論語中關於堅持的句子
❶ 論語中講做一件事要堅持的語句
士不可以不弘毅，任重而道遠」是《論語·泰伯章》中曾子說的一句話，原文為「專士不可以屬不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」，意思是作為一個士人，一個君子，必須要有寬廣、堅韌的品質，因為自己責任重大，道路遙遠。曾子說：「讀書人不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而後已，難道路程還不遙遠嗎？」
❷ 論語中有沒有關於堅持，自信，創新的句子，急求！！！
堅持的： 有志者事竟成
只要功夫深，鐵桿磨成針
鍥而不舍，金石可鏤
冰凍三尺非一日之寒。
世上無難事，只要肯登攀
❸ 論語中關於利益的句子
《論語》中關於禮儀的句子：
1.不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
白話釋義：不具備『仁』的修養的人不能長久地保持樸素的本質，不能安然於儉朴的生活，也不能體驗生命本具而長久的快樂。具備「仁」的修養的人是堅持、安守『仁』的品格，有智慧的人會運用『仁』的原則以求得利益.
2.克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉。
白話釋義：剋制自己，按照禮的要求去做，這就是仁。你一旦這樣克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你是仁人了。實行仁德,在於自己，難道還在於別人嗎？」
3.禮之用，和為貴。
白話釋義：禮的應用，要以能夠斟酌損益，從容中和為最可貴。
4.見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
白話釋義：只要他見到財利時能想到道義，遇到國家有為難而願意付出生命，長久處於窮困的境遇也不忘記平日的諾言，也就可以成為一個完美的人。
5.禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之，有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
白話釋義：禮的功用，是為了讓人們相處和順、社會和諧。上古聖王之道也就美在這和順之上，不論大小事情都都是為了人們生活的更和諧。但是也會有行不通的時候，如果一味的為了和諧而和諧，無原則的調和，而不用禮來為之作適當的限制，就行不通了。
(3)論語中關於堅持的句子擴展閱讀
文章賞析：
孔子是《論語》描述的中心，「夫子風采，溢於格言」（《文心雕龍·征聖》）；書中不僅有關於他的儀態舉止的靜態描寫，而且有關於他的個性氣質的傳神刻畫。
此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象。
孔子因材施教，對於不同的對象，考慮其不同的素質、優點和缺點、進德修業的具體情況，給予不同的教誨。表現了誨人不倦的可貴精神。
據《顏淵》記載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵「克己復禮為仁」（為仁的表現之一為克己復禮，有所不為）。
答仲弓「己所不欲，勿施於人」，（就己與人之間的關系，以欲施做答，欲是個人的主觀能動性之取捨，施是個人主觀能動性的實踐，用好心壞心來說，要防止好心辦壞事，就要慎施。）答司馬牛「仁者其言也訒」。顏淵學養高深，故答以「仁」學綱領，對仲弓和司馬牛則答以細目。
又如，」孔子答子路：「又父兄在，如之何其聞斯行之！」因為「由也兼人，故退之。」答冉有：「聞斯行之。」
因為「求也退，故進之。」這不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的責任心！
《論語》的主要特點是語言簡練，用意深遠，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風格。還有就是在簡單的對話和行動中展示人物形象。同時語言淺近易懂，接近口語，也是一個特點。
❹ 論語中關於勤奮的句子
1、德不孤，必有鄰。——《論語·里仁》
2、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。——《論語·學而》
3、不患人之不己知，患不知人也。——《論語·學而》
4、子謂——《韶》：「盡善矣，盡美矣。」——《論語·八佾》（盡善盡美）
5、己所不欲，勿施於人。——《論語·顏淵》
6、過而不改，是謂過已。——《論語·衛靈公》
7、發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。——《論語·述而》
8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
9、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。——《論語·雍也》
10、巧言令色，鮮矣仁。——《論語·學而》
11、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語·里仁》
12、君子坦盪盪，小人長戚戚。——《論語·述而》
13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《論語·衛靈公》
14、自古皆有死，民無信不立。——《論語·顏淵》
15、文質彬彬，然後君子。——《論語·雍也》
16、不在其位，不謀其政。——《論語·泰伯》
17、君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語·衛靈公》
18、益者三友：友直、友諒、友多聞。——《論語·季氏》
19、君子喻於義，小人喻於利。——《論語·里仁》
20、君子不器。——《論語·為政》
❺ 在論語中關於修養的句子有哪些
論語中關於個人修養的句子推薦
1.學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
【譯】孔子說：「學習並且不斷溫習，不也很愉快嗎?遠方來了朋友，不也很快樂嗎?人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎?」
2.巧言令色，鮮矣仁。
【譯】孔子說：「花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心。」
3.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
【譯】曾子說：「我每天多次省察我自己：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習好。」「傳」字有兩解，一，師傅之於己，一，己傳之於人。依上文「為人謀」「與朋友交」推之，當謂「己之傳於人」。
4.與朋友交，言而有信。
