時間去聽一個窮車夫的訴苦，這里存在社會地位的隔膜；而當姚納去向和他同階層的僕人和年輕車夫訴說時，他們竟連敷衍的話也懶得說，這的確發人深省。

2、語言風格

小說只有短短的4000多字，但是卻內容豐富，這與作者精煉、簡約的語言風格是分不開的。

首先作者用詞簡單、精確、凝練，在環境描寫與人物描寫等方面選用的詞語朴實無華、又簡潔精煉、寓意卻又十分豐富；

其次作者在選用句子方面，尤其是對話方面，短句多、不完全句多，句子結構簡單、短小精悍，顯示出了語言簡潔的特點，再次作者在描寫時還運用了一些修辭格，收到了簡單、精煉、形象、生動的修辭效果。

另外《苦惱》中還大量運用了省略號，這些省略號的運用也使語言含蓄、凝練，產生空靈之美。

契訶夫與其他一些俄國作家不同，他筆下的人物對話極其精煉，毫無冗長和羅嗦之感。人物對話不僅符合特定環境下和場合里人物的性格邏輯，而且能恰當地映射出人物此時此景的內心活動。

三個青年的對話顯示出他們尋歡作樂、玩世不恭的性格，姚納挨了他們一巴掌還說：「嘻嘻！……好有興致的幾位老爺……」內心正轉著這樣的念頭：他們有興趣和他打著玩，大概也有興趣聽他談談兒子。

同時，姚納的對話也反映了他老實巴交、逆來順受的性格和急於傾訴內心愁苦的心情。這對刻畫馬車夫的性格特徵和深層心理狀態起了很大作用。

3、描寫手法

契科夫在《苦惱》中也採用了現實主義客觀描寫手法，他強調作者在創作中的客觀態度，但絲毫不反對作品應有的傾向性，這種傾向性，不是廉價的說教，不是硬塞給讀者，而是把鮮明的傾向絲毫不露行跡地融入對現實生活的客觀描述中，他認為傾向性是作者主觀思想在作品中的自然而然的流露，這種流露越隱蔽越好。

全文通篇沒有作者主觀的說教，但讀者卻從作者抑鬱的描述中，看到人間的冷酷和世態炎涼。這正是契科夫「態度越是客觀，所產生的印象就越有力」的現實主義的成功體現。在這篇小說中作者對於冷如冰霜的社會的揭露，真實入木三分，令人叫絕。

《苦惱》它強烈刺激著讀者的不是別的，乃是驚人的真實及由此因此的深深思考。

(3)時代短句擴展閱讀：

《苦惱》創作背景：

19世紀80年代，俄國正處於沙皇統治下的黑暗時期。70年代興起的民粹派「到民間去」的運動，由於無視資本主義發展的事實，得不到農民的支持而最終失敗了。

進入80年代後，他們轉而採取暗殺手段來推翻專制制度。雖然他們成功地刺殺了沙皇亞歷山大二世，但亞歷山大三世即位後，便開始了更加殘酷的血腥鎮壓，革命者成批地被絞死和流放，知識分子中出現了普遍的絕望情緒，喪失了以往的那種革命信念和斗爭精神。窒息的政治空氣也使許多人變得麻木、冷漠，充滿了庸俗的市儈習氣。

契訶夫的青少年時代是在貧困中度過的，因此他對下層人民生活的苦難和不幸深有體會。19世紀80年代初他開始了創作生涯，到寫作《苦惱》時，社會責任感已經日益增強，民族傾向也更加鮮明。

19世紀沙皇俄國統治下的俄國社會，沙皇的專制統治使得當時社會中的人等級制度分明，人與人之間關系麻木冷漠。處在上層社會的人積累了大量的物質財富，而處在下層的如馬車夫姚納·波塔波夫則生活困苦，掙扎在生存的邊緣，貧富差距十分明顯。

