姓氏句子章

① 章姓的資料

1. 一、姓氏源流
章（Zhāng）姓源出有四：
1、出自姜姓，為炎帝神農氏的後裔，以國名為氏，始祖蓋為姜子牙。據《姓氏辨證》、《通志·氏族略》、《元和姓纂》及《古今姓氏書辨證》等所載，章氏的孕育地在山東省泰安市東平縣鄣城村（現屬章丘縣），商朝時為鄣國；章氏的誕生地為豫章（今江西省南昌）。西周初，姜子牙受封於齊，建齊國，是為齊太公。鄣國被齊太公收為附庸國，後齊太公將鄣國及臨近的齊國分封給庶子。春秋時鄣國被齊滅掉，鄣國的後人以國名「鄣」為氏，因認為國家已不復存在，又去掉表示疆邑的「阝」，成為今天的章姓。鄣國和齊國都為齊太公的後裔，鄣國滅亡，國人為紀念故國而去邑為章，稱為章氏，實乃同宗相殘的悲劇。
2、出自妊姓，為黃帝賜封的十二個基本姓氏之一。據《元和姓纂》記載，妊姓是黃帝賜封的十二個基本姓氏之一，始祖為黃帝的長子。又據《左傳》說，妊姓出自風姓，是太昊伏羲氏的後裔。黃帝二十五子，得姓十二，其一為妊，而謝、章、薛、舒、呂、終、泉、畢、過、祝十姓，都是出自最初的妊姓。因此，有章姓推溯起來當然是5000年前黃帝的後裔，是一個具有悠久歷史的古老姓氏。
3、出自他姓改姓而來：
① 漢代章弇原為仇氏者，因避仇而始改之為章姓。
② 元朝人章卿孫原姓劉，因由章姓人撫養長大，也以章為姓。
③ 據《元史·孝友傳》所載，章卿孫，本姓劉，幼為章氏養子，遂姓章。
④ 據《蔣經國傳》所載，蔣經國金屋藏嬌，與章氏一胎產下二子，一曰章孝嚴，一曰章孝慈。
4、出自他族改姓而來：
① 清滿洲人姓氏有章姓，世居大凌河。
② 清滿洲八旗姓章佳氏後改為章姓。
③ 明清時雲南北勝州副同知姓章，系蒙古人；後來改為單姓章。
④ 當代土家族中原有人以姜加孔或姜加阿寅勒為姓，今蒙古、土家等民族均有此姓。後來也省作單姓章。
得姓始祖：齊太公。名尚，字子牙（一說字望），又可稱呂尚、呂望、姜太公，號太公望，又號太師尚父，是周初著名的政治家、軍事家。輔佐文王興周，幫助武王滅紂，是周朝第一開國功臣。成王時封於齊。後來，姜尚將其支庶封於鄣。春秋時鄣國被同姓的齊國吞並，鄣國子孫恥於同室操戈，就以失國為氏，後去掉邑旁，稱章姓。他們尊齊太公為其得姓始祖。

2. 二、遷徙分布
公元前664年，鄣國被其同宗齊國消滅，章姓始散居齊地，如戰國時齊（今屬山東省）有將領章子。西漢初，有秦將章邯、章平兄弟，其後有豫章（今江西省南昌）人章文（太公之裔），甘泉（今江蘇省揚州）人章贛，匈奴單於近臣章渠，匈奴降漢者章尼，東漢時有揚州（今屬江蘇省）人章河，這些史實表明，秦漢之際，章姓已北入蒙古，西入陝西，南及蘇、贛。魏晉南北朝時期，姜太公的後裔，在豫章繁衍成為大族，由此形成了章姓豫章郡望，南北朝時期享譽青史的吳興章姓即由此分衍而出。此期有資料表明，河間（今屬河北省）之章姓亦發展迅速，後逐漸昌盛並形成了章姓河間郡望。隋唐之際，已有章姓人落籍梓州（治今四川省三台），而且今江蘇、浙江、江西、安徽等地均有了章姓人家。五代十國時，已有章姓人落籍福建，如章仔鈞其先祖由福建泉州徙居浦城。兩宋時，見諸史冊之章姓更勝，可謂名家輩出。由於北方動盪，此際章姓遷徙以南方為主，如章父章俞由福建浦城徙江蘇蘇州，章岷由浦城徙居江蘇鎮江，章甫由鄱陽（今江西省波陽）徙居真州（今江蘇省儀征），章琰由寧國太平徙潤州（今江蘇省鎮江），章憲由建州浦城遷蘇州……。此際，由於章得象、章敦、章鑒入朝為相，更使得江南之章姓名噪一時。明初，山西章姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於湖南、湖北、陝西、河北、北京等地。明清之際，章姓分布更廣，並有沿海之章姓遷居台灣，以及東南亞和歐美等地。1949年，蔣介石敗居台灣，時江西、浙江、福建等地的章姓人隨從者甚眾。如今，章姓在全國分布較廣，尤以湖北、浙江、江西等省多此姓，上述三省之章姓約佔全國漢族章姓人口的百分之六十四。章姓是當今中國姓氏排行第一百一十八位的姓氏，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點一二。