【原】子夏曰：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」
【譯】子夏說：「重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒有學習過，我也一定認為他已經受到了良好的教育。」
5.君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
【譯】孔子說：「君子飲食不求滿足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹慎、到有賢德的人那裡去匡正自己，可以說是好學的了。」
6.博學而篤志，切問而近思;仁在其中矣。
【譯】子夏說：「廣泛學習鑽研，堅定自己的志向，懇切地提出問題並且聯系實際去思考，仁德就在其中了。」
7.如切如磋，如琢如磨。
【原】子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如?」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「《詩》雲：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之謂與?」子曰：「賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。」
【譯】子貢說：「貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大，怎麼樣?」孔子說：「可以了。(但是)不如貧窮而樂於道，富貴而謙虛好禮的好。」子貢說：「完善自身的修養，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙;既像雕琢玉器，又像雕刻石頭一樣下功夫，恐怕說得就是這個道理吧?」孔子說：「子貢啊，現在可以與你談詩了。提起學過的知識，你就知道將要學的知識，並有所發揮。」
❻ 《論語》中關於勇敢的句子有哪些
《論語》中對於勇敢問題是有條件的，反對簡單化的莽撞之勇。
1 見義不為，無勇也。
意思:見義勇為從這里來的，仗義需要勇氣
2 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。意思;恭 慎 勇 直都是好品質，但是都需要仁禮來維持，不然就有可能變質。
3 好勇疾貧，亂也。
意思：莽撞而又不甘於自身貧困，是禍亂的根源
4 有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
意思;要做到仁的境界就一定要有勇氣，匹夫之勇無須仁。
5 好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也盪；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
意思：勇與學的關系，學的目的其實也是知禮。如果只知道學習而不喜歡學習，就會很愚笨，如果有智慧而不喜歡學習，就會變得輕浮。
6 君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。
意思：有道德的人會把義放到首位。有道德的人只有勇而沒有義就會動亂。小人只有勇而沒義就會變成盜賊。
7子路問「君子尚勇乎？」時，孔子回答「君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜」。
8 子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義而不為，無勇也。」
意思：不是應當祭祀的鬼神卻去祭祀它，這是諂媚。見到正義的事情卻沒有去做，這是沒有勇氣。
9恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
意思：恭 慎 勇 直都是好品質，但是都需要仁禮來維持，不然就有可能變質。
10「仁者必有勇，勇者不必有仁」
意思：有仁德的人必然會有勇氣，然而有勇氣的人未必仁德。
❼ 論語中所有關於學習的句子
1、子曰：三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語·述而篇》
譯文：孔子說：別人身上總有自己學習地方，對於他人好的地方，不妨加以學習和利用，而對於不好的地方則想辦法改進。不盲目排斥他人，隨時隨地的學習，不成功也難。
2、子曰：溫故而知新，可以為師矣。——《論語·為政》
譯文：孔子說：在溫習舊的知識後，能夠從中有新的體會或發現，可憑借這一點做老師了。
3、子曰：學而不思則罔；思而不學則殆。——《論語·為政》
譯文：孔子說：只讀書卻不思考，就會感到迷惑；只是空想而不讀書，就會(陷入邪說)有害危險。
4、子曰：不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。——《論語·述而》
譯文：孔子說：教導學生，不到他冥思苦想仍不得其解的時候，不去開導他，不到他想說卻說不出來的時候，不去啟發他。給他指出一個方面，如果他不能由此推知其他三個方面，就不再教他了。
5、子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？——《論語·述而》
譯文：孔子說：把所學的知識默默地記在心中，勤奮學習而不滿足，教導別人而不倦怠，對我來說還有什麼遺憾呢？
6、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者——《論語·雍也》
譯文：孔子說：「對於學習，了解怎麼學習的人，不如喜愛學習的人；喜愛學習的人，又不如以學習為樂的人。
7、子曰：好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。——《論語·陽貨》
譯文：孔子說：愛好直率卻不愛好學習，它的弊病是說話尖刻；愛好勇敢卻不愛好學習，它的弊病是犯上作亂；愛好剛強卻不愛好學習，它的弊病是狂妄自大。
8、子曰：學如不及，猶恐失之。——《論語·泰伯》
譯文：孔子說：學習(就像追趕什麼似的)生怕趕不上，學到了還唯恐會丟失了。
❽ 論語中努力奮斗的句子
論語中努力奮斗的句子匯總如下
1、子曰：不患人之不己知。患不知人也。
2、譯文孔子說：不怕沒人了解自己。就怕自己不了解別人。
3、質勝文則野。文勝質則史。彬彬有禮。而後君子。
4、其為人也。奮發忘食。樂以忘憂。不知老之將至。
5、君子易事而難說也。說之不以道。不說也;及其使人也。器之。小人難事而易說也。說之雖不以道。說也;及其使人也。求備焉。
6、吾未見好德者如好色者也。
7、子不語:怪。力。亂。神。
8、有教無類。
9、君子食無求飽。居無求安。敏於事而慎於言。就有道而正焉。堪稱好學也已。
10、君子成人之美。不成人之惡;小人反是。
11、譯文孔子說：朽木無法雕琢。糞土的牆壁無法粉刷。我能拿他怎樣?
