短句節奏
節奏組是句子抄按意義和語法劃分出的幾部分。節奏組一般以實詞為主體，一切虛詞都與相關的實詞一起構成一個節奏組。每個節奏組末只有最後一個音節有重音，叫做節奏重音。節奏組是用法語講話和朗誦的一種特點，因為法語和英語不同的是，在法語中，單詞或句子的重音不代表一種音位，也就是說，重音的變化不會影響對語言的理解。英語一個單詞或句子中，同樣發音但重音在不同的音節或單字時，單字或句子的意思就會不一樣。而英語每個單詞的重音都在固定的音節上，絕對不能變動。在一個句子里，實詞（如名詞、形容詞、動詞中的實意動詞、數詞、副詞等，但代詞除外）總是要重讀，虛詞（如冠詞、介系詞、連接詞、感嘆詞、擬聲詞等）和動詞里的助動詞、情態動詞等，一般不會重讀。一般法語每個單詞的重音都在最後一個音節上，所以串成一句話時，節奏可能和各個單詞單獨發音時重音分配有所不同，由輕重音節分配形成一句話中的各個節奏組。如： C'est 'Anne. Il ordina'teur est nou'veau. Il va a la 'gare avec sa va'lise. 希望我能幫助你解疑釋惑。
2. 如何劃分朗讀節奏
這個問題的解決方法有很多個，下面具體介紹一下：
1、根據句子的結構成分按照「主/謂/賓」的原則進行劃分；
2、按照「動賓/動賓」的形式劃分；
3、按照「而前則前」的原則劃分；
4、憑借語感，根據句意進行劃分。
還有些句子，以上三種方法都不可劃分，那就只好採用憑借語感、根據句意的方法進行劃分了。這是我提出的第四種劃分方法。如在《生於憂患，死於安樂》中「人恆過然後能改」這句話，它的意思是「人常常犯錯，但在這之後能夠改正」，中間出現了語氣的停頓，有了在說話時的歇氣、換氣，所以停頓也就自然明了，「人恆過/然後能改」。再如《陋室銘》中的這句「無絲竹之亂耳」，句子的意思是「沒有音樂的噪音來擾亂我的清靜」，「絲竹之亂耳」是「無」的內容，全都是「無」的成分，所以這句話的朗讀停頓就是「無/絲竹之亂耳」。
拓展資料：
朗讀（reading aloud），是一種出聲的閱讀方式，它是小學生完成閱讀起點的基本功；就語言學習而言，無論中文還是英文等任何語言學習，朗讀是最重要的。
朗讀，是把文字轉化為有聲語言的一種創造性活動。是一種出聲的閱讀方式，它是小學生完成閱讀教育任務的一項重要的基本功，就語文學習而言，朗讀是最重要的。朗讀是閱讀的起點，是理解課文的重要手段。它有利於發展智力，獲得思想熏陶。朗讀有助於情感的傳遞。朱熹要求學生從小養成正確朗讀的習慣，還要求讀書必須逐字逐句透徹理解，進而深入體會，反復揣摩。而且朗讀中，可以讓某個字突出出來，讓人更加能理解讀的文字的意思。
參考資料：朗讀網路
3. 有節奏感的句子有哪些
有節奏感的句子有哪些
解答
可以寫句子如下:
這首歌非常有節奏感，我十分喜歡聽這首歌。
4. 古文句子根據什麼劃分句子節奏
一、句子成分之間要停頓
一般說來，文言句子的語法結構與現代漢語大體相同。一個完整的句子是由主語、謂語、賓語組成，文言句子的朗讀停頓往往在主謂之間、動賓之間或修飾語和中心語之間，這樣劃分是符合句子意思的完整表達的。如：
（1）佳木/秀而繁陰。（《醉翁亭記》）
（2）問/今是何世 （《桃花源記》）
（3）刻/唐賢今人詩賦於其上 （《岳陽樓記》）
例（1）中「佳木」是動作的發出者，陳述的對象，它與後面謂語部分之間應作停頓例（2）（3）中的動詞「問」、「刻」與其支配的對象之間也要作停頓。
二、句首發語詞、關聯詞語後面要有停頓
文言文中有些虛詞放在句子的開頭，起強調語氣或領取全句乃至全段的作用。如「夫」、「蓋」、「故」、「惟」、「至若」、「若夫」、「誠宜」等，在這些詞語後面應稍作停頓。如：
（！）夫/環而攻之（《孟子二章》）
（2）蓋/簡桃核修狹者為之（《核舟記》）
（3）誠宜/開張聖聽，以光先帝遺德。（《出師表》）
例（1）（2）中的「夫」、「蓋」為句首發語詞，朗讀時在它們的後面要作停頓；例（3）中的「誠宜」是對上文的總結，同時開啟下文，朗讀時亦要停頓，以示強調。