3. 三、歷史名人
章 邯：秦朝將領。鎮壓陳勝、項梁起義軍戰功赫赫，後在巨鹿為項羽所敗。不久投降項羽，被封為雍王，建都廢丘（今陝西省興平南）。前二零五年，被韓信擊敗後自殺。
章 敦：字子厚（1035-1105），建州浦城（今福建省）人，北宋大臣。進士出身，曾被王安石派去處理少數民族問題。哲宗親政後，被任為宰相，由於改變對西夏的政策，導致戰爭再起，與哲宗議立嗣問題時，認為徽宗輕佻不可立，又嚴厲打擊守舊派。徽宗即位後，屢被貶黜。
章 衡：章敦族侄，北宋大臣。仁宗年間高中狀元，歷經仁宗、神宗、哲宗三朝，久任地方官而頻繁轉換，其敢於指摘時弊，曾任赴遼使臣，其文韜武略令遼人驚嘆。
章 悅：北宋大臣。王安石實行新政，是宋代歷史上的一件大事，而當時以博學善文見稱的福建浦城才子章悅，就曾在這件大事中擔任過重要的角色。
章 鑒：隆興府分寧（今江西省修水）人，南宋大臣。咸淳十年，累官至右丞相兼樞密使。其為人寬厚，凡事無所不可，人稱「滿朝歡」。居官清廉，家貧如洗。
章 溢：浙江省龍泉人，明初大臣。與劉基、宋濂、葉琛並稱四先生，為朱元璋所敬重。累官至御史中丞兼贊善大夫。
章 潢：明代經學家，字本清，南昌人，廬山白鹿洞書院洞主、順天府（今北京市）儒學訓導。他品行高潔，學問也好，與利瑪竇相識之後，時有往來。有一天，利瑪竇生了病，但是來拜訪他的朋友依舊絡繹不絕，章潢眼見他應接不暇，對身體的康復不利，出於善意的關心，因此要利瑪竇「告訴傭人對來訪的客人就說我不在家」，利瑪竇說：「我們一般不說假話，且不能撒謊。」此言一出，更是贏得了眾多朋友對他的尊敬。
章 鑣：清代學者，章學誠之父。據《章氏遺書》載：「少孤，先祖遺書散失，家貧不能購書，則借讀於人……孜孜不倦。」經過多年的苦學，終於考中了進士。然而，考中進士的章鑣因為為人耿介，不善鑽營，朝廷並未授予他一官半職。直到九年後的乾隆十六年（1751年），因朝廷同鄉舉薦，章鑣才被授予湖北應城縣縣令，開始了他在應城、天門等地長達十年的為官、任教生涯。
章 煦：錢塘（今浙江省杭州）人，清朝大臣。乾隆年間進士，歷任內閣中書、陝甘學政、湖北布政使、湖北巡撫、禮部尚書等職。累官至軍機大臣、東閣大學士。
章 鋆：鄞縣（今浙江省寧波）人，清代大臣、詩人。咸豐壬子恩科狀元，累官至國子祭酒。著有《望雲館詩稿》等。
章昭達：吳興武康（今屬浙江省）人，南朝陳將領。其心情嚴刻，善於將兵，因軍功歷任定州刺史、都督、鎮軍將軍、車騎將軍等職。
章全益：唐代東蜀涪城人。他從小喪父，由哥哥章全啟撫養。他母親病了，章全啟割下大腿上的肉給母親吃，母親的病果然好了。過後章全啟出門旅遊，死在旅店裡。章全益感激哥哥的恩情，製作了喪服，又因為章全啟曾割自己的肉給母親吃，他便用火燒自己的手指，以重復體驗哥哥的疼痛。他還用銀字書寫《法華經》一部，早晚閱讀朗誦。領會其中的道理。後來他在成都的府樓巷，建造了一座房屋，裡面設置一座煉丹的爐子。他不用僕人，獨自住在這間屋子裡，煉丹得錢。數目達到一兩金子，便刻一座佛像。
章成緬：字道正，章忠祥子，生、卒無考。唐代浙江省桐廬人，為富春（今浙江省杭州富陽市）章氏始祖。以孝行稱，人稱孝標先生。一日，游東節度李紳幕中，恰值天雪，興而賦詩，為紳所賞。唐憲宗元和十四年（819年）舉進士及第，授校書郎。唐文宗太和中（約831年左右），官唐山東南道從事，試大理評事，仕終秘書正字。著有詩集《新唐書藝文志》傳於世。
章得象：浦城（今屬福建省）人，章仔鈞玄孫，北宋大臣。進士出身，仁宗時任相八年，對於宗黨親戚一概不用，而對范仲淹等推行的改革持緘默態度，以至無所建樹。
章卿孫：元代蜀人，本姓劉氏。幼為章提刑養子，遂姓章。與母富氏相失三十八年，輾轉遍訪於江西諸郡，迎歸養之。
章學誠：字實齋（1738-1801），會稽（今浙江省紹興）人，清朝著名思想家、史學理論家、方誌學家。乾隆進士，曾官國子監典籍，主講定州定武、保定蓮池、歸德文正等書院。後人湖廣總督畢沅幕府，協助編纂《續資治通鑒》等書。著有《文史通義》、《史籍考》等。
章炳麟：號太炎，浙江省餘杭人，近代民主革命家、思想家和學者。曾參加維新運動，二次革命和護法運動。並參與組建光復會，後參加同盟會。其對中國近代哲學、文學、歷史學和語言學均有較高造詣。有《章氏叢書》、《章書叢書續編》、《章氏叢書三編》等。
章士釗：湖南省長沙人，近代民主革命家、教育家、學者。早期辦報鼓吹革命，與黃興組建華興會。後參加二次革命、護國、護法運動。曾任北洋政府教育總長、司法總長等職。解放後任文史館館長、全國政協委員。有《甲寅雜志存稿》、《名家小說》、《邏輯指要》等。
章孝慈：浙江省奉化人，蔣經國之子，章孝嚴孿生兄弟。不到半年，其母章亞若早逝，由外婆撫養。為了不損害蔣家的名聲，章氏兄弟未能正式進入蔣家，姓氏只能冠以母姓。雖不能姓蔣，但蔣介石卻親賜名孝嚴、孝慈，排在第三代「孝」字輩中。1994年10月，章孝慈在回大陸參加學術討論會時，不幸突發腦溢血，於1995年在台北病逝。1997年，時任台灣「外交部長」的章孝嚴收到了浙江老家三位蔣家族長給他的聯名信，承認他和章孝慈是蔣氏後代。但是，章孝慈已不在人間，成為遺憾。
章孝嚴：浙江省奉化人，生於廣西桂林，蔣經國之子。1949年被攜渡海赴台，定居於新竹。東吳大學外文系畢業，派往"國防部政治作戰總隊"任政戰預備官。退役後執教於虎尾中學。1968年通過「外交領事人員乙等特種考試」，進入「外交部」。一年後赴法國魯汶大學進修法文，回台後，供職於"外交部"檔案資料室，歷任科員、駐美「大使館」秘書。1977年調任「北美司第一科」科長，1978年通過「外交領事人員甲等特考」，任「外交部」專門委員。1979年升任「北美司」副司長暨「北美事務協調委員會」副秘書長，1982年擢升為司長，4年後又擢「外交部」常務次長。1989年12月調派國民黨中央海外工作會主任，兼《中外畫刊》發行人，推動海外黨務。任內，國民黨旅美黨員成立「海外興中會」，1990年8月重返「外交部」，任政務次長。1993年3月調任「僑務委員會」委員長。國民黨十三屆中央委員。
四、郡望堂號
1、郡望
武都郡：公元前664年，齊國伐鄣。七月，國君胡公祥陳亡，城池失落，鄣國被滅。韅因兄亡邑，不得已逃至梁州定居。鄣國和齊國都為齊太公的後裔，鄣國的後人本以國名「鄣」為氏，今國已不復存在，為不忘同宗相殘之悲劇、牢記亡國之屈辱，因而去邑為章，自立章姓，謂章韅。章氏自此始也。梁州（今陝西省漢中東），春秋時置武都郡，戰國楚置梁州郡。武都郡梁州，乃章氏第一個郡望。