12、君子以文會友。以友輔仁。
13、小不忍。則亂大謀。
14、子曰：人而無信。不知其可也。
15、正人喻於義。君子喻於利。
16、譯文孔子說季氏：他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈。這樣的事可以容忍。什麼事不能容忍?
17、君子泰而不驕。小人驕而不泰。
18、子曰：成事不說。遂事不諫。既往不咎。
19、工欲善其事。必先利其器。
20、有顏回者好學。不遷怒。不貳過。子曰:賢哉。回也!一簞食。在陋巷。人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉。回也!
21、日知其所亡。月無忘其所能。可謂好學也已矣。
22、譯文孔子說：讀書不深入思考。越學越糊塗；思考不讀書。就無所的。
23、子曰：《關雎》。樂而不淫。哀而不傷。
24、飯疏食。飲水。曲肱而枕之。樂在其中矣。不義而富且貴。於我如浮雲。
25、未能事人，焉能事鬼?
26、知者樂水。仁者樂山。知者動。仁者靜。知者樂。仁者壽。
27、學而不思則罔。思而不學則殆。
28、君子欲衲於言。而敏於行。
29、朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。
30、孔子謂季氏：八佾舞於庭。是可忍也。孰不可忍也?
31、篤信好學。守逝世善道。危邦不入。亂邦不居。天下有道則見。無道則隱。邦有道。貧且賤焉。恥也;邦無道。富且貴也。恥也。
32、君子憂道不憂貧。
33、三軍可奪帥也。匹夫不可奪志也。
34、學而時習之。不亦說乎?有朋自遠方來。不可開交?人不知而不慍。不亦君子乎?
❾ 論語中關於學習態度的句子
查看全部2個回答
我來答有獎勵
寫回答有獎勵 查看全部2個回答
得到860
LV.92017-09-02
①不恥下問 三人行必有我師 學而不厭 敏而好學（用於學習態度）
②學而時習之 溫故而知新 默而識之（用於學習方法）
③人不知而不慍，三人行必有我師（用於思想修養）
1.〔子曰:「學而時習之,不亦說乎?〕
譯：孔子說:」學了並時常溫習它,不也很高興嗎?
2.〔有朋自遠方來,不亦樂乎?〕
譯：有同門師兄弟從遠方來(與我探討學問),不也很快樂嗎?
3.〔人不知而不慍,不亦君子乎?」〕
譯：別人不了解自己而自己又沒什麼不滿,不也算得上君子嗎?」
4.〔子曰:「溫故而知新,可以為師矣。」〕
譯：孔子說:」溫習學過的知識,獲得新的理解和體會,就可以做教師了.」
5.〔子曰:「學而不思則罔,思而不學則殆。」 〕
譯：孔子說:」只學習而不思考就會迷惑不解,只思考而不學習就會在學業上陷入困境.」
6.〔子貢問曰:「孔文子何以謂之』文』也?。」〕
譯：子貢問孔子說:「 孔文字(死後)憑什麼被稱作』文』呢?」
7.〔子曰:「敏而 學,不恥下問,是以謂之』文』也。」〕
譯：孔子說:「聰明而且 學習,不認為向地位比自己低、學識比自己差的人請教可恥，因此被稱作『文』。」
8.〔子曰:「默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?」〕
譯：孔子說:「暗暗地記住它，學習而不知滿足，教導別人而不知疲倦，對於我有哪一樣呢？」
9.〔子曰:「三人行,必有我師焉;〕
譯：孔子說:「幾個人在一起走,其中也一定有我的老師;
10.〔擇其善者而從之,其不善者而改之。」〕
譯：選取他們的 的東西加以學習、採納,他們(身上)不 的東西(自己身上如果有就)加以改正