傳說中詞語
成語有：火眼金睛、天衣無縫、八仙過海、女媧補天、開天闢地。
一、火眼金睛 [ huǒ yǎn jīn jīng ]
解釋：原指《西遊記》中孫悟空能識別妖魔鬼怪的眼睛。後用以形容人的眼光銳利，能夠識別真偽。
出自：明·吳承恩《西遊記》第四十回：「我老孫火眼金睛；認得好歹。」
二、天衣無縫 [ tiān yī wú fèng ]
解釋：神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什麼毛病。
出自：前蜀·牛嶠《靈怪錄·郭翰》：「徐視其衣並無縫，翰問之，曰：『天衣本非針線為也。』」
譯文：慢慢看他的衣服都沒有縫，翰詢問，說：『天衣本不是針線所為啊。
三、八仙過海 [ bā xiān guò hǎi ]
解釋：相傳八仙過海時不用舟船，各有一套法術。民間因有「八仙過海，各顯神通」的諺語。後以比喻各自拿出本領或辦法，互相競賽。
出自：明·無名氏《八仙過海》第二折：「俺這八仙過海神通大，方顯這眾聖歸山道法強，端的萬古名揚。」
四、女媧補天 [ nǚ wā bǔ tiān ]
解釋：神話故事，伏羲的妹妹女媧煉五色石補天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的斗爭精神。
出自：西漢·劉安《淮南子·覽冥訓》：「於是女媧煉五色石以補蒼天。」
五、開天闢地 [ kāi tiān pì dì ]
解釋：古代神話傳說：盤古氏開辟天地，開始有人類歷史。後常比喻空前的，自古以來沒有過的。
出自：清·黃周星《補張靈·崔瑩合傳》：「乞君為我多方訪之；冀得當以報我；此開天闢地第一吃緊事也。」
譯文：您替我多方尋訪的；希望能以此報答我；這是開天闢地第一要緊事啊。
2. 神話傳說中的成語有哪些
後羿射日 誇父追日 含沙射影
誇父逐日 八仙過海 嫦娥奔月
後羿射日 牛郎織女 精衛填內海
葉公好龍 井底容之蛙 天衣無縫
涸轍之魚 女媧補天 海市蜃樓
太公釣魚 女媧造人
誇父逐日 八仙過海 嫦娥奔月 牛郎織女 精衛填海
葉公好龍 井底之蛙 天衣無縫 涸轍之魚 女媧補天
開天闢地 女媧補天 葉公好龍 誇父逐日 八仙過海,各顯神通 嫦娥奔月 精衛填海 天衣無縫 涸轍之魚
3. 關於民間傳說的成語
這些都是民間傳說衍化而來的成語。
誇父逐日
八仙過海
嫦娥奔月
牛郎織女
精衛填海
葉公好龍
女媧補天
天衣無縫
4. 神話故事中的優美詞語
東兔西烏 兔、烏:古代神話傳說中說,月亮里有玉兔,太陽里有三足金烏,所以用烏、兔代表日月.月亮東升,太陽西落.表示時光不斷流逝.
東曦既駕 曦:曦和,神話中駕日車的神.指太陽已經在東方升起.比喻驅散黑暗,光明已見.亦作「東曦既上」.
吉光片羽 吉光:古代神話中的神獸名;片羽:一片毛.比喻殘存的珍貴文物.
開天闢地 古代神話傳說:盤古氏開辟天地,開始有人類歷史.後常比喻空前的,自古以來沒有過的.