京兆郡：至韅公十八世，秦末大將章邯，任少府，為秦朝的軍事支柱。為保秦皇朝安定，征戰沙場。但秦二世胡亥聽信奸臣趙高的讒言，欲置章邯於死地。章邯不得已棄秦降楚，歸順項羽。項羽滅了秦國以後，把秦國的土地分為三部分，封立三個王，名叫雍王、塞王、翟王，號稱三秦。章邯駐軍地雍州，封章邯為雍王，稱王於咸陽以西，建都廢丘（今陝西省興平縣東南）。雍州（九州之一。今陝西省中部、甘肅省東南部及寧夏、青海各一部），漢以前置京兆郡。京兆郡雍州，乃章氏第二個郡望。
豫章郡：治所在今江西南昌，轄境相當今江西省。章平，章邯之弟，秦末將軍，隨兄降楚後，仕楚為上大夫，領兵守大散關。劉邦圍攻廢丘，章邯命章平支援，章平被韓信大敗而被俘。赦後遷居豫章。在豫章生息繁衍，人口集聚增多，形成望族。洪州（今江西省南昌），漢置豫章郡，唐以後改洪州。豫章郡洪州，乃章氏第三個郡望。
河間郡：北魏時治所在樂城（今河北省獻縣），古治在今河北河間西南。章自得姓，歷周、秦、漢，至西晉，有章岩者，韅公三十七世，章平二十世，任兵部尚書，領兵四十萬收大散關有功。因功高而封為河間侯，從而在河間形成名門望族。瀛州（今河北省河間），漢有河間郡（或河間國，今河北省獻縣）。河間郡瀛州，乃章氏第四個郡望。
2、堂號
復生堂：源出宋代章王容，追思懷念其亡母，其摯情感動萬物，連枯竹亦復甦，於是章姓遂有「復生」堂號。
此外，章姓的主要堂號還有：「思綺堂」、「萊山堂」、「豫章堂」、「式訓堂」、「此洗堂」、「河間堂」、「虛受堂」等。
五、宗族特徵
1、章姓人才濟濟。如《中國歷代人名大辭典》收錄章姓名人一百三十五例，在一百位以後的姓氏中，獨占鰲頭。
2、章姓多孝子。唐代章全益人稱章孝子，同期章成緬亦稱章孝子。宋代章王容，追思懷念其亡母，其摯情感動萬物，連枯竹亦復甦，於是章姓遂有復生堂號。元代章卿孫，輾轉走訪三十八年不怠，終見其母。明代章衡民、清代章藻功、章謙存等均為名載史冊之大孝子。
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【章姓宗祠通用對聯】
〖章姓宗祠四言通用聯〗
望居冀贛；
源自炎黃。
——佚名撰章姓宗祠通用聯
全聯典指章姓源流和郡望。
琅玡世澤；
渤海家聲。
——佚名撰章姓宗祠通用聯
同上。
營丘遺緒；
渭水流芳。
——佚名撰章姓宗祠通用聯
上聯典指周武王封姜子牙於齊，建都宮丘。下聯典指章氏系出姜姓，姜太公之後。
灌園養母；
斷指報兄。
——佚名撰章姓宗祠通用聯
上聯典指清章慥，隱華子崗，灌園養母。下聯典指唐章全益，少孤，為兄全啟所鞠。兄亡，服斬衰，斷手一指以報。
詩成歸燕；
佩賜銀魚。
——佚名撰章姓宗祠通用聯
上聯典指唐·章孝標，工詩，有《歸燕詩》。下聯典指宋·章彀，入為著作郎，賜緋衣銀魚。
望孚遼海；
節凜秋霜。
——佚名撰章姓宗祠通用聯
上聯典指宋·章樵，知遼海，遇賊大至，郡縣官多遭禍，獨樵率諸生盛坐堂上、講誦，賊至，斂刃而退。下聯典指南宋·章穎，夙持風節，不為窮達所移，猶如秋霜烈日之不可犯。
望居冀贛；
源自炎黃。
——佚名撰章姓宗祠通用聯
全聯典出章姓郡望堂號。章姓盡管來源復雜，在發展中則以出自炎帝之後的章姓人為主體，以及以河間（今河北省獻縣）、豫章（今江西省南昌市）等為郡望，以「弘邦興泰，譯運嗣昌」等為字輩。
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〖章姓宗祠五言通用聯〗
耕硯善士女；
隨筆描真容。
——佚名撰章姓宗祠通用聯
上聯典指清代畫家章榕，字幻廬，吳人。精醫、審音律、工書畫，其畫士女及花卉，鉤勒、傅色釣妍雅。下聯典指清代畫家章谷，幼時從塾師學。師出，有友訪之。群兒忘其姓氏。師怒。谷即以其筆畫顴額須眉，維妙維肖。師笑曰：「某也。」叩之，果然。見《杭州府志》等。
守台驅法寇；
賦詩壓元白。
——佚名撰章姓宗祠通用聯
清代將領章高元，字鼎丞，合肥人。光緒間隨劉傳銘、孫開華防守台灣，法軍犯基隆，力戰有功，授總兵。宋代天聖進士章岷，字伯鎮，蒲城人，徙鎮江。與范仲淹同賦詩，岷詩先就。仲淹覽曰：「此詩真可壓倒元白矣！」官兩浙轉運使，終光祿卿。
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〖章姓宗祠六言通用聯〗
實踐檢驗真理；
時間解決問題。
——章乃器撰章姓宗祠通用聯
此聯為章乃器（1898-1977）自題聯。章氏為「七君子事件」受害者之一。
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〖章姓宗祠七言通用聯〗
父子一門精書畫；
兄弟兩窯號龍泉。
——佚名撰章姓宗祠通用聯
上聯典指清代書畫家章谷，字言在，號古愚，仁和人。善八分隸體，畫尤工絕，其子皆能紹谷藝。下聯典指南宋陶瓷家章生一，處州人。他主持的哥窯和其弟主持的弟窯，又稱權泉窯，為我國古代名窯。 產品以青瓷為主，暢銷國內及世界各地。
子厚尚書左僕射；
鼎丞重慶鎮總兵。
——佚名撰章姓宗祠通用聯
上聯典指宋代嘉佑進士章敦（1035-1105），字子厚，蒲城人，徙居蘇州。博學善文。王安石悅其才，用為編修三司條例官。後黜知汝州。高太後崩，起敦為尚書左僕射，兼門下侍郎。下聯典指清代將領章高元，官至重慶鎮總兵。
三月曖時花競發；
兩溪分處水分流。
——章八元撰章姓宗祠通用聯
此聯為唐代在歷六年進士章八元《歸桐盧舊居寄嚴長史》詩句聯。
野水不知何處去；
遊人卻是等閑來。
——章碣撰章姓宗祠通用聯
此聯為唐代詩人、進士章碣《城志偶題》詩聯句。
立地枯天懷大志；
早春催人兆豐年。
——佚名撰章姓宗祠通用聯
此聯為鶴頂格析字、嵌「章」字的析字聯。
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〖章姓宗祠七言以上通用聯〗
釋將活建州之民命；
夢象兆郇國之祥徵。
——佚名撰章姓宗祠通用聯
上聯典指五代章仔鈞。下聯典指北宋·章得象。
文武兼優，是父是子；
友恭盡美，難弟難兄。
——佚名撰章姓宗祠通用聯
上聯典指唐代章質夫父子進士第一。下聯典指唐孝子章全益，涪城人。少孤，為兄全啟所鞠。母病，全啟割股膳母而愈。及全啟亡，全益守孝服，斷手一指以報。以賣葯為業，居成都四十年，人號章孝子。
風格如夏日秋霜，洵矣中興良佐；
標持以孤松勁柏，允矣開國名臣。
——佚名撰章姓宗祠通用聯
上聯分別典指南宋·章穎、明·章綸。下聯分別典指北宋·章得象、明·章溢。
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附錄一：【章氏家訓】
〖太傅仔鈞公家訓〗（原文）
傳家兩字曰耕與讀，興家兩字曰儉與勤。
安家兩字曰讓與忍，防家兩字曰盜與賊。
