兩面人生的句子

Ⅰ 有關雙面人生的句子

做雙面人時，同樣可以將自己塑造成雙贏人。工作是贏家，生活也是贏家。不管你有過多少豐功偉績，不管你是不是受人注目的偶像，回到生活里就把它忘掉吧。

Ⅱ 花開生兩面，人生佛魔間。完整的句子是什麼出自《世說新語》

不是世說新語里的，花開兩面生，人生佛魔間，這兩句有點像一花一世界，都是現代文學產物。主觀，狹義，深度不夠

Ⅲ 花開生兩面，人生佛魔間。完整的句子是什麼出自《世說新語》

花開生兩面,人生佛魔間。浮生若驕狂,何以安流年。縱尋全世,若緣相缺,便是陌路。
另外說一句
這真的不是
《世說新語》里的。。。

Ⅳ 知者減半，省者全無。是什麼意思

知者減半，省者全無意思是：水如果太清澈了就不會有魚，人如果太急躁了就沒了智慧。知道這個道理的就會把心中過急的慾望減少一半，徹底省悟這個道理的心中就會全然沒有過急的慾望。

「知（zhì）者減半，省（xǐng）者全無。」意思是說，聰明的人，遇事會話到口邊留半句；如果是大徹大悟的人呢，那就遇事不會輕易（輕率）表態，當然就會一句話不說了（全無）。拋磚引玉，妥否，只供商榷。

此句出自《增廣賢文》，另一種說法是「知者減半，愚者全無」，前一句是「水至清則無魚，人至察則無徒（謀）」。

第一種說法：水至清則無魚，人至察則無徒。知者減半，省者全無。水太清澈的話，里邊就往往沒有魚；人過於苛察細節的話，就沒有跟隨的人了（沒有謀略了）。

了解這個道理（指上一句蘊含的道理）的人，就會減少一些（半是虛數）苛責，知道有時候不能太計較；徹悟這個道理的人，就不再對人苛求了，一切都圓潤通達。

第二種說法：水至清則無魚，人至察則無徒。知者減半，愚者全無。水太清澈的話，里邊就往往沒有魚；人過於苛察細節的話，就沒有跟隨的人了（沒有謀略了）。智慧的人減去一半的話，那麼愚笨的人就全都沒了。知，應為通假字，通智。

生活中，幾乎所有的人，包括我自己，有時總難免自以為是吧，認為自己的想法最准確，而別人的主張有問題。由此觀之，世人皆以為自己是「智者」，幾乎沒有人願意承認自己愚笨，於是這世上彷彿就沒有「愚者」。

其實，如果人能謙虛謹慎一點，多一點自我批評，對別人少一些苛責，做事不過分吹毛求疵，多推己及人換位自考，你就會發現自己的有些行止，不見得有多高明。

如果能從智者中去掉那些自以為是的人的話（半是虛數），那麼（智者中）的愚者就全都沒了。這部分被減去的對象，其實是濫竽充數，是偽智者，就是自作聰明。

(4)兩面人生的句子擴展閱讀：

《增廣賢文》。又名《昔時賢文》《古今賢文》，是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之於明萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。

《增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。

作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是清代民間創作的結晶。

《增廣賢文》從表面上看似乎雜亂無章，但只要認真通讀全書，不難發現有其內在的邏輯。

該書對人性的認識以儒家荀子「性惡論」思想為前提，以冷峻的目光洞察社會人生。

親情被金錢污染，「貧居鬧市無人問，富在深山有遠親」；

友情只是一句謊言，「有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人」；

尊卑由金錢來決定，「不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人」；

法律和正義為金錢所操縱，「衙門八字開，有理無錢莫進來」；

人性被利益扭曲，「山中有直樹，世上無直人」；

世故導致人心叵測，「畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心」；

人言善惡難辨，「入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀」。

《增廣賢文》把社會諸多方面的陰暗現象高度概括，冷冰冰地陳列在讀者面前。《增廣賢文》絕大多數句子都來自經史子集、詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記，其思想觀念都直接或間接地來自儒道經典，從廣義上來說，它是雅俗共賞的「經」的普及本。

不需講解就能讀懂，通過讀《增廣賢文》同樣能領會到經文的思想觀念和人生智慧。《增廣賢文》還是諺語的選集。