補天浴日 這是指女媧煉五色石補天和羲和給太陽洗澡兩個神話故事。後用來比喻人有戰勝自然的能力。也形容偉大的功業。
嫦娥奔月 嫦娥：月宮仙子；奔：投向。嫦娥投向月亮。
誇父追日 古代神話。同「誇父逐日」。
清都紫微 神話傳說中天帝所居之宮闕。
擎天之柱 支撐天的柱子。古代神話傳說昆侖山有八柱擎天，後用以比喻能擔負重任的人。亦作「擎天玉柱」。
日薄虞淵 猶日薄西山。虞淵，神話傳說中日入之處。《淮南子•天文訓》：「扞日呴至於虞淵，是謂黃昏。」庄逵吉校：「《太平御覽》作『薄於虞淵』。」
十日並出 古代神話傳說天本有十個同時出現的太陽。
水漫金山 神話故事。金山，在江蘇省鎮江市。《白雪遺音•馬頭調•雷峰塔》：「金山寺里法海一見許仙，面帶妖色，不放下山。怒惱白蛇，忙喚青兒，帶領著蝦兵蟹將，這才水漫金山。」亦作「水滿金山」。
松喬之壽 松喬：神話中仙人赤松子與王子喬。指長生不老。
無縫天衣 神話謂仙女穿的天衣，不用針線縫合，沒有縫兒。常以比喻詩文等事物沒有一點瑕疵。
興風作浪 興、作：引起。原指神話小說中妖魔鬼怪施展法術掀起風浪。後多比喻煽動情緒，挑起事端。
興雲致雨 興雲：布下雲彩。致雨：使下雨。神話傳說，神龍有布雲作雨的能力。借喻樂曲詩文，聲勢雄壯，不同凡響。
玉宇瓊樓 神話中仙人居住的宮殿。 形容覆雪的樓宇。
月里嫦娥 嫦娥：神話中月宮里的仙女，相傳她是後羿的妻子，因偷吃不死之葯而上了月宮。比喻風姿綽約的美女。
雲錦天章 雲錦：神話傳說中織女用彩雲織出的錦緞。天章：彩雲組合成的花紋。比喻文章極為高雅、華美。
5. 伏羲的傳說文中的加點詞語「傳說、相傳、據說」可以去掉嗎嗎為什麼，說說你的理由。
不能！伏羲的歷史太過久遠，多是存在於口耳相傳的神話寓言和民間野記中，世人回很難以考證答其真實。而且歷史越遠神秘色彩越多，像黃帝蚩尤的涿鹿之戰，各大神靈參戰，所以史學家只著重點，有熊部落和九黎部落發生過決戰，神靈參戰……怎麼可能！
所以不能去掉「傳說、相傳、據說」，因為伏羲本就是神話體系中的存在。
6. 中國古代神話故事有哪些優美的詞語
補天浴日 這是指女媧煉五色石補天和羲和給太陽洗澡兩個神話故事.後用來比喻人有戰勝自專然的能力.也形容屬偉大的功業.
東兔西烏 兔、烏:古代神話傳說中說,月亮里有玉兔,太陽里有三足金烏,所以用烏、兔代表日月.月亮東升,太陽西落.表示時光不斷流逝.
東曦既駕 曦:曦和,神話中駕日車的神.指太陽已經在東方升起.比喻驅散黑暗,光明已見.亦作「東曦既上」.
吉光片羽 吉光:古代神話中的神獸名;片羽:一片毛.比喻殘存的珍貴文物.
開天闢地 古代神話傳說:盤古氏開辟天地,開始有人類歷史.後常比喻空前的,自古以來沒有過的.