亡家兩字曰嫖與賤，敗家兩字曰暴與凶。
休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生忿之事，休專公共之利。
吃系在盡本求實，切要在潛消未形。子孫不患少而患不才，
產業不患貧而患非正，門戶不患衰而患無志，交遊不患寡而患從邪。
不肖子孫眼底無幾句詩書，胸中無一段道理，神昏如醉，禮懈如痴，
意縱如狂，行畀如丐，敗祖宗之成業，辱父母之家聲，鄉黨為之羞，
妻妾為之泣，豈可立於世而名人類乎哉？格言具在，朝夕誦思。
譯文：
「耕」、「讀」兩字是為傳家之寶，「儉」、「勤」兩字是為發家之道，
「讓」、「忍」兩字是為安家之本，「盜」、「賊」兩字是為居家必防，
「嫖」、「賤」兩字是為亡家之路，「暴」、「凶」兩字是為敗家之源。
不可存懷疑別人的心，不要聽不利團結的話，不能幹引起公憤的事，
不要有貪圖公眾利益的行為。不良行為在萌生意念時就應當及早遏制，
切不可發展養成惡習慣，最要緊的實事求是，萬事以誠為本。
子孫雖多而庸碌無才，是最大的不幸；家產雖富而來路不正，是最大的恥辱；
門庭雖鬧而調理無度，是最大的敗落；交際雖廣而結惡從邪，是最大的罪行。
不肖子孫眼底無幾句詩書，胸中無一段道理，精神萎靡不振，
為人的禮儀如痴人一般茫然不知，卻縱欲如狂，氣度如乞丐一樣狹小，
敗祖宗家業，辱父母名聲，鄉鄰為之羞恥，妻妾為之哭泣，
象這種人怎麼還能夠被稱為「人」而活在世上呢？
以上安家處世格言，應日夜誦讀，切記在心。
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附錄二：【章姓典故、趣事】
〖枯竹復生〗
「枯竹復生」是一個被人所經常引用的成語，而這個典故，就出在宋代的大孝子章王容的身上。
據傳，章王容事親盡孝，母親死後，他日夜追思懷念，其摯情竟然感動了萬物，連已經沒有生命的枯竹都被感動得復生。而且，他的子孫還相繼以經學被朝廷所重用，所以當時的人都說，這是章王容的孝行之報！
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〖持世救偏〗
明清之際，以黃宗羲、顧炎武、王夫之為代表的思想家，批評「以明心見性之空言取代修己治人之實學」的理學末流，倡導經世致用的思想學術，由此形成了當時的啟蒙思潮。但這些思想家的重要思想並沒有在社會上激起應有的回響，相反，隨著清朝統治的鞏固以及文化專制政策的推行，取而代之的是乾嘉考據學。章學誠作為乾嘉時期著名的學者，既反對考據學的脫離實際，亦不滿宋學的空疏，於是重新提倡經世致用的治學風尚。他說：「所貴君子之學術，為能持世而救偏。」這充分顯示出他的卓越之處。
章學誠在致錢大昕的書札中說：「世俗風尚，必有所偏，達人顯貴之所主持，聰明才智之所奔赴，其中流弊必不在小。載筆之士不思救挽，無為貴著述矣。苟欲有所救挽，則必逆於時趨。」他看到了當時學風的弊端，尤其是眾所共趨的考據學，已脫離了社會現實，所以要「逆於時趨」，而挽救學術。對於當時的學風，他在《文史通義·原學下》篇有一個評價：「學博者長於考索，豈非道中之實積，而騖於博者，終身敝精勞神以殉之，不知博之何所取也。才雄者健於屬文，豈非道體之發揮，而擅於文者，終身苦心焦思以構之，不思文之何所用也。言義理者似能思矣，而不知義理虛懸而無薄，則義理亦無當於道矣。此皆知其然，而不知所以然也。」學問、文辭、義理三者被割裂開來，學問淵博者不知博之何所取，文辭敏捷者不知文之何所用，言義理者又陷入空而無當之境，牽強附會，由此導致了學風的不正。基於上述認識，章學誠倡導學術研究不能趨於時俗，而應「持世救偏」，誠如《文史通義·說林》所雲：「風尚所趨，必有所弊，君子立言以救弊，歸之中正而已矣。」
章學誠對漢學的批評是十分明顯的，他認為考證之風「征實過多，發揮過少，有如蠶食葉而不能抽絲」，如果做學問僅僅停留在考據上，那是「但知聚銅，不解鑄釜」。對於宋學，章學誠同樣持批評態度。他指出宋儒之學「以『道』名學，而外輕經濟事功，內輕學問文章，則守陋自是，枵腹空談性天，無怪通儒恥言宋學矣」。宋學舍棄了「學問文章」，專事性命空談，不免陷於學術末流。值得注意的是，盡管章學誠對漢宋之學都加以批評，但他不是對漢學與宋學全盤否定，而是否定中又有所肯定。例如他批評漢學不遺餘力，然而又認為漢學也有可取之處，「義理必須探索，名數必須考訂」。宋學亦然，它既有空疏而為通儒所恥的缺點，但「《五子遺書》，諸家語錄，其中精言名理，可以補經傳之缺」，故「講求文辭，亦不宜略去宋學」。章學誠能以一種客觀公允的態度對待學術，實屬難能可貴。
在學術大旨上，章學誠提出了「言性命者必究於史」的命題。「言性命者必究於史」是章學誠對浙東學術的一個總概括，亦反映了他本人的學術追求。章學誠並不反對「天人性命之學」，但認為不能「空言義理以為功」，而應將性命之學落到實處，與現實人事結合起來。所以，他平時致力於史學研究，將性命之學歸於史學。這與他「六經皆史」的主張是一致的，即經學與史學都非空言，而應切近現實人事。
章學誠的「持世救偏」思想，是對顧炎武等思想家學術精神的繼承與發揚。顧炎武痛感王學末流性命之論的空疏，而大力倡導經世致用的實學，並提出了「理學，經學也」的命題。顧炎武所言理學與一般理解不同，指的是經學。在他看來，宋代以來的所謂理學到明代已成為末流，不能稱之為理學了，而是禪學。因此，理學必須在經學以內討論，通過經學來探求義理，乃治學之正途。所以，在顧炎武那裡，理學，經學，都可視為實學的代名詞。而從學術大旨來看，章學誠「言性命者必究於史」、「六經皆史」的命題，與顧炎武「理學，經學也」的觀點相比，可謂異曲同工，即治學應發揚求實精神，以經世致用為目標。《文史通義·史釋》雲：「君子苟有志於學，則必求當代典章，以切於人倫日用；必求官司掌故，而通於經術精微；則學為實事，而文非空言，所謂有體必有用也。」這也就是強調學術要與歷史制度和社會現實聯系起來，驗於人事。
作為一位傑出的思想家，章學誠可謂生非其時。在考據學風盛行的乾嘉時代，他的學問「逆於時趨」，思想不為時人稱許，即使在他去世以後相當長的一個時期內，也仍然湮沒無聞。直至胡適為他作了年譜，梁啟超高度評價他在史學、方誌學上的成就，學術界才慢慢關注他。盡管章學誠的思想在他所處的那個時代沒有產生應有的影響，但從中我們仍然可以看出他不凡的學術創見。顧炎武提出「理學即經學」的命題時，其主旨並非為了考證，而在於經世致用，但後人曲解他的用意，以致把他奉為清代考據學的鼻祖。從章學誠的思想學術來看，他並沒有囿於成說，專事考證，而是繼承了顧炎武等大思想家的學術精髓，力矯時弊，直與清初三大師的思想相呼應。