三、根據文句內在的邏輯意義確定朗讀節奏
名詞作狀語時，一般在該詞前停頓，且不能把狀語與中心詞讀開。如：
（1）其一/犬坐/於前（《狼》）
（2）山行/六七里（《醉翁亭記》）
例（1）中的「其一」是指其中的一隻狼，作全句的主語，「犬」在句中作狀語，修飾動詞「坐」，譯為「像狗一樣」；例（2）中的「山」修飾中心語「行」，「山行」翻譯為「在山上走」，它們都應連讀。
四、朗讀停頓要體現出省略成份
朗讀中不能把成份省略當作沒有省略來讀。如：
一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭（《曹劌論戰》）
「再而衰，三而竭」中「再」和「三」後面都省略了動詞謂語「鼓」，「再」和「三」後面應作停頓，以體現謂語的省略，而不能讀成「再而/衰，三而/竭」。
五、利用對文意的理解來確定停頓
在朗讀文言文時，要根據語境理解文意，只有確切地理解了文意，才能准確地停頓。如：
（1）醫之/好治不病/以為功（《扁鵲見蔡桓公》）
（2）居廟堂之高/則憂其民（《岳陽樓記》）
例（1）意思是「醫生喜歡醫治沒有病的人，把這作為功勞 」，這樣，讀時就可以分別把「醫之」「好治不病」「以為功」讀在一起，即「醫之/好治不病/以為功」。例（2）的意思是「處在朝的高位上，就為它的人民擔憂」這樣，句中的停頓就是「居廟堂之高/則憂其民」。
六、對文言文中的國名、年號、官職、史實、地名要了解清楚，切不可破讀。
如：虞山/王毅/叔遠甫/刻（《核舟記》）
「虞山」為山名，「王毅叔遠甫」即姓王名毅字叔遠，「甫」是古代對男子的美稱。
七、文言文中連在一起的兩個單音節詞，朗讀時必須分開，而不能讀成雙音合成詞。如：
（1）可/以一戰（《曹劌論戰》）
（2）中/間力拉崩倒之聲（《口技》）
（3）故/天將降大任於/是人也（《孟子二章》）
例（1）中「可以」是兩個單音詞，「可」是能願動詞，「可以」的意思，「以」是介詞，「用來」的意思。例（2）中的「中間」，「中」是「中間」，「間」是「夾雜」。例（3）中的「於是」，「於」是介詞，「給」的意思「是」是代詞，「這」的意思，它們都應分開來讀。
八、「也」 「乎」等語氣助詞用在句中揭示停頓，朗讀時在其後停頓。如：
①余聞之也/久矣。（《傷仲永》）
②洋洋乎/與灝氣俱（《始得西山宴遊記》）
「也」不是謂語前的副詞狀語，不能讀成「余聞之／也久」，「乎」 是句中語氣詞，是要停頓的。
九、詩句節拍間要停頓
古詩的朗讀有其規律性，一般說來是兩字一停頓，即按音節停頓。如：
（1）沉舟/側畔/千帆/過（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
（2）天門/中斷/楚江/開（《望天門山》）
（3）海內/存/知己（《送杜少府之任蜀州》）
也可以按意義單位停頓，如例（1）（2）兩句也可讀為「沉舟側畔/千帆過」、「天門中斷/楚江開」。
文言詩文的朗讀節奏的劃分，涉及到文字、詞義、語法及古代文化等多方面的知識，只要我們掌握一些其中的規律也不是十分困難。
再則，劃分詩文的節奏一定要結合具體的語境來分析。如果是相連的詩句，還要考慮到上下句中詞語的對仗，上下兩句的節奏應該保持一致。如果是較長的一句話，則要考慮到意義上是否恰當，有沒有把意義劃「破」。總之，要靈活掌握，具體分析，劃好之後再仔細地讀一讀，看是否順口、順暢，意義是否相對完整，不讀破句就可以。
5. 句子節奏如何劃分，為什麼
一、根據句子的結構成分按照「主/謂/賓」的原則進行劃分
對文言句子的朗讀節奏劃分的第一步，我們必須先分析這個句子各成分間的關語與謂語之間停頓，謂語與賓語之間停頓的原則進行劃分，這樣一個句子最明顯的朗讀節奏就劃分出來了。如《鄒忌諷齊王納諫》中這么一句「臣誠知不如徐公美」，這句話的意思是「我確實知道沒有徐公俊美」，分析句子的主幹就是「我知道沒有徐公俊美」，對應文言句中就是「臣知不如徐公美」，那麼句子的主語就是「臣」，謂語就是「知」，「不如徐公美」就是「知」的內容，作「知」的賓語，按照主謂賓各成分間停頓的原則，這句話的朗讀停頓就是「臣/誠知/不如徐公美」。當然，可用這種方法劃分的句子必須是主謂結構的句子。