7. 傳說中，盤古呼出的氣息，變成了風和雲。（改變詞語順序，不改變句子的意思。）
修改為：傳說中，風和雲是盤古的呼出的氣息變成的。
解釋分析：根據題目回要求，要求換一種說法，保持答意思不變的描述「傳說中，盤古呼出的氣息，變成了風和雲」這件事，那麼就可以用調換語序的方法來更換，通過重新組合句子中的主語、謂語和賓語的排列順序，可以改為：傳說中，風和雲是盤古的呼出的氣息變成的。
(7)傳說中詞語擴展閱讀：
語言中用來表示語法關系、表現語法意義的語法手段有多種多樣，重要的有：形態變化、詞序變化、虛詞運用等等。有的語言偏重於形態變化，例如法語、俄語；有的語言偏重於詞序變化和虛詞運用，例如漢語。
漢語的特點是在跟印歐語的比較中表現出來的。它的總特點是：不依賴於嚴格意義的形態變化，而主要藉助於語序、虛詞等其他的語法手段來表示語法關系和語法意義。這一總特點具體表現在以下四個方面：
1、 語序的變化對語法結構和語法意義起重大影響。
2、 詞的運用對語法結構和語法意義有重要作用。
3、 語詞類跟句法成分之間不存在簡單的一一對應的關系。
4、短語的結構跟句子的結構以及詞的結構基本一致。
8. 《世界神話傳說》中10個好詞
世界神話傳說中的十個好詞就是畢里吧啦，我愛你呀
9. 從前從來沒有聽說過的，形容傳說中的事物或消息新鮮，奇特，是什麼詞語
聞所未聞。孤陋寡聞。才疏學淺。淺見寡識。井底之蛙。見所未見。珍文趣事，天方夜譚。
10. 有關民間故事的詞語
補天浴日 這是指女媧煉五色石補天和羲和給太陽洗澡兩個神話故事。後用來比喻人有戰勝自然的能力。也形容偉大的功業。
東兔西烏 兔、烏：古代神話傳說中說，月亮里有玉兔，太陽里有三足金烏，所以用烏、兔代表日月。月亮東升，太陽西落。表示時光不斷流逝。
東曦既駕 曦：曦和，神話中駕日車的神。指太陽已經在東方升起。比喻驅散黑暗，光明已見。亦作「東曦既上」。
吉光片羽 吉光：古代神話中的神獸名；片羽：一片毛。比喻殘存的珍貴文物。
開天闢地 古代神話傳說：盤古氏開辟天地，開始有人類歷史。後常比喻空前的，自古以來沒有過的。
誇父追日 古代神話。同「誇父逐日」。
煉石補天 煉：用加熱的方法使物質純凈或堅韌。古神話，相傳天缺西北，女媧煉五色石補之。比喻施展才能和手段，彌補國家以及政治上的失誤。
牛郎織女 從牽牛星與織女星演化而來的神話故事裡的主人公，每年七月七日在鵲橋相會。現比喻分居兩地的夫妻
女媧補天 神話故事，伏羲的妹妹女媧煉五色石補天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的斗爭精神
牽牛織女 指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女。
清都紫微 神話傳說中天帝所居之宮闕。
擎天之柱 支撐天的柱子。古代神話傳說昆侖山有八柱擎天，後用以比喻能擔負重任的人。亦作「擎天玉柱」。
日薄虞淵 猶日薄西山。虞淵，神話傳說中日入之處。《淮南子·天文訓》：「扞日呴至於虞淵，是謂黃昏。」庄逵吉校：「《太平御覽》作『薄於虞淵』。」
十日並出 ①古代神話傳說天本有十個同時出現的太陽。②比喻暴亂並起。
水漫金山 神話故事。金山，在江蘇省鎮江市。《白雪遺音·馬頭調·雷峰塔》：「金山寺里法海一見許仙，面帶妖色，不放下山。怒惱白蛇，忙喚青兒，帶領著蝦兵蟹將，這才水漫金山。」亦作「水滿金山」。魯迅《墳·論雷峰塔的倒掉》：「扞法海禪師呴便將他藏在金山寺的法座後，白蛇娘娘來
松喬之壽 松喬：神話中仙人赤松子與王子喬。指長生不老。
天衣無縫 神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什麼毛病。
巫山雲雨 原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後稱男女歡合。
無縫天衣 神話謂仙女穿的天衣，不用針線縫合，沒有縫兒。常以比喻詩文等事物沒有一點瑕疵。
興風作浪 興、作：引起。原指神話小說中妖魔鬼怪施展法術掀起風浪。後多比喻煽動情緒，挑起事端。
興雲致雨 興雲：布下雲彩。致雨：使下雨。神話傳說，神龍有布雲作雨的能力。借喻樂曲詩文，聲勢雄壯，不同凡響。
玉宇瓊樓 ①神話中仙人居住的宮殿。②形容覆雪的樓宇。
月里嫦娥 嫦娥：神話中月宮里的仙女，相傳她是後羿的妻子，因偷吃不死之葯而上了月宮。比喻風姿綽約的美女。
雲錦天章 雲錦：神話傳說中織女用彩雲織出的錦緞。天章：彩雲組合成的花紋。比喻文章極為高雅、華美。
雲雨巫山 原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後稱男女歡合。