② 章姓的資料

章姓系承姜氏 名人不勝枚舉 黃帝軒轅氏，據民間相傳，他總共有25個兒子，其中12個以德為姓，以後不計其數的不同姓氏，正是從最初的這12個「基本」姓氏所分出。 這12個基本姓氏之中，有一個任姓，據《左傳》的記載：謝、章、薛、舒、呂、終、泉、畢、過、此等十個姓，都是出自最初的任姓。 因此，有關章姓，推溯起來當然是5000年前黃帝的後裔，是一個具有悠久歷史的古老姓氏。 《姓氏辨證》對於章姓的姓源，是這樣介紹的：「系出姜氏，齊太公支孫封國於鄣，後為齊所滅，子孫去邑為章氏，望出豫章。」姜氏，是炎帝神農氏的嫡系後裔，傳到姜太公的時候，因為輔佐周室得天下有大力， 就被封在齊國，後來並成為春秋一霸。同時，姜太公的另外一支子孫，又被封在鄣國，最初是杞國的附屬，後來則被同宗的齊國所滅，子孫也跟當時其他姓氏一樣去掉原來國名旁邊代表地方的邑字，而以章為姓。這一支姜太公的後裔，後來並在豫章繁衍為一個大族，豫章，就是現在的江西南昌。 在歷史上，章姓的知名人物滿載於歷代的史書，真是不勝枚舉，其中尤以宋代最稱人才濟濟。 王安石實行新政，是宋代歷史上的一件大事，而當時以博學善文見稱的福建浦城才子章悅，就曾在這件大事中擔任過重要的角色。 「枯竹復生」是一個被人所經常引用的成語，而這個典故，就出在宋代的大孝子章王容的身上。據傳，章王容事親盡孝，母親死後，他日夜追思懷念，其摯情竟然感動了萬物，連已經沒有生命的枯竹都被感動得復生。而且，他的子孫還相繼以經學被朝廷所重用，所以當時的人都說，這是章王容的孝行之報！ 清代，章姓也出了不少的傑出人物，章炳麟，更是人人所熟知的近代偉大人物。
編輯本段歷史名人
章邯：秦朝將領。鎮壓陳勝、項梁起義軍戰功赫赫，後在巨鹿為項羽所敗。不久投降項羽，被封為雍王，建都廢丘（今陝西省興平南）。公元前205年，被韓信擊敗後自殺。 章敦：字子厚（1035-1105），建州浦城（今福建省）人，北宋大臣。進士出身，曾被王安石派去處理少數民族問題。哲宗親政後，被任為宰相，由於改變對西夏的政策，導致戰爭再起，與哲宗議立嗣問題時，認為徽宗輕佻不可立，又嚴厲打擊守舊派。徽宗即位後，屢被貶黜。 章衡：章敦族侄，北宋大臣。仁宗年間高中狀元，歷經仁宗、神宗、哲宗三朝，久任地方官而頻繁轉換，其敢於指摘時弊，曾任赴遼使臣，其文韜武略令遼人驚嘆。 章悅：北宋大臣。王安石實行新政，是宋代歷史上的一件大事，而當時以博學善文見稱的福建浦城才子章悅，就曾在這件大事中擔任過重要的角色。 章鑒：隆興府分寧（今江西省修水）人，南宋大臣。咸淳十年，累官至右丞相兼樞密使。其為人寬厚，凡事無所不可，人稱「滿朝歡」。居官清廉，家貧如洗。 章溢：浙江省龍泉人，明初大臣。與劉基、宋濂、葉琛並稱四先生，為朱元璋所敬重。累官至御史中丞兼贊善大夫。 章潢：明代經學家，字本清，南昌人，廬山白鹿洞書院洞主、順天府（今北京市）儒學訓導。他品行高潔，學問也好，與利瑪竇相識之後，時有往來。有一天，利瑪竇生了病，但是來拜訪他的朋友依舊絡繹不絕，章潢眼見他應接不暇，對身體的康復不利，出於善意的關心，因此要利瑪竇「告訴傭人對來訪的客人就說我不在家」，利瑪竇說：「我們一般不說假話，且不能撒謊。」此言一出，更是贏得了眾多朋友對他的尊敬。 章鑣：清代學者，章學誠之父。據《章氏遺書》載：「少孤，先祖遺書散失，家貧不能購書，則借讀於人……孜孜不倦。」經過多年的苦學，終於考中了進士。然而，考中進士的章鑣因為為人耿介，不善鑽營，朝廷並未授予他一官半職。直到九年後的乾隆十六年（1751年），因朝廷同鄉舉薦，章鑣才被授予湖北應城縣縣令，開始了他在應城、天門等地長達十年的為官、任教生涯。 章煦：錢塘（今浙江省杭州）人，清朝大臣。乾隆年間進士，歷任內閣中書、陝甘學政、湖北布政使、湖北巡撫、禮部尚書等職。累官至軍機大臣、東閣大學士。 章鋆：鄞縣（今浙江省寧波）人，清代大臣、詩人。咸豐壬子恩科狀元，累官至國子祭酒。著有《望雲館詩稿》等。 章昭達：吳興武康（今屬浙江省）人，南朝陳將領。其心情嚴刻，善於將兵，因軍功歷任定州刺史、都督、鎮軍將軍、車騎將軍等職。 章全益：唐代東蜀涪城人。他從小喪父，由哥哥章全啟撫養。他母親病了，章全啟割下大腿上的肉給母親吃，母親的病果然好了。過後章全啟出門旅遊，死在旅店裡。章全益感激哥哥的恩情，製作了喪服，又因為章全啟曾割自己的肉給母親吃，他便用火燒自己的手指，以重復體驗哥哥的疼痛。他還用銀字書寫《法華經》一部，早晚閱讀朗誦。領會其中的道理。後來他在成都的府樓巷，建造了一座房屋，裡面設置一座煉丹的爐子。他不用僕人，獨自住在這間屋子裡，煉丹得錢。數目達到一兩金子，便刻一座佛像。 