二、按照「動賓/動賓」的形式劃分
有些句子有主語、謂語、賓語，組成了主謂結構，但有些句子沒有主謂結構怎麼辦？不急，那就再分析，採用第二種「動賓/動賓」的方法進行劃分。如《桃花源記》中「率妻子邑人來此絕境」這一句的朗讀停頓，在這一句話中「率」是「率領」的意思，是動詞，「妻子邑人」是「率領」的內容，作「率領」的賓語，「率妻子邑人」就是動賓結構。「來」是動詞，「此絕境」是來的地方，是「來」的賓語，這也是動賓結構。綜合全句來看，這個句子由兩個動賓結構組成，所以這句話的朗讀停頓就是「率妻系，理出這個句子的主幹，明白主語、謂語、賓語各是什麼。第二步就是按照主子邑人/來此絕境」。
那長一點的句子怎麼劃分呢，如「能謗譏於市朝聞寡人之耳者受下賞」，這一種方法是否適用？還是那句話，不急。現在我們再來作一下分析：這句話的意思是「能夠在市集上大聲討論我的過錯，並能讓我聽到的，受到下等的獎賞」，動詞就是「討論」、「讓……聽到」、「受到」這三個，而相對於文言句子中的動詞就是「謗譏」、「聞」、「受」三個，介詞結構「於市朝」作「謗譏」的賓語，「寡人之耳者」作「聞」的賓語，「下賞」作「受」的賓語，這樣的話，「能謗譏於市朝」就是一個動賓結構，「聞寡人之耳者」是一個動賓結構，「受下賞」也是一個動賓結構，那麼這句話的朗讀停頓就是「能謗譏於市朝/聞寡人之耳者/受下賞」，還是按照「動賓/動賓」的原則劃分。
三、按照「而前則前」的原則劃分
除了主謂結構的句子，動賓結構的句子外，還有一些表示意思轉折的句子，就可以採用第三種劃分朗讀節奏的方法：按照「而前則前」的原則進行劃分。如《魚我所欲也》中「由是則可以辟患而有不為也」這句話，「由是」領起下文「則可以辟患而有不為也」，「則」領起「可以辟患」，「而」領起「有不為也」，按照「而前則前」的原則，這句話的朗讀停頓就是「由是/則可以辟患/而有不為也。」再如「萬鍾則不辨禮義而受之」，按照「而前則前」的原則劃分，就可劃分為「萬鍾/則不辨禮義/而受之」。「入則無法家拂世，出則無敵國外患者」，按照「而前則前」這個原則劃分，朗讀停頓就可劃分為「入/則無法家拂世，出/則無敵國外患者」。
但也有句子，如「然則何時而樂耶」這句話，怎麼劃分呢？我們來看看：「然則」表示一種轉折意思，後面的「何時而樂耶」是轉折的內容，「然則」前面沒有前一種
意思的內容，這句話只是下句意思的轉折，只有一層意思，屬於一種單句，它的劃分就只能是「則後」了。
由此看來，按照「而前則前」原則進行劃分的句子，它的內容必須是兩層或兩層以上的關系，它的前後兩層意思必須同時出現，這樣它的節奏劃分才有可能是正確的，否則，這一原則就不是正確的了。 四、憑借語感，根據句意進行劃分
還有些句子，以上三種方法都不可劃分，那就只好採用憑借語感、根據句意的方法進行劃分了。這是我提出的第四種劃分方法。如在《生於憂患，死於安樂》中「人恆過然後能改」這句話，它的意思是「人常常犯錯，但在這之後能夠改正」，中間出現了語氣的停頓，有了在說話時的歇氣、換氣，所以停頓也就自然明了，「人恆過/然後能改」。再如《陋室銘》中的這句「無絲竹之亂耳」，句子的意思是「沒有音樂的噪音來擾亂我的清靜」，「絲竹之亂耳」是「無」的內容，全都是「無」的成分，所以這句話的朗讀停頓就是「無/絲竹之亂耳」。
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7. 節奏短句模仿是什麼意思
現在一段時間流行的樂器伴奏用口技的方式表現出來！其中有單音的模仿，也有打擊樂有節奏的模仿！
比如節奏模仿按照節奏用嘴發出鼓聲等！單音模仿比如某一段音樂學著某種樂器的發音模仿！
8. 節奏短句模仿什麼意思
聽音模唱就是用鋼琴彈出單音，音程或和弦，你給他哼唱出來，如：音程13你哼出來音高內1，3的音高，和容弦135你就依次哼出單音1，3，5的音高，而節奏模仿就是：兩個八分音符你唱出——噠噠，前八後十六就唱——噠 ，噠噠，四個十六就是——噠噠噠噠，以此類推！就這樣吧，不懂你在問來！