D. 贊美新時代鐵路的句子

時代的腳步在前進，隨著國家經濟的突飛猛進，近幾年鐵路的發展不可謂不迅速，身處在這個時代，實實在在的感受到了鐵路精神是什麼，在每一個時代鐵路精神都有不同的涵義，也都有各自的突出性。在這個嶄新的時代，那鐵路精神是什麼呢？我想應該是跟著時代腳步，與世界接軌，有一流的管理、一流的素質，設備一流、形象一流、業績一流，鐵路就是要永爭第一。目前鐵路職工300百萬，這些第一都是由無數鐵路職工的辛勤汗水換來的，在第一面前，我們更應該記住創造第一的那些鐵路幹部職工的眾志成城和無私奉獻。
由於工作關系，我時常坐火車東奔西跑，以前在車上看到的大多數都是年紀稍長些的列車員，不知從什麼時候起，列車員的面孔越來越年輕，這些臉龐略帶有稚氣的年輕人在莊重路服映襯下顯得更是朝氣蓬勃。前不久，在某趟列車上，我就看到了這樣一群年輕的列車員，他們熱情地為旅客服務著，認真地打掃著衛生，耐心地解答旅客問題，臉上時刻掛著淡淡的微笑，，胸前的工作牌閃閃發光，如同他們那顆火熱的心。以服務為宗旨，待旅客如親人的理念已經深深地印在他們腦海里，服務現在是鐵路現階段提出的最人文的話語，鐵路相比飛機公路來說是最實惠的，這也是大部分人選擇乘坐鐵路的原因之一，但是實惠之下服務反而大幅度的提升，現在我們的創先爭優已經得到了很好的良性互動。
在他們身上，我看到了鐵路精神在一代一代地傳承。從建國時期，我們老一輩的鐵路工作者將鐵路鋪到祖國的大江南北，到目前鐵路精神仍在傳承，只不過當他們決定選擇穿上這身路服時，他們就已經將「人民鐵路為人民」的接力捧緊握在手，他們要用最美好的青春去溫暖冰冷的鋼軌、讓最貼心的服務溫馨著每一位遠行者的心。他們在用自己的行動證明，鐵路在快速發展，鐵路精神永在延續。

E. 清平樂村居這首詩的意思是

全詩的意思是：農歷二月，村子前後的青草已經漸漸發芽生長，黃鶯飛來專飛去。楊柳屬披著長長的綠枝條，隨風擺動，好像在輕輕地撫摸著堤岸。在水澤和草木間蒸發的水汽，如同煙霧般凝集著。楊柳似乎都陶醉在這濃麗的景色中。村裡的孩子們放了學急忙跑回家，趁著東風把風箏放上藍天。

原文

清平樂·村居

朝代：宋代

作者：辛棄疾

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭卧剝蓮蓬。

(5)時代短句擴展閱讀

《清平樂·村居》是宋代大詞人辛棄疾的詞作,在辛棄疾詞中，用詞描寫了一個五口之家的鄉村環境和生活，給人以美的情感和生活的樂趣。作者以他們豐富多彩、栩栩如生、具有濃郁的生活氣息，表現出對寧靜安寧的鄉村生活的熱愛，用整詞整理手法描寫鄉村風情。

這個詞寫於辛棄疾閑居湖畔的時代，因為辛棄疾始終堅持愛國抗金的政治主張。自從他21歲回到南方，他就被權力投降者拒絕和攻擊。他從43歲起就長期未被任命，因此他在忻州（今江西省上饒市）閑居了20年。幻滅使他更加關注鄉村生活中的隱逸生活，寫了許多閑言碎語和田園詩。這個清平樂村住宅就是其中之一。

F. 歷史記載，哈拉帕人生活時代農業發達，各舉一例加以證實【短句...】

哈拉 哈拉帕文化
帕文化的居民主要從事農業和家畜飼養業，作物有小麥、大麥、椰棗、甜瓜、胡麻、豆類、棉花等。農具發現有燧石犁頭、青銅鋤和鐮、石磨盤和磨棒等。家畜有牛、羊、豬、狗、貓、驢、駱駝等。居民也從事漁獵和各種手工業。金屬加工以紅銅和青銅為主要原料，採用鍛、鏨、焊和失蠟法鑄造等技術，製造斧、錛、鋤、鐮、鑿、鋸、魚鉤、刀、矛、鏃、劍、錘、剃刀、容器、人像和動物雕像等。也有鉛制的小瓶和垂球、銀容器及金飾物等。陶器多為輪制。胎呈紅色或黑色，多為素麵陶，燒制頗精。大量陶器施紅衣黑彩，母題為圓圈紋、魚鱗紋等幾何紋及圖案化植物紋、鳥獸蟲魚等象生紋。器形有杯、碟、碗、瓶、扁壺、帶流壺等，而以高圈足的盤和通體帶孔的圓筒深腹器最富特徵。另有一種彩釉陶製品，主要為串珠、護身符、印章和小容器。出土的紡輪和棉織品殘塊表明已經有了棉紡織業。印章和陶器上的船隻圖形表明有造船業。此外，還有製作串珠、鑲嵌、梳子、手鐲的貝殼和象牙加工業，有生產石葉工具、雪花石膏容器、皂石凹刻印章、寶石珠及其他飾物的石料加工業，其中尤以蝕刻的肉紅玉髓珠製作最為精巧。物質文化的一致性，以及有些石器製作場的浩大規模及其所產石葉的廣泛分布，說明該文化內部的各城市各地區之間有密切的聯系。陸路、水路的交通工具有牛、駱駝、驢、車、船，發現有陶車、陶船和銅車等模型。對外貿易不僅對本大陸的其他地區，而且通過陸路和海路溝通中亞、伊朗、兩河流域和埃及等地。印度河地區和兩河流域發運貨物的印章和封泥互見於兩地，可與西亞發現的外貿文書相印證。
這是證據啊