章成緬：字道正，章忠祥子，生、卒無考。唐代浙江省桐廬人，為富春（今浙江省杭州富陽市）章氏始祖。以孝行稱，人稱孝標先生。一日，游東節度李紳幕中，恰值天雪，興而賦詩，為紳所賞。唐憲宗元和十四年（819年）舉進士及第，授校書郎。唐文宗太和中（約831年左右），官唐山東南道從事，試大理評事，仕終秘書正字。著有詩集《新唐書藝文志》傳於世。 章得象：浦城（今屬福建省）人，章仔鈞玄孫，北宋大臣。進士出身，仁宗時任相八年，對於宗黨親戚一概不用，而對范仲淹等推行的改革持緘默態度，以至無所建樹。 章卿孫：元代蜀人，本姓劉氏。幼為章提刑養子，遂姓章。與母富氏相失三十八年，輾轉遍訪於江西諸郡，迎歸養之。 章學誠：字實齋（1738-1801），會稽（今浙江省紹興）人，清朝著名思想家、史學理論家、方誌學家。乾隆進士，曾官國子監典籍，主講定州定武、保定蓮池、歸德文正等書院。後人湖廣總督畢沅幕府，協助編纂《續資治通鑒》等書。著有《文史通義》、《史籍考》等。 章炳麟：號太炎，浙江省餘杭人，近代民主革命家、思想家和學者。曾參加維新運動，二次革命和護法運動。並參與組建光復會，後參加同盟會。其對中國近代哲學、文學、歷史學和語言學均有較高造詣。有《章氏叢書》、《章書叢書續編》、《章氏叢書三編》等。 章士釗：湖南省長沙人，近代民主革命家、教育家、學者。早期辦報鼓吹革命，與黃興組建華興會。後參加二次革命、護國、護法運動。曾任北洋政府教育總長、司法總長等職。解放後任文史館館長、全國政協委員。有《甲寅雜志存稿》、《名家小說》、《邏輯指要》等。 章孝慈：浙江省奉化人，蔣經國之子，章孝嚴孿生兄弟。不到半年，其母章亞若早逝，由外婆撫養。為了不損害蔣家的名聲，章氏兄弟未能正式進入蔣家，姓氏只能冠以母姓。雖不能姓蔣，但蔣介石卻親賜名孝嚴、孝慈，排在第三代「孝」字輩中。1994年10月，章孝慈在回大陸參加學術討論會時，不幸突發腦溢血，於1995年在台北病逝。1997年，時任台灣「外交部長」的章孝嚴收到了浙江老家三位蔣家族長給他的聯名信，承認他和章孝慈是蔣氏後代。但是，章孝慈已不在人間，成為遺憾。 章孝嚴：浙江省奉化人，生於廣西桂林，蔣經國之子。1949年被攜渡海赴台，定居於新竹。東吳大學外文系畢業，派往"國防部政治作戰總隊"任政戰預備官。退役後執教於虎尾中學。1968年通過「外交領事人員乙等特種考試」，進入「外交部」。一年後赴法國魯汶大學進修法文，回台後，供職於"外交部"檔案資料室，歷任科員、駐美「大使館」秘書。1977年調任「北美司第一科」科長，1978年通過「外交領事人員甲等特考」，任「外交部」專門委員。1979年升任「北美司」副司長暨「北美事務協調委員會」副秘書長，1982年擢升為司長，4年後又擢「外交部」常務次長。1989年12月調派國民黨中央海外工作會主任，兼《中外畫刊》發行人，推動海外黨務。任內，國民黨旅美黨員成立「海外興中會」，1990年8月重返「外交部」，任政務次長。1993年3月調任「僑務委員會」委員長。國民黨十三屆中央委員。 章壽松，男，1933年生，浙江永康人。曾用名章濤，中共黨員。自幼失學，14歲外出謀生，17歲參加土改，18歲任鄉長，後調《永康報》當記者編輯。1960年調金化專員公署文辦任文化幹部。黨的十一屆三中全會後任金華地區文化局副局長兼群眾藝術館館長。撤區建有時任衢市文化局長、文聯黨書記、市志辦公室主任。他自學成才，1986年畢業於北京人文函授大學，著有12萬戶的報告文學《天架飛架》（浙江人民出版社出版）、26萬字的《婺劇簡史》（浙江人民出版社出版）、7萬字《浙江風俗志·金華篇》（浙江人民出版社出版）、29萬字的《金華地區群眾文化紀事》（內部出版）。他主編的40萬字的《中國民間文學集成衢州市故事卷》（中國民間文藝出版社出版）、40萬字的《中國民間文學集成衢州市歌謠諺語卷》（浙江文藝出版）、15萬字的《衢州史話》（浙江人民出版社出版）、120萬字的《金華地區風俗志》、480萬字的《藝術館》、24萬字的《紅學新論》、20萬字的《婺州文化十條關系》、《農村劇團向何處去》等論文，收進《浙江省群眾文化論文集》，前者被中共文化部《群眾文化》雜志轉載。為中國書法家協會會員，中國群眾文化學會會員。 章子怡：籍貫北京，著名影星，近年在好萊塢急速竄紅。 章含之：著名民主人士章士釗的養女，曾擔任毛澤東的英文教師，中國著名外交家，外交部長喬冠華的妻子。1935年生於上海，2008年1月26日上午8時20分在北京朝陽醫院病逝，終年73歲。
編輯本段章姓遷徙
漢置河間郡，現在河北省獻縣。
編輯本段章姓郡望堂號
漢置河間郡，現在河北省獻縣。