9. 文言文中句子劃分節奏有什麼規則
一、根據句子的結構成分按照「主/謂/賓」的原則進行劃分
對文言句子的朗讀節奏劃分的第一步，我們必須先分析這個句子各成分間的關系，理出這個句子的主幹，明白主語、謂語、賓語各是什麼。第二步就是按照主語與謂語之間停頓，謂語與賓語之間停頓的原則進行劃分，這樣一個句子最明顯的朗讀節奏就劃分出來了。如《
鄒忌諷齊王納諫
》中這么一句「臣誠知不如
徐公美
」，這句話的意思是「我確實知道沒有徐公俊美」，分析句子的主幹就是「我知道沒有徐公俊美」，對應文言句中就是「臣知不如徐公美」，那麼句子的主語就是「臣」，謂語就是「知」，「不如徐公美」就是「知」的內容，作「知」的賓語，按照
主謂賓
各成分間停頓的原則，這句話的朗讀停頓就是「臣/誠知/不如徐公美」。當然，可用這種方法劃分的句子必須是
主謂結構
的句子。
二、按照「動賓/動賓」的形式劃分
有些句子有主語、謂語、賓語，組成了主謂結構，但有些句子沒有主謂結構怎麼辦？不急，那就再分析，採用第二種「動賓/動賓」的方法進行劃分。如《
桃花源記
》中「率妻子邑人來此絕境」這一句的朗讀停頓，在這一句話中「率」是「率領」的意思，是動詞，「妻子邑人」是「率領」的內容，作「率領」的賓語，「率妻子邑人」就是
動賓結構
。「來」是動詞，「此絕境」是來的地方，是「來」的賓語，這也是動賓結構。綜合全句來看，這個句子由兩個動賓結構組成，所以這句話的朗讀停頓就是「率妻子邑人/來此絕境」。
那長一點的句子怎麼劃分呢，如「能謗譏於市朝聞寡人之耳者受下賞」，這一種方法是否適用？還是那句話，不急。現在我們再來作一下分析：這句話的意思是「能夠在市集上大聲討論我的過錯，並能讓我聽到的，受到下等的獎賞」，動詞就是「討論」、「讓……聽到」、「受到」這三個，而相對於文言句子中的動詞就是「謗譏」、「聞」、「受」三個，介詞結構「於市朝」作「謗譏」的賓語，「寡人之耳者」作「聞」的賓語，「下賞」作「受」的賓語，這樣的話，「能謗譏於市朝」就是一個動賓結構，「聞寡人之耳者」是一個動賓結構，「受下賞」也是一個動賓結構，那麼這句話的朗讀停頓就是「能謗譏於市朝/聞寡人之耳者/受下賞」，還是按照「動賓/動賓」的原則劃分。
三、按照「而前則前」的原則劃分
除了主謂結構的句子，動賓結構的句子外，還有一些
表示意思
轉折的句子，就可以採用第三種劃分朗讀節奏的方法：按照「而前則前」的原則進行劃分。如《
魚我所欲也
》中「由是則可以辟患而有不為也」這句話，「由是」領起下文「則可以辟患而有不為也」，「則」領起「可以辟患」，「而」領起「有不為也」，按照「而前則前」的原則，這句話的朗讀停頓就是「由是/則可以辟患/而有不為也。」再如「萬鍾則不辨禮義而受之」，按照「而前則前」的原則劃分，就可劃分為「萬鍾/則不辨禮義/而受之」。「入則無法家拂世，出則無敵國外患者」，按照「而前則前」這個原則劃分，朗讀停頓就可劃分為「入/則無法家拂世，出/則無敵國外患者」。
由此看來，按照「而前則前」原則進行劃分的句子，它的內容必須是兩層或兩層以上的關系，它的前後兩層意思必須同時出現，這樣它的節奏劃分才有可能是正確的，否則，這一原則就不是正確的了。
四、憑借語感，根據句意進行劃分
還有些句子，以上三種方法都不可劃分，那就只好採用憑借語感、根據句意的方法進行劃分了。這是我提出的第四種劃分方法。如在《生於憂患，死於安樂》中「人恆過然後能改」這句話，它的意思是「人常常犯錯，但在這之後能夠改正」，中間出現了語氣的停頓，有了在說話時的歇氣、換氣，所以停頓也就自然明了，「人恆過/然後能改」。再如《陋室銘》中的這句「無絲竹之亂耳」，句子的意思是「沒有音樂的噪音來擾亂我的清靜」，「絲竹之亂耳」是「無」的內容，全都是「無」的成分，所以這句話的朗讀停頓就是「無/絲竹之亂耳」。
復制過來的，希望對你能有幫助
另外我覺得文言文朗讀最靠語感，多讀讀自然就順了。
10. 給句子劃分節奏
能/張目對日
見/藐小之物/必/細察其紋理