③ 我姓「章」，百家姓里排名第幾位

百家姓里排名第40位.

章（Zhāng）姓，在《百家姓》中排第40位。章姓一般出自於姜姓、任姓，也因他姓而改姓、因他族而改姓。章姓的孕育地在山東省泰安市東平縣鄣城村（現屬章丘縣），商朝時為鄣國；章姓的誕生地為豫章（今江西省南昌）。

周成王姬誦執政時期賜封姜太公於齊地，建立齊國。鄣國被姜太公收為附庸國。後姜太公將齊國留封給嫡子，而將鄣國分封給庶子。到了姜虎時，被正式封於鄣國，鄣國被齊國滅亡。姜韅輾轉數年，遂定居於武都，於鄣字去邑為章。

(3)姓氏句子章擴展閱讀：

遷徙分部

公元前664年，鄣國被齊國滅亡，章姓始散居齊地，西漢初，有秦將章邯、章平兄弟，其後有豫章人章文，甘泉人章贛，匈奴單於近臣章渠，匈奴降漢者章尼，東漢時有揚州人章河，這些史實表明，秦漢之際，章姓已北入蒙古，西入陝西，南及蘇、贛。

魏晉南北朝時期，姜太公的後裔，在豫章繁衍成為大族，由此形成了章姓豫章郡望，南北朝時期享譽青史的吳興章姓即由此分衍而出。此期有資料表明，河間（今屬河北省）之章姓亦發展迅速，後逐漸昌盛並形成了章姓河間郡望。隋唐之際，已有章姓人落籍梓州（治今四川省三台），而且今江蘇、浙江、江西、安徽等地均有了章姓人家。

五代十國時，已有章姓人落籍福建，如章仔鈞其先祖由福建泉州徙居浦城。兩宋時，見諸史冊之章姓更勝，可謂名家輩出。由於北方動盪，此際章姓遷徙以南方為主。

④ 求一張姓氏圖片文字 本人姓章

⑤ 姓氏歌什麼章

立早章

⑥ 章姓氏的由來

章氏出自姜姓，據《姓氏辨證》、《通志·氏族略》、《元和姓纂》及《古今姓氏書辨證》等所載，章姓的孕育地在山東省泰安市東平縣鄣城村（現屬章丘縣），商朝時為鄣國；章姓的誕生地為豫章（今江西省南昌）。周成王姬誦執政時期賜封姜太公於齊地，建立齊國。鄣國被姜太公收為附庸國。後姜太公將齊國留封給嫡子，而將鄣國分封給庶子。到了姜虎時，被正式封於鄣國，鄣國被齊國滅亡。姜韅輾轉數年，遂定居於武都，於鄣字去邑為章。

章拼音：zhāng

釋義：

1、歌曲詩文的段落：章節。章句。樂章。章回體。順理成章。斷章取義。

2、條目，規程：章程。章法。簡章。黨章。約法三章。

3、修理：雜亂無章。

4、花紋，文采：黑質而白章。

5、戳記：圖章。蓋章。

6、佩戴的身上的標志：袖章。領章。徽章。像章。

7、奏本：奏章。本章。

8、古同「彰」，彰明。

9、姓。

(6)姓氏句子章擴展閱讀

漢字筆畫：

相關組詞：

1、章程[zhāng chéng]

書面寫定的組織規程或辦事條例。

[zhāng cheng]

指辦法。

2、憲章[xiàn zhāng]

效法。

3、規章[guī zhāng]

國家行政機關制定的規范性文件。

4、詩章[shī zhāng]

詩篇。

5、章魚[zhāng yú]

軟體動物，有八條長的腕足，腕足內側有很多吸盤，有的體內有墨囊。生活在海底，吃魚類和甲殼類等。

⑦ 章姓氏的歷史由來

章姓一般出自於姜姓、妊姓，也因他姓而改姓、因他族而改姓。

⑧ 章在百家姓中排第幾

排第40
章姓的由來
一個特殊的姓氏

章姓來源有二：（1）據《左傳》記載：「謝、章、薛、舒、呂、祝、終、泉、畢、過，此十國皆任姓」。章姓是任姓的分派，是個古老的姓氏，源出黃帝的後裔。（2）《辭源》載：章姓「系出姜姓，齊太公支孫封於鄣。左傳齊人降鄣，子孫去邑為章氏」。商朝時有章國（在今山東省東平縣，一說諸城縣），是黃帝裔孫的封地。至周初，姜太公（子牙）輔助周文王、周武王滅商得天下，立了大功，受封於齊國。並經周天子特許，享有代天子征伐諸侯的權力。姜太公滅章後，把它作為附庸國封給支系子孫，稱鄣國。公元前644年鄣侯被他的同宗齊國吞並之後，子孫「去邑留章」，以章為姓。姜太公是炎帝的裔孫，所以章氏又是炎帝的後裔。上述表明，章氏是個特殊的姓氏，把「炎黃」之源都佔有之。

入潮始祖章松山

章氏向南播遷始於周朝襄王八年（前644）後，那時鄣國鄣侯被他的同宗齊國吞並，子孫改為章姓，這一支是姜太公的後裔，他們便從山東向南遷徙，在豫章（今南昌）安居蕃衍，不久成為當地望族。至晉朝豫章的章氏有一支流入福建，宋代已成為泱泱大姓，在全國列第40位。現今已退居在全國100個大姓之後。

入潮始祖是南唐太傅章仔鈞第13代孫章松山。於元代為避戰亂入潮，選擇在水秀山環，沃野平衍，風俗淳厚的潮州府海陽縣西塘鄉（今潮州湘橋區）定居。裔孫再分創海陽縣埭頭鄉（今澄海溪南鎮）、南澳後宅鎮及揭陽、饒平等地。

澄海埭頭鄉之章姓人家，是明代中期從福建遷徙而來，後來又有早期遷徙入潮，定居海陽之章姓人遷此認宗，聚族而居。至今已傳二十多代。

潮陽章姓來自海陽縣岐山（今屬汕頭市金平區岐山街道）章族，岐山章氏先祖是於明初從福建遷來創基。開基祖第6代孫於清代初年移居潮陽縣峽山都芝埕（今沙隴鎮芝蘭）另創基業；後來芝蘭後厝有章氏裔孫遷居東寮（今沙隴鎮東華），稱後厝洲。另外，海陽岐山章氏第7代孫又移居東華，稱前厝洲，已傳12代以上。

潮汕人口近二萬

潮汕章氏人口，據不完全資料統計共約18000多人。其中汕頭市金平、龍湖、濠江區約2500人；潮陽區約850人，潮南區約1800多人，澄海區約3000人，大部分聚居於溪南埭頭鄉，其餘分布於東里、澄城等鎮；南澳縣約4000人，是南澳縣四大姓之一，主要集中聚居後宅鎮，並分布其他各鎮；揭陽榕城區約5000人；揭西縣約300多人，分布於金和、棉湖、大溪等鎮；揭東縣曲溪、地都鎮有幾戶章姓人家散居。此外，潮州湘橋區、饒平等地也有章氏聚居地。

女英烈章吟春

潮汕章姓有一個鮮為人知的人物，她就是在大革命時期為革命英勇獻身的女英傑章吟春，南澳縣後宅鎮人，生於1911年。1927年秋參加地下黨創辦的隆江（諧音農工）女子學校，在全島第一個剪掉長辮，廢除纏足，為漁島婦女運動的先鋒。1928年夏被吸收為中共地下黨員，被派往潮安浮洋、鸛巢一帶，從事地下革命活動。她女扮男裝，理平頭穿對襟衫。1930年農歷9月9日上午，她一改平時女扮男裝，而身著時髦的旗袍，與一男青年扮成香港客，進了聯絡站。下午，幾十個國民黨兵突襲包圍聯絡站。激戰中，章吟春與同來的男青年不幸被捕。她受盡酷刑而堅貞不屈。4天後，在汕頭市被敵人殺害，犧牲時年僅19歲。 姓氏來源有四：
1、源於姜姓：上古周朝的開國功臣，姜子牙的後代齊大公支孫封國
於鄣（在今山東章丘縣）。到戰國時，鄣國被齊國所滅，其子孫以國
名去邑為姓，相傳姓章。
2、出自姬姓，是黃帝的的裔。相傳，黃帝有二十五子，其中得姓者
十二個，十二姓中有任姓，後又從任姓中分化出十姓，其中有章姓。
參見《左傳》。
3、元代章卿孫，原姓劉，幼年為章氏撫養成，因姓章。他的後代子
孫，亦稱章氏。
4、滿族中的章佳氏，在清代改為章姓。見《中國姓氏大全》。

⑨ 姓章 哪些地方

章姓在來全國分布較廣，尤以湖自北、浙江、江西等省多此姓，上述三省之章姓約佔全國漢族章姓人口的百分之六十四。章姓是當今中國姓氏排行第一百一十八位的姓氏，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點一二。
http://ke..com/view/365361.htm#3

⑩ 篆刻 姓氏章 是否都姓 加上 氏

不一定。現抄在誰還有氏啊。你是說比如「張三」寫成「張氏三」，沒那個必要，不說現在的了，就是漢印里也沒這么乾的。直接上大名就好了，最多加個「印」字，或者是自己的號，要麼就是書齋名加「藏書」、「珍藏」之類的。如果對篆刻感興趣建議多看看秦漢的印，「印法秦漢」早有定論。推薦鄧散木大師的《篆刻學》，翻翻一定受益匪淺。